Hipoteza biofilii - Biophilia hypothesis

Hipoteza Biophilia (zwany także BET) sugeruje, że ludzie posiadają wrodzoną skłonność do poszukiwania związków z naturą i innymi formami życia. Edward O. Wilson przedstawił i spopularyzował hipotezę w swojej książce Biophilia (1984). Definiuje biofilię jako „chęć do łączenia się z innymi formami życia”.

Naturalne powinowactwo do żywych systemów

„Biofilia” to wrodzone powinowactwo życia lub żywych systemów. Termin ten został po raz pierwszy użyty przez Ericha Fromma, aby opisać psychologiczną orientację bycia przyciąganym do wszystkiego, co żywe i żywotne. Wilson używa tego terminu w pokrewnym sensie, kiedy sugeruje, że biofilia opisuje „powiązania, których ludzie podświadomie poszukują z resztą życia”. Zaproponował możliwość, że głębokie powiązania ludzi z innymi formami życia i naturą jako całością są zakorzenione w naszej biologii. Zarówno pozytywne, jak i negatywne (w tym fobiczne) przynależność do obiektów naturalnych (gatunków, zjawisk) w porównaniu z obiektami sztucznymi świadczą o biofilii.

Chociaż nazwana przez Fromma, koncepcja biofilii była wielokrotnie proponowana i definiowana. Arystoteles był jednym z wielu, którzy przedstawili koncepcję, którą można podsumować jako „miłość do życia”. Zagłębiając się w termin philia lub przyjaźń, Arystoteles przywołuje ideę wzajemności i tego, jak przyjaźnie są korzystne dla obu stron na więcej niż jeden sposób, ale przede wszystkim na drodze do szczęścia.

W książce „ Children and Nature: Psychological, Sociocultural and Evolutionary Investigations” pod redakcją Petera Kahna i Stephena Kellerta podkreśla się znaczenie zwierząt, zwłaszcza tych, z którymi dziecko może nawiązać opiekuńczy związek, szczególnie we wczesnym i średnim dzieciństwie. Rozdział 7 tej samej książki opisuje pomoc, jaką zwierzęta mogą zapewnić dzieciom z zaburzeniami ze spektrum autyzmu.

Produkt ewolucji biologicznej

Preferencje człowieka wobec rzeczy w naturze , choć wyrafinowane przez doświadczenie i kulturę, są hipotetycznie wytworem ewolucji biologicznej. Na przykład dorosłe ssaki (zwłaszcza ludzie) są na ogół przyciągane do twarzy młodych ssaków i uważają je za atrakcyjne dla różnych gatunków. Duże oczy i małe rysy twarzy każdego młodego ssaka są o wiele bardziej atrakcyjne niż u dojrzałych dorosłych.

Podobnie hipoteza pomaga wyjaśnić, dlaczego zwykli ludzie troszczą się o życie, a czasem ryzykują życiem, aby ratować zwierzęta domowe i dzikie, a także utrzymywać rośliny i kwiaty w ich domach i wokół nich. Innymi słowy, nasza naturalna miłość do życia pomaga podtrzymać życie.

Bardzo często kwiaty wskazują również na późniejszy potencjał do pożywienia. Większość owoców rozpoczyna swój rozwój jako kwiaty. Dla naszych przodków kluczowe było dostrzeżenie, wykrycie i zapamiętanie roślin, które później zapewniły pożywienie.

Biofilia i ochrona

Ze względu na nasze postępy technologiczne i więcej czasu spędzanego w budynkach i samochodach odłącza nas od natury, działania biofilne i czas spędzony na łonie natury mogą wzmacniać nasze więzi jako ludzi z naturą, więc ludzie nadal mają silną potrzebę ponownego połączenia się z naturą. Obawa o brak połączenia z resztą przyrody poza nami polega na tym, że silniejsze lekceważenie innych roślin, zwierząt i mniej atrakcyjnych dzikich obszarów może prowadzić do dalszej degradacji ekosystemu i utraty gatunków. Dlatego odtworzenie związku z naturą stało się ważniejsze w dziedzinie ochrony. Przykładami mogą być bardziej dostępne tereny zielone w miastach i wokół nich, więcej klas, które koncentrują się wokół przyrody i wdrażanie inteligentnego projektowania dla bardziej zielonych miast, które integrują z nimi ekosystemy, takie jak miasta biofilne. Miasta te mogą również stać się częścią korytarzy dzikich zwierząt, aby zaspokoić potrzeby migracyjne i terytorialne innych zwierząt.

Rozwój

Hipoteza ta została później rozwinięta jako część teorii psychologii ewolucyjnej w książce The Biophilia Hypothesis pod redakcją Stephena R. Kellerta i Edwarda O. Wilsona oraz Lynn Margulis . Ponadto praca Stephena Kellerta ma na celu określenie typowych ludzkich reakcji na postrzeganie roślin i zwierząt oraz wyobrażenia na ich temat oraz wyjaśnienie ich w kategoriach warunków ewolucji człowieka.

Projekt biofilny

Główny artykuł: Biophilic design

W architekturze projektowanie biofilne jest strategią zrównoważonego projektowania , która obejmuje ponowne łączenie ludzi ze środowiskiem naturalnym. Może być postrzegana jako niezbędne uzupełnienie zielonej architektury , która zmniejsza wpływ świata zbudowanego na środowisko, ale nie odnosi się do ponownego połączenia człowieka ze światem przyrody. Caperna i Serafini definiują projektowanie biofilne jako taki rodzaj architektury, który jest w stanie zaspokoić naszą wrodzoną potrzebę połączenia z życiem i procesami życiowymi. Według Caperny i Serafiniego architekturę Biophilic charakteryzują następujące elementy: i) wymiar naturalistyczny; (ii) Całość miejsca, czyli „podstawowa struktura miejsca”; (iii) „koherencja geometryczna”, to znaczy przestrzeń fizyczna musi mieć taką konfigurację geometryczną, która jest w stanie uwydatnić połączenia ludzkiego wymiaru i zbudowanego oraz środowiska naturalnego. Podobnie przestrzeń biofilna została zdefiniowana jako środowisko wzmacniające życie i wspierające komponent socjologiczny i psychologiczny, czyli jest w stanie: (i) odciążyć nasz system poznawczy, wspierając go w gromadzeniu i rozpoznawaniu większej ilości informacji w najszybszy i najskuteczniejszy sposób; (ii) wspierać optymalne działanie naszego systemu sensorycznego pod względem wpływu neuromotorycznego, unikając zarówno depresyjnych, jak i ekscytujących skutków; (iii) wywoływać wzmocnienie pod względem emocjonalnym i biologicznym na poziomie neuronalnym; (iv) wspierać, zgodnie z licznymi dowodami klinicznymi, układ neuroendokrynny i immunologiczny, zwłaszcza dla osób, które są w złej kondycji fizycznej.

Wykazano również, że posiadanie okna z widokiem na rośliny pomaga przyspieszyć proces leczenia pacjentów w szpitalach. Podobnie, posiadanie roślin w tym samym pomieszczeniu, co pacjenci w szpitalach, również przyspiesza ich proces gojenia.

Biofilia w fikcji

Kanadyjska pisarka Hilary Scharper wyraźnie zaadaptowała koncepcję biofilii EO Wilsona do swojej powieści ekogotycznej, Perdita . W powieści Perdita (czyli „zagubiony”) jest postacią mitologiczną, która przynosi ludzkości biofilię.

Biofilia i technologia

Amerykański filozof Francis Sanzaro wysunął twierdzenie, że ze względu na postępy w łączności technologicznej, zwłaszcza w Internecie rzeczy (IOT), nasz świat coraz bardziej kieruje się hipotezą biofilii, a mianowicie pragnieniem łączenia się z formami życia. Sanzaro stosuje teorie Wilsona do trendów w sztucznej inteligencji i psychoanalizie i twierdzi, że technologia nie jest przeciwieństwem natury, ale po prostu inną formą poszukiwania bliskości z naturą.

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki