Buddyzm w Singapurze - Buddhism in Singapore
| Część serii na |
| buddyzm |
|---|
 |
Buddyzm w Singapurze jest największą religią w Singapurze , praktykowaną przez około 31,1% populacji w 2020 roku. W 2015 roku spośród 3 276 190 ankietowanych Singapurczyków 1 087 995 (33,21%) określiło się jako buddyści.
Buddyzm został wprowadzony w Singapurze głównie przez migrantów z całego świata w ciągu minionych stuleci. Pierwsze zapisane historie buddyzmu w Singapurze można zaobserwować w dawnych klasztorach i świątyniach, takich jak Thian Hock Keng i Jin Long Si Temple, które zostały zbudowane przez osadników przybyłych z różnych części świata, w szczególności z Azji.
W Singapurze istnieje wiele organizacji buddyjskich, a najbardziej dominującymi władzami są takie jak Singapurska Federacja Buddyjska.
Historia
Buddyzm pojawił się po raz pierwszy wokół Cieśniny Singapurskiej w II wieku. Biorąc pod uwagę historyczny status Singapuru jako brytyjskiego portu handlowego i państwa kolonialnego, a także krótki okres japońskich rządów kolonialnych podczas II wojny światowej , na przestrzeni wieków na wyspie stopniowo pojawiały się różnorodne linie buddyjskie z całego świata. Obejmują one japońskie i zachodnie interpretacje tripitaki , chociaż znaczna lokalna obecność ma swoje korzenie w historycznych królestwach Azji Południowo-Wschodniej i Wschodniej.
Nowoczesny dzień
Wraz z nadejściem wolności religijnej we współczesnym Singapurze większość Singapurczyków wyznających doktrynę buddyjską jest uczestnikami co najmniej jednej organizacji buddyjskiej, a jednocześnie aktywnie angażuje się w inne wierzenia prezentowane w zróżnicowanej kulturze kosmopolitycznej. Istnieje również aktywny udział kobiet w buddyzmie singapurskim, który obejmuje świeckie wyznawczki oraz zakonnice . Buddyści generalnie klasyfikują się jako wywodzący się z tradycji therawady lub tradycji mahajany .
Instytucje
Pierwsza istniejąca Niedzielna Szkoła Dhammy została zorganizowana przez nieżyjącego już Mahaweerę Maha Nayaka Thero w 1940 roku, program nauczania został ustalony zgodnie ze standardami Buddyjskiego Stowarzyszenia Młodych Mężczyzn (YMBA) z Kolombo na Sri Lance. W 1982 roku w Mangala Vihara zbudowano 3-piętrowy aneks, aby zaspokoić szybko rozwijającą się Niedzielną Szkołę Dhammy. Singapurczycy, którzy starają się poszerzyć i pogłębić swoje zrozumienie i wiedzę o buddyzmie. Klasztor Kong Meng San Phor Kark See utworzył w 2006 roku inną instytucję znaną jako The Buddhist College of Singapore.
Młodzieżowe grupy
Buddyzm w Singapurze przeżywa odrodzenie po wprowadzeniu Wiedzy Religijnej jako obowiązkowego programu we wszystkich szkołach średnich w latach 1984-1989. Istnieją grupy młodzieżowe założone w różnych buddyjskich świątyniach i ośrodkach, takich jak Wat Ananda Youth , Young Buddha Chapter (YBC), Koło Młodzieży Mangala Vihara, Młodzież Buddyjska Misyjna Singapuru i Młodzież Wspólnoty Buddyjskiej itp. Stowarzyszenia buddyjskie są zakładane w różnych instytucjach wyższego szczebla, takich jak Towarzystwo Buddyjskie NUS (NUBS), Towarzystwo Buddyjskie NTU (NTUBS), Koło Dhammy SMU, Klub Buddyjski Bhavana SIM (SIMBBC), Politechniczne Towarzystwo Buddyjskie Ngee Ann (NPBS), Politechniczne Towarzystwo Buddyjskie Singapuru (SPBS) i Politechniczne Towarzystwo Buddyjskie Nanyang (NYPBS). Jest też wielu zagranicznych studentów na wyższych uczelniach, którzy dołączają i angażują się w te stowarzyszenia buddyjskie.
Wydarzenia buddyjskie
Na początku lat osiemdziesiątych często zapraszano do Singapuru późnego czcigodnego K. Sri Dhammananda i kilku innych buddyjskich członków klasztorów, aby prowadzić publiczne wykłady i fora w języku angielskim. Istnieje również kilku znanych chińskich mnichów mahajany z Tajwanu, którzy są zapraszani do prowadzenia publicznych przemówień w języku mandaryńskim lub hokkien w tym samym okresie. Singapurska Misja Młodzieży Buddyjskiej zorganizowała kiedyś duży wykład publiczny w języku mandaryńskim w 1999 roku przez Ven Hui Lui z Tajwanu na Singapore Indoor Stadium . Odkąd Ajahn Brahm został zaproszony jako Duchowy Patron Wspólnoty Buddyjskiej w Singapurze, często prowadził wykłady publiczne w języku angielskim w różnych miejscach Singapuru, takich jak klub Chui Huay Lim, sala konferencyjna w Singapurze i audytorium szpitala Ren Ci . Jego wystąpienia są bardzo popularne i dobrze odbierane. W ostatnich latach kilku wybitnych mnichów z Thai Forest Tradition zostało zaproszonych do poprowadzenia publicznych wykładów w Singapurze, np. Ajahn Jayasaro został zaproszony do przeprowadzenia wycieczki dydaktycznej do Singapuru w 2017 roku, a Ajahn Sumedho został zaproszony do poprowadzenia publicznego wykładu w audytorium w Kongu. Klasztor Meng San Phor Kark See w 2019 r. Niedawno w Singapurze w ciągu ostatnich kilku lat odbywały się buddyjskie festiwale filmowe.
Międzywyznaniowe
Singapur to społeczeństwo o różnorodnych tradycjach religijnych. Społeczność buddyjska w Singapurze wniosła duży wkład w społeczeństwo Singapuru. Jednym z przykładów jest bezpłatna klinika buddyjska. Bezpłatna klinika buddyjska ma wiele placówek w Singapurze, zapewniając społeczeństwu bezpłatną opiekę zdrowotną, bez względu na pochodzenie etniczne i przekonania pacjentów. To pokazuje, jak buddyzm jest częścią tkanki religijnej w Singapurze i jak wiele wyznań w Singapurze dogaduje się ze sobą.
Kontrowersje
Czcigodny Ming Yi z klasztoru Foo Hai Ch'an od 2015 roku został uwięziony w głośnym skandalu korupcyjnym kilka lat temu. Ming Yi został skazany na 10 miesięcy więzienia w listopadzie 2009 roku po tym, jak został skazany za cztery zarzuty oszustwa, fałszowania dokumentów, sprzeniewierzenia funduszy i podania nieprawdziwych informacji Komisarzowi ds. Organizacji Charytatywnych w 2008 roku. następnie zawiesił go na stanowiskach decyzyjnych w klasztorze Foo Hai Ch'an; Foo Hai Ch'an Buddyjskie Stowarzyszenie Kultury i Opieki Społecznej; Bezpłatna klinika buddyzmu w Singapurze; Singapur Regionalne Centrum Światowej Drużyny Buddystów; i Świątynia Katho.
Czcigodny Guo Jun , były opat klasztoru Mahabodhi w Bukit Timah , skrytykował posiadanie posiadłości w Sydney wartej ponad 500 000 A$ (514 000 S$) oraz za to, że przynajmniej raz nie nosił swojej mniszej szaty w miejscach publicznych i przebywał w Marinie Zintegrowany ośrodek Bay Sands (MBS) . Guo Jun staje również przed pozwem ze strony powiernika klasztoru Lee Boon Teow, który złożył przeciwko niemu raport Biura Śledczego ds. Praktyk Korupcyjnych .
Zobacz też
- Czcigodny Zhuan Dao
- Czcigodny Hong Czon
- Singapurska loża buddyjska
- Buddyzm w Azji Południowo-Wschodniej
- Buddyzm w Indonezji
- Buddyzm w Malezji
Bibliografia
Bibliografia
- Chia, Jack Meng Tat (2009). „ Buddyzm w Singapurze: stan wiedzy w terenie” . Kultura azjatycka 33, 81-93.
- Kuah, Khun inż. Inżynieria stanowa, społeczna i religijna: w kierunku buddyzmu reformistycznego w Singapurze . Singapur: Eastern Universities Press, 2003.
- Ong, YD Buddyzm w Singapurze: krótka historia narracyjna . Singapur: Publikacje Skylark, 2005.
- Shi Chuanfa . Xinjiapo Fojiao Fazhan Shi新加坡佛教发展史 [Historia rozwoju buddyzmu w Singapurze]. Singapur: Xinjiapo fojiao jushilin, 1997.
- Sio, Vivienne. „Buddyzm w Singapurze”. In Understanding Singapore Society , wyd. Ong Jin Hui, Tong Chee Kiong i Tan Ern Ser, s. 130–162. Singapur: Times Academic Press, 1997.