Wysoka, średnia i niska sprawiedliwość - High, middle and low justice

Wysocy, średni i niski sędziowie są pojęciami wywodzącymi się z zachodniego feudalizmu, wskazującymi malejące stopnie władzy sądowniczej, aby wymierzać sprawiedliwość przez maksymalną karę, jaką posiadacze mogliby wymierzyć swoim poddanym i innym osobom zależnym.

Niska sprawiedliwość odnosi się do poziomu codziennych pozwów cywilnych , w tym dobrowolnego wymiaru sprawiedliwości, drobnych zarzutów i drobnych wykroczeń, zazwyczaj rozliczanych grzywnami lub lekkimi karami cielesnymi . Sprawowało go wiele drobnych władz , w tym wielu panów dworskich , którzy zasiadali w sprawiedliwości nad poddanymi , niewolnymi dzierżawcami i wolnymi posiadaczami na ich ziemi. Średni wymiar sprawiedliwości obejmowałby pełną jurysdykcję cywilną i karną , z wyjątkiem zbrodni śmiertelnych , a zwłaszcza z wyłączeniem prawa do wykonywania kary śmierci , torturi surowe kary cielesne, które były zastrzeżone dla władz trzymających się wysokiej sprawiedliwości, czyli ius gladii („prawo do miecza”).

Piramida feudalnej sprawiedliwości

Chociaż terminy wysoki i niski sugerują ścisłe podporządkowanie, tak nie było; sprawa często mogła być wniesiona do jednego z kilku sądów, przy czym zasada „zapobiegania” (w etymologicznym znaczeniu łacińskiego praevenire „przedtem”) przyznawała jurysdykcję sądowi, w którym sprawa została wniesiona po raz pierwszy lub w inny sposób wniesiona.

Co do zasady każdy sąd wymierzał sprawiedliwość w ogólności (sprawy karne generalnie nie były odrębne od spraw cywilnych i innych rodzajów wymiaru sprawiedliwości, podczas gdy pewne sprawy były rozdzielone, takie jak prawo kanoniczne ), o ile sprawa nie była zarezerwowana dla sądu wyższej instancji lub na mocy jakiegoś privilegium fori (np. kleryków, którzy mają być osądzani w sądach kanonicznych przez innych duchownych, czasem na mocy prawa kościelnego, pochodzenie angielskiego pojęcia common-law — korzyść duchowieństwa ). Oprócz procesów cywilnych i karnych pojęcie sprawiedliwości obejmuje również sprawiedliwość dobrowolną , która w rzeczywistości jest oficjalnym zapisem czynów (jednostronnych lub dwustronnych), takich jak umowy małżeńskie, testamenty, granty itp.

Prawo do apelacji nie było automatycznie dostępne tylko wtedy, gdy zostało to wyraźnie ustalone, a jeśli tak, to nie zawsze do sądu wyższego szczebla politycznego lub wyższego stopnia trio. W rzeczywistości sprawiedliwość feudalna była labiryntem specyficznych zwyczajów i zasad w niemal nieskończonych odmianach, nie rządzących się żadną jasną logiką prawną i podlegającym znaczącej ewolucji historycznej w czasie, chociaż w dużej mierze prawo zwyczajowe było z natury dość konserwatywne. W sprawach sądowniczych — jak we wszystkich sferach życia — społeczeństwo feudalne nie uważało jednolitości za możliwą lub koniecznie pożądaną, każde miasto i region ma swoje zwyczaje i sposoby postępowania i nie znosiło prób ingerowania w nie.

Podczas gdy prawo do sprawiedliwości przysługuje wielu „wyjątkowym” sądom, stosunkowo silne państwa czynią filarem ich absolutystycznego (ponownego) pojawienia się ustanowienie licznych sądów do wymierzania sprawiedliwości w ich imieniu w różnych okręgach terytorialnych, takich jak królewski (wysoki) szeryfów w Anglii lub nałożyć apelację (przynajmniej ujednolicenie prawa jako takiego) do dworu królewskiego, co do różnych francuskich parlementów prowincjonalnych .

Wysoka sprawiedliwość

Ręka sprawiedliwości wystawiona w Luwrze , Paryż

Wysoki wymiar sprawiedliwości, znany również jako ius gladii ("prawo od miecza") lub w języku niemieckim jako Blutgerichtsbarkeit , Blutgericht (dosł "sprawiedliwość krwi", "sąd krwi"; czasami także Halsgericht , dosł. "sprawiedliwość szyi" lub peinliches Gericht ) jest najwyższą władzą karne, w tym kary śmierci , jako utrzymywane przez suwerenne-z mieczem sprawiedliwości i ręka sprawiedliwości są regalia że symbolizować. We wczesnym Świętym Cesarstwie Rzymskim wysoka sprawiedliwość była zarezerwowana dla króla . Od XIII wieku przechodził w ręce wasali królewskich wraz z ich lennami. Pierwszą kodyfikacją kary śmierci była uchwalona przez Maksymiliana I w 1499 r. Halsgerichtsordnung , a następnie w 1507 r. Constitutio Criminalis Bambergensis . Oba kody stanowiły podstawę Constitutio Criminalis Carolina (CCC), przeszedł w 1532 roku pod Charles V . W monarchii habsburskiej wszystkie kodeksy regionalne zostały zastąpione przez Constitutio Criminalis Theresiana w 1768 roku.

Blutbanner ( „transparent krew”) lub sztandar krwi ( „flaga krew”) był stały czerwona flaga. Został on przedstawiony panom feudalnym jako symbol ich władzy wysokiej jurysdykcji ( Blutgerichtsbarkeit ) wraz z heraldycznym sztandarem lenna. Niektóre domy feudalne przyjęły do ​​swojego herbu czerwone pole z symbolem krwi, tzw. Regalienfeld . Talschaft ( las kanton ) od Schwyz używany sztandar krwi jako flaga wojenna od ca. 1240, a później został włączony do flagi Schwyz i flagi Szwajcarii .

Często jest dumnie prezentowany w postaci odpowiednich symboli statusu. Dlatego w widocznych miejscach publicznych często stawia się stałe szubienice ; samo słowo dla nich w języku francuskim, potence , pochodzi od łacińskiego „potentia” oznaczającego „moc”.

Wysoką sprawiedliwość sprawują wszystkie państwa i najwyżsi wasale w europejskim typie społeczeństwa feudalnego, ale mogą ją również uzyskać inne władze w ramach wysokiego stopnia autonomii prawnej, takie jak niektóre miasta; które z czasem często uzyskiwały inne wysokie przywileje, zarezerwowane pierwotnie dla wysokiej szlachty, a niekiedy dla wysokiego duchowieństwa. Inne takie przywileje mogą obejmować siedzibę w diecie lub podobnego przedstawicielem feudalnej montaż, zanim trzeci nieruchomości jako takiej nawet ambicją jest taki „reprezentacji parlamentarnej”, czyli prawo do mięty monet. Przywileje te, wskazujące na jej tak zwaną wolność, były „równą” enklawą w jurysdykcji terytorialnej sąsiedniego feudalnego (doczesnego lub kościelnego) Pana, niekiedy nawet rozciągającą się raczej jak polis w starożytności.

Nie każdy Vogt miał wysoką sprawiedliwość. Na przykład do XVIII wieku sąd krwi większości obszaru dzisiejszego kantonu Zurych leżał z Kyburgiem , nawet na terytorium rządzonym przez hrabiów Greifensee . Samorządność sądu krwi była ważnym czynnikiem imperialnej bezpośredniości .

Zobacz też

Bibliografia

  • Richard J. Evans, Rituals of Retribution: Capital Punishment in Germany, 1600-1987 , Oxford University Press (1996).