Księga Prefekta - Book of the Prefect

Księga eparcha lub patriarchy ( grecki : Τὸ ἐπαρχικὸν βιβλίον , romanizowana :  Aby eparchikon Biblion ) jest bizantyjski handlowy instrukcji lub przypomnienie skierowane do patriarchy w Konstantynopolu (gubernatora miasta z najwyższego jurysdykcji sądowej i najwyższego urzędnika gospodarczego, który miał na przykład opłaty celne i regulacje dotyczące importu / eksportu). Oparta na ustalonych zwyczajach i prawach, a teraz zaśmiecona późniejszymi interpolacjami, Księga jest podstawowym dokumentem w historii gospodarczej Bizancjum i Morza Śródziemnego. Książka zaginęła do 1891 roku, kiedy została odkryta w Genewie przez Szwajcara Julesa Nicole, który nazwał ją Livre de l'Éparque . Jest to wybitny przykład bizantyjskiego encyklopedyzmu .

Randki

Księga jest tradycyjnie datowana na panowanie Leona VI Mądrego (886–912). O ile jednak pierwszy rozdział dotyczący wymagań wstępnych do kolegium notariuszy pochodzi prawdopodobnie z czasów panowania Lwa (Leo był znany z rekodyfikacji i porządkowania prawa rzymskiego ), wydaje się, że samo dzieło (podobnie jak wiele tekstów z tego okresu) było produkt stopniowej akumulacji. Odniesienia w czterech miejscach do monet tetartera pokazują, że dzieło to w ostatecznej formie nie było wcześniejsze niż panowanie Nikeforosa II Fokasa (963–69), który zainicjował tę szczególną formę lekkich złotych monet. Brak wzmianki o kupcach ruskich w dokumencie, podczas gdy wspomina się o innych narodowościach, takich jak Bułgarzy i Syryjczycy, również wskazuje na późną datę - przypuszczalnie po zerwaniu stosunków Bizantyjsko-Ruskich w 968 roku.

Zawartość

Księga Prefekta to w istocie lista przepisów dotyczących kolegiów lub cechów prywatnych, które istniały w świecie greckim od czasów rzymskich. Ponieważ wszystkie zawody były teoretycznie pod kontrolą rządu, Księga Prefektów nie wyczerpuje wszystkich rzemiosł. Zamiast tego wydaje się, że książka podkreśla przekrój dziedzin, w których interes publiczny i prywatny szły w parze, pokazując, jak należy zarządzać dobrym miastem, aby utrzymać czarny rynek w tajemnicy.

Tekst podzielony jest na dwadzieścia dwa rozdziały, z których dziewiętnaście pierwszych dotyczy konkretnych cechów:

• Rozdział 1 - kolegium notariuszy (prawnicy kontraktowi). Jest to najdłuższy rozdział w pracy i, ponieważ prawdopodobnie można go powiązać z panowaniem Lwa VI, poprzedza pozostałe rozdziały. Rozdział ten określa ścisłe przepisy dotyczące wstępu do kolegium notariuszy (np. Stwierdzające, że kandydat musi doskonale znać prawo i znać na pamięć m.in. 40 tytułów Manuela.

Pozostałe rozdziały są znacznie mniejsze niż rozdział pierwszy i omawiają osiemnaście innych gildii, często z podobnymi klauzulami wskazującymi na nałożenie przepisów z góry:

• Rozdział 2 - Dealerzy w sztabkach
• Rozdział 3 - bankierzy
• Rozdział 4 - Kupcy jedwabiu
• Rozdział 5 - kupcy, którzy importują jedwab z Syrii i Bagdadu
• Rozdział 6 - Kupcy surowego jedwabiu
• Rozdział 7 - kredensy z surowego jedwabiu
• Rozdział 8 - farbiarze jedwabiu
• Rozdział 9 - Kupcy lnu
• Rozdział 10 - Kupcy perfum
• Rozdział 11 - Kupcy wosku i stożków
• Rozdział 12 - Kupcy mydła
• Rozdział 13 - sklepy spożywcze
• Rozdział 14 - Rymarze
• Rozdział 15 - rzeźnicy
• Rozdział 16 - Kupcy wieprzowiny
• Rozdział 17 - Sprzedawcy ryb
• Rozdział 18 - piekarze
• Rozdział 19 - Właściciele karczm

Niektóre podobne punkty z tych klauzul obejmują regulacje dotyczące wyborów do cechów i ich opłat wstępnych, klauzule opowiadające się za współpracą, w tym retoryką o nie oszukiwaniu innych i posiadaniu produktów dobrej jakości, ustalaniu cen i marż oraz określaniu sfer pracy oraz obszary miasta, w których mogą działać, aby uniknąć konkurencji między gildiami.

Ostatnie trzy rozdziały dotyczą regulacji agentów i kontrahentów, a także administrowania biurem Eparchy i wykorzystania przez niego zastępców w kontrolach celnych.

Cele i efekty

Nie wiadomo dokładnie, dlaczego powstała Księga Prefekta, jednak korzystanie z gildii mogło być dla Eparchy sposobem na nadzorowanie rynku, szukanie porządku, zmniejszenie przestępczości i gwarancję tanich dostaw. Rozgraniczenie gildii i kontrola, jaką uzyskali nad swoimi członkami, pokazuje, że pomiędzy gildiami a państwem doszło do małżeństwa interesów. Należy jednak podkreślić, że nie wszyscy członkowie każdej profesji byli członkami ich cechu. Zamiast tego dowody z tekstu sugerują, że gildie były ekskluzywne i uprzywilejowane oraz przeznaczone dla bogatych, aby się wzbogacili, a biedni, aby stali się biedniejsi. W pewnym momencie tekst wspomina o krawcach z surowego jedwabiu, którzy nie byli członkami ich gildii i musieli kupować jedwab po wyższej cenie.

Innym ważnym powodem takiej imperialnej troski o handel było skuteczne zwiększenie maksymalnego dochodu poprzez opodatkowanie.

Egzekwowanie

Wiele przepisów Księgi Prefektów musiało być bardzo trudnych do prześledzenia (np. Przepisy stanowiące, że kupcy produkują przedmioty dobrej jakości) i jest prawdopodobne, że prawa były prawdopodobnie rzadko egzekwowane, a gdzie byłyby, zależałyby bardziej od współpraca ze strony gildii, a nie jakiekolwiek działania Eparchy.

Użyteczność historiograficzna

Księga Prefekta zajmuje ważne miejsce w średniowiecznej historiografii ekonomicznej i jest wyjątkowym źródłem dla gospodarki bizantyjskiej w epoce Konstantyna Porfirogenita . Niektóre z jego wielu zastosowań obejmują możliwość odtworzenia handlowej mapy Konstantynopola, światła, jakie rzuca on na gospodarkę Konstantynopola i kontrolę rządową nad nią, oraz pytania dotyczące regulacji handlu między stolicą bizantyjską a jej prowincjami.

Tłumaczenia i wydania

Książka została dwukrotnie przetłumaczona na język angielski. Wcześniej, w 1893 roku, trójjęzyczne wydanie - w oryginalnych greckich, łacińskich i francuskich - zostało sporządzone przez Julesa Nicole, który odkrył jedyny zachowany rękopis w genewskiej bibliotece. Od tego czasu Lopez i Raymond (1951) wykonali nowe angielskie tłumaczenia rozdziałów VI.31–33 i xx.56–57, używając greckiego Nicole, ale tłumacze wzywają do całkowicie zaktualizowanych angielskich wydań z wykorzystaniem najnowszego bizantyjskiego stypendium. W 1970 Variorum Reprints zebrało wydania Nicole i angielskie tłumaczenie Freshfielda wraz z fotograficzną reprodukcją rękopisu (Genevensis 23) dołączoną do nowego wstępu I. Dujčeva. Zbiór ten był zwykle używany przez uczonych, dopóki nie dokonano tłumaczenia na język niemiecki z nowym krytycznym wydaniem greckiego.

Uwagi

Bibliografia