Binukot -Binukot
_-_Philippines_(c.1668).jpg)
Binukot , pisane również jako Binokot , to przedkolonialna tradycja Visayan z Filipin, która odseparowuje młodą kobietę w oczekiwaniu, że odosobnienie zaowocuje wyższą wartością nadawaną dziewczynie przez zalotników małżeńskich w przyszłości. Pierwotnie dotyczyło to młodych szlachcianek . Nazwa dosłownie oznacza „owinięty” lub „zakryty” w językach Visayan , w sensie odosobnienia.
Praktyka ta przetrwała do niedawna wśród ludu Sulodnon (Panay Bukidnon), potomków starożytnych Visayan, którzy uniknęli konwersji na Hiszpanów. Od dzieciństwa trzymali kobiety z dala od opinii publicznej. Większość Binukot jest niezamężna przez całe życie, jednak jeśli Binukot jest mężatką, natychmiast staje się Nabukot (tym, który był Binukot). Mężczyzna poślubiający Binukota powinien posiadać pracowitą i kochającą naturę oraz zdolność do kochania, pielęgnowania i cenienia swojej żony przez cały czas, ponieważ Binukot, który zmieni się w Nabukot, nie ma żadnej wiedzy na temat dbania o siebie, tak jak ona jest. zwykle wychowywana i utrzymywana przez całe życie. Binukot i Nabukot są głównymi nosicielami kultury ludu Panay Bukidnon, ponieważ posiadają ogromną wiedzę na temat eposów swoich ludzi, co jest ich doświadczeniem, wraz z tradycyjnymi praktykami Binukot.
Etymologia
Binukot używany jako przymiotnik oznacza w językach Visayan „zamknięty”, „zamknięty”, „odosobniony” lub „ograniczony” . Jego korzeń, bukot , oznacza „przykrywać się lub owijać [chustą]”.
Praktyka
Binukot jest praktyką przedhiszpańską na archipelagu filipińskim, która jest nadal praktykowana. Plemię lub społeczność uznają dziewczynę za godną odosobnienia, aby je chronić, aby zyskały prestiż kulturowy i były bardziej atrakcyjne dla zalotników wysokiej klasy. Wybraniec jest odosobniony, zadbany, rozpieszczany, ceniony i do pewnego stopnia szanowany.
Binukot zostaje odosobniona przez rodziców w wieku trzech lub czterech lat. Binukot nie jest wystawiona na działanie słońca i nie może pracować, a podczas kąpieli towarzyszy jej rodzice. Ta praktyka owocuje jasną, wątłą, delikatną cerą i długowłosą kobietą. W domu rodzice i dziadkowie zabawiają ją przekazami ustnymi i tradycyjnymi tańcami. Ta tradycyjna rozrywka może sprawić, że Binukot będzie biegłym kantorem i znawcą historii mówionej.
Tradycyjnie, Binukot nie może być widziany przez żadnego mężczyznę od dzieciństwa do okresu dojrzewania. Tylko członkowie rodziny i służące, zwane apidami, mogą stanąć z nią twarzą w twarz. Często kąpie się wieczorami, aby odsunąć ją od męskich oczu, a także chronić ją przed słońcem. W tym samym celu można też zrobić dla niej prowizoryczne ogrodzenie do kąpieli w rzece. Mężczyźni mogą zostać ukarani śmiercią, jeśli spojrzą na kobietę Binukot bez pozwolenia.
Binukot nie może wykonywać ciężkiej pracy, ale może tkać w swoim pokoju. Dostaje służebnice, które wykonują dla niej inną pracę.
Kiedy Binukot jest gotowa do małżeństwa, często w wieku 13 lub 14 lat lub młodszym, jej rodzice proszą o wysokie pangayu ( Hiligaynon : cena za pannę młodą lub posag ) od rodziny zalotnika. Binukot z wysokim pangayu często przynosi prestiż rodzinie. Nawet gdy zalotnik odwiedza Binukot, rodzice Binukota zabawiają go, a ona jest przetrzymywana w swoim pokoju – ale może pokazać czubek paznokcia.
Obraz Binukot
Binukotan (liczba mnoga od binukot) jest opisywany w eposach i opowieściach przy użyciu metafor, takich jak „wygląd słońca”, „pojawił się jak słońce”, „świecił jak gwiazda”, „blady jak księżyc” i „nieporównywalnie piękny”. co sugeruje, że Binukot jest standardem estetycznego piękna.
Mówi się, że Binukot jest najpiękniejszą dziewczyną w swojej społeczności. Ma jasną lub białą karnację i ubiera się w spódnice do kostek i bluzki z długimi rękawami, które wydają się być bogato haftowane ( Panubok ) przy kołnierzyku, mankietach i dole.
Binukot z Panay-Bukidnon nosi biżuterię wykonaną z hiszpańskich monet, które są nawleczone razem i zwane biningkit . Pas z monetami nazywa się wagkus , a nakrycie głowy z monet jest znane jako pundong .
Znany Binukotan
- Hugan-an – Spotkany przez F. Landę Jocano . Opowiedziała 30-godzinny epos o Hinilawodzie .
- Anggoran (imię chrześcijańskie: Preciosa „Susa” Caballero) – Spotkany przez Alicię P. Magos . Opowiedz ponownie 2 eposy.
- Lola Elena Gardoce
- Conchita Gilbaliga
Dalsza lektura
- Abrera, María Bernadette L. (styczeń 2008 - grudzień 2009), „Seclusion and Veiling of Women: A Historical and Cultural Approach” , Philippine Social Sciences Review , 1-2, Quezon City, Filipiny: Kolegium Nauk Społecznych i Filozofii, Uniwersytet Filipin Diliman , 60-61: 34-56, ISSN 0031-7802 , OCLC 5657379 , zarchiwizowane od oryginału w dniu 21 sierpnia 2010 r.