Benjamin Griffith Brawley - Benjamin Griffith Brawley

Benjamin Brawley

Benjamin Griffith Brawley (22 kwietnia 1882 - 1 lutego 1939) był wybitnym amerykańskim pisarzem i pedagogiem. Kilka jego książek uznano za standardowe teksty uczelni, w tym The Negro in Literature and Art in the United States (1918) oraz New Survey of English Literature (1925).

Urodzony w 1882 roku w Kolumbii w Południowej Karolinie , Brawley był drugim synem Edwarda McKnighta Brawleya i Margaret Dickerson Brawley. Studiował w Atlanta Baptist College (przemianowanym na Morehouse College ), który ukończył w 1901 roku, drugi tytuł licencjata uzyskał w 1906 roku na Uniwersytecie w Chicago , a tytuł magistra uzyskał na Uniwersytecie Harvarda w 1908 roku. Brawley wykładał na wydziałach angielskich w Atlanta Baptist College, Howard University i Shaw University .

Był pierwszym dziekanem w Morehouse College od 1912 do 1920 roku, po czym wrócił na Howard University w 1937, gdzie pełnił funkcję przewodniczącego wydziału angielskiego. Napisał wiele poezji, ale jest najbardziej znany ze swojej prozy, w tym: History of Morehouse College (1917); Literatura i sztuka murzyńska (1918); Krótka historia amerykańskiego murzyna (1919); Krótka historia dramatu angielskiego (1921); Historia społeczna amerykańskiego Murzyna (1921); Nowy przegląd literatury angielskiej (1925). W 1927 roku Brawley odmówił przyznania mu drugiej nagrody i brązowego medalu przyznanego mu przez William E. Harmon Foundation Award za wybitne osiągnięcia wśród Murzynów : „... znany pedagog i pisarz, Brawley odrzucił nagrodę za drugie miejsce, ponieważ powiedział , nigdy nie wykonywał niczego poza pracą pierwszej klasy ”.

Biografia

Edukacja i wczesne życie

Jako dziecko Benjamin Brawley nauczył się, że wszyscy mężczyźni pochodzą z gliny i że żaden z nich nie powinien patrzeć na siebie w górę ani w dół, co powstrzymywało go przed podejściem do życia z pretensjonalną postawą, mimo że pochodził z zamożnej rodziny. Brawley zaczął rozwijać głęboką troskę o ludzi w wyniku swoich interakcji z dziećmi, które były mniej uprzywilejowane niż on, i uważa się, że jego zainteresowanie warunkami życia ludzi było konsekwencją jego kariery jako nauczyciela i uczonego. Ojciec Brawley był wykształconym mężczyzną, a Brawley był jednym z dziewięciorga dzieci w rodzinie. Ze względu na pozycję jego ojca jako duchownego w kościele, rodzina Brawley musiała wiele razy przeprowadzać się, gdy był dzieckiem. Edukacja Brawleya rozpoczęła się w jego domu, gdzie jego matka służyła jako nauczycielka, dopóki jego rodzina nie przeniosła się do Nashville w stanie Tennessee, gdzie został przyjęty do trzeciej klasy. Podczas jego pobytu w Nashville, pomimo chodzenia do normalnej szkoły, matka Brawley nadal czytała z nim historie biblijne i wersety w niedziele. Jako syn pastora, Brawley uczył się łaciny, gdy miał dwanaście lat w Peabody Public School w Petersburgu w Wirginii, a greckiego uczył się wraz z ojcem, gdy miał 14 lat. Ojciec Brawleya zapoznał go z historią Kupca Weneckiego i zaczął czytać historie, takie jak Sanford i Merton i Postęp pielgrzyma, a także romantyczne historie, które czytał poza biblioteką swojej rodziny.

Widok zewnętrzny Graves Hall, Morehouse College (wcześniej znanego jako The Atlanta Baptist Seminary)

W okresie dojrzewania Brawley spędzał większość lata, zarabiając na różnych zajęciach; spędził lato pracując na farmie tytoniu w Connecticut, dwa lata w drukarni w Bostonie i spędził trochę czasu jako kierowca białego lekarza; Poza wakacjami w pracy spędzał drugą połowę swojego wolnego czasu na prywatnej nauce, aby osiągnąć sukces w szkole. Brawley wstąpił do Atlanta Baptist Seminary (Morehouse College), gdzie zdał sobie sprawę z różnic edukacyjnych w społeczności w wieku trzynastu lat - większość jego starszych kolegów z klasy niewiele wiedziała o literaturze klasycznej lub językach, takich jak greka i łacina , o którym dużo wiedział. Podczas pobytu w Morehouse Brawley nie tylko wyróżniał się w nauce, ale także pomagał swoim kolegom z klasy, weryfikując ich prace pisemne, zanim przedstawili je swoim profesorom. Oprócz doskonałości akademickiej Brawley wykazywał znaczące cechy przywódcze; zarządzał drużyną baseballową Morehouse; pełnił funkcję rozgrywającego drużyny piłkarskiej i brygadzisty w College Printing Office. Ponadto on i inny student założyli The Atheneum , dziennik studencki, który później stał się Maroon Tiger w 1898 roku, a ten dziennik zawierał A Prayer, który Brawley napisał w odpowiedzi na lincz, który miał miejsce w Gruzji.

Howard University - Founders Library na zewnątrz

Kariera i późniejsze lata

Brawley ukończył z wyróżnieniem The Atlanta Baptist Seminary w 1901 roku, a wkrótce potem rozpoczął karierę nauczyciela w Georgetown w jednopokojowej szkole kilka mil od Palatki na Florydzie, gdzie opiekował się około czternastoma dziećmi z klas od pierwszej do ósmej. W tej szkole semestr był ograniczony do pięciu miesięcy, a jego pensja nie przekraczała trzydziestu dolarów miesięcznie. Podczas gdy Brawley otrzymał bardziej lukratywną ofertę pracy zaraz po podpisaniu z Georgetown, ponieważ nie chciał zerwać kontraktu na początku swojej kariery, postanowił dotrzymać kontraktu z Georgetown i odrzucił kontrakt, który pozwoliłby mu pracować dla dłuższe okresy nauki w szkole, co znacznie zwiększyłoby jego miesięczne wynagrodzenie. Po zakończeniu roku szkolnego i roku od rozpoczęcia kontraktu, Brawley udał się do Atlanty, aby objąć posadę nauczyciela w swojej dawnej szkole, The Atlanta Baptist Seminary, gdzie kontynuował naukę języka angielskiego przez około osiem lat. Podczas nauczania w The Atlanta Baptist Seminary, Brawley zdobył tytuł Bachelor of Arts i Master of Arts, na których ukończył większość zajęć podczas letnich sesji. W 1806 r. Uzyskał tytuł Bachelor of Arts na Uniwersytecie w Chicago, aw 1808 r. Uzyskał tytuł magistra na Uniwersytecie Harvarda.

W 1910 roku Brawley przyjął zaproszenie do wydziału na Howard University w Waszyngtonie, gdzie spotkał jamajską kobietę z Kingston o imieniu Hilda Damaris Prowd, która później została jego żoną. W odpowiedzi na ich pierwsze spotkanie, Brawley napisał sonet First Sight. Prowd i Brawley mieli wspólne zainteresowania podróżami, operami, czytaniem. i goszczenie znajomych. Brawley i Prowd opuścili Waszyngton, aby wrócić do Atlanty, gdzie Brawley wracał, aby uczyć angielskiego w The Atlanta Baptist Seminary (Morehouse College) i służyć jako pierwszy dziekan tej instytucji. Podczas pierwszego roku od powrotu prowadził codziennie sześć zajęć, oprócz innych zadań dydaktycznych.

Brawley udał się do Republiki Liberii w Afryce, aby przeprowadzić ankietę edukacyjną w 1920 r. Jakiś czas po swojej podróży Brawley zdecydował się zostać ministrem, tak jak jego ojciec na początku 1921 r. W ten sposób przeniósł się do posługi baptystycznej ministerstwa Mesjasza. Zgromadzenie w Bostonie, Massachusetts. Rok później zrezygnował ze stanowiska pastora i wrócił do nauczania z powodu niezgodności z chrześcijaństwem w zborze. Po odejściu ze stanowiska ministra Brawley wyjechał na wykłady na Uniwersytecie Shaw w Północnej Karolinie, a kilka lat później, w 1931 roku, przyjął posadę wykładowcy na Howard University w Waszyngtonie, gdzie mieszkał aż do śmierci w 1939 roku.

Publikacje i wybrane pisma

  • Toast to Eggs For Breakfast ”(wiersze), Atlanta Baptist College, 1902.
  • Problem i inne wiersze (wiersze), Atlanta Baptist College, 1905.
  • Krótka historia amerykańskiego Murzyna , Macmillan, 1913; Wydanie poprawione 4, 1939.
  • Historia Morehouse College , Morehouse College (Atlanta, Georgia), 1917; przedruk, McGrath Publishing, 1970.
  • Africa and the War , Nowy Jork: Duffield and Company, 1918.
  • Murzyn w literaturze i sztuce w Stanach Zjednoczonych , Duffield, 1918, wydanie poprawione, 1921; poprawiona i zmieniona nazwa The Negro Genius: A New Appraisal of the Achievement of the American Negro in Literature and the Fine Arts, Dodd, 1937; przedruk, Biblo i Tannen, 1966.
  • A Short History of the English Drama , Harcourt, 1921; przedruk, Książki dla bibliotek, 1969.
  • Historia społeczna amerykańskiego Murzyna , Macmillan, 1921; przedruk AMS Press, 1971; przedrukowano Dover Publications, 2001. ISBN   0-486-41821-9 .
  • New Survey of English Literature: A Textbook for Colleges , Knopf, 1925, przedruk, 1930.
  • Freshman Year English , New York: Noble and Noble, Publishers, 1929.
  • Historia angielskiego hymnu , Abingdon, 1932.
  • (Wydawca) Early Negro American Writers , University of North Carolina Press, 1935; przedruk, Książki dla bibliotek, 1968.
  • Paul Laurence Dunbar, Poet of His People , University of North Carolina Press, 1936, przedruk, Kennikat, 1967.
  • Negro Builders and Heroes , University of North Carolina Press, 1937; przedruk, 1965.
  • Najlepsze historie Paula Laurence'a Dunbara , Nowy Jork: Dodd, Mead and Company, 1938.
  • The Seven Sleepers of Ephesys (wiersze), Foote & Davis (Atlanta, Georgia), 1971.
  • Trzej Murzyni Poeci: Horton, pani Harper i Whitman. The Journal of Negro History 2.4 (1917): 384-392.

Gazety i czasopisma

  • The Springfield Republican (Springfield) "American Drama and the Negro", II (1915), 9.
  • The Watchman-Examiner (Nowy Jork) „Hymn as Literature”, XIX (1930), 6.
  • Ateneum (Atlanta) „On Some Old Letters”, XIV (1908), 6-8. „To the Men of Atlanta Baptist College”, XIII (1910), 21–23. „George Sale and His Message to Atlanta Baptist College”, XIV (1912), 48-50.
  • The Bookman (Nowy Jork) „The Negro in American Literature”, LVI (1922), 137-141.
  • The Champion of Fair Play (Chicago) „American Ideals and the Negro”, IV (1916), 31-32.
  • The Christian Register (Boston) „What The War Did to Krutown”, X (1920), 33–35.
  • The Crisis (Nowy Jork) „Atlanta Striving”, XXIIII (1914), s. 114–116.
  • The Dial (Chicago) „The Negro in American Fiction”, LX (1916), 445-450.
  • The English Journal (Chicago) „The Negro in Contemporary Literature”, XVIII (1929), 194-202.
  • The Harvard Advocate (Cambridge), „Varied Outlooks”, LXXXIV (1907), 67-69.
  • Recenzja Home Mission College (Raleigh) „Czy alegoryczność starożytnych marynarzy?” I (1927), 28-31. „Some Observations on High School English”, II (1928), 36-42.
  • Journal of Negro History (Waszyngton, DC) „Lorenzo Dow” I (1916), 265–275. „Three Negro Poets: Horton, Mrs. Harper i Whitman”, II (1917), 384-392. Elizabeth Barrett Browning and the Negro, III (1918), 22-25. „Obietnica literatury murzyńskiej” XIX (1934), 53-59.
  • The Methodist Review (Nowy Jork) „Wycliffe and the World War”, IX (1920), 81–83. „Nasze religijne ponowne przystosowanie”, XIII (1924), 28-30.
  • The New South (Chattanooga) „Recent Literature on the Negro”, XIII (1927), 37-41.
  • Nowa Republika (Nowy Jork) „Liberia sto lat później”, XXIV (1921), 319 321.
  • The North American Review (Nowy Jork) „Blake's Prophetic Writing”, XXI (1926–1927), 90–94. „The Southern Tradition”, CCXXIV (1928), 309-315.
  • The North American Student (Nowy Jork) „Ostatnie ruchy wśród Murzynów” III (1917), 8-11. (16) The Opportunity Magazine (Nowy Jork) „The Writing of Essays”, IV (1926), 284-287. „Edmund T. Jinkins”, IV (1926), 383–385.
  • Recenzent (Chapel Hill) „A Southern Boyhood”, V (1925), 1-8. „Niższe szczeble drabiny”, V (1925), 78-86. „O ponownym czytaniu Browninga”, V (1925), 60–63.
  • Sewanee Review (Sewanee) „Hymnody angielskie i romantyzm”, XXIV (1916) 476 482. „Richard Le Gaillienne i tradycja piękna”, XXVI (1918), 47-60.
  • Kwartalnik South Atlantic Quarterly (Durham) „Pre-Raphaelitism and its Literary Relations”, XV (1916), 68-81.
  • The Southern Workman (Hampton) „Our Debts”, XLIV (1915), 622-626. „The Negro Genius”, XLIV (1915), 305-308. „Kurs języka angielskiego w szkole średniej” XLV (1916), 495-498. „Wielki misjonarz”, XLI (1916), 675-677. „Meta Warrick Fuller”, XLVII (1918), 25–32. „William Stanley Braithwaite”, XLVII (1918), 269–272. „Znaczący werset”, XLVIII (1919), 31-32. „Liberia Today”, XLIX (1920), 181-183. „The Outlook in Negro Education”, XLIX (1920), 208–213. „Znaczące dni w historii Murzynów”, LII (1923), 86-9, „Historia szkoły średniej”, LIII (1924), 545-549. „O nauczaniu języka angielskiego”, LIII (1924), 298-304. „Not in Textbooks”, LIV (1925), s. 34-37. „Nauczyciel twarzą do ucznia”, LV (1926), 320-325. „Negro Literary Renaissance”, LVI (1927), 177-184. „Zawód nauczyciela”, LVII (1928), 481–486. „Dinner at Talfourd's”, LVIII (1929), 10-14. „Citizen of the World”, LIX (1930), 387-393. „Dylemat dla wychowawców” LIX (1930), 206-208. „Dunbar Thirty Years After”, LIX (1930), 189–191. Ironsides: The Bordentown School, LXI (1931), 410-416. „Plea for Tory”, LX (1931), 297-301. „Sztuka to za mało”, LXI (1932), 488–494. „Hamlet and the Negro”, LXI (1932), 442–448. „Whom Living We Salute”, LXI (1932), 401–403. „Kompozytor czternastu oper”, LXII (1933), 43-44. „Armstrong i wieczne prawdy”, LXIII (1934), 80-87. „The Singing of Spirituals” LXIII (1934), 209-213.
  • The Southwestern Christian Advocate (Nowy Orlean) „Miejsce Szekspira w literaturze świata”, XLV (1916), 3-11.
  • The Springfield Republican (Springfield) „David Lloyd George”, X (1923), 8.
  • The Voice of the Negro (Atlanta) „Phillis Wheatley”, II (1906), 55–59.

Wiersze w czasopismach

  • Ateneum (Atlanta) „W domu i za granicą”, II (1899), 7. „Hiawatha”, II (1899), 2. „Niedoskonałość”, II (1899), 4. „Światło życia”, II ( 1899), 5. „The Light of the World”, II (1899), 5. Reprint w The Christian Advocate, (Chicago), XI (1920), 37. „Race Prejudice”, II (1899), 9. ” Pora snu, III (1900), 7. „Odwołanie”, III (1900), 4. „Samuel Memba”, III (1900), 2. „TW”, III (1900), 8. „Gdy patrzę na Noc "IV (1901), 5." Pierwszy ze stu lat "(Pieśń klasowa), IV (1901), 6." Wiersze "IV (1901), 7 i 9." Po deszczu ", VI (1903), 7. „America”, VI (1903), 2. „The Peon's Child”, VII (1904), 6. „My Hero”, XVII (1914), 7. Przedruk w The Home Mission College Review , (Raleigh), I (1928), 30. „Shakespeare”, XVIII (1916), 14. Reprint in The Home Mission College Review, (Raleigh), II (1928), 26.
  • The Christian Advocate (Chicago) „I Shall Go Forth in the Morning”, XIII (1922), 18.
  • Obywatel (Los Angeles) „Ballada o kimś, kto umarł przed swoim czasem”, IX (1915), 27.
  • Kryzys (Nowy Jork) „The Freedom of the Free”, XX (1913), 32.
  • Miesięcznik Harvard (Cambridge) „Chaucer” XLV (1908), 184.
  • Lippincott's Magazine (Filadelfia) „Crossroads”, LXXIV (1905), 731.
  • Survey (Nowy Jork) „Battleground” XL (1918), 608.
  • The Voice of the Negro (Atlanta) "Christopher Marlowe", I (1904), 65. "The Plan", I (1904), 524. "The Education", II (1905), 319. "First Sight" III (1906), 409. „To One Untrue” w (1906), 341. „Paul Laurence Dunbar”, III (1906), 265.

Piosenki

  • Kolekcja piosenek Howard University Sings (red.), Waszyngton, DC, 1912. Pp. 10. Brawley napisał trzy z jedenastu piosenek w kolekcji.
  • Hymn rocznicowy, Atlanta: Atlanta Baptist College Press, 1917. Napisany w odpowiedzi na pięćdziesiątą rocznicę powstania Morehouse College w Atlancie w stanie Georgia. Z muzyką Kempera Harrella. Hymn rocznicowy, Raleigh, 1929. Napisany z okazji sześćdziesiątej trzeciej rocznicy obchodów Dnia Założyciela na Uniwersytecie Shaw w Raleigh.

Prace redagowane

  • Early Negro American Writers, Chapel Hill: The University of North Carolina Press, 1935.
  • Deklamacje nowej ery, Sewanee: The University Press of Sewanee, Tennessee, 1918.
  • „The Baseball”, Stories of the South, Chapel Hill: The University of North Carolina Press, 1931.
  • „The Baseball”, America Through the Short Story, Boston: Little, Brown and Company, 1936.
  • „The Negro in American Literature”, The Bookman Anthology, Nowy Jork: George H. Doran Company, 1923.

Bibliografia

Źródła

Dalsza lektura

  • John W. Parker, „Phylon Profile XIX: Benjamin Brawley - uczony i nauczyciel”, Phylon (1940-1956), t. 10, nr 1 (1 kwartał 1949).

Linki zewnętrzne