Belszazar - Belshazzar
Belszazar | |
---|---|
Książę z Babilonu | |
Zmarł |
12 października 539 pne (?) Babilon (?) |
akadyjski | Bel-sar-uṣur |
Dynastia |
Dynastia chaldejska (matrylinearna) (?) |
Ojciec | Nabonidus |
Mama |
Nitokris (?) (Córka Nabuchodonozora II ) (?) |
Baltazar ( babiloński klinowe : Bel-Sar-uṣur , czyli „ Bel , chronić króla”), syn i następca tronu z Nabonidusa ( r . , Ostatni król 556-539 pne) Imperium Neo-babilońskiej . Poprzez matkę mógł być wnukiem Nabuchodonozora II ( r . 605-562 pne), choć nie jest to pewne, a roszczenia do pokrewieństwa z Nabuchodonozorem mogły pochodzić z królewskiej propagandy.
Baltazar odegrała kluczową rolę w zamachu stanu , który obalił króla Labaszi-Marduk ( r . 556 pne) i przyniósł Nabonida do władzy w 556 pne. Ponieważ Belszaczar był głównym beneficjentem zamachu stanu, poprzez konfiskatę i dziedziczenie majątków i bogactw Labashi-Marduka, jest prawdopodobne, że był on głównym koordynatorem. Ogłaszając swego ojca nowym królem, Belszaczar stał się także pierwszym w linii do tronu. Ponieważ Nabonid był wówczas stosunkowo stary, Belszaczar mógł spodziewać się, że zostanie królem w ciągu kilku lat.
Nabonid był nieobecny w Babilonie od 553 pne do 543 lub 542 pne na narzuconym sobie „wygnaniu” w Tayma w Arabii, z nieznanych powodów. Podczas dziesięcioletniej nieobecności ojca Belszaczar pełnił funkcję regenta w Babilonie, w okresie, który niektórzy historycy określają jako koregencję . Belszaczarowi powierzono wiele typowo królewskich prerogatyw, takich jak nadawanie przywilejów, dowodzenie częścią armii oraz przyjmowanie ofiar i przysiąg, chociaż nadal był stylizowany na następcę tronu ( mār sarri , dosłownie oznaczający „syn króla”), nigdy nie przyjmując tytułu króla ( sarru ). Belszaczarowi brakowało również wielu przywilejów królewskich, co najważniejsze, nie wolno mu było przewodniczyć i sprawować babilońskiego święta Nowego Roku , co było wyłącznym prawem samego króla.
Los Belszazzara nie jest znany, ale często przyjmuje się, że został zabity podczas perskiej inwazji na Babilonię Cyrusa Wielkiego w 539 rpne, przypuszczalnie podczas upadku stolicy Babilonu 12 października 539 rpne. Belszaczar pojawia się jako centralna postać w opowieści o uczcie Baltazara w Biblijnej Księdze Daniela , uznanej przez badaczy za dzieło fikcji historycznej . Belszaczar Daniela nie jest wrogi (na przykład nagradza Daniela za jego interpretację „ napisu na ścianie ”), ale w późniejszej tradycji żydowskiej Belszaczar był przedstawiany jako tyran, który gnębi naród żydowski.
Biografia
Tło
Belszaczar był synem Nabonidusa , starszego dworzanina, który miał zostać ostatnim królem imperium nowobabilońskiego . Istnieją różne teorie dotyczące pochodzenia Nabonidusa, a co za tym idzie, jakie roszczenia miał on do tronu, skoro nie jest to wyjaśnione w żadnych współczesnych źródłach. Możliwe, że Nabonidus był żonaty z jedną z córek Nabuchodonozora II. Takie powiązanie wyjaśniałoby nie tylko wstąpienie Nabonida na tron (bycie związanym z rodziną królewską), ale także późniejsze tradycje historyczne, w których Belszaczar opisywany jest jako potomek Nabuchodonozora. W Księdze Daniela w Biblii hebrajskiej , Belszaczar jest określany jako (wnuk) Nabuchodonozora. Alternatywnie możliwe jest, że późniejsze tradycje Belszaccara jako potomka Nabuchodonozora wywodzą się z królewskiej propagandy i że nie było żadnego związku z poprzednią rządzącą dynastią Chaldejczyków .
Te starożytne greckie historyk Herodot Nazwy „ostatnia wielka królowa” imperium babilońskiego jako Nitokris , mimo że nazwa (ani żadna inna nazwa) nie jest potwierdzone we współczesnych źródeł babilońskich. Opis Nitocrisa przedstawiony przez Herodota zawiera bogactwo legendarnych materiałów, które utrudniają ustalenie, czy używa tego imienia w odniesieniu do żony czy matki Nabonidusa, ale William H. Shea zaproponował w 1982 roku, że Nitocris może być wstępnie zidentyfikowany jako imię żony Nabonidusa i Matka Belszazzara.
Najważniejszymi źródłami z czasów Belszaccara są Kronika Nabonidusa , Cylinder Cyrusa i wersety o Nabonidusie, które pomimo swojej nazwy zostały zlecone przez perskiego zdobywcę Cyrusa Wielkiego . Ponieważ wszystkie te starożytne dokumenty babilońskie zostały napisane po podbiciu Babilonu przez Imperium Achemenidów , są one stronnicze na korzyść Cyrusa, a przeciw Nabonidowi i Belszaczarowi.
Spisek i przystąpienie Nabonidusa
Ojciec Belszazzara został ogłoszony królem w maju 556 rpne, a pod koniec czerwca w całej Babilonii znane są tabliczki rozpoznające Nabonida. Ojciec Belszazzara wstąpił na tron w wyniku spisku, w wyniku którego poprzedni król Labashi-Marduk został obalony i zamordowany . Źródła sugerują, że chociaż był częścią spisku, Nabonidus nie zamierzał ani nie spodziewał się, że zostanie sam królem i wahał się z przyjęciem nominacji. Po wstąpieniu na tron swojego ojca, Belszaczar jawi się w źródłach jako wybitny biznesmen i głowa zamożnego gospodarstwa domowego, co zwykle nie było podejmowane przez członków rodziny królewskiej w okresie nowobabilońskim. Jedynym innym podobnym przypadkiem jest Neriglissar, chociaż Neriglissar nie miał królewskiej krwi i nie był zamierzonym następcą tronu, a po zostaniu królem porzucił swoje majątki, pozornie powierzając je Labashi-Mardukowi, swojemu następcy tronu i osobie o niejasnych powiązaniach zwany Nabu-sabit-qate. Podczas gdy kariera Neriglissara jako biznesmena przed objęciem funkcji króla może być śledzona przez ślad zachowanych dokumentów biznesowych, wydaje się, że Belszaczar z dnia na dzień stał się prominentnym członkiem babilońskiej oligarchii (Belszazzar, w przeciwieństwie do jego współspiskowców, nie był w szczególności członkiem starej babilońskiej arystokracji), nie wspominając o żadnych dokumentach handlowych ani prywatnych transakcjach przed objęciem Nabonidusa królowania.
Badając zachowane dokumenty z czasów, gdy Belszazzar był następcą tronu, okazuje się, że majątki rodziny Neriglissara zostały skonfiskowane po śmierci Labashi-Marduka i zostały przejęte i przejęte przez Belszazzara. Potwierdzają to dokumenty opisujące transakcje handlowe Belszazzara wymieniające te same lokalizacje, a nawet to samo gospodarstwo domowe i służbę, jak podobne wcześniejsze dokumenty Neriglissara. Ponieważ pod rządami Belshazzara nastąpiły niewielkie zmiany w wybitnych członkach Neriglissara i Labashi-Marduka, jest prawdopodobne, że Belshazzar, który został panem domu, spotkał się ze stosunkowo niewielkim sprzeciwem. Dzięki złożeniu ze stanowiska Labashi-Marduka Belszaczar zajął pozycję spadkobiercy jednej z najbogatszych rodzin Babilonii. Belshazzar jest odnotowany jako właściciel ziemi w całej Babilonii, na przykład jako właściciel osady rolniczej w pobliżu Uruk.
Ponieważ był wyraźnie głównym beneficjentem zamachu stanu, Belszazzar był prawdopodobnie głównym koordynatorem spisku, który zakończył się obaleniem i śmiercią Labashi-Marduka. Ponieważ nie mógł ogłosić się królem, gdy jego ojciec jeszcze żył, Belszaczar ogłosił Nabonida królem. Ponieważ Nabonidus był wówczas stosunkowo stary, można było oczekiwać, że jego panowanie będzie krótkie i przejściowe, co oznacza, że Belszaczar mógł spodziewać się odziedziczenia tronu w ciągu kilku lat.
Regent w Babilonie
Nabonid opuścił Babilon w maju 553 p.n.e., by prowadzić kampanię na zachodzie. W końcu poprowadził swoje siły do Arabii, podbijając kilka miast, w tym miasto Tayma . Nabonid uczynił Taymę swoją prowizoryczną siedzibą i pozostanie tam przez około dekadę, nie wracając do Babilonu aż do września lub października 543 lub 542 pne. Październik 543 p.n.e. to data powrotu najbardziej poparta zachowaną dokumentacją babilońską. Cel tego przedłużonego pobytu, a właściwie samo-wygnania, w Tayma jest niejasny i dyskutowany. Podczas nieobecności Nabonidusa Belszaczar objął kierownictwo administracji w Babilonii. Chociaż okres ten często był nazywany „koregencją”, Belshazzar nigdy nie przyjął oficjalnego tytułu. Verse Konto Nabonidusa , stronniczy dokument napisany prawdopodobnie po Nabonid został obalony przez Cyrusa Wielkiego, stwierdza, że Nabonid powierzone Baltazara z królestwa, ale nie istnieją żadne zapisy Baltazara zakładając tytuł królewski. Chociaż jasne jest, że Belszaczar podczas nieobecności ojca przejął wiele obowiązków, które zazwyczaj spoczywały tylko na królu, kilka prerogatyw zachował również wyłącznie Nabonid. Obejmują one:
- Belshazzar nigdy nie przyjął i nie wolno mu było używać tytułu króla ( sarru ), który był zarezerwowany dla Nabonida. Przez cały okres nieobecności ojca, mimo że był on faktycznym władcą Babilonii, współczesne dokumenty nadal określają Belszazzara jako następcę tronu ( mār sarri , dosłownie oznaczający „syn króla”). Jedynymi źródłami, które odnoszą się do Belszaccara jako króla, a nie następcy tronu, są późniejsze źródła greckie i żydowskie, które czynią to błędnie. Chociaż nigdy nie został zidentyfikowany jako król, kilka współczesnych dokumentów babilońskich odnosi się zarówno do Nabonidusa, jak i Belszazzara jako „mój panie”, co zwykle jest zarezerwowane dla samego króla.
- Belszaczarowi nie pozwolono datować dokumentów po swoich własnych „latach panowania”. Żadne dokumenty nie są datowane na „panowanie Belszazzara”, a żadne dokumenty nie wspominają zarówno o Belszaccarze, jak i Nabonidusie, jak gdyby istniała formalna koregencja. Zamiast tego dokumenty z okresu regenta Baltazara nadal datowane są po latach panowania Nabonida.
- Belszaczarowi nie pozwolono sprawować i nadzorować babilońskiego święta Nowego Roku , co było obowiązkiem króla. Święta nie obchodzono podczas nieobecności Nabonidusa, ponieważ Belszaczarowi nie pozwolono przejąć roli króla w ceremoniach i wznowiono je dopiero po powrocie Nabonida do Babilonu.
- Belszaczar nie jest wymieniony w inskrypcjach budowlanych, które zwykle wymieniają odpowiedzialnego króla. Nawet w okresie nieobecności Nabonidusa w inskrypcjach budowlanych w Babilonii wspomina się o nim jako o budowniczym i kopaczu, jakby czynnie rządził w tym czasie, bez żadnych znanych wzmianek o Belszaccarze. W niektórych przypadkach, takich jak rytuał odprawiany w świątyni Bunene w Sippar, inskrypcje przypisują go Nabonidusowi, a zachowane listy dowodzą, że za to odpowiadał Belszaczar.
Chociaż władza Belszazzara była w ten sposób ograniczona, pozwolono mu również i przejął pewne obowiązki królewskie. Obejmują one:
- Współczesne dokumenty odnotowują, że rēḫātu (dosłownie „pozostałości”, resztki jedzenia ofiarowanego posągom bóstw) wysyłane zarówno do Belszazzara, jak i Nabonida podczas regencji. W przeciwnym razie, rēḫātu jest rejestrowane tylko jako wysłane do królów, otrzymując resztki kultu jako wyłączne prawo królów.
- W Babilonii świątynie zwykle składały królowi ofiary, na przykład składano w ofierze określoną liczbę owiec. Przed i po regencji Baltazara zachowane teksty zawierają jedynie odniesienia do ofiar składanych królowi (tj. Nabonidusowi), ale w okresie regencji istnieją odniesienia zarówno do „ofiar składanych królowi”, jak i „ofiar składanych synowi króla” .
- W cesarstwie nowobabilońskim przysięgi składali zazwyczaj król i kilku bogów, którzy mieli odprawiać różne nabożeństwa. Chociaż przysięgi przez większość okresu regencji odnoszą się tylko do Nabonidusa, niektóre przysięgi z późnego okresu regencji zostały złożone przez „Majestat Nabonidusa, króla Babilonu i Belszaccara, jego syna”, a nawet przez „Majestat Nabonidusa i Belszaccara”. . Ponieważ zjawisko to zaczęło się dopiero pod koniec okresu regencji, nie jest jasne, czy był to przywilej przyznany Belszaczarowi, czy wstawiał swoje nazwisko do przysięgi z naruszeniem umowy z ojcem.
- Być może doszło do podziału armii babilońskiej. Werset Nabonidusa stwierdza, że Nabonidus prowadził kampanię w Arabii z „armią Akkadu” (prawdopodobnie odnosząc się do wojsk pochodzenia babilońskiego), podczas gdy Belszaczarowi powierzono w kraju „armię wszystkich ziem” (prawdopodobnie odnosząc się do oddziałów obcego pochodzenia). ). Kroniki babilońskie wspominają, że następca tronu stacjonuje w domu w Babilonii ze „swoją armią”.
- Belszaczar mógł nadawać przywileje królewskie identyczne z tymi, jakie nadawali królowie. Jeden z zachowanych dokumentów, mówiący o przyznaniu przywileju na uprawę ziemi należącej do świątyni Eanna w Uruk, jest praktycznie identyczny z podobnymi przywilejami wydanymi przez Nabonidusa, choć podaje się, że był on wydany przez Belszaccara. Ponieważ mógł wydzierżawić ziemię świątynną, sugeruje to, że Belszaczar w sprawach administracyjnych mógł działać z pełną władzą królewską. Był wyraźnie najwyższym autorytetem prawnym w Babilonii podczas nieobecności Nabonidusa. Mimo to rozkazy Nabonidusa zastąpiły rozkazy Belszazzara. W jednym przypadku święte szaty, które Belszaczar nakazał podarować świątyni w Uruk, zostały wstrzymane, ponieważ Nabonidus wydał przeciwny rozkaz przed wyjazdem do Tajmy. Nabonidus również czasami wysyłał rozkazy do Belszaccara, które Belszaczar był zmuszony uszanować i wykonać.
Wydarzenia, które miały miejsce w Babilonii podczas regencji Belszaccara, nie są dobrze znane ze względu na brak zachowanych źródeł. Oczywiste jest, że święto Nowego Roku nie było obchodzone i że istniały obawy dotyczące rosnącej potęgi imperium Achemenidów pod rządami Cyrusa Wielkiego . Kroniki babilońskie szczegółowo opisują działania i podboje Cyrusa w okresie regencji Belszaccara. Gdy pobyt Nabonidusa w Tayma trwał, Belshazzar uświadomił sobie poważnie zagrożenie ze strony Achemenidów, ponieważ odnotowuje się, że zużywał zasoby na projekty w Sippar i pobliskich umocnieniach. W 546 rpne Cyrus Wielki przekroczył Tygrys, aby najechać Lidię , rzekomo sojusznika Babilonu, i chociaż Belszaczar zajął pozycję obronną ze swoją armią, być może spodziewając się nagłego ataku Persów na samą Babilonię, Lidyjczykom nie wysłano żadnej pomocy, zostały szybko podbite przez Cyrusa. Możliwe, że Baltazar prowadził kampanię przeciwko Persom w imieniu Lidii rok wcześniej, w 547 pne. Upadek Lidii w 546 pne oznaczał, że imperium nowobabilońskie zostało skutecznie otoczone przez silniejsze królestwo, które dysponowało niemal nieograniczonymi zasobami. Wydaje się prawdopodobne, że potyczki wzdłuż granicy były częste od tego czasu aż do upadku Babilonu.
Możliwe, że Belszaczarowi można przypisać godny uwagi powrót do ortodoksyjnej religii babilońskiej, po wczesnych próbach Nabonida, by wywyższyć boga księżyca Sîna ponad tradycyjne babilońskie bóstwo Marduka. Być może to nawet Belszaczar przekonał ojca, by trzymał się z dala od Babilonii, obawiając się konfrontacji z babilońską oligarchią i duchowieństwem o wierzenia religijne ojca. Jest prawdopodobne, że reformator Nabonidus i Belszaczar, najwyraźniej bardziej konserwatywny pod względem religijnym, nie zgadzali się w sprawach religijnych. Wydaje się, że Belshazzar pracował nad przywróceniem statusu Marduka pod nieobecność ojca. Po powrocie Nabonida do Babilonu Belszaczar został zdegradowany ze swoich obowiązków administracyjnych, a wyznaczeni przez niego urzędnicy zostali zwolnieni. Nabonid zlecił również zredagowanie pewnych inskrypcji wykonanych w okresie regencji, aby dodać modlitwy wzywające Belszaccara i lud Babilonii do przyjęcia i otrzymania błogosławieństwa Sîn.
Los
Bez względu na jakąkolwiek potencjalną animozję między Nabonidusem a Belshazzarem, Belshazzar zachował status następcy tronu i zamierzonego następcy, ponieważ garść dokumentów wciąż wspomina o „synie króla”. W przeciwnym razie jego status i pozycja po powrocie Nabonidusa nigdy nie zostaną wyjaśnione. Źródła również nie wyjaśniają, gdzie przebywał Belszaczar, ale wydaje się, że stacjonował on w pewnej odległości od Babilonu, ale również nie był już w Sippar, gdzie stacjonował w 546 rpne ze strachu przed Cyrusem. Jedną z możliwości, sugerowaną przez Paula-Alaina Beaulieu , jest to, że Belszaczar został wyznaczony na dowództwo obrony Babilonii i przemieszczał się z armią wzdłuż północnej i wschodniej granicy.
Belszaczar brał udział w obronie Babilonu przed inwazją Cyrusa Wielkiego w 539 rpne. Po decydującym zwycięstwie w bitwie pod Opisem , wojska perskie, dowodzone przez Ugbaru , wkroczyły 12 października bez walki do Babilonu. Ostatnia tabliczka datowana na panowanie Nabonidusa pochodzi z Uruk i jest datowana na 13 października, który jest uważany za datę końcową jego panowania. Nabonid został schwytany i prawdopodobnie zesłany do Karmanii . Los Belszazzara nie jest znany, gdyż żadne ze źródeł go nie odnotowuje.Często przyjmuje się, że Baltazar został zabity przez Persów w Babilonie, gdy miasto padło 12 października. Ewentualnie mógł zostać zabity już w bitwie pod Opisem , schwytany i stracony lub zesłany razem z ojcem.
Spuścizna
Wizerunek w Księdze Daniela
W Księdze Daniela Belszaczar ( hebr . בֵּלְשַׁאצַּר , Bēlšaʾṣṣar ) odgrywa znaczącą rolę w opowieści o uczcie Belszaccara , będącej wariacją na temat szaleństwa Nabuchodonozora pokazującą, co się dzieje, gdy król nie żałuje. Podczas uczty, Babilończycy jeść i pić od świętych naczyniach Jahwe „s świątyni , a«król»Baltazar widzi rękę pisanie słowa mene, mene, Tekel, Upharsin na ścianie. Daniel interpretuje to pismo jako wyrok Jahwe , boga Izraela, zapowiadający upadek Babilonu . Daniel mówi Belszaczarowi, że ponieważ nie oddał czci Bogu, jego królestwo zostanie oddane Medom i Persom. Belshazzar zostaje zabity tej nocy, a Dariusz Med przejmuje królestwo.
Księga Daniela została skompilowana wkrótce po 164 roku p.n.e., po powstaniu Machabeuszy . Historia uczty Belszazzara jest fikcją historyczną , a kilka szczegółów nie jest zgodnych z faktami historycznymi. Belszaccar jest przedstawiany jako król Babilonu i „syn” Nabuchodonozora, chociaż w rzeczywistości był synem Nabonidusa – jednego z następców Nabuchodonozora – i nigdy nie został królem na własną rękę, ani nie przewodził świąt religijnych tak jak król wymagane do zrobienia. W tej historii zdobywcą, który dziedziczy Babilon, jest Dariusz Med , ale żadna taka osoba nie jest znana w historii, a najeźdźcami byli w rzeczywistości Persowie. Jest to typowe dla „bajki o rozprawie sądowej”, w której historyczna ścisłość nie jest istotnym elementem.
Wizerunek w późniejszej tradycji żydowskiej
W Księdze Daniela Belszaczar nie jest wrogi (nagradza Daniela i wynosi go na wysoki urząd). Późniejsi autorzy Talmudu i Midraszu podkreślają tyrański ucisk jego żydowskich poddanych, a kilka fragmentów w Prorokach interpretuje się jako odnoszące się do niego i jego poprzedników. Na przykład we fragmencie: „Jakby człowiek uciekł przed lwem i spotkał go niedźwiedź” ( Amos 5:19 ), mówi się, że lew reprezentuje Nabuchodonozora, a niedźwiedź równie okrutny, jeśli nie równie odważny, jest Belszaczar. Królowie babilońscy są często wymieniani razem jako tworzący sukcesję bezbożnych i tyrańskich monarchów, którzy uciskali Izrael i dlatego byli skazani na hańbę i zniszczenie. Izajasza 14:22 „I powstanę przeciwko nim, mówi Pan Zastępów, i odetnę od imienia Babilonu i resztki i syna i wnuka, mówi Pan”, odnosi się do trio: „Imię” do Nabuchodonozora, „pozostałość” Amel-Marduka , „syn” Belszazzara i „wnuk” Waszti (ib.). Polecenie dane Abrahamowi, aby pokroić na kawałki trzy jałówki ( Księga Rodzaju 15:9 ) jako część przymierza zawartego między nim a jego Bogiem, zostało w ten sposób wyjaśnione jako symbolizujące Babilonię, która dała początek trzem królom, Nabuchodonozorowi, Amel-Mardukowi i Belszazzara, którego zguba jest zapowiedzią tego aktu „pocięcia na kawałki” (Midrasz Genesis Rabbah xliv.).
Literatura midraszowa wchodzi w szczegóły śmierci Belszaccara. Tak więc późniejsza tradycja mówi, że Cyrus i Dariusz byli zatrudnieni jako odźwierni pałacu królewskiego. Belshazzar, bardzo zaniepokojony tajemniczym pismem na ścianie i przeczuwając, że ktoś w przebraniu może wejść do pałacu z morderczymi zamiarami, nakazał swoim odźwiernym ściąć głowę każdemu, kto próbował wyważyć wejście tej nocy, nawet jeśli taka osoba powinna twierdzić, że jest sam król. Belshazzar, ogarnięty chorobą, opuścił pałac niezauważonym w nocy tylnym wyjściem. Po jego powrocie odźwierni odmówili przyjęcia go. Na próżno błagał, że jest królem. Powiedzieli: „Czyż król nie kazał nam uśmiercić każdego, kto próbuje wejść do pałacu, chociaż sam twierdzi, że jest królem?” Dopasowując akcję do słowa, Cyrus i Dariusz chwycili ciężką ozdobę stanowiącą część świecznika i rozbili czaszkę ich królewskiego mistrza ( Shir ha-Shirim Rabba 3:4).
Zobacz też
- Cylindry Nabonida
- wizerunki kulturowe Belszazzara
- Wykaz postaci biblijnych zidentyfikowanych w źródłach pozabiblijnych
Bibliografia
Bibliografia
- Albertz, Rainer (2003). Izrael na uchodźstwie: Historia i literatura szóstego wieku przed naszą erą . Towarzystwo Literatury Biblijnej. Numer ISBN 9781589830554.
- Beaulieu, Paul-Alain (1989). Panowanie Nabonida, króla Babilonu (556-539 pne) . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale. OCLC 20391775 .
- Beaulieu, Paul-Alain (2006). „Berossus o późnej historii babilońskiej” . Studia orientalne (wydanie specjalne: zbiór dokumentów o starożytnych cywilizacjach Azji Zachodniej, Azji Mniejszej i Afryki Północnej): 116-149.
- Briant, Pierre (2002). Od Cyrusa do Aleksandra: Historia Imperium Perskiego . Eisenbrauna. Numer ISBN 9781575061207.
- Chavalas, Mark W. (2000). „Belszazar” . W Freedman, David Noel; Myers, Allen C. (red.). Eerdmans Słownik Biblii . Eerdmanów. Numer ISBN 9789053565032.
- Collins, John J. (1984). Daniel: Z wprowadzeniem do literatury apokaliptycznej . Eerdmanów. Numer ISBN 9780802800206.
- Collins, John J. (2002). „Aktualne problemy w studium Daniela” . W Collins, John J.; Flint, Peter W.; VanEpps, Cameron (red.). Księga Daniela: Kompozycja i recepcja . ja . SKARP. Numer ISBN 978-0391041271.
- Dougherty, Raymond Philip (1929). Nabonid i Belszaczar . Wipf and Stock Publishers (przedruk 2008). Numer ISBN 9781556359569.
- Henzego, MH (1999). Szaleństwo króla Nabuchodonozora . Eisenbrauna. Numer ISBN 978-9004114210.
- Laughlin, John C. (1990). „Belszazar”. W Mills, Watson E.; Bullard, Roger Aubrey (red.). Mercer Słownik Biblii . Wydawnictwo Uniwersytetu Mercera. Numer ISBN 9780865543737.
- Newsom, Carol A.; Rasa, Brennan W. (2014). Daniel: Komentarz . Presbyterian Publishing Corp. ISBN 9780664220808.
- Seew, CL (2003). Daniela . Westminster John Knox Press. Numer ISBN 9780664256753.
- Shea, William H. (1982). „Nabonidus, Belszaczar i Księga Daniela: aktualizacja” . Studia seminaryjne na Uniwersytecie Andrewsa . 20 (2): 133–149.
- Shea, William H. (1988). „Bel(te)szazzar spotyka Belszazzara” . Studia seminaryjne na Uniwersytecie Andrewsa . 26 (1): 67-81.
- Wody, Matt (2014). Starożytnej Persji: zwięzły Historia Imperium Achemenidów, 550-330 pne . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 9781107652729.
- Weiershäuser, Frauke; Novotny, Jamie (2020). Królewskie inskrypcje Amēla-Marduka (561-560 pne), Neriglissar (559-556 pne) i Nabonidusa (555-539 pne), Królowie Babilonu (PDF) . Eisenbrauna. Numer ISBN 978-1646021079.
- Wiseman, Donald J. (2003) [1991]. „Babilonia 605-539 pne” . W Boardmanie, John; Edwardsa, IES; Hammonda, NGL; Sollberger, E.; Walker, CBF (wyd.). The Cambridge Ancient History: III Część 2: Imperia asyryjskie i babilońskie oraz inne państwa Bliskiego Wschodu, od VIII do VI wieku pne (2nd ed.). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 0-521-22717-8.
Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Singer, Isidore ; et al., wyd. (1901-1906). „Belszazar” . Encyklopedia Żydowska . Nowy Jork: Funk & Wagnalls.