Ceremonia pogrzebania siekiery (Nowa Szkocja) - Burying the Hatchet ceremony (Nova Scotia)
| Historia Halifax, Nowa Szkocja |
|---|
 |
.svg){kind=small}
.jpg)
Ceremonia Pogrzebania Siekiery (znana również jako Ceremonia Gospodarstwa Gubernatora) miała miejsce w Nowej Szkocji 25 czerwca 1761 roku i była jedną z wielu takich ceremonii, podczas których podpisano traktaty z Halifax . Traktaty zakończyły przedłużający się okres działań wojennych, który trwał ponad 75 lat i obejmował sześć wojen między ludem Mi'kmaq a Brytyjczykami. Zakopywanie Hatchet ceremonii i traktatów, które są upamiętnione utworzone utrwalania pokoju i zobowiązanie do przestrzegania praworządności.
Wiele brytyjskich zobowiązań nie zostało zrealizowanych, pomimo intencji brytyjskich dygnitarzy, którzy wzięli udział w ceremonii i pomogli w opracowaniu traktatu, takich jak prawo przyznane Mikmakowi do stania się brytyjskimi poddanymi. Traktaty zostały zapisane w kanadyjskiej konstytucji w 1982 r. i od tego czasu wydano wiele orzeczeń sądowych, które podtrzymały je w kanadyjskim Sądzie Najwyższym , z których najbardziej uznaną jest sprawa Donalda Marshalla . Nowa Szkocja świętuje traktaty z lat 1760-61 każdego roku w Dzień Traktatu (1 października).
Kontekst historyczny
Północno-wschodni region Ameryki Północnej obejmujący Nową Anglię i Akadię w coraz większym stopniu stawał się obszarem konfliktu między imperiami francuskim i brytyjskim, a historia Konfederacji Wabanaki (w tym Mi'kmaq) zabijała brytyjskich kolonistów wzdłuż granicy Nowej Anglia i Acadia w Maine. Kilku gubernatorów kolonii Massachusetts Bay Colony próbowało zapobiec masakrom dokonanym przez Francuzów i Wabanaki, wydając nagrodę za skalpy mężczyzn Konfederacji Wabanaki. Podczas wojny ojca Le Loutre , Edward Cornwallis poszedł za tym przykładem po najeździe na Dartmouth (1749), kiedy próbował ochronić pierwszych brytyjskich osadników w Nowej Szkocji przed skalpowaniem, wyznaczając nagrodę za Mi'kmaq (1749).
Ostatnim okresem tego konfliktu była wojna francusko-indyjska , kiedy francuscy oficerowie, Mi'kmaq i Akadyjczycy przeprowadzili ataki wojskowe na mieszkańców Nowej Anglii, szczególnie po deportacji Akadyjczyków i ogłoszeniu nagrody w 1756 roku. a ich francuscy sojusznicy przeprowadzili kampanię na północno-wschodnim wybrzeżu (1755) w Maine i rozszerzyli tę kampanię na Nową Szkocję, atakując cywilów podczas nalotów na Lunenburg . Brytyjczycy zdobyli Louisbourg w 1758 i walczyli z Quebekiem w 1759 i Montrealem w 1760 , a francuska potęga imperialna została zniszczona w Ameryce Północnej. Wraz z utratą francuskiego sojusznika Mi'kmaq dostrzegł potrzebę nawiązania nowych stosunków z brytyjskimi kolonistami.
Podpisano różne traktaty z innymi plemionami Mi'kmaq i Maliseet przed formalnym zakopaniem siekiery. 11 lutego 1760 dwa plemiona Passamaquoddy i Saint John River przybyły do Halifax z pułkownikiem Arbuthnotem i stanęły przed soborem, odnawiając traktat z 1725 r. i dając zakładników za ich dobre zachowanie. 13 lutego ratyfikowano traktat z Rogerem Morrisem i jednym z wodzów Mi'kmaq. 10 marca 1760 r. wodzowie Mi'kmaq Paul Laret, Michael Augustine i Calude Renie zawarli traktat. 15 października 1761 r. Jannesvil Peitougashwas (Pictock i Malogomish) zawarł traktat.
Francuski ksiądz Pierre Maillard przyjął zaproszenie od gubernatora Nowej Szkocji Charlesa Lawrence'a, aby udał się do Halifax i asystował w negocjacjach z ludami Mi'kmaq. Otrzymał również pozwolenie na prowadzenie oratorium w baterii Halifax, gdzie odprawiał katolickie nabożeństwa dla Akadyjczyków i Mi'kmaqs w okolicy. W swoim oficjalnym charakterze Maillard był w stanie przekonać większość wodzów plemiennych do podpisania traktatów pokojowych z Brytyjczykami w Halifax.
Ceremonia
25 czerwca 1761 r. w ogrodzie gubernatora Jonathana Belchera przy dzisiejszej Spring Garden Road w Halifax odbyła się „ceremonia pogrzebania siekiery” przed budynkiem sądu .
Kolonię reprezentowali Belcher i czterej członkowie Rady Nowej Szkocji : Richard Bulkeley , John Collier, Joseph Gerrish i Alexander Grant. Obecni byli także admirał Lord Colville , głównodowodzący brytyjskich sił morskich w Ameryce Północnej, generał-major John Henry Bastide , główny inżynier Nowej Szkocji oraz pułkownik William Forster, dowódca pułków armii Nowej Szkocji. Tym trzem mężczyznom towarzyszył oddział żołnierzy.
Traktat podpisało co najmniej czterech wodzów Mi'kmaq: Jeannot Peguidalonet (reprezentujący Cape Breton), Claude Atouach (Shediac), Joseph Sabecholouet (Miramichi) i Aikon Ashabuc (Pokemouche). Przy podpisaniu traktatu obecni byli także przedstawiciele innych wsi.
Okazją była „wielka pompa i uroczystość”. Obie strony spotkały się w pobliżu flagi brytyjskiej. Francuski ksiądz Pierre Maillard był w środku jako tłumacz. Belcher obiecał, że korona będzie chronić Mi'kmaq przed pozbawionymi skrupułów handlarzami, chronić ich religię i nie ingerować w żyjących wśród nich katolickich misjonarzy. Belcher wręczył każdemu wodzowi prezenty wraz z medalami przekazywanymi z pokolenia na pokolenie jako świadectwo słów, które związały ich lud do utrzymania pokoju. Zarówno Belcher, jak i wodzowie przenieśli się następnie na słup flagowy, gdzie Belcher i wodzowie formalnie zakopali siekierę.
Jeden z wodzów Mi'kmaq oświadczył, że „teraz zakopał topór w imieniu swoim i całego swojego plemienia, na znak ich uległości i zawarcia pokoju”. Wódz Cape Breton Mi'kmaq oświadczył: „Dopóki przetrwają Słońce i Księżyc, tak długo, jak Ziemia, na której mieszkam, będzie istnieć w tym samym stanie, co wy dzisiaj, zgodnie z prawami waszego rządu, wierny i posłuszny Koronie”.
W tym samym czasie, gdy grzebano toporek, wodzowie przeszli ceremonię zmycia farby ze swoich ciał na znak zakończenia działań wojennych. Cała ceremonia zakończyła się wypiciem przez wszystkich obecnych na zdrowie króla. Kamień węgielny Sądu Prowincji Halifax (Spring Garden Road) stoi teraz obok miejsca pochówku, symbolu pokoju i rządów prawa.
Następstwa
W Halifax Traktaty skutecznie ustanowiony pokojowego między mikmakowie i Brytyjczyków zarówno zobowiązując się do przestrzegania praworządności. Historycy nie są zgodni co do tego, czy traktaty odzwierciedlają, czy Mi'kmaq poddał się Brytyjczykom, czy nie. Daniel N. Paul zauważa, że sformułowanie dokumentu przypisywanego Wodzom posługuje się językiem i znajomością konwencji europejskich, które byłyby niezrozumiałe lub nieznane Mi'kmakowi.
Zobacz też
Bibliografia
- Przypisy końcowe
- Teksty
- Paweł, Daniel N. (2006). Nie byliśmy dzikusami: zderzenie cywilizacji europejskiej i rdzennej Ameryki (3rd ed.). Paprociowy Las. Numer ISBN 978-1-55266-209-0.
- Patterson, Stephen. "Osiemnastowiecznych traktatów: the mikmakowie, malecite i Passamaquoddy Experience" (PDF) . Przegląd Studiów Natywnych (18, nr 1 (2009)).
- Reid, John G. (2009). „Imperium, kolonie morskie i wypieranie Mi'kma'ki/Wulstukwik, 1780-1820” . Akadiensis . 38 (2): 78-97. JSTOR 41501739 .
- Baker, Emerson W.; Reid, John G. (styczeń 2004). „Amerindian Power w Early Modern Northeast: Ponowna ocena”. Kwartalnik „William i Mary” . Trzecia seria. 61 (1): 77-106. doi : 10.2307/3491676 . JSTOR 3491676 .
- Wicken, William C. (2002). Traktaty Mi'kmaq o procesie: historia, ziemia i Donald Marshall Junior . Wydawnictwo Uniwersytetu w Toronto. s. 215–218. Numer ISBN 978-0-8020-7665-6.