Benjamin Rush - Benjamin Rush

Dla innych osób o imieniu Benjamin Rush, zobacz Benjamin Rush (ujednoznacznienie) .

Benjamin Rush
Benjamin Rush Malarstwo autorstwa Peale.jpg
Portret autorstwa Charlesa Willsona Peale'a , ok. 1818 r.
Urodzić się ( 1745-12-24 )24 grudnia 1745
Byberry , Philadelphia County , Prowincja Pensylwania , Ameryka Brytyjska
Zmarł 19 kwietnia 1813 (1813-04-19)(w wieku 67)
Filadelfia, Pensylwania , Stany Zjednoczone Ameryki
Miejsce odpoczynku Miejsce pochówku kościoła Chrystusa , Filadelfia
Alma Mater Uniwersytet Princeton
w Edynburgu
Zawód Lekarz, pisarz, pedagog, lekarz medycyny
Znany z Sygnatariusz Deklaracji Niepodległości Stanów Zjednoczonych
Dzieci 13, w tym Richard
Podpis
Benjamin Rush podpis.png

Benjamin Rush (4 stycznia 1746 [ OS 24 grudnia 1745 – 19 kwietnia 1813) był sygnatariuszem Deklaracji Niepodległości Stanów Zjednoczonych i przywódcą społecznym w Filadelfii, gdzie był lekarzem, politykiem, reformatorem społecznym, humanitarnym, oraz pedagog i założyciel Dickinson College . Rush uczestniczył w Kongresie Kontynentalnym . Jego późniejszy opis samego siebie brzmiał: „Wycelował w prawo”. Służył jako Surgeon General w Armii Kontynentalnej i został profesorem chemii medycznej, teorii i praktyki klinicznej na University of Pennsylvania .

Rush był przywódcą amerykańskiego Oświecenia i entuzjastycznym zwolennikiem rewolucji amerykańskiej . Był liderem w procesie ratyfikacji konstytucji w Pensylwanii w 1788 roku. Zasłynął w wielu reformach, zwłaszcza w dziedzinie medycyny i edukacji. Sprzeciwiał się niewolnictwu, opowiadał się za wolnymi szkołami publicznymi i dążył do lepszej edukacji kobiet i bardziej oświeconego systemu karnego. Jako czołowy lekarz Rush miał duży wpływ na rozwijającą się profesję medyczną. Jako oświeceniowy intelektualista był oddany organizacji całej wiedzy medycznej wokół teorii wyjaśniających, zamiast polegać na metodach empirycznych . Rush twierdził, że choroba jest wynikiem braku równowagi w systemie fizycznym organizmu i jest spowodowana nieprawidłowym działaniem mózgu. Jego podejście przygotowało drogę do późniejszych badań medycznych, ale sam Rush ich nie podjął. Promował zdrowie publiczne, opowiadając się za czystym środowiskiem i podkreślając wagę higieny osobistej i wojskowej. Jego badania nad zaburzeniami psychicznymi uczyniły go jednym z założycieli amerykańskiej psychiatrii . W 1965 roku Amerykańskie Towarzystwo Psychiatryczne uznało Rusha za „ojca amerykańskiej psychiatrii”.

Wczesne życie i kariera

Herb Benjamina Rusha
Miejsce urodzenia Benjamina Rusha, sfotografowane w 1959 roku.

Benjamin Rush urodził się jako syn Johna Rusha i Susanna Hall 4 stycznia 1746 (24 grudnia 1745 OS). Rodzina pochodzenia angielskiego mieszkała na plantacji w Township of Byberry w hrabstwie Filadelfia , około 14 mil od Filadelfii (miasto zostało włączone do Filadelfii w 1854 roku). Benjamin był czwartym z siedmiorga dzieci. John Rush zmarł w lipcu 1751 roku w wieku 39 lat, pozostawiając matkę, która prowadziła wiejski sklep, aby zajęła się rodziną. W wieku ośmiu lat Benjamin został wysłany do ciotki i wujka, aby otrzymać wykształcenie. Benjamin i jego starszy brat Jacob uczęszczali do szkoły prowadzonej przez wielebnego Samuela Finleya , która później przekształciła się w West Nottingham Academy .

W 1760, po dalszych studiach w College of New Jersey (obecnie Princeton University ), Rush ukończył studia z tytułem Bachelor of Arts w wieku czternastu lat. Od 1761 do 1766 Rush praktykował u dr Johna Redmana w Filadelfii. Redman zachęcił go do kontynuowania studiów na Uniwersytecie Edynburskim w Szkocji, gdzie Rush studiował w latach 1766-1768 i uzyskał stopień doktora medycyny. Rush posługuje się biegle językiem francuskim, włoskim i hiszpańskim w wyniku studiów i europejskiej trasy koncertowej. Podczas pobytu w Edynburgu został przyjacielem hrabiego Leven i jego rodziny, w tym Williama Leslie .

Po powrocie do kolonii w 1769 Rush otworzył praktykę medyczną w Filadelfii i został profesorem chemii w College of Philadelphia . Po wyborze do odrodzonego Amerykańskiego Towarzystwa Filozoficznego w 1768 r. Rush pełnił funkcję Kuratora Towarzystwa od 1770 do 1773, sekretarza od 1773 do 1773 i wreszcie wiceprezesa Towarzystwa od 1797 do 1801. Rush ostatecznie opublikował pierwszy amerykański podręcznik na temat chemii i kilka tomów o edukacji studentów medycyny, a także napisał wpływowe eseje patriotyczne.

Okres rewolucyjny

Rush był aktywny w Synach Wolności i został wybrany do udziału w konferencji prowincjalnej, aby wysłać delegatów na Kongres Kontynentalny . Thomas Paine konsultował się z Rushem, pisząc niezwykle wpływową broszurę niepodległościową Common Sense . Począwszy od 1776 r. Rush reprezentował Pensylwanię i podpisał Deklarację Niepodległości. Reprezentował także Filadelfię na Konwencji Konstytucyjnej Pensylwanii.

Śmierć generała Mercera w bitwie pod Princeton, 3 stycznia 1777 r. przez Johna Trumbulla, dr Benjamina Rusha i generała George'a Washingtona wchodzą z tyłu, z kapitanem Williamem Leslie , pokazanym po prawej, śmiertelnie rannym

Podczas gdy Rush reprezentował Pensylwanię w Kongresie Kontynentalnym (i służył w jego Komitecie Medycznym), wykorzystywał również swoje umiejętności medyczne w terenie. Rush towarzyszył milicji Filadelfii podczas bitew, po których Brytyjczycy zajęli Filadelfię i większą część New Jersey. Został przedstawiony jako służący w bitwie pod Princeton na obrazie Śmierć generała Mercera w bitwie pod Princeton, 3 stycznia 1777, autorstwa amerykańskiego artysty Johna Trumbulla .

Army Medical Service był w rozsypce, między ofiar wojskowych, bardzo wysokie straty z powodu tyfusu , żółtej febry i innych chorób obozowych, konfliktów politycznych między dr John Morgan i dr William Shippen, Jr. i niewystarczających dostaw i wskazówek od Komitet Medyczny. Mimo to Rush przyjął nominację na stanowisko chirurga naczelnego średniego oddziału Armii Kontynentalnej. Rozkaz Rusha „Wskazówki dla zachowania zdrowia żołnierzy” stał się jednym z fundamentów profilaktyki wojskowej i był wielokrotnie wznawiany, m.in. dopiero w 1908 roku. Jednak doniesienie Rusha o sprzeniewierzeniu przez dr Shippena zapasów żywności i wina przeznaczonych dla pocieszenia hospitalizowanych żołnierzy , zaniżone zgłaszanie zgonów pacjentów i brak wizyt w szpitalach pod jego dowództwem, ostatecznie doprowadziły do ​​rezygnacji Rusha w 1778 roku.

Spór

Rush skrytykował generała George'a Washingtona w dwóch odręcznych, ale niepodpisanych listach, podczas gdy nadal służył pod nadzorem naczelnego chirurga. Jeden, do gubernatora Wirginii Patricka Henry'ego z 12 października 1778 r., cytował generała Thomasa Conwaya , który powiedział, że gdyby nie łaska Boża, trwająca wojna zostałaby przegrana przez Waszyngton i jego słabych doradców. Henry przesłał list do Waszyngtonu, pomimo prośby Rusha, aby krytyka została przekazana ustnie, a Waszyngton rozpoznał pismo odręczne. W tym czasie rzekomy Conway Cabal próbował podobno zastąpić Waszyngton Horatio Gatesem jako głównodowodzącym. List Rusha odzwierciedlał krytykę generała Johna Sullivana , że siły bezpośrednio pod Waszyngtonem były niezdyscyplinowane i podobne do motłochu, i przeciwstawiał armię Gatesa jako „dobrze uregulowaną rodzinę”. Dziesięć dni później Rush napisał do Johna Adamsa, przekazując skargi wewnątrz armii Waszyngtonu, w tym o „zły chleb, brak porządku, powszechny obrzydzenie” i chwaląc Conwaya, który został mianowany na stanowisko inspektora generalnego.

Dr Shippen zażądał rezygnacji Rusha i otrzymał ją pod koniec miesiąca po tym, jak delegat Kongresu Kontynentalnego John Witherspoon , przewodniczący komisji do zbadania zarzutów Morgana i Rusha o sprzeniewierzenie i niewłaściwe zarządzanie Shippenem, powiedział Rushowi, że jego skargi nie przyniosą reformy. Rush później wyraził żal z powodu swoich plotek przeciwko Waszyngtonowi. W liście do Johna Adamsa z 1812 r. Rush napisał: „On [Waszyngton] był bardzo uprzywilejowanym instrumentem, którego patriotyzm i imię w znacznym stopniu przyczyniły się do ustanowienia niepodległości Stanów Zjednoczonych”. Rush z powodzeniem błagał także biografów Waszyngtonu, sędziego Bushroda Washingtona i prezesa sądu Johna Marshalla, by usunęli jego skojarzenia z tymi kłującymi słowami.

W swojej książce 1776 , David McCullough cytuje Rush, odnosząc się do George Washington:

Filadelfijski lekarz i patriota Benjamin Rush, zagorzały wielbiciel, zauważył, że Waszyngton „ma tyle godności wojennej w swoim zachowaniu, że można by go wyróżnić jako generała i żołnierza spośród 10 000 ludzi. Nie ma króla w Europie, który nie wyglądałby jak lokaj de chambre u jego boku.

Po rewolucji

W 1783 został powołany do personelu szpitala Pennsylvania Hospital i pozostał jego członkiem aż do śmierci. Został wybrany na konwencję w Pensylwanii, która przyjęła konstytucję federalną i został mianowany skarbnikiem Mennicy Stanów Zjednoczonych , służąc od 1797 do 1813. W 1788 został wybrany na członka Amerykańskiej Akademii Sztuk i Nauk .

Został profesorem teorii medycyny i praktyki klinicznej na Uniwersytecie Pensylwanii w 1791 r., chociaż jakość jego medycyny była dość prymitywna nawet jak na tamte czasy: opowiadał się za upuszczaniem krwi w przypadku prawie każdej choroby, długo po tym, jak zanikła jej praktyka. Został działaczem społecznym i abolicjonistą, a w chwili śmierci był najbardziej znanym lekarzem w Ameryce.

Podczas nauczania na Uniwersytecie Pensylwanii jednym z jego studentów był przyszły prezydent William Henry Harrison , który uczęszczał na zajęcia z chemii w Rush.

Był także założycielem Dickinson College w Carlisle w Pensylwanii . W 1794 został wybrany członkiem zagranicznym Królewskiej Szwedzkiej Akademii Nauk .

Podczas epidemii żółtej febry w Filadelfii w 1793 r. Rush leczył pacjentów krwawieniem, kalomelem i innymi wczesnymi technikami medycznymi, które często były nieskuteczne i faktycznie zbliżały wielu pacjentów do łoża śmierci. Pomysły Rusha na żółtą gorączkę różniły się od pomysłów wielu doświadczonych francuskich lekarzy, którzy przybyli z Indii Zachodnich, gdzie co roku wybuchała żółta gorączka.

Rush był członkiem założycielem Filadelfijskiego Towarzystwa Łagodzenia Niedoli w Więzieniach Publicznych (znanego dziś jako Pennsylvania Prison Society ), które miało ogromny wpływ na budowę Wschodniego Więzienia Stanowego w Filadelfii. Poparł Thomasa Jeffersona na prezydenta w 1796 roku nad ostatecznym zwycięzcą, Johnem Adamsem.

Korpus Odkrywców

W 1803 roku Thomas Jefferson wysłał Meriwethera Lewisa do Filadelfii, aby przygotował się do ekspedycji Lewisa i Clarka pod okiem Rusha, który uczył Lewisa o chorobach pogranicza i przeprowadzaniu upuszczania krwi. Rush dostarczył korpusowi zestaw medyczny, który zawierał:

  • Opium tureckie na nerwowość
  • środki wymiotne do wywoływania wymiotów
  • wino lecznicze
  • pięćdziesiąt tuzinów Bilious Pills dr. Rusha, środków przeczyszczających zawierających ponad 50% rtęci , które od tego czasu są potocznie określane jako „grzmoty”. Ich bogata w mięso dieta i brak czystej wody podczas wyprawy dały ludziom powód do częstego ich używania. Chociaż ich skuteczność jest wątpliwa, ich wysoka zawartość rtęci stanowiła doskonały wskaźnik, dzięki któremu archeolodzy byli w stanie śledzić rzeczywistą drogę korpusu do Pacyfiku.

Reformy

Przeciwko niewolnictwu

W 1766 roku, kiedy Rush wyruszył na studia do Edynburga, był oburzony widokiem 100 statków z niewolnikami w porcie w Liverpoolu. Jako wybitny prezbiteriański lekarz i profesor chemii w Filadelfii, odważnie i szanowany głos sprzeciwił się handlowi niewolnikami.

Gorąco pochwalił posługę „Czarnego Harry'ego” Hosiera , wyzwoleńca , który towarzyszył biskupowi Francisowi Asbury podczas zakładania Kościoła Metodystycznego w Ameryce, ale najważniejszym punktem jego zaangażowania była broszura, którą napisał w 1773 roku zatytułowana „Przemówienie do Mieszkańcy osiedli brytyjskich w Ameryce, po utrzymywaniu niewolników”. W tym pierwszym z wielu ataków na zło społeczne swoich czasów zaatakował handel niewolnikami, jak również całą instytucję niewolnictwa. Rush dowodził naukowo, że Murzyni nie byli z natury gorsi intelektualnie ani moralnie. Wszelkie pozorne dowody przeciwne były jedynie wypaczonym wyrazem niewolnictwa, które „jest tak obce ludzkiemu umysłowi, że zarówno zdolności moralne, jak i rozumu są przezeń upodlone i otępiały”.

W 1792 Rush przeczytał artykuł przed Amerykańskim Towarzystwem Filozoficznym, w którym argumentował, że „kolor” i „postać” czarnych pochodzą od formy trądu. Twierdził, że przy odpowiednim leczeniu czarni mogą zostać wyleczeni i stać się biali.

Pomimo publicznego potępienia niewolnictwa, Rush kupił niewolnika o imieniu William Grubber w 1776 roku. Ku konsternacji wielu Rush nadal był właścicielem Grubbera, kiedy dołączył do Pennsylvania Abolition Society w 1784 roku.

Kara pieniężna

Rush uważał, że publiczne kary, takie jak wystawianie osoby na pokaz, powszechne w tamtych czasach, przynosiły efekt przeciwny do zamierzonego. Zamiast tego proponował odosobnienie, pracę, samotność i naukę religii dla przestępców i sprzeciwiał się karze śmierci. Jego szczery sprzeciw wobec kary śmierci zmusił legislaturę Pensylwanii do zniesienia kary śmierci za wszystkie zbrodnie poza morderstwem pierwszego stopnia . Był autorem traktatu z 1792 r. o karaniu śmiercią za morderstwo, w którym przedstawił trzy główne argumenty:

I. Każdy człowiek posiada absolutną władzę nad własną wolnością i majątkiem, ale nie nad własnym życiem...
II. Kara za morderstwo przez śmierć jest sprzeczna z rozumem, porządkiem i szczęściem społeczeństwa...
III. Kara za morderstwo przez śmierć jest sprzeczna z objawieniem Bożym.

Rush doprowadził stan Pensylwanii do ustanowienia pierwszego stanowego więzienia, więzienia przy Walnut Street , w 1790 roku. Rush prowadził kampanię na rzecz długoterminowego więzienia, odmowy wolności, jako najbardziej humanitarnej, ale surowej kary.

Ten traktat z 1792 roku został poprzedzony komentarzami na temat skuteczności kary śmierci, do których się odwołuje i które najwyraźniej pojawiły się w drugim tomie American Museum .

Status kobiet

Po rewolucji Rush zaproponował nowy model edukacji elitarnych kobiet, który obejmował język angielski, muzykę wokalną, taniec, nauki ścisłe, księgowość, historię i filozofię moralną. Odegrał kluczową rolę w założeniu Young Ladies' Academy of Philadelphia, pierwszej zarejestrowanej kobiecej uczelni w Filadelfii. Rush widział niewielką potrzebę szkolenia kobiet w zakresie metafizyki, logiki, matematyki czy zaawansowanej nauki; chciał raczej nacisku na kierowanie kobiet w kierunku esejów moralnych, poezji, historii i pism religijnych. Ten rodzaj edukacji elitarnych kobiet dramatycznie wzrósł w okresie porewolucyjnym, gdy kobiety przyjęły rolę w tworzeniu Republiki. I tak pojawił się ideał republikańskiego macierzyństwa , wychwalający odpowiedzialność kobiet za nauczanie młodych obowiązków patriotyzmu, błogosławieństw wolności i prawdziwego znaczenia republikanizmu . Sprzeciwiał się koedukacyjnym klasom i podkreślał potrzebę nauczania całej młodzieży religii chrześcijańskiej.

Składki medyczne

Medycyna fizykalna

Dr Benjamin Rush namalowany przez Charlesa Willsona Peale'a , 1783

Rush był czołowym orędownikiem heroicznej medycyny . Mocno wierzył w takie praktyki jak upuszczanie krwi pacjentów (praktyka znana obecnie jako ogólnie szkodliwa, ale w tamtych czasach powszechna praktyka), a także czystki przy użyciu kalomelu i innych toksycznych substancji. W swoim raporcie na temat epidemii żółtej gorączki w Filadelfii w 1793 r. Rush napisał: „Uznałem, że krwawienie jest przydatne, nie tylko w przypadkach, gdy puls był pełny i szybki, ale gdy był powolny i napięty. w jednym ostrym przypadku cztery razy, z najszczęśliwszym skutkiem. Uważam, że obecnie nieustraszoność w używaniu lancetu jest konieczna, podobnie jak w przypadku użycia rtęci i jalapu , w tej podstępnej i okrutnej chorobie. Podczas tej epidemii Rush zyskał uznanie za pozostanie w mieście i leczenie czasami 100 pacjentów dziennie (niektórzy za pośrednictwem bezpłatnych czarnych ochotników koordynowanych przez Richarda Allena ), ale wielu zmarło. Nawet Rush przyznał się do niepowodzenia dwóch zabiegów, pocenia się w kocach owiniętych octem, któremu towarzyszyły nacieranie rtęcią i zimne kąpiele.

William Cobbett głośno sprzeciwiał się ekstremalnemu stosowaniu upuszczania krwi przez Rusha, a nawet w czasach i miejscu Rusha wielu lekarzy porzuciło to ulubione lekarstwo byłych nauczycieli Rusha, Thomasa Sydenhama i Hermanna Boerhaave, z powodów naukowych . Cobbett oskarżył Rusha o zabicie większej liczby pacjentów, niż uratował. Rush ostatecznie pozwał Cobbetta za zniesławienie , wygrywając wyrok w wysokości 5000 USD i 3000 USD w kosztach sądowych, które zostały tylko częściowo opłacone, zanim Cobbett wrócił do Anglii. Niemniej jednak, praktyka Rusha osłabła, gdy nadal opowiadał się za upuszczaniem krwi i czystkami, ku rozczarowaniu jego przyjaciela Thomasa Jeffersona . Niektórzy nawet obwiniali krwawienie Rusha za przyspieszenie śmierci Benjamina Franklina , a także George'a Washingtona (chociaż jedynym z lekarzy Waszyngtona, który sprzeciwiał się krwawieniu, był były uczeń Rusha), a Rush nalegał, by sam się wykrwawił na krótko przed śmiercią (ponieważ miał podczas epidemii żółtej febry dwie dekady wcześniej).

Rush napisał także pierwszy opis przypadku gorączki denga (opublikowany w 1789 r. w sprawie z 1780 r.). Być może jego największym wkładem w medycynę fizykalną było ustanowienie publicznej przychodni dla pacjentów o niskich dochodach oraz prace publiczne związane z osuszaniem i zmianą trasy Dock Creek (eliminacja terenów lęgowych komarów, co znacznie zmniejszyło epidemie tyfusu, tyfusu i cholery).

Rush wymyślił mieszankę kalomelu , chloru, jalapu i rtęci, aby stworzyć zastrzeżony środek przeczyszczający, który nazwał „ Piorunami dr Rusha”; był używany przez kapitana Meriwethera Lewisa i podporucznika Williama Clarka podczas ich wyprawy na wybrzeże Pacyfiku .

Innym medycznym poglądem Rusha, który teraz budzi krytykę, jest jego analiza rasy. Omawiając przypadek Henry'ego Mossa, niewolnika, który stracił ciemny kolor skóry (prawdopodobnie przez bielactwo ), Rush scharakteryzował bycie czarnym jako dziedziczną i uleczalną chorobę skóry. Rush napisał, że „choroba, zamiast zapraszać nas [białych] do tyranizowania ich [czarnych], powinna uprawniać ich do podwójnej części naszego człowieczeństwa”. Dodał, że „powinno to nauczyć białych ludzi konieczności podtrzymywania tego uprzedzenia wobec [mieszania ras], ponieważ mogłoby to zarażać potomnych… ich zaburzeniem” i wzywało do „wysiłków, aby znaleźć na to lekarstwo”.

Rush interesował się zdrowiem rdzennych Amerykanów. Chciał dowiedzieć się, dlaczego rdzenni Amerykanie są podatni na niektóre choroby i czy cierpią na wyższą śmiertelność w porównaniu z innymi ludźmi. Inne pytania, które zadał, dotyczyły tego, czy śnią więcej, czy też ich włosy stają się siwe wraz z wiekiem. Jego fascynacja tymi ludźmi wzięła się z zainteresowania teorią, że socjologowie mogą lepiej badać historię własnej cywilizacji, badając kultury we wcześniejszych stadiach rozwoju, „ludzi prymitywnych”. W swojej autobiografii pisze: „Z przeglądu trzech różnych gatunków osadników wynika, że ​​istnieją pewne regularne etapy, które wyznaczają postęp od dzikiego do cywilizowanego życia. Pierwszy osadnik jest prawie spokrewniony z Indianinem. W drugim obyczaje indiańskie są bardziej rozmyte, tylko w trzecim gatunku widzimy cywilizację ukończoną, tylko do trzeciego gatunku osadników należy używać określenia rolnicy. pierwsi i drudzy osadnicy, to tylko wspomnienie ich zalet. Ich wzajemna chęć wytworzenia wzajemnej zależności, stąd są życzliwi i przyjaźni. ”.

Zdrowie psychiczne

„Termometr moralny”. z Dociekania Benjamina Rusha na temat wpływu napojów spirytusowych na ludzkie ciało i umysł. Boston: Thomas i Andrews, 1790 (Library Company of Philadelphia)

Rush opublikował jeden z pierwszych opisów i sposobów leczenia zaburzeń psychicznych w medycynie amerykańskiej, Medical Inquiries and Observations, Upon the Diseases of the Mind (1812). Podjął się klasyfikowania różnych form chorób psychicznych oraz teoretyzowania na temat ich przyczyn i możliwych sposobów leczenia. Pęd Uważa (niesłusznie), że wiele chorób psychicznych są spowodowane przez zakłócenia w krążeniu krwi lub przeciążeniem sensorycznej i traktowano je z urządzenia służącego do poprawy krążenia do mózgu, takich jak odśrodkowej płyty przędzalniczej i nieaktywności / pozbawienie sensoryczne poprzez ograniczającego fotela z obudową głowy deprywacji sensorycznej („Krzesło uspokajające”). Po odwiedzeniu pacjentów psychiatrycznych w przerażających warunkach w szpitalu Pennsylvania, Rush poprowadził w 1792 roku udaną kampanię na rzecz zbudowania przez państwo oddzielnego oddziału psychiatrycznego, w którym pacjenci mogliby być przetrzymywani w bardziej humanitarnych warunkach.

Rush wierzył, podobnie jak wielu ówczesnych lekarzy, że krwawienie i aktywne oczyszczanie chlorkiem rtęci(I) (kalomelem) jest preferowanym sposobem leczenia szaleństwa, o czym świadczy jego stwierdzenie, że „Czasami trudno jest zwyciężyć pacjentów w tym stanie szaleństwa, a nawet zmuszania ich do przyjmowania rtęci w jakikolwiek sposób, w jaki się ją zwykle podaje.W takich przypadkach udało mi się posypać kilka ziaren kalomelu codziennie kromką chleba i następnie rozprowadzając na nim cienką warstwę masła." Rush postępował zgodnie ze standardowymi procedurami krwawienia i leczenia rtęcią, wierzył, że „przymus” i „powściągliwość”, kara fizyczna, łańcuchy i lochy, które były praktyką tamtych czasów, były odpowiedzią, czego dowiódł jego wynalazek fotel przytrzymujący i inne urządzenia. Z tego powodu niektóre aspekty jego podejścia można uznać za podobne do terapii moralnej , która wkrótce zyskałaby na znaczeniu przynajmniej w bogatszych instytucjach Europy i Stanów Zjednoczonych.

Rush bywa uważany za pioniera terapii zajęciowej, zwłaszcza że dotyczy zinstytucjonalizowanych. W Choroby umysłu (1812) Rush napisał:

Zauważono, że maniacy płci męskiej we wszystkich szpitalach, którzy pomagają w ścinaniu drewna, rozpalaniu ognia i kopaniu w ogrodzie, oraz kobiety zatrudnione przy praniu, prasowaniu i szorowaniu podłóg, często wracają do zdrowia, podczas gdy ludzie , których ranga zwalnia ich z wykonywania takich usług, marnieje życie w murach szpitala.

Co więcej, Rush był jedną z pierwszych osób, które opisały zespół Savanta. W 1789 opisał zdolności Thomasa Fullera , zniewolonego Afrykanina, który był kalkulatorem błyskawic . Jego obserwacje zostały później opisane u innych osób przez wybitnych naukowców, takich jak John Langdon Down .

Rush był pionierem terapeutycznego podejścia do uzależnień . Przed rozpoczęciem pracy uważano, że pijaństwo jest grzechem i kwestią wyboru. Rush uważał, że alkoholik traci kontrolę nad sobą i jako czynnik sprawczy uznał właściwości alkoholu, a nie jego wybór. Rozwinął koncepcję alkoholizmu jako formy choroby medycznej i zaproponował, aby alkoholicy byli odzwyczajani od nałogu za pomocą słabszych substancji.

Rush opowiadał się za bardziej humanitarnymi instytucjami psychiatrycznymi i utrwalał ideę, że ludzie z chorobami psychicznymi to ludzie chorzy, a nie nieludzkie zwierzęta. Cytuje się, że powiedział: „Terror działa potężnie na ciało za pośrednictwem umysłu i powinien być stosowany w leczeniu szaleństwa”. Opowiadał się również za ideą „częściowego szaleństwa”, czyli tego, że ludzie mogą mieć różne stopnie choroby psychicznej.

American Psychiatric Association uszczelka „s nosi obraz Rush rzekomo profilu w jego środku. Zewnętrzny pierścień pieczęci zawiera napis „Amerykańskie Towarzystwo Psychiatryczne 1844”. Historia pieczęci Stowarzyszenia mówi:

Wybór Rusha (1746-1813) na pieczęć odzwierciedla jego miejsce w historii. ....Psychiatryczna praktyka Rusha opierała się na krwawieniu, oczyszczaniu i używaniu fotela ze środkiem uspokajającym i żyratora. Do 1844 roku praktyki te zostały uznane za błędne i porzucone. Rush był jednak pierwszym Amerykaninem, który systematycznie badał zaburzenia psychiczne i jest uważany za ojca amerykańskiej psychiatrii.

Dziedzictwo edukacyjne

W swojej karierze wykształcił ponad 3000 studentów medycyny, a kilku z nich założyło Rush Medical College (Chicago) na jego cześć po jego śmierci. Jego uczniami byli między innymi Valentine Seaman , który zmapował wzorce śmiertelności na żółtą gorączkę w Nowym Jorku i wprowadził szczepionkę przeciwko ospie do Stanów Zjednoczonych w 1799 roku. Jednym z jego ostatnich uczniów był Samuel A. Cartwright , późniejszy chirurg Konfederacji Stanów Zjednoczonych, któremu powierzono poprawę warunków sanitarnych. w obozach w okolicach Vicksburga w stanie Mississippi i Port Hudson w stanie Luizjana . Rush University Medical Center w Chicago, dawniej Rush-Presbyterian-St. Centrum Medyczne Luke'a zostało nazwane na jego cześć.

Poglądy i wizje religijne

Rush opowiadał się za chrześcijaństwem w życiu publicznym i edukacji, a czasami porównywał się do proroka Jeremiasza. Rush regularnie uczęszczał do Christ Church w Filadelfii i zaliczał Williama White'a do swoich najbliższych przyjaciół (i sąsiadów). Zawsze kontrowersyjny Rush angażował się w wewnętrzne spory dotyczące zrewidowanej Księgi Wspólnej Modlitwy i oddzielenia Kościoła Episkopalnego od Kościoła Anglikańskiego, a także parał się prezbiterianizmem, metodyzmem (który w tamtych latach oddzielił się od anglikanizmu) i unitaryzmem . W liście do Johna Adamsa Rush opisał swoje poglądy religijne jako „połączenie ortodoksji i heterodoksji większości naszych kościołów chrześcijańskich”. Chrześcijańscy uniwersaliści uważają go za jednego ze swoich założycieli, chociaż Rush przestał uczęszczać do tego kościoła po śmierci swojego przyjaciela, byłego pastora baptystycznego Elhanana Winchestera , w 1797 roku.

Rush walczył o wstrzemięźliwość i zarówno publiczne jak i niedzielne szkoły. Pomógł założyć Towarzystwo Biblijne w Filadelfii (obecnie znane jako Towarzystwo Biblijne Pensylwanii ) i promował Związek Amerykańskich Szkół Niedzielnych . Kiedy wiele szkół publicznych przestało używać Biblii jako podręcznika, Rush zaproponował, by rząd Stanów Zjednoczonych zażądał takiego wykorzystania, a także udostępnił Biblię amerykańską każdej rodzinie na koszt publiczny. W 1806 roku Rush zaproponował napisanie „Syn Człowieczy przyszedł na świat, aby nie niszczyć ludzkiego życia, ale je ratować”. nad drzwiami sądów i innych budynków użyteczności publicznej. Wcześniej, 16 lipca 1776 r., Rush poskarżył się Patrickowi Henry'emu z Wirginii na zapis w konstytucji tego stanu z 1776 r., który zabraniał duchownym pełnienia funkcji ustawodawczej.

Rush czuł, że Stany Zjednoczone są dziełem Boga: „Nie wierzę, że Konstytucja była dzieckiem inspiracji, ale jestem równie doskonale usatysfakcjonowana, że ​​Unia Stanów Zjednoczonych w swojej formie i przyjęciu jest w równym stopniu dziełem Opatrzność Boża jak każdy z cudów zapisanych w Starym i Nowym Testamencie”. W 1798 r., po uchwaleniu konstytucji, Rush oświadczył: „Jedynym fundamentem pożytecznej edukacji w republice jest religia. Bez niej nie może być cnoty, a bez cnoty nie może być wolności, a wolność jest przedmiot i życie wszystkich rządów republikańskich”. Jednak jeden cytat popularnie przypisywany Rushowi, który przedstawia go jako medycznego libertarianina: „Jeżeli nie wprowadzimy wolności medycznej do Konstytucji, nadejdzie czas, kiedy medycyna zorganizuje się w tajną dyktaturę […], aby ograniczyć sztukę uzdrawiania do jednej klasy ludzi i odmawianie równych przywilejów innym będzie stanowić Bastylię nauk medycznych.Wszystkie takie prawa są nieamerykańskie i despotyczne i nie mają miejsca w republice […] Konstytucja tej republiki powinna przyznać specjalny przywilej dla wolność medyczna, a także wolność religijna” jest prawdopodobnie błędną atrybucją. Nie znaleziono żadnego pierwotnego źródła, a słowa „nie-amerykański” i „tajniak” są anachronizmami, ponieważ ich użycie jako takie pojawiło się dopiero po śmierci Rusha.

Przed 1779 r. religijne poglądy Rusha były pod wpływem tego, co określił jako „kontrowersje Fletchera z kalwinistami na rzecz powszechności pokuty”. Po wysłuchaniu kazania Elhanana Winchestera Rush wskazał, że ta teologia „obejmowała i pogodziła moje starożytne kalwinistyczne zasady i nowo przyjęte ( Arminiańskie ) zasady. Od tego czasu nigdy nie wątpiłem w temat zbawienia wszystkich ludzi”. Upraszczając, obaj wierzyli w karę po śmierci dla niegodziwych. Jego żona, Julia Rush, uważała męża za Marcina Lutra z powodu jego żarliwych pasji, nieustraszonych ataków na stare uprzedzenia i pochopnego języka wobec postrzeganych wrogów.

Rush pomógł Richardowi Allenowi założyć Afrykański Kościół Episkopalny Metodystów . W swojej autobiografii Allen napisał:

...W tym czasie czekaliśmy już na doktora Rusha i pana Roberta Ralstona i opowiedzieliśmy im o naszej trudnej sytuacji. Uznaliśmy za błogosławieństwo, że Pan włożył to do naszych serc, aby czekać na... tych panów. Żal im naszej sytuacji, w większości podpisywali się pod kościołem, byli bardzo przyjaźnie nastawieni do nas i doradzali nam, jak dalej postępować. Powołaliśmy pana Ralstona naszym skarbnikiem. Dr Rush wiele zrobił dla nas publicznie dzięki swoim wpływom. Mam nadzieję, że nazwisko doktora Benjamina Rusha i pana Roberta Ralstona nigdy nie zostanie wśród nas zapomniane. Byli to dwaj pierwsi dżentelmeni, którzy poparli sprawę ciemiężonych i pomogli nam w budowie domu Pana dla biednych Afrykanów, aby mogli się w nim modlić. Oto początek i powstanie pierwszego kościoła afrykańskiego w Ameryce”.

Życie osobiste

Julia Stockton Rush, namalowany przez Charlesa Willsona Peale

11 stycznia 1776 Rush poślubił Julię Stockton (1759-1848), córkę Richarda Stocktona , innego sygnatariusza Deklaracji Niepodległości, i jego żony Annis Boudinot Stockton . Mieli 13 dzieci, z których 9 przeżyło pierwszy rok: John, Ann Emily, Richard , Susannah (zmarła jako niemowlę), Elizabeth Graeme (zmarła jako niemowlę), Mary B, James, William (zmarła jako niemowlę), Benjamin (zmarł jako niemowlę), Richard, Julia, Samuel i William. Richard później został członkiem gabinetów Jamesa Madisona, Jamesa Monroe, Johna Quincy Adamsa, Andrew Jacksona, Jamesa K. Polka i Zachary'ego Taylora (w pewnym momencie podczas każdej z ich prezydentury).

W 1812 Rush pomógł pogodzić przyjaźń Jeffersona i Adamsa, zachęcając dwóch byłych prezydentów do wznowienia pisania do siebie.

Pomnik Benjamina Rusha na „ Navy Hill ”, który ze względów bezpieczeństwa znajduje się w niedostępnej dla turystów i ruchu pieszego części Waszyngtonu

Śmierć

Po śmierci na tyfus został pochowany (w sekcji N67) wraz z żoną Julią na cmentarzu Christ Church w Filadelfii, niedaleko miejsca pochówku Benjamina Franklina. Na miejscu umieszczono małą tablicę ku czci Benjamina Rusha. Znacznik pudełka znajduje się jednak obok tablicy po prawej stronie, z napisami na górze. Napis brzmi:

"Na pamiątkę
Benjamina Rusha MD
zmarł 19 kwietnia
w roku Pańskim 1813 w
wieku 68 lat
Dobrze oddany sługo dobry i wierny
wejdź do radości Pana"

„Pani Julia Rush,
małżonka
Benjamina Rusha MD
Urodzona 2 marca 1759
Zmarła 7 lipca 1848
Bo tak jak w Adamie wszyscy umrą, tak w Chrystusie
wszyscy zostaną ożywieni”

Spuścizna

Szkoła podstawowa Benjamina Rusha w Redmond w stanie Waszyngton została nazwana przez uczniów jego imieniem.

Akademia Sztuki w liceum magnetycznym Benjamina Rusha w Filadelfii została założona w 2008 roku.

Jego imię nosi hrabstwo Rush w stanie Indiana , podobnie jak jego siedziba, Rushville .

Rush University Medical Center w Chicago nosi imię Rush.

Park stanowy Benjamina Rusha w Filadelfii nosi imię Rusha.

Tytułowy konserwatywny Instytut Benjamina Rusha jest członkiem stowarzyszonym State Policy Network .

Kontrowersje dotyczące cytatów

Pochwalony pisarz George Seldes zamieścił w swojej powszechnie uznanej książce „Wielkie cytaty” (1960) cytat Rusha:

„ Konstytucja tej republiki powinna zawierać specjalne postanowienia dotyczące wolności medycznej. Ograniczenie sztuki uzdrawiania do jednej klasy będzie stanowić Bastylię nauk medycznych”.

Książka zawiera szczegółowy opis źródeł i metodologii wykorzystanych przez G. Seldesa do zebrania cytatów. Jednak Thomas Szasz w ostatnich latach twierdził, że jest to fałszywe przypisanie, unikając przy tym wzmianki o książce G. Seldesa: „...Żaden autor nie dostarcza weryfikowalnego źródła. Rush jako medyczny libertarianin musi zostać zdemaskowany jako fałszywy”.

Pisma

  • Rush, Benjamin (1773). „Przemówienie do mieszkańców osiedli brytyjskich w Ameryce, dotyczące trzymania niewolników” . Filadelfia: J. Dunlap . Źródło 1 stycznia 2017 .

Zbiory archiwalne

Presbyterian Historical Society w Filadelfii , Pensylwanii , posiada kolekcję oryginalnych rękopisów Benjamina Rusha .

Zobacz też

Uwagi

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki