Skaczący byk - Bull-leaping

Bull-Skaczący Fresco od Wielkiego Pałacu w Knossos , Kreta
Bullleaper, figurka z kości słoniowej z pałacu w Knossos na Krecie. Jedyna zachowana kompletna figura o większym układzie figur. Jest to najwcześniejsze trójwymiarowe przedstawienie skoku byka. Przypuszcza się, że do zawieszenia postaci nad bykiem zastosowano cienkie złote szpilki.

Bull-leaping ( starogrecki : ταυροκαθάψια , taurokathapsia ) to określenie na różne rodzaje walk byków bez użycia przemocy . Niektóre są oparte na starożytnym rytuale z cywilizacji minojskiej, w którym akrobata przeskakuje przez grzbiet szarżującego byka (lub krowy). Jako sport przetrwał we współczesnej Francji , zwykle z krowami, a nie bykami, jak oczywiście landaise ; w Hiszpanii z bykami jako recortes iw Tamil Nadu , w Indiach z bykami jako Jallikattu .

Rytualne przeskakiwanie byków jest motywem w sztuce figuratywnej środkowej epoki brązu , zwłaszcza w sztuce minojskiej i prawdopodobnie minojskich obiektach znalezionych w Grecji mykeńskiej , ale czasami znajduje się je również w hetyckiej Anatolii , Lewancie , Baktrii i Dolinie Indusu . Często interpretuje się go jako przedstawienie obrzędu odprawianego w związku z kultem byków .

Ikonografia

Scena skaczących byków w wazonach Hüseyindede należy do wczesnych Hetytów , około 1650 roku p.n.e.

Younger (1995) klasyfikuje przedstawienia byków w sztuce egejskiej epoki brązu w następujący sposób:

  • Typ I: akrobata podchodzi do byka od przodu, chwyta za rogi, wykonuje salta do tyłu
  • Typ II: akrobata podchodzi do byka od przodu, przeskakuje nad rogami nie dotykając ich i odpycha się rękoma z grzbietu byka do salta do tyłu
  • Typ III: akrobata jest przedstawiona w powietrzu nad grzbietem byka, zwrócona w taki sam sposób jak zwierzę

Przedstawienia typu III są często spotykane w późnej sztuce minojskiej IIIB (XIV-XIII wiek p.n.e.). W minojskie freski z Tell el-Daba ( Avaris , Egipt) datuje się na dynastię 18 (16 do 14 wieku pne) wykazują podobne wzory oprócz prawdziwie egipskich motywów, dla których powodem są one często przypisuje się minojskiej nauczanych egipskich rzemieślników zamiast Bezpośrednio minojskie, choć jest to kwestionowane. Mogły również zostać uwzględnione jako dekoracje pałacowe, ponieważ pałac został zbudowany dla księżniczki egejskiej dyplomatycznie poślubionej faraonowi Hyksosów.

Inne przykłady scen skaczących byków zostały znalezione w Syrii , takie jak odcisk pieczęci cylindrycznej znaleziony na poziomie VII w Alalakh ( okres starobabiloński , XIX lub XVIII w. p.n.e.) przedstawiający dwóch akrobatów stojących na rękach na grzbiecie byka, z umieszczony między nimi znak ankh , kolejna pieczęć należąca do sługi Szamszi-Adada I (ok. 1800 pne), oprócz innych przykładów syryjskich. Ponadto, wazon ulga została odkryta w Hüseyindede w 1997 roku, pochodzący z Hetytów Starego Państwa (18 do 15 wieku pne).

Kreta minojska

Uważa się, że skakanie byków było kluczowym rytuałem w religii cywilizacji minojskiej na Krecie z epoki brązu . Podobnie jak w przypadku innych cywilizacji śródziemnomorskich , byk był przedmiotem czci i kultu . Reprezentacja Byka w pałacu w Knossos jest powszechnym symbolem w sztuce i dekoracji tego stanowiska archeologicznego.

Założenie, szeroko dyskutowane przez uczonych, jest takie, że ikonografia przedstawia rytualny sport i/lub przedstawienie, w którym sportowcy – zarówno mężczyźni, jak i kobiety – dosłownie przeskakiwali nad bykami w ramach ceremonialnego obrzędu. Przypuszcza się, że rytuał ten składał się z akrobatycznego skoku nad bykiem, tak że gdy skaczący chwycił byka za rogi, byk gwałtownie szarpnąłby szyją w górę, dając mu rozpęd niezbędny do wykonania salta i innych akrobatycznych sztuczek lub wyczynów kaskaderskich.

Barbara Olsen, profesor greki i romanistyki w Vassar College, dodaje, że sport prawdopodobnie nie był szczególnie niebezpieczny dla uczestników. „Z obrazów wygląda na to, że [przeskakiwali byki] z powodzeniem – minojczycy zwykle nie dają nam zbyt wiele brutalnych obrazów, więc przeskok byka zwykle kończy się całkiem nieźle”, ale brutalna scena na „rytonie boksera” została znaleziona. w Hagia Triada sugeruje, że obrażenia nie były nieznane.

Współczesne byki

Szybkość i śmiałość Juanito Apiñani w Ring of Madrid (1815-16). Akwaforta i akwatinta autorstwa Francisco de Goya .
Młodzieniec próbujący przejąć kontrolę nad bykiem w jallikattu w Alanganallur.
„Skok” w 2006 roku

Bullleaping jest nadal praktykowany w południowo-zachodniej Francji, gdzie jest tradycyjnie znany jako Course Landaise , chociaż zwykle zamiast byków używa się agresywnych krów. Stanowią żeńskie stado walczących byków wyhodowanych na korridę w Hiszpanii . Jednak raz w roku wykorzystuje się buhajki na Festiwalu Sztuki i Odwagi. Miasteczko Mont-de-Marsan w Gaskonii słynie z doskonałych sauteurs lub „skaczących” i écarteurs („ cwaniaków ”) ubranych w brokatowe kamizelki. Rywalizują w zespołach, próbując wykorzystać swoje repertuarowe uniki i akrobatyczne skoki, by uniknąć szarży krowy.

Krowa jest zwykle prowadzona za pomocą długiej liny przymocowanej do jej rogów, dzięki czemu biegnie bezpośrednio na wykonawców i nie może ich deptać ani ranić, jeśli nie uda im się wykonać sztuczki. Chociaż w tej formie rywalizacji krowa nie ma żadnego ryzyka, jest to bardzo niebezpieczny sport dla ludzkich uczestników; wybitny z Montois , Jean-Pierre Rachou, zginął w 2001 roku, kiedy upadł na głowę po uderzeniu przez krowę.

Te kursy landaises odbywają się od marca do października, z okazji świąt w wielu miastach i wsiach, w tym Nogaro , Mont-de-Marsan , Dax , Castelnau-d'Auzan i wielu innych miejscach. Są też mistrzostwa krajowe.

Skakanie byka jest również praktykowane przez ludność Tamil w stanie Tamil Nadu w Indiach i jest nazywane jallikattu, sallikkattu, eru thazhuvuthal i manju virattu . Jest to tradycyjny spektakl, w którym byk, taki jak rasa Pulikulam lub Kangayam, zostaje wypuszczony w tłum ludzi, a wielu ludzi próbuje chwycić obiema rękami duży garb na grzbiecie byka i trzymać się go, podczas gdy byk próbuje uciec. Uczestnicy trzymają garb tak długo, jak to możliwe, próbując zatrzymać byka. W niektórych przypadkach uczestnicy muszą jechać wystarczająco długo, aby usunąć flagi z rogów byka.

Jallikattu jest zazwyczaj praktykowane w indyjskim stanie Tamil Nadu jako część obchodów Pongal w dniu Mattu Pongal, który odbywa się co roku w styczniu.

Ponieważ zdarzały się wypadki urazów i śmierci związanych ze sportem, zarówno uczestników, jak i zwierząt zmuszanych do uprawiania tego sportu, organizacje praw zwierząt wzywały do ​​zakazu uprawiania sportu, co spowodowało, że w ciągu ostatnich lat sąd zakazał go kilka razy. Jednak w związku z protestami ludzi przeciwko zakazowi, w 2017 roku wydano nowe rozporządzenie, aby kontynuować sport.

Podobną, ale jeszcze bardziej niebezpieczną tradycję pokojowych skoków byków, recortes , praktykuje się w niektórych częściach Hiszpanii. Specjaliści torero (torreadorzy), znani jako recortadores , rywalizują w unikaniu i przeskakiwaniu byków bez użycia peleryny lub miecza. Niektórzy recortadores używają długiego drąga, aby dosłownie przeskoczyć o tyczce nad szarżującym zwierzęciem, który jest zarówno większy niż typ używany we francuskim sporcie, jak i nieskrępowany żadną liną prowadzącą lub podobnym urządzeniem zabezpieczającym.

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

  • Collon, D.; „Skoki byków w Syrii”; International Journal for Egyptian Archeology i pokrewnych dyscyplin 4 (1994); s. 81-88.
  • McInerney, J.; „ Byki i byki skaczące w minojskim świecie ”; Magazyn Ekspedycji 53:3 (grudzień 2011).
  • Marinatos, Nanno ; „Znaczenie eksportowe minojskich scen skaczących byków”; International Journal for Egyptian Archeology i pokrewnych dyscyplin 4 (1994); s. 89-93.
  • Marinatos, Nannó; „Religia minojska: rytuał, obraz i symbol”; Studia Religii Porównawczej ; Kolumbia, Karolina Południowa: University of South Carolina Press, 1993.
  • Shaw, Maria C.; „Skaczący byk fresk spod Ramp House w Mykenach: studium ikonografii i przekazu artystycznego”; Rocznik Szkoły Brytyjskiej w Atenach 91 (1996); s. 167–190
  • Sipahi, Tunç; „Nowe dowody z Anatolii dotyczące scen skoków byków w sztuce Morza Egejskiego i Bliskiego Wschodu”; Anatolica 27 (2001); s. 107-125.
  • Młodszy, J.; „Reprezentacje epoki brązu w egejskim Bull-Games, III”; Egaeum 12 (1995); s. 507–46, PDF .

Zewnętrzne linki