Krwawe Boże Narodzenie (1963) - Bloody Christmas (1963)

Bloody Christmas ( turecki : Kanlı Noel ) to termin używany głównie, ale nie wyłącznie, w tureckiej historiografii cypryjskiej i tureckiej, odnoszący się do wybuchu przemocy między społecznościami między Grekami cypryjskimi a Turkami cypryjskimi podczas kryzysu cypryjskiego w latach 1963-64 , na noc z 20 na 21 grudnia 1963 r. i późniejszy okres przemocy na całej wyspie, przeradzającej się w wojnę domową. Przemoc doprowadziła do śmierci 364 Turków cypryjskich i 174 Greków cypryjskich. Około 25 000 Turków cypryjskich ze 104 wiosek, co stanowi jedną czwartą populacji Turków cypryjskich, uciekło ze swoich wiosek i zostało przesiedlonych do enklaw . Tysiące pozostawionych domów Turków cypryjskich zostało splądrowanych lub całkowicie zniszczonych. Około 1200 Cypryjczyków ormiańskich i 500 Cypryjczyków greckich również zostało wysiedlonych. Przemoc przyspieszyła koniec reprezentacji Turków cypryjskich w Republice Cypryjskiej .

Termin Krwawe Boże Narodzenie nie jest używany w oficjalnej historiografii grecko-cypryjskiej i greckiej, która twierdzi, że wybuch przemocy był wynikiem buntu Turków cypryjskich ( Tourkantarsia ) przeciwko legalnemu rządowi Republiki Cypryjskiej.

Tło

Republika Cypryjska została ustanowiona jako dwugminne państwo unitarne w 1960 roku. Żadna z dwóch społeczności nie była zadowolona z tej sytuacji, ponieważ Grecy cypryjscy uważali, że mają prawo do zjednoczenia Cypru z Grecją ( enosis ), podczas gdy tureccy Cypryjczycy dążyli do podziału ( taksim ). Po dwóch stosunkowo spokojnych latach, w listopadzie 1963 roku napięcia gwałtownie wzrosły, gdy prezydent i arcybiskup Makarios III zaproponowali 13 zmian konstytucyjnych, które spotkały się z furią tureckich Cypryjczyków.

Wydarzenia

21 grudnia: erupcja

Incydent, który wywołał wydarzenia związane z krwawymi świętami, miał miejsce we wczesnych godzinach 21 grudnia 1963 roku. Grecka cypryjska policja działająca w obrębie starych weneckich murów Nikozji zażądała okazania dokumentów tożsamości niektórych Turków cypryjskich, którzy wracali do domu taksówką z wieczoru na zewnątrz. Kiedy policjanci próbowali przeszukać kobiety w samochodzie, kierowca sprzeciwił się i doszło do kłótni. Wkrótce zebrał się tłum i padły strzały. O świcie dwóch Turków cypryjskich zostało zabitych, a ośmiu innych, zarówno Greków, jak i Turków cypryjskich, zostało rannych.

21 grudnia do 23 grudnia

Po strzelaninie w północnej części Nikozji zebrały się tłumy Turków cypryjskich, często kierowanych przez Turecką Organizację Oporu (TMT). 22 grudnia pogrzeby dwóch zabitych Turków cypryjskich odbyły się bez żadnych incydentów. Jednak wieczorem 22 grudnia wybuchła strzelanina. Samochody pełne uzbrojonych Greków cypryjskich przemierzały ulice Nikozji i strzelały na oślep, a tureccy Cypryjczycy strzelali do patrolujących radiowozów. Turcy cypryjscy snajperzy strzelali z minaretów i dachu hotelu Saray na placu Sarayönü . Niektóre strzelaniny rozprzestrzeniły się na przedmieścia i Larnakę . Administracja Greków cypryjskich odcięła linie telefoniczne i telegraficzne do turecko-cypryjskich dzielnic miasta Nikozja, a policja przejęła kontrolę nad międzynarodowym lotniskiem w Nikozji . Zaktywizowano greckie grupy paramilitarne pod przywództwem Nikosa Sampsona i Vassos Lyssaridesa .

23 grudnia Makarios III i przywódcy Turków cypryjskich uzgodnili zawieszenie broni. Jednak walki trwały i nasiliły się w Nikozji i Larnace. Karabiny maszynowe były wystrzeliwane z meczetów na terenach zamieszkanych przez Turcję. Później, 23 grudnia, grecko-cypryjscy nieregularni pod dowództwem Sampsona dokonali masakry na Omorphita : zaatakowali przedmieścia, zabijając Turków cypryjskich, w tym kobiety i dzieci, „najwyraźniej bezkrytycznie”. Mieszkańcy dzielnicy Turków cypryjskich zostali wyrzuceni ze swoich domów.

Późniejsze wydarzenia

Wiele meczetów, sanktuariów i innych miejsc kultu Turków cypryjskich zostało zbezczeszczonych.

Greccy cypryjscy nieregularni zaatakowali Turków cypryjskich w mieszanych wioskach Mathiatis 23 grudnia i Ayios Vasilios 24 grudnia. Cała populacja Turków cypryjskich z Mathiatis, licząca 208 osób, uciekła do pobliskich wiosek Turków cypryjskich.

Harry Scott Gibbons , ówczesny reporter na Cyprze, doniósł o zamordowaniu 21 turecko-cypryjskich pacjentów ze Szpitala Ogólnego w Nikozji w Wigilię Bożego Narodzenia. Jest to traktowane jako fakt w narracji Turków cypryjskich, ale jest kwestionowane w narracji Greków cypryjskich. Dochodzenie w sprawie incydentu przeprowadzone przez „bardzo wiarygodne” źródło greckich Cypryjczyków wykazało, że zginęło trzech Turków cypryjskich, z których jeden zmarł na atak serca, a pozostali dwaj zostali zastrzeleni przez „samotnego psychopatę”.

Wspólne wezwanie do spokoju wystosowały 24 grudnia rządy Turcji, Grecji i Wielkiej Brytanii .

Gdy Cypr popadał w spustoszenie, Grecja, Turcja i Wielka Brytania, za aprobatą Makariosa, utworzyły Połączone Siły Rozejmu pod dowództwem generała Petera Younga, których celem było utrzymanie, a raczej przywrócenie prawa, porządku i pokoju na Cyprze. Do 31 grudnia zabito 49 Turków cypryjskich i 20 Greków cypryjskich, a zaginęło odpowiednio 30 i 4 Turków i Greków cypryjskich. Co więcej, niektórzy Turcy cypryjscy, którzy uciekli ze swoich domów, aby uniknąć zabójczych paramilitarnych gangów Greków cypryjskich i znaleźli schronienie w tureckich wioskach północnej części Cypru – jeden z pierwszych kroków w kierunku podziału.

Konferencja, która odbyła się w Londynie w styczniu wśród bohaterów wydarzeń, nie powiodła się ze względu na maksymalistyczne stanowiska przywódców greckich i tureckich Cypryjczyków.

Republika Cypryjska stwierdza, że ​​między 21 grudnia 1963 a 10 sierpnia 1964 zabito 191 Turków cypryjskich, a 173 zaginęło, przypuszczalnie zabitych, podczas gdy Grecy cypryjscy ponieśli 133 zabitych i 41 zaginionych, przypuszczalnie zabitych. Ogółem w konflikcie 1963-64 zginęło 364 Turków cypryjskich i 174 Greków cypryjskich. Około 25 000 Turków cypryjskich ze 104 różnych wiosek opuściło swoje domy. Składały się one z 72 mieszanych i 24 tureckich wiosek cypryjskich, które zostały całkowicie ewakuowane oraz 8 mieszanych, częściowo ewakuowanych. Wysiedlenie wyniosło jedną czwartą ludności Turków cypryjskich. Około 1200 Cypryjczyków ormiańskich i 500 Cypryjczyków greckich również zostało wysiedlonych.

Większość mienia porzuconego przez Turków cypryjskich została splądrowana, zniszczona, spalona lub zniszczona przez Greków cypryjskich. Raport ONZ z 1964 r., w którym wykorzystano zdjęcia lotnicze, wykazał, że co najmniej 977 domów Turków cypryjskich zostało zniszczonych, a 2000 domów Turków cypryjskich zostało poważnie uszkodzonych i splądrowanych. Raport Sekretarza Generalnego ONZ z 10 września 1964 podaje liczbę zniszczonych domów na 527, a liczbę splądrowanych domów na 2000. Obejmowało to 50 całkowicie zniszczonych i 240 częściowo zniszczonych domów w Omorphita i okolicznych przedmieściach oraz 38 całkowicie i 122 częściowo zniszczonych domów i sklepów w mieście Pafos .

Masowy grób Agios Vasilios

Masowy grób został ekshumowany w Ayios Vasilios 12 stycznia 1964 roku w obecności zagranicznych reporterów, oficerów armii brytyjskiej i urzędników Międzynarodowego Czerwonego Krzyża . W grobie tym znaleziono ciała 21 Turków cypryjskich. Przypuszczano, że zostali zabici w okolicach Ayios Vasilios w dniu 24 grudnia 1963 r. Obserwatorzy potwierdzili, że wiele ofiar wydawało się torturowanych i zastrzelonych po związaniu rąk i nóg.

Komisja śledcza kierowana przez niezależnych brytyjskich śledczych powiązała ten incydent z rzekomym zniknięciem pacjentów turecko-cypryjskich w Szpitalu Ogólnym w Nikozji, ale dopiero kilkadziesiąt lat później ustalono, że wiele ciał zostało zamordowanych gdzie indziej, przechowywanych w szpitalu przez a następnie pochowany w Ayios Vasilios. Jednak kilku mieszkańców wioski było również wśród zabitych przez greckich Cypryjczyków. Ekshumowane ciała zostały pochowane przez władze Turków cypryjskich na dziedzińcu Mevlevi Tekke w Nikozji. Ciała zostały ekshumowane w 2010 roku przez Komitet Osób Zaginionych, ośmiu mieszkańców wsi Ayios Vasilios zidentyfikowało i pochowano indywidualnie.

Uczczenie pamięci

Po obu stronach wyspy powszechnie przyjmuje się, że wydarzenie to wyraźnie nie jest okazją do świętowania, mniej ważne ze względu na skojarzenie z kwestią przemocy między społecznościami i tym, do czego doprowadziło, a bardziej przez własny ciąg tragicznych wydarzeń. Często uważa się również, że przyczynia się do refleksji, że wyspa Cypr jest nadal podzielona ponad 50 lat później, co jest stałym przypomnieniem dla obu stron, że od tamtego czasu prawie nie było żadnego wspólnego osiągnięcia i dlatego jest postrzegana przez wielu jako czas na refleksję i próbę znalezienia rozwiązania dla przyszłych pokoleń.

Tureccy Cypryjczycy corocznie i oficjalnie upamiętniają rok 1963 jako „Kanlı Noel” (Krwawe Święta Bożego Narodzenia) w dniu 21 grudnia, jako zbiorową tragedię, której greccy Cypryjczycy oficjalnie nie wspominają. Rocznica jest upamiętnione przez Turków cypryjskich jako „tydzień pamięci” i walki "męczenników z 1963-1974' , i następuje po TRNC jest Dzień Niepodległości, czyli w dniu 15 listopada i jest oznaczony przez protestów na południu.

Po obu stronach są tacy, którzy uważają te obchody lub ich brak za kwestie sporne podczas rozmów pokojowych na Cyprze. Często zdarza się, że nieliczne publiczne gesty urzędników tureckich i greckich Cypryjczyków, które sygnalizują możliwe zjednoczenie, są często sprzeczne z tymi elementami, które skutkują wzmocnieniem mentalności konfliktu.

Oficjalny pogląd Greków cypryjskich

Antropolog Olga Demetriou opisała oficjalny dyskurs Greków cypryjskich dotyczący wydarzeń krwawych świąt Bożego Narodzenia jako taki, który „w pewnym sensie jest paralelą strategii negacji, które na przykład i aczkolwiek w bardziej prymitywnej formie czerpią z bitwy pod Van w 1915 roku, by przedstawić Ormian jako agresorów. przeciwko Turkom i zaprzeczyć ludobójstwu”. Według Demetriou jest to nadal odzwierciedlone w dzisiejszych podręcznikach historii Greków cypryjskich i skutkuje przedstawieniem Greków cypryjskich jako ofiar agresji Turków cypryjskich, chociaż większość ofiar stanowili Turcy cypryjscy. Według Yannisa Papadakisa, podręczniki szkolne Greków cypryjskich opisują lata sześćdziesiąte jako „okres agresji „Turków” (Turcji i Turków cypryjskich) przeciwko „Grekom”, chociaż tureccy Cypryjczycy ponieśli większe straty w konflikcie. Zostało to wykorzystane przez Republikę Cypryjską do uzasadnienia naruszeń praw człowieka wobec Turków cypryjskich, zawieszenia ich praw politycznych, a do 2003 r. wykluczenia Turków cypryjskich z wrabiania zaginionych osób przez Republikę Cypryjską. W 2004 r. prezydent Greków cypryjskich Tassos Papadopoulos powiedział w wywiadzie, że w latach 1963-1974 żaden Turk cypryjski nie został zabity. Reakcja na to twierdzenie pojawiła się w mediach Greków i Turków cypryjskich, a niektóre greckie media cypryjskie nazwały twierdzenie Papadopoulosa rażącym kłamstwem.

Demetriou twierdzi ponadto, że użycie terminu „turecki bunt” ( Tourkantarsia ) do opisania wydarzeń z lat 1963-64 przyczynia się do narracji Greków cypryjskich, że problem Cypru rozpoczął się w 1974 roku, w ramach którego Grecy cypryjscy i ormiańscy zostali przesiedleni w 1963 roku. –64 nie są klasyfikowani jako „uchodźcy”, ale jako „ pobici przez Turków” ( Tourkoplihtoi ).

Zobacz też

Bibliografia

Źródła