Brytyjscy Bangladeszowie - British Bangladeshis

Brytyjski Bangladesz
বিলাতী
Parfett Street, Whitechapel E1.jpg
Dzieci z Bangladeszu we wschodnim Londynie, 1986 r.
Ogólna populacja
451.529
0,7% populacji Wielkiej Brytanii (2011)
Regiony o znaczących populacjach
Wielki Londyn , West Midlands , Greater Manchester , Bedfordshire
Języki
Sylheti  · Standardowy bengalski  · Angielski
Religia
Przeważnie muzułmanie sunniccy , mniejszości obejmują chrześcijan i kilka innych religii
Powiązane grupy etniczne

Brytyjski Bangladeshis ( bengalski : বিলাতী বাংলাদেশী , romanizowanaBilatī Bangladeszu ) są ludzie z Bangladeszu pochodzenia, którzy osiągnęli obywatelstwa w Wielkiej Brytanii , dzięki imigracji i naturalizacji historycznej. Termin ten może również odnosić się do ich potomków. Muzułmanie bengalscy wyraźnie migrują do Wielkiej Brytanii od lat 40. XX wieku. Migracja osiągnęła swój szczyt w latach 70., przy czym większość pochodziła z regionu Sylhet . Największe skupisko mieszka w dzielnicach wschodniego Londynu, takich jak Tower Hamlets . Ta duża diaspora w Londynie skłania ludzi w Sylhet do określania brytyjskich Bangladeszów jako Londoni ( bengalski : লন্ডনী ).

Bangladeszowie stanowią jedną z największych grup ludzi pochodzenia zagranicznego w Wielkiej Brytanii, a także są jedną z najmłodszych i najszybciej rozwijających się społeczności w kraju. W brytyjskim spisie ludności z 2011 r. odnotowano prawie pół miliona mieszkańców Bangladeszu. Brytyjscy Bangladeszowie mieli najwyższy ogólny wskaźnik ubóstwa względnego ze wszystkich grup etnicznych w Wielkiej Brytanii, z 65% Bangladeszu mieszkających w gospodarstwach domowych o niskich dochodach, jak w 2005 r.

Historia

Bengalczycy byli obecni w Wielkiej Brytanii już w XIX wieku. Jedno z najwcześniejszych wzmianek o bengalskim emigracji, nazwiskiem Saeed Ullah, można znaleźć w autobiografii Roberta Lindsaya . Mówi się, że Saeed Ullah emigrował nie tylko w celach zarobkowych, ale także by zaatakować Lindsay i pomścić swoją starszyznę z Sylheti za bunt Muharram w 1782 roku. Inne wczesne wzmianki o przybyszach z regionu, który jest obecnie znany jako Bangladesz, dotyczą kucharzy Sylheti w Londynie w 1873 roku , zatrudniony w Kompanii Wschodnioindyjskiej , który podróżował do Wielkiej Brytanii jako laskar na statkach do pracy w restauracjach.

Pierwszym wykształconym południowoazjatyckim, który udał się do Europy i zamieszkał w Wielkiej Brytanii, był I'tisam-ud-Din , bengalski duchowny muzułmański , munshi i dyplomata do Imperium Mogołów, który przybył w 1765 roku ze swoim sługą Muhammadem Muqimem za panowania króla Jerzego III . O swoich przeżyciach i podróżach pisał w swojej perskiej książce Shigurf-nama-i-Wilayat (lub „Cudowna Księga Europy”). Jest to również najwcześniejszy zapis literatury brytyjskiego Azjaty . Również za panowania Jerzego III, szisza-bardar (sługa/przygotowca fajki wodnej ) Jamesa Achillesa Kirkpatricka okradł i oszukał Kirkpatricka, przedostając się do Anglii i stylizując się na księcia Sylhet . Mężczyzna, przypuszczalnie z pochodzenia Sylheti , czekał na premiera Wielkiej Brytanii Williama Pitta Młodszego , a następnie jadł obiad z księciem Yorku, zanim stanął przed królem.

Wielu mieszkańców Sylheti wierzyło, że żeglarstwo jest dziedzictwem historycznym i kulturowym, ponieważ duża część muzułmanów Sylheti wywodzi się od zagranicznych kupców, laskarów i biznesmenów z Bliskiego Wschodu i Azji Środkowej, którzy migrowali do regionu Sylhet przed i po podboju Sylhet . Khala Miah, która była migrantką z Sylheti, twierdziła, że ​​był to bardzo zachęcający czynnik dla Sylhetis do podróży do Kalkuty, aby ostatecznie dotrzeć do Stanów Zjednoczonych i Wielkiej Brytanii . Załogę lascarów miał prowadzić Serang. Serangowie otrzymali od Brytyjczyków rozkaz samodzielnego werbowania członków załogi, więc udawali się do swoich wiosek i obszarów w regionie Sylhet, często werbując rodzinę i sąsiadów. Brytyjczycy nie mieli z tym problemu, ponieważ gwarantowało to, że grupa laskarów będzie w harmonii. Według laskarów Moklisa Miaha i Mothosira Ali, do czterdziestu laskarów z tej samej wioski znajdowało się na tym samym statku.

Szach Abdul Majid Qureshi jest uważany za pierwszego Sylheti, który otworzył restaurację w kraju. Nazwano Dilkush Delight i znajduje się w Soho . Inna z jego restauracji, znana jako India Center , wraz z kawiarnią Shah Jolala, należącą do wczesnego migranta z Sylheti, Ayuba Ali Mastera , stała się centrum brytyjskiej społeczności azjatyckiej i miejscem, w którym India League organizowała spotkania, przyciągając wpływowe postacie, takie jak Subhas Chandra Bose. , Krishna Menon i Mulk Raj Anand . Ayub Ali był także przewodniczącym Ligi Muzułmańskiej Zjednoczonego Królestwa, mającej powiązania z Liaquat Ali Khan i Mohammad Ali Jinnah .

Niektórzy przodkowie brytyjskich Bangladeszów wyjechali do Wielkiej Brytanii przed I wojną światową . Autorka Caroline Adams odnotowuje, że w 1925 zgubiony Bengalczyk szukał innych bengalskich osadników w Londynie. Ci pierwsi przybysze rozpoczęli proces „ łańcuchowej migracji ”, głównie z jednego regionu Bangladeszu, Sylhet, co doprowadziło do znacznej liczby osób migrujących z obszarów wiejskich regionu, tworząc powiązania między krewnymi w Wielkiej Brytanii a regionem. Wyemigrowali głównie do Wielkiej Brytanii, aby znaleźć pracę, osiągnąć lepszy standard życia i uciec przed konfliktami. W latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych bengalscy mężczyźni emigrowali do Londynu w poszukiwaniu pracy. Większość osiedliła się w Tower Hamlets, szczególnie w okolicach Spitalfields i Brick Lane . W 1971 Bangladesz (do tej pory znany jako „ Pakistan Wschodni ”) walczył o swoją niezależność od Pakistanu Zachodniego w tak zwanej wojnie o wyzwolenie Bangladeszu . W rejonie Sylhet doprowadziło to niektórych do wstąpienia do Mukti Bahini , czyli Armii Wyzwolenia.

W latach 70. zmiany w prawie imigracyjnym zachęciły nową falę Bangladeszu do przyjazdu do Wielkiej Brytanii i osiedlenia się. Możliwości pracy były początkowo ograniczone do nisko opłacanych sektorów, przy czym powszechna była praca niewykwalifikowana i niewykwalifikowana w małych fabrykach oraz handel tekstyliami. Kiedy koncepcja „indyjskiej restauracji” stała się popularna, niektórzy Sylheti zaczęli otwierać kawiarnie. Od tych małych początków powstała sieć restauracji Bangladeszu, sklepów i innych małych firm w Brick Lane i okolicach. Wpływ kultury i różnorodności Bangladeszu zaczął się rozwijać w dzielnicach wschodniego Londynu.

Pierwsi imigranci mieszkali i pracowali głównie w ciasnych piwnicach i strychach na obszarze Tower Hamlets. Mężczyźni często byli analfabetami, słabo wykształconymi i słabo mówili po angielsku, więc nie mogli dobrze komunikować się z ludnością anglojęzyczną i nie mogli podjąć studiów wyższych. Niektóre stały się celem dla biznesmenów, którzy sprzedali swoje nieruchomości Sylhetis, mimo że nie mieli żadnych roszczeń prawnych do budynków.

Duża liczba Bangladeszów osiedliła się i osiedliła na Brick Lane

Pod koniec lat 70. obszar Brick Lane stał się głównie bengalski, zastępując dawną społeczność żydowską, która podupadła. Żydzi migrowali na przedmieścia Londynu, integrując się z większością ludności brytyjskiej. Żydowskie piekarnie zamieniono na domy curry, sklepy jubilerskie na sklepy z sari , a synagogi na fabryki sukien. Synagoga na rogu Fournier Street i Brick Lane stała się Jamme Masjid, czyli „Wielkim Meczetem Londynu”, który do dziś służy społeczności Bangladeszu. Budynek ten reprezentuje historię kolejnych społeczności imigrantów w tej części Londynu. Został zbudowany w 1743 jako francuski kościół protestancki; w 1819 roku stał się kaplicą metodystów , a w 1898 roku został wyznaczony jako Wielka Synagoga Spitalfields. W końcu został sprzedany, aby stać się Jamme Masjid.

Okres też jednak nastąpił wzrost liczby ataków na Bangladeszu w okolicy, w repryzą z rasowych napięć 1930 roku, gdy Oswald Mosley w czarnych koszul maszerował przeciwko społeczności żydowskiej. W pobliskim Bethnal Green antyimigrancki Front Narodowy zaczął działać, rozprowadzając ulotki na ulicach i organizując spotkania. Biali młodzieńcy znani jako „skinheadzi” pojawili się na terenie Brick Lane, niszcząc mienie i podobno plując na bengalskie dzieci i napadające kobiety. Dzieciom bengalskim pozwolono wcześnie wyjść ze szkoły; kobiety chodziły do ​​pracy w grupach, aby chronić je przed potencjalną przemocą. Rodzice zaczęli nakładać na dzieci godzinę policyjną, dla ich własnego bezpieczeństwa; mieszkania chroniono przed podpaleniami na tle rasowym, instalując ognioodporne skrzynki na listy.

Marsz protestacyjny Bangladeszu na Downing Street z trumną zamordowanego Altaba Alego, 1978

4 maja 1978 roku Altab Ali , 25-letni pracownik odzieżowy z Bangladeszu, został zamordowany przez trzech nastoletnich chłopców, gdy wracał do domu z pracy w ataku na tle rasowym. Morderstwo miało miejsce w pobliżu rogu Adler Street i Whitechapel Road , przy kościele St Mary's. To morderstwo zmobilizowało społeczność Bangladeszu w Wielkiej Brytanii. Demonstracje odbyły się w rejonie Brick Lane przeciwko Frontowi Narodowemu i powstały grupy takie jak Bangladesh Youth Movement. 14 maja ponad 7000 osób, głównie Bangladeszu, wzięło udział w demonstracji przeciwko przemocy na tle rasowym, maszerując za trumną Altaba Alego do Hyde Parku . Niektórzy młodzi ludzie tworzyli lokalne gangi i przeprowadzali ataki odwetowe na swoich skinheadowych przeciwników (patrz Gangi młodzieżowe ) .

Nazwisko Altab Ali kojarzy się z ruchem oporu przeciwko rasistowskim atakom i pozostaje związane z tą walką o prawa człowieka. Jego morderstwo było bodźcem do powstania pierwszej znaczącej organizacji politycznej przeciwko rasizmowi przez miejscowych Bangladeszów. Identyfikacja i skojarzenie brytyjskich Bangladeszów z Tower Hamlets wiele zawdzięcza tej kampanii. Altaba Ali przy ulicy, na której został zamordowany, nazwano park . W 1993 roku antyimigracyjna Brytyjska Partia Narodowa (BNP) podżegała do przemocy na tle rasowym ; kilku studentów z Bangladeszu zostało ciężko rannych, ale próby BNP zostały powstrzymane po demonstracjach determinacji w Bangladeszu.

W 1986 roku podkomisja ds. stosunków rasowych i imigracji w Komisji Spraw Wewnętrznych Izby Gmin przeprowadziła w Wielkiej Brytanii dochodzenie nazwane Bangladeszem . W dowodach przekazanych komitetowi przez urzędników Ministerstwa Spraw Wewnętrznych zauważyli, że około 100 000 Bangladeszów mieszka w Wielkiej Brytanii. Dowody wskazywały również na kwestie niepokojące społeczność Bangladeszu, w tym „ustalenia imigracyjne; relacje z policją (szczególnie w kontekście nękania lub ataków na tle rasowym); oraz zapewnienie odpowiednich mieszkań, edukacji oraz usług osobistych, zdrowotnych i socjalnych” . Urzędnik Ministerstwa Spraw Wewnętrznych zauważył, że dialekt Sylheti był „zwykłym środkiem komunikacji dla około 95 procent ludzi pochodzących z Bangladeszu” i że wszyscy trzej tłumacze bengalscy zatrudnieni na lotnisku Heathrow mówili po sylheti.

W 1988 r. rada dystryktu pod przewodnictwem Muhammada Gulzara Hussaina z Bangladesh Welfare Association w St Albans utworzyła „więź przyjaźni” między miastem St Albans w Hertfordshire a gminą Sylhet. BWA St Albans był w stanie nazwać drogę w gminie Sylhet (obecnie Sylhet City Corporation) o nazwie St Albans Road. To połączenie między dwoma miastami zostało nawiązane, gdy rada wsparła projekt mieszkaniowy w mieście w ramach Międzynarodowego Roku Schronienia dla Bezdomnych. Powstał również dlatego, że Sylhet jest miejscem, z którego pochodzi największa grupa mniejszości etnicznych w St Albans. W kwietniu 2001 r. rada londyńskiego okręgu Tower Hamlets oficjalnie zmieniła nazwę okręgu wyborczego „Spitalfields” na Spitalfields i Banglatown . Okoliczne ulice zostały odnowione, z latarniami pomalowanymi na zielono i czerwono, w kolorach flagi Bangladeszu . Na tym etapie większość mieszkańców okręgu była pochodzenia Bangladeszu — prawie 60% populacji.

Dane demograficzne

Populacja

Brytyjska populacja Bangladeszu
Region Populacja Procent regionu Procent całkowitej
brytyjskiej Bangladeszu
Anglia 436 514 0,8% 96,7%
Większy Londyn 222,127 2,7% 49,2%
West Midlands 52 477 0,9% 11,6%
północny zachód 45,897 0,7% 10,2%
Wschodnia Anglia 32 992 0,6% 7,3%
Południowy Wschód 27,951 0,3% 6,2%
Yorkshire i Humber 22 424 0,4% 5,0%
East Midlands 13 258 0,3% 2,9%
Północny Wschód 10 972 0,4% 2,4%
Południowy zachód 8416 0,2% 1,9%
Walia 10 687 0,3% 2,4%
Szkocja 3788 0,1% 0,8%
Irlandia Północna 540 0,03% 0,1%
Zjednoczone Królestwo 451,529 0,7% 100%
Źródło: Spis Powszechny Wielkiej Brytanii z 2011 r.

Bangladeszowie w Wielkiej Brytanii to w dużej mierze młoda populacja, silnie skoncentrowana w wewnętrznych dzielnicach Londynu. W spisie ludności z 2011 r. 451.529 mieszkańców Wielkiej Brytanii określiło swoje pochodzenie etniczne jako Bangladesz, co stanowi 0,7% całkowitej populacji. Około połowa mieszka w Londynie, przy dużym skupieniu w dzielnicy Tower Hamlets we wschodnim Londynie. Wielka Brytania jest również trzecim co do wielkości rynkiem eksportowym dla Bangladeszu, a Wielka Brytania ma największą populację bengalską poza Bangladeszem i Bengalem Zachodnim.

Populacja Bangladeszu w Londynie w 2011 r. wynosiła 222 127, co stanowi 49,2% populacji Bangladeszu w Wielkiej Brytanii. Najwyższe stężenia stwierdzono w Tower Hamlets , gdzie Bangladesz stanowili 32% populacji gminy (18% populacji Bangladeszu Wielkiej Brytanii) oraz w Newham , gdzie stanowili 9% populacji gminy. Poza wschodnim Londynem, Somers Town ma najwyższą populację Bangladeszu z 15% miejscowej ludności. Największe populacje Bangladeszu poza Londynem znajdują się w Birmingham , gdzie w 2011 roku było ich około 32 532, Oldham z 16 310 i Luton z 13 606.

Według spisu powszechnego z 2011 r. 52% Bangladeszu urodziło się w Wielkiej Brytanii, podczas gdy 48% urodziło się poza Wielką Brytanią, z czego 212 000 urodziło się w Bangladeszu. W tym samym roku była nieco większa populacja mężczyzn niż kobiet, 52% mężczyzn i 48% kobiet.

Bangladeszowie są jedną z najmłodszych grup etnicznych Wielkiej Brytanii. W 2011 roku 38,3% było w wieku 0-17 lat, 56,9% było w wieku 18-59 lat, a tylko 4,9% było w wieku 60 lat i więcej.

Większość brytyjskich Bangladeszów pochodzi z kilku podokręgów administracyjnych (znanych w Bangladeszu jako upazilas lub thanas ) jednego z czterech okręgów Dywizji Sylhet. Większość pochodzi z tanas z dystryktu Sylhet w Balaganj , Beanibazar , Bishwanath , Fenchuganj i Golapganj . Thanas poza Sylhet Powiat które mają najwyższe numery pochodzenia obejmują Jagannathpur z Sunamganj dzielnicy , Moulvibazar i Nabiganj z Hobigondźo .

Szacuje się, że od 2012/13 około 20 000 włoskich Bangladeszów osiedliło się w Wielkiej Brytanii, według Bangladeshi Italian Welfare Association (na podstawie danych dostarczonych przez Ambasadę Włoch w Londynie ). Większość osiedliła się w dawnej społeczności Bangladeszu we wschodnim Londynie. Wielu z nich to wykwalifikowani absolwenci, którzy opuścili swoje domy w Azji Południowej, przyciągnięci pracą na przemysłowej północy Włoch, ale przenieśli się do Wielkiej Brytanii, gdy zatrudnienie we włoskiej produkcji spadło.

Zatrudnienie i edukacja

Bangladeszowie są obecnie zatrudnieni głównie w branży dystrybucyjnej , hotelarskiej i restauracyjnej. Nowe pokolenie Bangladeszu ma jednak aspiracje do kariery zawodowej, stając się lekarzami, specjalistami od zarządzania IT, nauczycielami i biznesem. W 2011 r. w Anglii i Walii prawie połowa (48%) Brytyjczyków Bangladeszu w grupie wiekowej od 16 do 64 lat była zatrudniona, podczas gdy 40% było nieaktywnych zawodowo, a 10% bezrobotnych. Mężczyźni byli bardziej skłonni do zatrudnienia niż kobiety, przy czym 65% mężczyzn było zatrudnionych wobec 30% kobiet. Spośród zatrudnionych 53% pracowało w sektorze niskich kwalifikacji. Bangladeszowie najczęściej byli zatrudnieni w usługach zakwaterowania i gastronomii (27,3%), 18,8% w handlu hurtowym i detalicznym, 9,2% w edukacji, 8,8% w służbie zdrowia i pracy socjalnej, a reszta w wielu innych sektorach zatrudnienia.

Raporty Ofsted ze szkół średnich wykazały, że wielu uczniów z Bangladeszu czyni znaczne postępy w porównaniu z innymi grupami mniejszości etnicznych. Dziewczęta lepiej radzą sobie w nauce niż chłopcy; 55% dziewcząt osiągało 5 lub więcej A*-C w GCSE, w porównaniu do 41% chłopców w 2004 roku. Ogólny wskaźnik osiągnięć uczniów z Bangladeszu wyniósł 48%, w porównaniu z 53% dla wszystkich uczniów Wielkiej Brytanii w 2004 roku. W 2013 r. wskaźnik osiągnięć w brytyjskim Bangladeszu (5 lub więcej A*-C w GCSE) znacznie wzrósł do 61%, w porównaniu do 56% dla białych brytyjskich studentów i 51% dla brytyjskich studentów pakistańskich . Zostało zgłoszone w 2014 r. W sumie było 60 699 absolwentów pochodzenia Bangladeszu. W listopadzie 2015 r. raport Institute for Fiscal Studies (IFS) stwierdził, że dzieci z Bangladeszu mieszkające w Wielkiej Brytanii mają średnio prawie 49 procent większe szanse na wykształcenie uniwersyteckie niż biali brytyjscy uczniowie.

Do 1998 r. Tower Hamlets, gdzie koncentracja brytyjskiego Bangladeszu jest największa, była najgorzej działającą władzą lokalną w Anglii. Do 2009 roku Bangladeszowie w Anglii radzili sobie gorzej niż średnia krajowa. W 2015 roku 62 procent Brytyjczyków z Bangladeszu uzyskało pięć dobrych egzaminów GCSE, w tym język angielski i matematyka, które są o pięć procent wyższe od średniej, a dziewczęta z Bangladeszu przewyższały chłopców o osiem procent. W lutym 2018 r., według raportu z mobilności społecznej Sutton Trust , brytyjscy studenci z Bangladeszu ponad sześć razy częściej niż biali mieszkają w domu i studiują w pobliżu.

W marcu 2015 r. Nick de Bois , poseł Enfield North, przekonał brytyjski rząd do zaprzestania planów komisji egzaminacyjnych dotyczących porzucenia bengalskiego egzaminu GCSE i kwalifikacji na poziomie A Level.

Według badań Yaojun Li z Uniwersytetu w Manchesterze z 2016 r., chociaż wskaźnik zatrudnienia w Bangladeszu poprawił się, a odsetek pracujących kobiet wzrósł o jedną trzecią w ciągu ostatnich pięciu lat, nadal jest on słabszy niż wyniki w nauce. Dziewięć procent Bangladeszu w wieku produkcyjnym jest bezrobotnych, co stanowi prawie dwukrotność średniej krajowej.

Według badań Komisji ds. Mobilności Społecznej w grudniu 2016 r. dzieci pochodzenia Bangladeszu należą do brytyjskich Azjatów, którzy „walczą o najlepsze stanowiska pomimo lepszych wyników w nauce”. Brytyjska Komisja ds. Mobilności Społecznej zleciła opracowanie raportu „Etniczność, płeć i mobilność społeczna” z badaniami przeprowadzonymi przez naukowców z LKMco i Education Datalab, które wykazały, że nastąpił wzrost poziomu wykształcenia uczniów z Bangladeszu w Wielkiej Brytanii, a ich wyniki uległy poprawie w szybszym tempie niż inne grupy etniczne w ostatnich latach na prawie każdym kluczowym etapie edukacji. Prawie połowa młodych Bangladeszów z najbiedniejszego kwintyla idzie na studia. Nie znajduje to jednak odzwierciedlenia ani przełożenia na wyniki na rynku pracy, ponieważ chociaż młodzi ludzie z Bangladeszu częściej „odniosą sukces w nauce i pójdą na uniwersytet”, są mniej skłonni do „znalezienia zatrudnienia lub zapewnienia sobie pracy na stanowiskach kierowniczych lub kierowniczych”. zawodów zawodowych." Raport wykazał również, że kobiety, które ukończyły Bangladeszu, mają mniejsze szanse na zdobycie kierowniczych i zawodowych ról niż mężczyźni, którzy ukończyli Bangladeszu, pomimo osiągnięcia w szkole. Brytyjskie kobiety z Bangladeszu zarabiają mniej niż inne mniejszości etniczne.

Zdrowie i mieszkanie

Badanie przeprowadzone w latach 90. na temat widocznych społeczności w Wielkiej Brytanii przeprowadzone przez Instytut Studiów Politycznych wykazało, że brytyjski Bangladesz nadal znajduje się wśród najbardziej pokrzywdzonych. Bangladesz miał najwyższy wskaźnik zachorowań w Wielkiej Brytanii w 2001 roku. Bangladeszscy mężczyźni trzy razy częściej odwiedzali swojego lekarza niż mężczyźni w populacji ogólnej. Bangladeszowie mieli również najwyższy wskaźnik osób niepełnosprawnych i częściej palili niż jakakolwiek inna grupa etniczna, na poziomie 44% w 1999 roku w Anglii. Palenie było bardzo powszechne wśród mężczyzn, ale bardzo niewiele kobiet paliło, być może ze względu na zwyczaje kulturowe.

Średnia liczba osób mieszkających w każdym gospodarstwie domowym w Bangladeszu wynosi 5, więcej niż wszystkie inne grupy etniczne. Gospodarstwa domowe, w których była jedna osoba, wynosiły 9%; domy zawierające małżeństwo stanowiły 54%, gospodarstwa emerytów 2%. Bangladeszowie mieszkający w Londynie 40 razy częściej mieszkali w ciasnych i biednych mieszkaniach niż ktokolwiek inny w kraju. Na pokój przypadało dwa razy więcej osób niż w białych gospodarstwach domowych, przy czym 43% mieszkało w domach o niewystarczającej powierzchni sypialni. Jedna trzecia domów w Bangladeszu zawiera więcej niż jedną rodzinę — 64% wszystkich przeludnionych gospodarstw domowych w Tower Hamlets to Bangladesz. W Anglii i Walii tylko 37% Bangladeszu posiadało gospodarstwa domowe, w porównaniu do 69% populacji, w przypadku dzierżawy socjalnej 48%, z czego najwięcej w Tower Hamlets (82%) i Camden (81%).

Brytyjscy Bangladeszowie są około trzy razy bardziej narażeni na ubóstwo w porównaniu do białych odpowiedników, wynika z raportu z 2015 roku zatytułowanego „Nierówności etniczne” opracowanego przez Centrum Badań Społecznych (CSI) przy Nuffield College na Uniwersytecie Oksfordzkim . Badania wykazały, że wskaźnik ubóstwa wynosi 46% osób pochodzenia Bangladeszu – w porównaniu z 16% dla białych Brytyjczyków w latach 2009-11. „Pochodzenie z Bangladeszu jest również bardziej prawdopodobne, że będzie cierpieć na ograniczającą długotrwałą chorobę lub niepełnosprawność oraz żyć w bardziej zatłoczonych warunkach” – zauważył. Szacuje się, że w Tower Hamlets jedna trzecia młodych Bangladeszów jest bezrobotna, co jest jednym z najwyższych wskaźników w kraju.

Język

Najpopularniejszym językiem używanym wśród brytyjskich Bangladeszów jest Sylheti z około 400 000 osób. Sylheti jest powszechnie uważany za dialekt z bengalskim , choć językoznawcy przeważnie go zobaczyć jako niezależny język. W kontekście dyglosji w Bangladeszu Sylheti jest postrzegane jako dialekt regionalny, podczas gdy standardowy bengalski (język urzędowy) jest standardem komunikacji i edukacji. Jednak w Wielkiej Brytanii Sylheti jest używany jako główny język narodowy przez większość niezależną od standardowego bengalskiego, co doprowadziło niektórych do postrzegania go jako odrębnego języka. W latach osiemdziesiątych XX wieku organizacja z Tower Hamlets, która nie miała wsparcia ze strony lokalnej społeczności, preferowała nauczanie standardowego bengalskiego na lekcjach języka ojczystego, nieudane próby uznania sylheti za język . Niektórzy brytyjscy lingwiści próbują wskrzesić pismo, które było historycznie używane w regionie Sylhet, zwane Sylheti Nagri . W 2017 r. brytyjskie szkoły wpisały Sylheti na listę języków ojczystych, którymi posługują się uczniowie. Niemniej jednak większość osób mówiących na Sylheti mówi, że mówi po bengalsku, ponieważ wierzy, że jest to dialekt.

Chociaż standardowy bengalski jest używany przez mniejszość w domu, zachowuje swoje znaczenie w brytyjskich mediach Bangladeszu i jest uważany za prestiżowy język, który pomaga pielęgnować kulturową lub narodową tożsamość powiązaną z Bangladeszem. Rodzice zachęcają zatem młodzież do uczęszczania na lekcje języka bengalskiego w celu nauki języka. Chociaż wielu mówcom Sylheti w Wielkiej Brytanii ten postęp w nauce jest trudny.

Według spisu z 2011 r. angielski jest głównym językiem prawie połowy populacji. Podczas gdy ci, którzy uważali bengalski (w tym Sylheti i Chatgaya ) za swój główny język, ponad połowa (70%) była biegła w mówieniu po angielsku. Po angielsku mówi się zwykle wśród młodszego pokolenia, a bengalski/sylheti – w starszym.

Jednym ze sposobów, w jaki brytyjscy Bangladeszowie starają się utrzymać swoje powiązania z Bangladeszem, jest wysyłanie tam urodzonych w Wielkiej Brytanii dzieci do szkoły. Uczniowie uczą się brytyjskiego programu nauczania, a dzieci urodzone w Wielkiej Brytanii są umieszczane w klasie.

Włoski jest używany przez niedawnych włoskich imigrantów z Bangladeszu do Wielkiej Brytanii.

Religia

Religie brytyjskich Bangladeszów w Anglii i Walii, spis ludności z 2011 r.

  Islam (90%)
  Nie podano religii (5,9%)
  Chrześcijaństwo (1,5%)
  Inne religie (1,5%)
  Bez religii (1,3%)
East London Mosque się w Whitechapel w Londynie, jest jednym z największych meczetów na zachodzie z większościowym Bangladeszu zgromadzenia

Większość ludności Bangladeszu to muzułmanie sunniccy; niewielka mniejszość wyznaje inne religie. W Londynie muzułmanie z Bangladeszu stanowią 24% wszystkich londyńskich muzułmanów, więcej niż jakakolwiek inna grupa etniczna w stolicy. Największe afiliacje to Deobandis (głównie Tablighi Jamaat ), ruch Jamaat-e-Islami oraz ruch Sufi Barelvi (w tym Fultoli ). Hizb ut-Tahrir , a Salafi ruch ma także małą następuje.

Większość starszych kobiet nosi burkę , a młode kobiety nikab , podczas gdy w Bangladeszu robi to stosunkowo niewiele kobiet; zostało to opisane jako „ zjawisko brytyjskie ”. Arabskiego uczą się także dzieci, z których wiele uczęszcza na lekcje Koranu w meczetach lub medresach . Wielu młodych mężczyzn jest również zaangażowanych w grupy islamskie, do których należy Organizacja Młodych Muzułmanów, powiązana z Islamskim Forum Europe . Grupa ta ma siedzibę w Tower Hamlets i dlatego przyciąga głównie młodych muzułmanów z Bangladeszu. Jest coraz bardziej kojarzony z meczetem East London, który jest jednym z największych meczetów używanych głównie przez Bangladeszów. W 2004 roku do meczetu dobudowano nową rozbudowę, Londyńskie Centrum Muzułmańskie, które może pomieścić do 10 000 osób.

Kultura

Uroczystości

Tłumy w Boishakhi Mela w Bethnal Green w Londynie

Społeczność corocznie obchodzi ważne wydarzenia lub uroczystości bengalskie. Boishakhi Mela jest celebracją Bengali Nowy Rok , obchodzony przez Bangladeszu społeczności rocznie. Odbywa się co roku w kwietniu i maju od 1997 roku w londyńskim Banglatown. Jest to największa azjatycka impreza plenerowa w Europie i największy bengalski festiwal poza Bangladeszem. W Bangladeszu i Zachodnim Bengalu znany jest jako Pohela Boishakh . Wydarzenie jest transmitowane na żywo na różnych kontynentach; zawiera wesołe miasteczko, pokazy muzyki i tańca na scenach, z ludźmi ubranymi w kolorowe tradycyjne stroje, w Weavers Field i Allen Gardens w Bethnal Green. Mela ma również na celu wzmocnienie tożsamości lokalnej społeczności, łącząc to, co najlepsze w kulturze bengalskiej. Brick Lane to główne miejsce, w którym przez cały dzień serwowane są curry i bengalskie przyprawy. Od 2009 roku Mela została zorganizowana przez radę Tower Hamlets, która przyciągnęła 95 000 osób, z udziałem popularnych artystów, takich jak Momtaz Begum , Nukul Kumar Bishwash, Mumzy Stranger i wielu innych.

Dzień Ruch Język (Shaheed Dibosh), upamiętnia męczeństwo ludzi zabitych w demonstracjach 1952 dla języka bengalskiego. W londyńskiej dzielnicy Tower Hamlets, Shaheed Minar został wzniesiony w Altab Ali Park w 1999 roku. Przy wejściu do parku znajduje się łuk stworzony przez Davida Petersona, opracowany jako pomnik Altab Ali i innych ofiar rasistowskich ataków. Łuk zawiera złożony wzór w stylu bengalskim, który ma pokazać połączenie różnych kultur we wschodnim Londynie. Podobny pomnik zbudowano w Westwood , w Oldham , w wyniku rewitalizacji rady lokalnej. To wydarzenie ma miejsce o północy 20 lutego, kiedy społeczność bengalska zbiera się, aby złożyć wieńce pod pomnikiem. Około 2500 rodzin, radnych i członków społeczności oddało hołd w Altab Ali Park do lutego 2009 roku.

Nowka Bais to tradycyjny konkurs wyścigi łodzi. Po raz pierwszy został sprowadzony do Wielkiej Brytanii w 2007 roku, aby upamiętnić 1000. urodziny Oxfordshire . Zyskał uznanie i wsparcie królowej Elżbiety II i innych. Od 2015 roku odbywa się w Birmingham , gdzie jest największym wydarzeniem kulturalnym w West Midlands i największym wyścigiem łodzi w Wielkiej Brytanii, przyciągającym tysiące ludzi.

Małżeństwo

Panna młoda w Londynie z rękami ozdobionymi henną i bransoletkami

Śluby w Bangladeszu są obchodzone w połączeniu z tradycją bengalską i muzułmańską i odgrywają dużą rolę w rozwijaniu i utrzymywaniu więzi społecznych . Wiele małżeństw zawiera się między brytyjską diasporą ( Londyńczycy ) a rodowitymi Bangladeszami. Czasami mężczyźni wyjeżdżają do Bangladeszu, aby wziąć ślub, jednak ostatnio więcej kobiet wychodzi za mąż w Bangladeszu. Bangladeszowie drugiego lub trzeciego pokolenia częściej biorą ślub w Wielkiej Brytanii w ramach kultury brytyjskiej. Jednak to ujawnienie stworzyło podział między preferencjami dla małżeństw aranżowanych lub dla małżeństw miłosnych . Tradycja głosi, że rodzina panny młodej musi kupić rodzinie pana młodego zestaw nowych mebli do umieszczenia w domu rodzinnym, przy czym wszystkie oryginalne meble należy oddać lub wyrzucić. Średnie wydatki Bangladeszu na wesele wynoszą 30–60 000 funtów na jeden ślub, w tym dekoracje, miejsce, jedzenie, odzież i limuzyny, czyli wszystkie obszary, w których istnieje konkurencja między rodzinami.

Małżeństwo z przymusu

Małżeństwa przymusowe są rzadkie; Brytyjskiej Wysokiej Komisji brał udział w wielu sprawach na obywateli brytyjskich . Kolejną atrakcją medialną jest urodzona w Bangladeszu lekarz z Narodowej Służby Zdrowia Humayra Abedin . Została oszukana przez rodziców po tym, jak poprosili ją o przybycie do ich domu w Dhace, sąd nakazał jej rodzicom przekazać ją brytyjskiej Wysokiej Komisji. Podobno komisja rozpatrzyła 56 spraw od kwietnia 2007 r. do marca 2008 r. Według danych z 2017 r. przez Forced Marriage Unit (FMU), wspólny wysiłek Ministerstwa Spraw Wewnętrznych i Ministerstwa Spraw Zagranicznych i Wspólnoty Narodów , spośród 129 osób dzwoniących Bangladesz, 71% to kobiety, a 29% to mężczyźni, 16% było w wieku poniżej 15 lat, a kolejne 12% było w wieku 16-17 lat. Większość ofiar była prawdopodobnie w grupie wiekowej 18-21, a odsetek mężczyzn był wyższy w Bangladeszu niż w innych grupach. Jednak Pakistan ma największą liczbę przypadków przymusowych małżeństw

Kuchnia jako sposób gotowania

Curry mięsne z ryżem to powszechne danie w domach Bangladeszu

Brytyjscy Bangladeszowie spożywają tradycyjne potrawy Bangladeszu, w szczególności ryż z curry. Wiele tradycyjnych dań bengalskich podaje się z ryżem, w tym kurczakiem, soczewicą (dahl) i rybą. Innym popularnym jedzeniem jest shatkora , który jest cytrusowym i pikantnym owocem z Sylhet, używanym głównie do aromatyzowania curry. Gotowanie w Bangladeszu stało się popularne w Wielkiej Brytanii ze względu na liczbę restauracji należących do Bangladeszu, która znacznie wzrosła. W 1946 r. było 20 restauracji, podczas gdy w 2015 r. Bangladeszu jest ich 8200, z łącznej liczby 9500 indyjskich restauracji w Wielkiej Brytanii.

Głoska bezdźwięczna

W Wielkiej Brytanii w telewizji satelitarnej dostępnych jest pięć kanałów bengalskich. Należą do nich Channel S , NTV , ATN Bangla , TV One, IQRA Bangla i ION TV. W społeczności rośnie liczba gazet bengalskich, z których najbardziej znane to Potrika , Janomot , Surma News Group i Bangla Post . Pierwszym międzynarodowym filmem opartym na opowieści o brytyjskim Bangladeszu był Brick Lane (2007), oparty na powieści autorki Moniki Ali , jej książka opowiada o kobiecie, która przenosi się do Londynu z wiejskiego Bangladeszu, z mężem, poślubiona w zaaranżowanym małżeństwie . Film spotkał się z uznaniem krytyków, a powieść była wielokrotnie nagradzanym bestsellerem. Film wywołał jednak pewne kontrowersje w społeczności. Inne filmy tworzone w społeczności opierają się głównie na zmaganiach, z którymi zmagają się Brytyjczycy Bangladeszu, takich jak narkotyki i prezentacja zderzenia kultur. Do takich dramatów należy Shopner Desh (2006) – opowieść o zderzeniach kultur. W 2020 r. BBC Four opublikowało odcinek A Very British History skupiający się na historii brytyjskich Bangladeszów i emigracji Bangladeszu do Wielkiej Brytanii od lat 60. XX wieku, prowadzony przez dr Aminula Hoque .

Festiwale

Religijne święta muzułmańskie są obchodzone przez społeczność każdego roku, w tym Eid al-Adha i Eid ul-Fitr . Muzułmanie ubierają się na tę okazję w tradycyjne stroje w stylu Bangladeszu. Dzieci otrzymują pieniądze od starszych, a rano na modlitwy Eid licznie uczęszczają mężczyźni i kobiety. Zazwyczaj krewni są odwiedzani później w ciągu dnia. Dla bliskich będzie gotowana tradycyjna żywność , taka jak samosa czy sandesh . Obchody Eid łączą krewnych i poprawiają relacje. Wieczorami młodzi ludzie często spędzają pozostały czas na spotkaniach towarzyskich z przyjaciółmi. Niektórzy jednak wybierają się „ cruising ” – podróżując po miastach drogimi wynajętymi samochodami, grając głośną muzykę, a czasem wymachując flagą Bangladeszu. Socjologowie sugerują, że ci brytyjscy chłopcy i dziewczęta z Bangladeszu zreinterpretowali starsze, bardziej tradycyjne praktyki swojej wiary i kultury. Eid al-Adha obchodzone jest po Hadżdż , aby upamiętnić posłuszeństwo proroka Ibrahima w poświęceniu swojego syna Isma'ila . Zwierzę trzeba złożyć w ofierze, a następnie rozdzielić między rodziny i sąsiadów jako zakat , jednak czasami w Wielkiej Brytanii nie jest to praktykowane i mięso jest kupowane, dlatego emigranci mają duże trudności z uczczeniem tego wydarzenia. Niektórzy zamiast rozdawać mięso, płacą zakat do meczetów, inni jednak przekazują pieniądze rodzinom w Bangladeszu na zakup krów.

Społeczeństwo

Notatki

Rushanara Ali , pierwszy brytyjski parlamentarzysta Bangladeszu
Baronowa Pola Uddin , pierwsza azjatycka i muzułmańska rówieśniczka

Rushanara Ali jest pierwszą osobą pochodzenia Bangladeszu, która została wybrana na członka parlamentu w wyborach powszechnych do Partii Pracy 2010 z okręgu Bethnal Green and Bow , wygrywając znaczną większością ponad 10 000 głosów. Tulip Siddiq został posłem do parlamentu w wyborach 2015 r., wybrany z Camden Town. Tulip jest siostrzenicą urzędującego premiera Bangladeszu szejka Hasiny i wnuczką szejka Bangabandhu Mujibura Rahmana, ojca założyciela Bangladeszu. Baronowa Uddin była pierwszą Bangladeszką i muzułmanką, która weszła do Izby Lordów ; złożyła przysięgę we własnej wierze. Anwar Choudhury został brytyjskim Wysokim Komisarzem ds. Bangladeszu w 2004 r., będąc pierwszą nie-białą Brytyjczykiem mianowaną na wyższy urząd dyplomatyczny. Lutfur Rahman jest pierwszym bezpośrednio wybieranym burmistrzem Tower Hamlets , którego później usunięto z urzędu za złamanie zasad wyborczych. Enam Ali został pierwszym muzułmaninem i pierwszym przedstawicielem brytyjskiego przemysłu curry, któremu przyznano wolność londyńskiego City w uznaniu jego wkładu w indyjski przemysł hotelarski. Dr Muhammad Abdul Bari jest przewodniczącym Muzułmańskiej Rady Wielkiej Brytanii – największej organizacji muzułmańskiej w Wielkiej Brytanii. Murad Qureshi , polityk Partii Pracy, jest członkiem Zgromadzenia Wielkiego Londynu.

Inni wnieśli swój wkład w brytyjskie media i świat biznesu. Konnie Huq jest najdłużej kobieta prezenter w Blue Peter , a BBC programu telewizyjnego dla dzieci. Inni znani krajowi prezenterzy telewizyjni to Lisa Aziz z Sky News , Nina Hossain ( ITV i BBC London ), Tasmin Lucia Khan ( BBC News ) i Shawkat Hashmi jest redaktorem społeczności w BBC Sheffield (BBC News). W dramacie Shefali Chowdhury i Afshan Azad wystąpili w filmach o Harrym Potterze jako Parvati i Padma Patil . Mumzy to artysta muzyki R&B i hip-hop, pierwszy Bangladesz, który wydał singiel muzyczny. Syed Ahmed jest biznesmenem, a także gwiazdą telewizyjną, dobrze znaną z bycia kandydatem w The Apprentice . Jest wielu innych przedsiębiorców, w tym nieżyjący już Abdul Latif , znany ze swojego dania „Curry Hell”; Iqbal Ahmed , umieszczony pod numerem 511 na liście bogatych Sunday Times 2006 i celebryta szef kuchni Tommy Miah . Rizwan Hussain jest również bardzo dobrze znany z prezentowania islamskich i charytatywnych programów na Channel S i Islam Channel , znanych głównie w społeczności.

Wśród artystów są tancerz i choreograf Akram Khan , pianistka Zoe Rahman , wokalistka Suzana Ansar i Sohini Alam (ur. 1978) oraz artysta wizualny zajmujący się filmem i fotografią Runa Islam . W sporcie jedynym zawodowym piłkarzem Bangladeszu w Anglii jest Anwar Uddin .

Znani autorzy, którzy otrzymali pochwały za swoje książki, to Zia Haider Rahman, którego debiutancka powieść W świetle tego, co wiemy, została opublikowana w 2014 roku, Ed Husain , który napisał książkę „Islamista” ze względu na swoje pięcioletnie doświadczenie z Hizb ut- Tahrir, Monica Ali za książkę Brick Lane, historię opartą na kobiecie z Bangladeszu, oraz Kia Abdullah za książkę Życie, miłość i asymilacja .

W 2012 roku brytyjska mistrzyni kickboxingu Ruqsana Begum była jedną z dziewięciu osób pochodzenia Bangladeszu, które nosiły znicz olimpijski wraz z około 8000 Brytyjczyków w całej Wielkiej Brytanii. Projektant architektury i grafiki Saiman Miah był projektantem dwóch pamiątkowych monet 5 funtów wydanych przez brytyjską mennicę królewską z okazji Igrzysk Olimpijskich w Londynie w 2012 roku . Akram Khan był choreografem ceremonii otwarcia Igrzysk Olimpijskich . Khan był w kierunku, gdy 12 000 artystów tańca wystąpiło na ceremonii otwarcia olimpiady. Restauracja Le Raj firmy Enam Ali została wybrana jako jeden z oficjalnych dostawców żywności na Igrzyska Olimpijskie w Londynie. Restauracja przygotowała również i dostarczyła iftar dla muzułmańskich gości na igrzyskach olimpijskich.

Duża liczba osób ze społeczności Bangladeszu była również zaangażowana w sprawy samorządu lokalnego, coraz częściej w londyńskich dzielnicach Tower Hamlets i Camden. Większość radnych w Tower Hamlets pochodzi z Bangladeszu i należy do Partii Pracy. W 2009 roku 32 z 51 radnych pochodziło z Bangladeszu (63%), 18 było rasy białej (35%), a 1 z Somalii (2%). Pierwszym burmistrzem Bangladeszu w kraju był Ghulam Murtuza z Tower Hamlets. Camden mianował wielu Bangladeszów na burmistrzów od pierwszego, Nasima Alego . Londyńska dzielnica Islington poszła w ich ślady w 2012 roku; mianowanie radnego Jilani Chowdhury na burmistrza.

Tożsamość polityczna

Replika Shaheed Minar w Altab Ali Park w Londynie

W polityce Bangladeszu istnieją dwie grupy, opowiadające się za różnymi zasadami, jedna islamska, a druga świecka. Między tymi grupami zawsze istniała rywalizacja; jednak frakcja islamska stale rośnie. Ten podział na religijny i świecki był problemem podczas wojny o wyzwolenie Bangladeszu ; polityczna historia Bangladeszu jest teraz ponownie interpretowana w Wielkiej Brytanii. Grupa świecka pokazuje nacjonalizm poprzez pomniki lub poprzez wprowadzenie kultury bengalskiej, a grupa islamska głównie poprzez dawah .

Jednym z symboli bengalskiego nacjonalizmu jest Shaheed Minar, który upamiętnia ruch języka bengalskiego, obecny w Altab Ali Park – park jest również głównym miejscem wieców i demonstracji, a także w Westwood w Oldham. Pomniki są mniejszą repliką tego z Dhaki w Bangladeszu i symbolizują matkę i umęczonych synów. Nacjonalizm jest widoczny głównie podczas obchodów meli, kiedy grupy takie jak Swadhinata Trust starają się promować bengalską historię i dziedzictwo wśród młodych ludzi w szkołach, klubach młodzieżowych i domach kultury.

Według sondażu przeprowadzonego w 2013 r. przez Centrum Dynamiki Etnicznej (KoDE) na Uniwersytecie w Manchesterze , mniejszości etniczne w tym kraju częściej określały się jako wyłącznie „brytyjskie” niż ich biali brytyjscy odpowiednicy. 72% Bangladeszu zgłosiło wyłączną tożsamość „brytyjską”, podczas gdy 72% białych Brytyjczyków wolało nazywać siebie „Anglikami” zamiast bardziej ekspansywnego określenia „brytyjczycy”. Badanie przeprowadzone w 2009 roku przez University of Surrey sugeruje, że niektórzy Bangladeszowie w Wielkiej Brytanii, zwłaszcza młodzież, przyjmują swoją „brytyjskość”, czując się wyobcowana z „angielskości”. Podstawowym założeniem było to, że „angielskość” była kojarzona z „białością”, podczas gdy „brytyjskość” oznaczała bardziej uniwersalny rodzaj tożsamości, który obejmuje różne środowiska kulturowe i rasowe.

Gangi młodzieżowe

W odpowiedzi na warunki, z jakimi borykali się starsi ich pierwszego pokolenia w latach 70. (patrz historia ) , młodsi Bangladeszowie zaczęli tworzyć gangi, rozwijając poczucie dominacji na swoim terytorium. Jedną z konsekwencji tego było to, że gangi Bangladeszu zaczęły ze sobą walczyć. Nastolatkowie z Bangladeszu związani z gangami pokazują swoje przywiązanie do tego stylu życia na różne sposoby: mocno ułożone włosy, drogie telefony komórkowe oraz modne marki i marki. Nastoletnie gangi uliczne są odpowiedzialne za czasami śmiertelną przemoc; Szacuje się, że w samym Tower Hamlets jest 2500 młodych bengalczyków powiązanych z jednym z wielu lokalnych gangów, a 26 z 27 gangów w okolicy to Bangladeszowie. Słynne gangi otrzymały nazwy, które kończą się na masywny lub posse , takie jak Brick Lane Massive i Brady Street Massive. Inne mniejsze grupy to Shadwell Crew, Cannon Street Posse, Bengal Tigers i Bethnal Green Boys.

W przeszłości gangi z Bangladeszu promowały elementy przestępcze, w tym używanie narkotyków na niskim poziomie i oszustwa związane z kartami kredytowymi . Jednak dla wielu skupiono się na walce o swoje terytoria. Posługują się różnorodną bronią, taką jak miecze samurajskie , maczety , noże kuchenne i tasaki , chociaż broń palna jest rzadko używana. Gdy członkowie osiągną dwudziestkę, zwykle wyrastają z członkostwa w gangu, ale niektórzy przechodzą do poważniejszej działalności przestępczej. Coraz więcej młodzieży z Bangladeszu zażywa twarde narkotyki, w szczególności heroinę. Islamski fundamentalizm również odegrał rolę w kulturze młodzieżowej, czego ilustracją są wysiłki jednego z gangów Brick Lane, by wyprzeć prostytutki z tego obszaru. Jeśli chodzi o zwyczaje żywieniowe, młodzież na ogół unika wieprzowiny, a niektórzy alkoholu; jednak wiele osób zażywa rekreacyjnie narkotyki , w szczególności heroinę.

Biznes

Indyjskie restauracje na Brick Lane . należące do Bangladeszu

95% wszystkich indyjskich restauracji jest prowadzonych przez Bangladeszów. Przemysł curry zatrudnia ponad 150 000 osób, co roku wnosi 4,5 miliarda funtów do gospodarki i jest postrzegany jako uznanie sukcesu Bangladeszu poprzez nagrody, takie jak „ The British Curry Awards ”. Brick Lane, znane jako Banglatown, jest domem dla wielu z tych restauracji i jest obecnie uważane za „ stolicę curry ” Londynu , z tysiącami odwiedzających każdego dnia. Restauracje serwują różne rodzaje dań curry, w tym ryby, chutneys i inne dania halal . Postawy wobec pracy w restauracjach zmieniły się wśród drugiego pokolenia Bangladeszów, które nie są zainteresowane pracą w branży curry ze względu na ich mobilność społeczną i możliwości oferowane przez ich rodziców. Od 2016 r., według Wysokiej Komisji Bangladeszu, Brick Lane ma 57 domów curry należących do Bangladeszu, a w całej Anglii około 90% wszystkich domów curry należy do brytyjskich Bangladeszów.

Chociaż przemysł curry był głównym biznesem Bangladeszu (patrz Kuchnia ) , wiele innych sklepów spożywczych w Bangladeszu posiada. Whitechapel to kwitnący lokalny targ uliczny, oferujący wiele tanich towarów dla lokalnej społeczności bengalskiej . W Brick Lane dostępnych jest wiele produktów bengalskich, takich jak mrożone ryby i owoce jack. Istnieje również wiele biur podróży oferujących loty do Sylhet. Wiele firm z Bangladeszu zlokalizowanych w East End chce utrzymywać kontakt z Sylhet, na przykład Weekly Sylheter Dak lub Sylhet Stores. Istnieje również wiele firm przekazujących pieniądze ; w 2007 roku, firma nazywa pierwsze rozwiązanie Money Transfer poszedł do likwidacji . Prezes firmy, dr Fazal Mahmood, przyznał, że firma jest winna społeczeństwu setki tysięcy funtów. i twierdził, że firma straciła kontrolę nad pieniędzmi, które obsługiwała z powodu braku regulacji. Inne duże firmy to Seamark i IBCO, należące do milionera Iqbala Ahmeda , Taj Stores i wielu innych.

W 2004 r. Guild of Bangladeshi Restaurateurs zwróciła się o wyznaczenie etatów dla pracowników restauracji etnicznych jako zawód deficytowy, co ułatwiłoby obywatelom Bangladeszu uzyskanie pozwolenia na pracę w Wielkiej Brytanii. W 2008 roku członkowie Guild of Bangladeshi Restaurateurs wyrazili obawy, że wiele restauracji jest zagrożonych, ponieważ rząd brytyjski ogłosił zmianę przepisów imigracyjnych, która może zablokować wjazd wysoko wykwalifikowanych kucharzy z Bangladeszu do Wielkiej Brytanii. Poprosili rząd, aby uznał, że są to wykwalifikowani pracownicy. Prawo wymagało od tych pracowników biegłej znajomości języka angielskiego i dobrych kwalifikacji formalnych. Jednak zmiany te nie miały miejsca.

Zmiany w polityce imigracyjnej utrudniły pozyskiwanie wykwalifikowanych pracowników z zagranicy, co spowodowało niedobór kucharzy z umiejętnościami kulinarnymi do prowadzenia kuchni w stylu indyjskim. Sytuacja pogorszyła się z powodu rocznej minimalnej pensji w wysokości 35 000 funtów stosowanej wobec migrantów poziomu 2 lub wykwalifikowanych pracowników z ofertą pracy w Wielkiej Brytanii, która wejdzie w życie w kwietniu 2016 r. Rządowy limit dotyczący wykwalifikowanych pracowników spoza UE oznacza, że ​​szefowie kuchni muszą zarabiać tę pensję rocznie, aby móc pracować w brytyjskich restauracjach. Program rządowy ustanowiony w 2012 r. w celu szkolenia obywateli Wielkiej Brytanii do pracy jako szefowie kuchni w azjatyckich i orientalnych restauracjach borykał się z brakiem zainteresowania, pomimo ówczesnego sondażu YouGov wskazującego, że prawie jedna trzecia młodych ludzi rozważałaby pracę w tym sektorze. Eksperci twierdzą, że domy curry zamykane są w tempie dwóch tygodniowo z powodu braku kucharzy tandoori.

Przekaz

Wielka Brytania jest drugim co do wielkości inwestorem zagranicznym w Bangladeszu i jednym z największych partnerów rozwojowych Bangladeszu. Ponad 240 brytyjskich firm działa w różnych sektorach, w tym w handlu detalicznym, bankowości, energetyce, infrastrukturze, doradztwie i edukacji z wiodącymi centrami operacyjnymi w Dhace, Chittagong i Sylhet.

Wielu brytyjskich Bangladeszów wysyła pieniądze do Bangladeszu na budowę domów. W wioskach w Sylhet buduje się domy na przedmieściach lub społeczności dzięki wsparciu finansowemu otrzymanemu głównie z Wielkiej Brytanii, napędzając boom budowlany. Brytyjscy emigranci założyli również firmy w mieście Sylhet, takie jak hotele, restauracje, często nawiązujące do tych znalezionych w Londynie, zostały również założone w celu zaspokojenia populacji emigrantów odwiedzających Sylheti i rosnącej klasy średniej Sylheti (tj. Londynu). Smażony Kurczak lub Tessco ). Relacje finansowe między brytyjskimi Bengalczykami a krewnymi w Bangladeszu uległy zmianie, tylko 20% rodzin Bangladeszu we wschodnim Londynie wysyłało pieniądze do Bangladeszu w 1995 roku, w latach 1960-1970 liczba ta wynosiła około 85%. Dla wielu rodzin w Wielkiej Brytanii koszty utrzymania, mieszkania lub edukacji dzieci poważnie ograniczają jakiekolwiek regularne zobowiązania finansowe wobec Bangladeszu. Co więcej, proces łączenia rodzin doprowadził do społecznej i ekonomicznej reprodukcji gospodarstwa domowego w Wielkiej Brytanii; konflikty o ziemię lub pieniądze mogą powstać w związku ze wzajemnymi lub wzajemnymi relacjami między członkami wspólnego gospodarstwa domowego podzielonych przez migrację . To z kolei może jeszcze bardziej obniżyć poziom inwestycji w Sylhet. Pojawienie się drugiego i trzeciego pokolenia Brytyjczyków Bangladeszu jest kolejnym czynnikiem wyjaśniającym malejący odsetek dochodów ludzi wysyłanych jako przekazy pieniężne do Bangladeszu. Około 7% wszystkich przekazów wysyłanych do Bangladeszu pochodzi z Wielkiej Brytanii od 2019 r. Od stycznia 2020 r. z Wielkiej Brytanii do Bangladeszu wysyłanych jest 1175 mln USD rocznie.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Ali, M. (2003). Ceglany pas . Londyn: Czarny łabędź. ISBN  978-0-552-77115-3 .
  • Swadhinta Trust & CRONEM (2006). Opowieści o trzech pokoleniach Bengalczyków w Wielkiej Brytanii: bengalski projekt historii mówionej University of Surrey. ISBN  978-0-9528824-1-1 .
  • Clarke'a, C; Peach, C. i Vertovec, S (1990). Południowi Azjaci za granicą: migracja i pochodzenie etniczne Cambridge; Nowy Jork : Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-37543-6
  • Eade J; Momen R (1995). Bangladesz w Wielkiej Brytanii: krajowa baza danych. Centrum Studiów Bangladeszu. ISBN  978-0-946665-16-7
  • Hussain, Y (2005). Pisanie Diaspora: południowoazjatyckie kobiety, kultura i pochodzenie etniczne Ashgate Publishing, Ltd. ISBN  978-0-7546-4113-1
  • Abbas, T. (2005). Muzułmańska Brytania: społeczności pod presją Zed Books. ISBN  978-1-84277-449-6
  • Phillipson C., Ahmed N., Ahmed NR, Latimer J. (2003). Kobiety w okresie przejściowym: studium doświadczeń kobiet z Bangladeszu mieszkających w Tower Hamlets The Policy Press. ISBN  978-1-86134-510-3
  • Dorling D., Thomas B. (2004). Ludzie i miejsca: Atlas Spisu Powszechnego Wielkiej Brytanii z 2001 r. The Policy Press. ISBN  978-1-86134-555-4
  • Kershen, AJ (2002). Jedzenie w Ashgate dla migrantów . ISBN  978-0-7546-1874-4
  • Marks L., Workboys M. (1997). Migranci, mniejszości i zdrowie . ISBN  978-0-415-11213-0
  • Murszid, Ghulam. (2008). „Zew morza: Historia Bangali w Wielkiej Brytanii” [w języku bengalskim: Kalapanir hatchani: Bilete Bangaleer itihash]. Wydawnictwo Abosar. Dhaka. ISBN  984-415-233-X
  • Gregory E., Williams A. (2000). City Literacys Routledge. ISBN  978-0-415-19115-9
  • Simpson AA, Simpson A. (2007). Język i tożsamość narodowa w Azji Oxford University Press. ISBN  978-0-19-926748-4
  • Loury GC, Modood T., Teles ST (2005). Pochodzenie etniczne, mobilność społeczna i polityka publiczna: porównanie USA i Wielkiej Brytanii Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-82309-8
  • Gilberta PK (2002). Wyimaginowane londyńskie SUNY Press. ISBN  978-0-7914-5501-2
  • Shakur T, D'Souza K. (2003). Obrazowanie kultury południowoazjatyckiej w języku angielskim: reprezentacje tekstowe i wizualne Open House Press. ISBN  978-0-9544463-0-7
  • Iredale RR, Guo F., Rozario S. (2003). Migracja powrotna w regionie Azji i Pacyfiku Wydawnictwo Edwarda Elgara. ISBN  978-1-84376-303-1

Zewnętrzne linki