Brązy Beninu - Benin Bronzes

Brązowa tablica benińska na wystawie w British Museum
Świątynia przodków Pałac Królewski, Benin City, 1891; najwcześniejsze znane zdjęcie kompleksu Oba

W Brązy z Beninu to grupa ponad tysiąca płytek metalowych i rzeźb, które ozdobione królewskim pałacu w Królestwie Benin w jakiej jest teraz Nigeria . Łącznie, obiekty te tworzą najbardziej znane przykłady sztuki benińskiej i były tworzone od XIII wieku przez artystów ludu Edo . Oprócz tablic, inne rzeźby z mosiądzu lub brązu to głowy portretowe, biżuteria i drobniejsze przedmioty.

Większość tablic i innych obiektów została zrabowana przez siły brytyjskie podczas ekspedycji benińskiej w 1897 r., gdy w południowej Nigerii konsolidowano kontrolę imperialną . Dwieście dzieł trafiło do British Museum w Londynie, pozostałe trafiły do ​​innych muzeów europejskich. Duża liczba jest przechowywana przez British Museum wraz z innymi znaczącymi kolekcjami w Niemczech i Stanach Zjednoczonych.

Brązy benińskie doprowadziły do ​​większego uznania w Europie kultury i sztuki afrykańskiej . Początkowo odkrywcom wydawało się niewiarygodne, że ludzie „podobno tak prymitywni i dzicy” byli odpowiedzialni za tak wysoko rozwinięte obiekty. Niektórzy nawet błędnie doszli do wniosku, że wiedza Beninu o metalurgii pochodzi od portugalskich kupców, którzy utrzymywali kontakt z Beninem we wczesnym okresie nowożytnym . Królestwo Beninu było centrum cywilizacji afrykańskiej na długo przed wizytą portugalskich kupców i jasne jest, że brązy zostały wykonane w Beninie przez rdzenną kulturę. Wiele dramatycznych rzeźb pochodzi z XIII wieku, wieki przed kontaktem z Europejczykami, a duża część kolekcji pochodzi z XV i XVI wieku. Uważa się, że dwa "złote wieki" w benińskim rzemiośle metalowym miały miejsce za panowania Esigie ( fl. 1550) i Eresoyen (1735-1750), kiedy ich wykonanie osiągnęło najwyższą jakość.

Podczas gdy kolekcja znana jest jako Benin Bronzes, podobnie jak większość zachodnioafrykańskich „ brązów ”, elementy są w większości wykonane z mosiądzu o zmiennym składzie. Są też wyroby wykonane z mieszanek brązu i mosiądzu, drewna, ceramiki i kości słoniowej, m.in. Elementy metalowe zostały wykonane metodą odlewania w wosku traconym i są uważane za jedne z najlepszych rzeźb wykonanych tą techniką.

Historia

Kontekst społeczny i kreacja

„Pałac lub dwór króla jest kwadratem i jest tak duży jak miasto Haarlem i całkowicie otoczony specjalnym murem, takim jak ten, który otacza miasto. Jest podzielony na wiele wspaniałych pałaców, domów i mieszkań dworzan, i składa się z pięknych i długich kwadratowych galerii... spoczywających na drewnianych słupach, od góry do dołu pokrytych odlewaną miedzią, na których wygrawerowane są obrazy ich wojennych wyczynów i bitew i są utrzymywane w bardzo czystym stanie."

Olfert Dapper , holenderski pisarz, opisujący Benin w swojej książce Opis Afryki (1668)

Brytania Beninu , który zajmował południową część dzisiejszej Nigerii między XIV a XIX wieku, rzeźb był bogaty w różnorodnych materiałów, takich jak żelazo, brązu, drewna, kości słoniowej i terakoty. Pałac Oba w Beninie, miejsce produkcji królewskich ołtarzy przodków , był także tłem dla skomplikowanego, ceremonialnego życia dworskiego, w którym Oba z Beninu , jego wojownicy, wodzowie i posiadacze tytułów, kapłani, członkowie stowarzyszeń pałacowych i brały w nich udział ich gildie, kupcy zagraniczni i najemnicy, a także liczni słudzy i pomocnicy. Pałac, rozległy, rozległy aglomeracja budynków i dziedzińców, był tłem dla setek prostokątnych mosiężnych tablic, na których płaskorzeźby przedstawiały osoby i wydarzenia, które ożywiały dwór.

Przedmioty z brązu i kości słoniowej pełniły różnorodne funkcje w rytualnym i dworskim życiu Królestwa Beninu. Wykorzystywano je głównie do dekoracji pałacu królewskiego, w którym znajdowało się wiele dzieł z brązu. Zawieszono je na filarach pałacu na wbite w nie gwoździe. Jako sztuka dworska, ich głównym celem było wychwalanie Oba – boskiego króla – i historii jego cesarskiej władzy lub uhonorowanie Iyoby z Beninu (królowej matki). Sztuka w Królestwie Beninu przybierała wiele form, z których najbardziej znane są płaskorzeźby z brązu i mosiądzu oraz głowy królów i królowych matek. Naczynia z brązu, dzwonki, ozdoby, biżuteria i przedmioty rytualne również posiadały walory estetyczne i oryginalność, świadcząc o umiejętnościach ich twórców, choć często przyćmiewają je figuratywne rzeźby wykonane z brązu i kości słoniowej.

W tropikalnej Afryce technika odlewania woskiem traconym została opracowana wcześnie, jak pokazują prace z Beninu. Kiedy umierał król, jego następca kazał wykonać głowę z brązu jego poprzednikowi. Istnieje około 170 tych rzeźb, a najstarsze pochodzą z XII wieku. Oba, czyli król, zmonopolizował najtrudniejsze do zdobycia materiały, takie jak złoto, słoniowe kły i brąz. Ci królowie umożliwili stworzenie wspaniałych brązów benińskich; w ten sposób dwory królewskie przyczyniły się znacząco do rozwoju sztuki subsaharyjskiej. W 1939 roku szefowie bardzo podobne do tych z Królestwa Benin zostały odkryte w Ife , świętego miasta na joruba , który z dnia na XIV i XV wieku. Odkrycie to wspierało wcześniejszą tradycję głoszącą, że to artyści z Ife nauczyli Benin technik obróbki metalu z brązu. Rozpoznanie starożytności techniki w Beninie posunęło się, gdy rzeźby te zostały ostatecznie datowane na tę epokę.

Interes europejski i wyprawa benińska z 1897 r.

Wyidealizowane przedstawienie miasta Benin przez holenderskiego artystę w Opisie Afryki (1668).

Niewiele przykładów sztuki afrykańskiej zostało zebranych przez Europejczyków w XVIII wieku. Dopiero na początku XIX wieku, kiedy rozpoczęła się kolonizacja i działalność misyjna, do Europy zaczęto wywozić większą liczbę dzieł afrykańskich, gdzie określano je jako zwykłe ciekawostki kultów „pogańskich”. Ta postawa zmieniła się po ekspedycji benińskiej w 1897 roku.

W 1897 r. wicekonsul generalny James Robert Phillips wraz z sześcioma innymi urzędnikami brytyjskimi, dwoma biznesmenami, tłumaczami i 215 tragarzami wyruszyli w kierunku Beninu z małego portu Sapele w Nigerii, z zamiarem obalenia króla Beninu (Oba). . Chociaż złożyli wiadomość o planowanej wizycie, później zostali poinformowani, że ich podróż musi zostać opóźniona, ponieważ żaden cudzoziemiec nie może wejść do miasta podczas odprawiania rytuałów; jednak podróżnicy zignorowali ostrzeżenie i kontynuowali wyprawę. Zostali napadnięci na południu miasta przez wojowników Oba, a tylko dwóch Europejczyków przeżyło masakrę.

Ilustracja przedstawiająca miasto Benin z 1897 r., narysowana przez brytyjskiego urzędnika

Wiadomość o incydencie dotarła do Londynu osiem dni później i natychmiast zorganizowano morską ekspedycję karną , którą miał kierować admirał Harry Rawson . Wyprawa splądrowała i zniszczyła miasto Benin. Po brytyjskim ataku zdobywcy zabrali gromadzone przez wiele stuleci dzieła sztuki zdobiące Pałac Królewski i rezydencje szlacheckie. Według oficjalnej relacji z tego wydarzenia, napisanej przez Brytyjczyków, atak był uzasadniony, ponieważ miejscowa ludność wpadła w zasadzkę na pokojową misję, a ekspedycja wyzwoliła ludność spod panowania terroru.

Prace podjęte przez Brytyjczyków były skarb skarb z brązu i kości słoniowej rzeźb, w tym głowic King, głowy Królowej Matki, figurki pantery, dzwony i wielkiej liczby obrazów rzeźbionych w wysokiej ulgi , z których wszystkie zostały wykonanych z opanowaniem zgubionych -odlewanie woskiem. W 1910 r. niemiecki badacz Leo Frobenius przeprowadził wyprawę do Afryki w celu zebrania dzieł sztuki afrykańskiej dla muzeów w swoim kraju. Dziś w Nigerii pozostało około 50 sztuk, chociaż w kolekcjach europejskich i amerykańskich znajduje się około 2400 sztuk.

Podział wśród muzeów

Dwa brązy Benin w londyńskim British Museum
Wystawa Benin Bronzes w British Museum
Tablica z jedną postacią, połowa XVI-XVII w., odlew ze stopu miedzi, Dallas Museum of Art

Brązy benińskie, które były częścią łupu ekspedycji karnej z 1897 roku, miały różne przeznaczenie: jedna część trafiła do prywatnych kolekcji różnych brytyjskich urzędników; Foreign and Commonwealth Office sprzedawany dużą liczbę, która później znalazła się w różnych muzeach europejskich, głównie w Niemczech oraz w amerykańskich muzeach. Wysoka jakość sztuk znalazła odzwierciedlenie w wysokich cenach, jakie osiągały na rynku. Ministerstwo Spraw Zagranicznych przekazało British Museum dużą ilość brązowych tablic ściennych; tablice te ilustrują historię Królestwa Beninu w XV i XVI wieku.

Zbiory muzealne Benin Bronzes
Miasto Muzeum Liczba części
Londyn Brytyjskie Muzeum 700
Berlin Muzeum Etnologiczne w Berlinie 580
Oksford Muzeum Rzek Pitta 327
Wiedeń Weltmuseum Wiedeń 200
Hamburg Muzeum Etnologii , Muzeum Sztuki i Rzemiosła 196
Drezno Muzeum Etnologiczne w Dreźnie 182
Nowy Jork Muzeum Sztuki Metropolitan 163
Filadelfia Muzeum Archeologii i Antropologii Uniwersytetu Pensylwanii 100
Lejda Narodowe Muzeum Etnologiczne 98
Lipsk Muzeum Etnograficzne 87
Kolonia Muzeum Rautenstrauch-Joest 73
Londyn Muzeum Hornimana 49
Boston Muzeum Sztuk Pięknych 28
Bazylea Muzeum Kultur (Bazylea) 20
Los Angeles Muzeum Fowlera UCLA 18
Glasgow Muzea w Glasgow 8
Carakas Muzeum Sztuki Afroamerykańskiej 3
Zurych Muzeum Rietberga 2
Bristol Muzeum Bristolskie 2
Nigeria Muzeum Narodowe Miasta Benin 2
Dallas Muzeum Sztuki w Dallas Prawdopodobnie 1
San Francisco Muzeum De Younga Prawdopodobnie 1
Aberdeen University of Aberdeen Muzeum 1 (repatriowany)
Windsor zamek Windsor 1 (uzdolniony)
Toronto Królewskie Muzeum Ontario 1
Belgia Królewskie Muzeum Afryki Środkowej 1

Kolejne sprzedaże i restytucje

Dwie największe kolekcje Benin Bronzes znajdują się w Muzeum Etnologicznym w Berlinie oraz w British Museum w Londynie, natomiast trzecia co do wielkości kolekcja znajduje się w kilku muzeach w Nigerii (głównie Nigeryjskie Muzeum Narodowe w Lagos).

Od czasu uzyskania niepodległości w 1960 r. Nigeria kilkakrotnie zabiegała o zwrot tych artefaktów. Dyskusja na temat lokalizacji brązów w odniesieniu do ich miejsca pochodzenia była sporna. Często ich powrót uznano za ikonę repatriacji kontynentu afrykańskiego. Artefakty stały się ważnym przykładem w międzynarodowej debacie o restytucji, porównywalnym z marmurami Elgina .

W latach 1950-1972 British Museum sprzedało rządowi nigeryjskiemu ponad 30 brązów benińskich. W 1950 r. kustosz muzeum Hermann Braunholtz oświadczył, że chociaż wykonane indywidualnie, z 203 tablic nabytych przez Muzeum w 1898 r. 30 to duplikaty; ponieważ były to identyczne przedstawienia, uznał, że są one zbyteczne dla muzeum i zostały sprzedane. Sprzedaż ustała w 1972 roku, a specjalista ds. sztuki afrykańskiej z muzeum powiedział, że żałują sprzedaży. Publikacja w gazecie ujawniła, że ​​w 1953 roku Sotheby's sprzedało głowę z brązu Benin za 5500 funtów, podczas gdy poprzednia rekordowa sprzedaż wynosiła 780 funtów. W 1968 roku Christies sprzedał za 21 000 funtów głowę Beninu, którą oficer odkrył w szklarni sąsiada. W 1984 roku Sotheby's sprzedało na aukcji tabliczkę przedstawiającą muzyka; w katalogu aukcyjnym jego wartość oszacowano na 25–35 000 funtów.

W 2015 roku głowa Benin Bronze została sprzedana prywatnemu kolekcjonerowi za rekordową kwotę 10 milionów funtów. W 2018 r. Benin Dialogue Group (BDG) i rząd w Londynie zawarły umowę dotyczącą zwrotu Brązów Beninu, które zostaną wykorzystane do utworzenia czasowej wystawy w Nowym Benin Royal Museum w stanie Edo. Grupa składa się z przedstawicieli kilku muzeów, Królewskiego Dworu Beninu, rządu stanowego Edo oraz Narodowej Komisji ds. Muzeów i Zabytków Nigerii. W 2015 roku Mark Walker zwrócił część brązów Benin, które zostały zabrane przez jego dziadka podczas oblężenia Królestwa Beninu i został przyjęty przez księcia Eduna Akenzuę w Benin City.

W 2020 r. Francja zatwierdziła restytucję 26 przedmiotów, które zostały splądrowane w 1892 r. W tym samym roku Nigeria otrzymała bezcenną głowę z terakoty, która miała około 600 lat i została przemycona z Nigerii.

University of Aberdeen zgodził się w marcu 2021, aby powrócić głowę z brązu w Oba, które zostały zakupione na aukcji w 1957 roku.

W kwietniu 2021 r. rząd niemiecki ogłosił zwrot zagrabionych brązów benińskich w niemieckich zbiorach publicznych do 2022 r. Hartmut Dorgerloh, dyrektor Humboldt Forum , w skład którego wchodzi Muzeum Etnologiczne w Berlinie , powiedział na konferencji prasowej, że wystawianie brązów benińskich w nowy kompleks muzealny w Berlinie, jak wcześniej planowano, jest „nie do wyobrażenia”. Również w kwietniu 2021 r. Kościół anglikański obiecał zwrócić 2 brązy beninowe, które prawie 40 lat temu wręczono w prezencie ówczesnemu arcybiskupowi Canterbury Robertowi Runcie. Te brązy były również częścią tych, które zostaną użyte do utworzenia Królewskiego Muzeum Nowego Beninu. W tym samym miesiącu Muzeum Horniman w południowym Londynie poinformowało, że rozważa poradę prawną w zakresie repatriacji i restytucji 49 dzieł z Benin City, w tym 15 mosiężnych tabliczek, broni i biżuterii będących w jego posiadaniu.

W 2021 r. Jesus College Cambridge ogłosił, że 27 października zwróci rzeźbę koguta z powrotem do Nigerii, po tym, jak ciało studenckie ujawniło jej historyczne znaczenie jako zrabowanego artefaktu. Posąg został wcześniej usunięty z ekspozycji w 2016 r., Po tym, jak uczeń wezwał do repatriacji posągu; w wyniku dochodzenia przeprowadzonego przez kolegium spuścizny grupy roboczej ds. niewolnictwa (LSWP), ustalono, że posąg został bezpośrednio zabrany z sądu w Beninie i został podarowany kolegium przez ojca studenta w 1905 roku.

Prace

Brąz Benin przedstawiający pałac Benin's Oba z British Museum

Brązy z Beninu są bardziej naturalistyczne niż większość afrykańskich dzieł sztuki tego okresu. Brązowe powierzchnie mają na celu podkreślenie kontrastów między światłem a metalem. Rysy wielu głów są przerysowane z naturalnych proporcji, z dużymi uszami, nosami i ustami, które są kształtowane z wielką starannością. Najbardziej godnym uwagi aspektem prac jest wysoki poziom umiejętności obróbki metalu przy odlewaniu w wosku traconym. Potomkowie tych rzemieślników nadal czczą Igue-Ighę , jako osobę, która wprowadziła sztukę odlewania do Królestwa Beninu.

Innym ważnym aspektem prac jest ich wyłączność: własność była zarezerwowana tylko dla określonych klas społecznych, odzwierciedlając ścisłą hierarchiczną strukturę społeczeństwa w Królestwie Beninu. Ogólnie rzecz biorąc, tylko król mógł posiadać przedmioty wykonane z brązu i kości słoniowej, ale mógł pozwolić na używanie takich przedmiotów przez osoby wysoko postawione, jak wiszące maski i mankiety wykonane z brązu i kości słoniowej. Koral był również materiałem królewskim. Koralowe pierścienie na szyję były symbolem szlachetności, a użycie zostało przyznane specjalnie przez Oba.

Motywy

Brąz Benin z Staatliches Museum für Völkerkunde München przedstawiający wojownika lub szlachcica

Prostokątne tablice występują w dwóch formatach. W jednym, długie pionowe boki są odwrócone, tworząc niewielką krawędź ozdobioną naciętym wzorem giloszowym . W innym formacie, który jest znacznie węższy, brakuje zawróconych krawędzi, a wzór tła blaszki nagle się kończy, jakby ucięty. Wariacje te prawdopodobnie odzwierciedlają wielkość i kształt filarów pałacowych oraz układ umieszczonych na nich tablic. Płytki mają na ogół grubość około 1/8 cala.

Tła z przodu większości tablic są nacięte we wzory liściaste z jednym do czterech liści, co jest określane jako ebe-ame lub wzór „liścia rzeki”. Liście były używane w rytuałach leczniczych przez kapłanki Olokun , boga morza.

Niektóre płaskorzeźby przedstawiają ważne bitwy szesnastowiecznych wojen rozwojowych, jednak większość przedstawia szlacheckich dostojników ubranych we wspaniałe odświętne stroje. Większość tablic przedstawia statyczne postacie pojedynczo, w parach lub w małych grupach ułożonych hierarchicznie wokół centralnej postaci. Wiele postaci przedstawionych na tablicach można zidentyfikować tylko według ich roli na dworze poprzez strój i emblematy, które wskazywały na ich funkcję na dworze, ale nie na ich konkretną tożsamość historyczną. Chociaż były próby powiązania niektórych przedstawień z postaciami historycznymi, identyfikacje te miały charakter spekulacyjny i niezweryfikowany. W niektórych przypadkach brak informacji rozciąga się nawet na funkcjonalne role niektórych postaci, których nie można jednoznacznie określić.

Brąz beniński przedstawiający trzech benińskich wojowników

Głowice z brązu były zarezerwowane dla ołtarzy przodków. Wykorzystano je również jako bazę dla grawerowanych kłów słonia, które umieszczano w otworach w głowach. Pamiątkowe głowy króla czy królowej matki nie były indywidualnymi portretami, choć ukazują stylizowany naturalizm. Zamiast tego są archetypowymi przedstawieniami, a styl ich projektowania zmieniał się na przestrzeni wieków, co miało miejsce również w przypadku insygniów przedstawionych członków rodziny królewskiej. Kły słonia z dekoracyjnymi rzeźbieniami, które być może zaczęły być używane jako element dekoracyjny w XVIII wieku, przedstawiają wyraźne sceny z panowania zmarłego króla.

Jako warunek wstępny królewskiej sukcesji, każdy nowy Oba musiał zainstalować ołtarz na cześć swojego poprzednika. Zgodnie z powszechnym przekonaniem głowa człowieka była zbiornikiem nadprzyrodzonego przewodnika racjonalnego zachowania. Szef Oba był szczególnie święty, ponieważ przetrwanie, bezpieczeństwo i dobrobyt wszystkich obywateli Edo i ich rodzin zależały od jego mądrości. Podczas corocznych festiwali, aby wzmocnić mistyczną moc Oba, król składał w tych sanktuariach rytualne ofiary, które uważano za niezbędne dla kontynuacji jego rządów. Zmienność stylistyczna tych brązowych głów jest tak ważną cechą sztuki benińskiej, że stanowi podstawową naukową podstawę ustalenia chronologii.

Lampart to motyw, który pojawia się w wielu brązach benińskich, ponieważ to zwierzę symbolizuje Oba. Innym powracającym motywem jest triada królewska: w centrum Oba, otoczone przez dwóch pomocników, podkreślające poparcie tych, którym król zaufał przy rządzeniu.

Według niektórych źródeł benińscy artyści mogli czerpać inspirację z przedmiotów przywiezionych podczas przybycia Portugalczyków, w tym europejskich iluminowanych książek, małych szkatułek z kości słoniowej z rzeźbionymi wieczkami z Indii oraz indyjskich miniaturowych obrazów. Czworolistne „liście rzeki” mogły pochodzić ze sztuki europejskiej lub islamskiej, ale Babatunde Lawal przytacza przykłady płaskorzeźb w sztuce południowej Nigerii, aby poprzeć swoją teorię, że tablice pochodzą z Beninu.

Dan Hicks

Brytyjski archeolog i antropolog Dan Hicks omówił grabież Benin Bronzes i ich obecną obecność w muzeach na całym świecie. W swojej książce wyraził pogląd, że grabież benińskich brązów nie jest „historycznym incydentem odbioru”, ale „trwałą brutalnością”. Zauważono również, że łączna liczba zrabowanych artefaktów z Beninu wynosiła do 10 000 brązów, kości słoniowych i innych przedmiotów. Hicks zauważa, że ​​wiele zrabowanych benińskich artefaktów znajduje się w muzeach regionalnych i uniwersyteckich w Wielkiej Brytanii, a nie w bardziej znanych kolekcjach, takich jak British Museum , Royal Collection czy Victoria and Albert Museum .

Technika

Odlewanie brązu metodą traconego wosku . Stopiony metal wlewa się do formy.

Chociaż prace te są ogólnie nazywane Brązami Beninskimi, są one wykonane z różnych materiałów. Niektóre wykonane są z mosiądzu, który, jak wykazała analiza metalurgiczna, jest stopem miedzi, cynku i ołowiu w różnych proporcjach. Inne są niemetalowe, wykonane z drewna, ceramiki, kości słoniowej, skóry lub tkaniny.

Przedmioty drewniane powstają w skomplikowanym procesie. Zaczyna się od pnia drzewa lub gałęzi i jest bezpośrednio wyrzeźbiony. Ostateczną formę pracy artysta uzyskuje z drewnianego klocka. Ponieważ zwyczajowo używano świeżo ściętego drewna do rzeźbienia, po sfinalizowaniu kawałka powierzchnia została zwęglona, ​​aby zapobiec pękaniu podczas suszenia. Umożliwiło to również wykonanie prac polichromatycznych, które uzyskano za pomocą cięć nożem i aplikacji naturalnych pigmentów wykonanych z oleju roślinnego lub palmowego. Ten rodzaj smaru, który powstał w pobliżu dymu z rezydencji, pozwolił, aby drewniane rzeźby pokryły się patyną przypominającą zardzewiały metal.

Przedstawione w brązach postacie zostały odlane w reliefie z detalami wyciętymi w woskowym modelu. Artyści pracujący w brązie byli na mocy dekretu królewskiego zorganizowani w swego rodzaju cechów i mieszkali w specjalnej części pałacu pod bezpośrednią kontrolą Oba. Prace wykonane metodą odlewania w wosku traconym wymagały dużej specjalizacji. Ich jakość była lepsza, gdy król był szczególnie potężny, co pozwalało mu zatrudniać dużą liczbę specjalistów.

Chociaż najstarsze przykłady podobnych benińskich wyrobów metalowych z brązu pochodzą z XII wieku, zgodnie z tradycją technikę odlewania woskiem traconym wprowadził do Beninu syn Oni, czyli władca Ife . Ich tradycja głosi, że w XIII wieku uczył benińskich metalowców sztuki odlewania brązu przy użyciu technik traconego wosku. Ci wielcy benińscy rzemieślnicy udoskonalili tę technikę, aż byli w stanie odlewać tablice o grubości zaledwie jednej ósmej cala, przewyższając sztukę praktykowaną przez mistrzów renesansu w Europie.

Przyjęcie

Jeden z XVI-wiecznych brązów, przedstawiający Oba z Europejczykami, został przedstawiony w A History of the World in 100 Objects , serii programów radiowych, które rozpoczęły się w 2010 roku jako współpraca BBC i British Museum; został również wydany w formie książkowej.

W 2021 roku Benin odsłonił swoją największą tablicę z brązu, kolosalne dzieło stworzone w odpowiedzi na ciągłe odmawianie przez British Museum zwrotu zrabowanych benińskich brązów. Tablica zawiera ponad 2 tony czystego mosiądzu i została stworzona przez jednego z wnuków obecnego Iyase (tradycyjnego premiera) Królestwa Beninu, LS Zeicknera . Jest zatytułowany „Powrót Oba Ewuare”, aby symbolizować wiarę Binina w reinkarnację i wznowienie epoki brązu w Beninie za panowania obecnego Oba Beninu, Oba Ewuare II . W związku z tym honoruje Oba i został nawet zaoferowany w zamian za zrabowane brązy przechowywane przez British Museum. Praca była szeroko opisywana w wiadomościach. Po raz pierwszy został zaprezentowany publicznie przez Iyase of Benin Kingdom podczas uroczystego wydarzenia w Benin City 30 lipca 2021 r.


Zobacz też

Bibliografia

Uwagi

Przypisy

Bibliografia


Poprzedzony
Historia świata w 100 obiektach
Obiekt 77
zastąpiony przez

Zewnętrzne linki