Bitwa pod Didgori - Battle of Didgori

Bitwa pod Didgori
Część wojen gruzińsko-seldżuckich , Wielka Inwazja Turecka
Data 12 sierpnia 1121
Lokalizacja
Dolina Didgori, Królestwo Gruzji
(dzisiejsza Didgori, Gruzja )
41°41′N 44°31′E / 41,683°N 44,517°E / 41,683; 44.517 Współrzędne: 41°41′N 44°31′E / 41,683°N 44,517°E / 41,683; 44.517
Wynik Gruzińskie zwycięstwo
Wojownicy
Dowódcy i przywódcy
Ilghazi  ( WIA )
Dubaj II
Dawid IV
książę Demetriusz
Wytrzymałość

Współczesne szacunki :
kilka razy większe
350 000–450 000 (
źródła gruzińskie)
50 000
(źródła tureckie)


Średniowieczne źródła arabskie 30 000


Średniowieczne źródła chrześcijańskie :
500 000–800 000

Razem : 55 600


Ofiary i straty
Ciężki Bardzo mało
Bitwa pod Didgori znajduje się w Gruzji
Bitwa pod Didgori
Bitwa pod Didgori
Położenie doliny Didgori w Gruzji przy dzisiejszych granicach administracyjnych.

Bitwa pod didgori toczyła się między wojskami Królestwa Gruzji i Wielkiej Seldżuków imperium w wąskim miejscu Didgori, 40 km na zachód od Tbilisi , w dniu 12 sierpnia 1121. Duży armii muzułmańskiej, pod dowództwem Ilghazi był niezdolny do manewrowania i poniósł druzgocącą porażkę z powodu skutecznej taktyki wojskowej króla Dawida IV z Gruzji .

Bitwa pod Didgori była kulminacją całej wojny gruzińsko-seldżuckiej i doprowadziła do odbicia Tbilisi przez Gruzinów w 1122 roku. Wkrótce potem Dawid przeniósł stolicę z Kutaisi do Tbilisi. Zwycięstwo pod Didgori zainaugurowało średniowieczny gruziński Złoty Wiek i jest obchodzone w Kronikach Gruzińskich jako ( gruzińskie : ძლევაჲ საკვირველი dzlevay sak'virveli dosł . „ cudowne zwycięstwo ”). Współcześni Gruzini nadal pamiętają to wydarzenie jako coroczny festiwal 12 sierpnia znany jako Didgoroba („[dzień] Didgori”).

Preludium

Królestwo Gruzji był dopływ do Wielkiej imperium Seldżuków od 1080s. Jednak w latach 90. energiczny gruziński król Dawid IV był w stanie wykorzystać wewnętrzne niepokoje w państwie Seldżuków i sukces zachodnioeuropejskiej pierwszej krucjaty przeciwko muzułmańskiej kontroli Ziemi Świętej i ustanowił stosunkowo silną monarchię, reorganizując swoją armię i rekrutowanie Kipchaków , Alana , a nawet frankońskich najemników, by poprowadzili ich do odzyskania utraconych ziem i wypędzenia tureckich najeźdźców. Bitwy Dawida nie były, tak jak te prowadzone przez krzyżowców , częścią wojny religijnej przeciwko islamowi, ale raczej były polityczno-wojskowym wysiłkiem wyzwolenia Kaukazu od koczowniczych Seldżuków.

David zrzekł się hołdu dla Seldżuków w 1096/7 i położył kres sezonowym migracjom Turków do Gruzji. Po aneksji Królestwa Kachetii , w 1105, David rozgromił siły karne Seldżuków w bitwie pod Ertsukhi , co pomogło mu zabezpieczyć kilka kluczowych fortec w serii kampanii od 1103 do 1118.

Gruzji, która była w stanie wojny przez większą część dwudziestu lat, trzeba było pozwolić, aby ponownie stała się produktywna. Aby wzmocnić swoją armię, król Dawid rozpoczął poważną reformę wojskową w latach 1118-1120 i przesiedlił kilka tysięcy Kipczaków z północnych stepów do przygranicznych dzielnic Gruzji. W zamian Kipchakowie dostarczyli jednego żołnierza na rodzinę, pozwalając królowi Dawidowi na utworzenie stałej armii oprócz wojsk królewskich (znanych jako Monaspa ). Nowa armia zapewniła królowi bardzo potrzebne siły do ​​walki zarówno z zewnętrznymi zagrożeniami, jak i wewnętrznym niezadowoleniem potężnych lordów.

Począwszy od 1120, król Dawid rozpoczął bardziej agresywną politykę ekspansji, penetrując dorzecze Araxes i wybrzeże Morza Kaspijskiego oraz terroryzując muzułmańskich kupców na całym Południowym Kaukazie . Do czerwca 1121 r. Tbilisi znalazło się pod gruzińskim oblężeniem, a muzułmańska elita została zmuszona do płacenia ciężkiej daniny Dawidowi IV. Odrodzenie się militarnej energii Gruzinów, a także jego żądania daniny ze strony niezależnego miasta Tbilisi wywołały skoordynowaną odpowiedź muzułmanów. W 1121 r. sułtan Mahmud ur. Mahomet ( ok. 1118-1131) wypowiedział świętą wojnę Gruzji.

Rozmieszczenie i kolejność bitwy

Koalicja muzułmańska

Oba źródła gruzińskie i islamskie świadczą, że na dolegliwości muzułmańskich kupców - Tbilisi , Ganja i Dmanisi - Sultan Mahmud II z Bagdadu ( r . 1118/31 ) wysłał ekspedycję do Gruzji pod dowództwem Ilghazi ibn Artuq z Mardin , którego hegemonia na Bliskim Wschodzie i autorytet wśród muzułmanów były bezdyskusyjne. Po splądrowaniu hrabstwa Edessy i pokonaniu Rogera z Antiochii w bitwie pod Ager Sanguinis w 1119 roku, sława Ilghazi jako wielkiego dowódcy wojskowego i orędownika muzułmanów przeciwko chrześcijanom rozprzestrzeniła się daleko i szeroko.

Po tym zwycięstwie Ilghazi wykonane rozejm z Krzyżowców i udał się na północ w kierunku Armenii na zaproszenie brata sułtana Toghrul, władcy Arran . Tam przyłączył się do muzułmańskiej koalicji przeciwko chrześcijańskim Gruzinom i dowodził armią koalicji, w której jego wasal Tughan-Arslan, lord Arzen , Bidlis i Dvin , Mazyadid Dubays ur. Sadaqa z Al Hillah , Toghrul i Nachiczewan , ze swoim atabegiem Kun-Toghdi , wszyscy wzięli udział.

Według historyka Aleksandra Mikaberidze: „Wielkość armii muzułmańskiej jest nadal przedmiotem debaty, a liczby wahają się od fantastycznych 600 000 ludzi (jak podał kanclerz Walter i Mateusz z Edessy ) do 400 000 ( Kronika Sempada Sparapeta ). podczas gdy szacunki współczesnych gruzińskich historyków wahają się od 100 000 do 250 000 mężczyzn. Chociaż wyższe liczby są przesadzone, wszystkie źródła wskazują, że muzułmanie poczynili masowe przygotowania i znacznie przewyższali liczebnie Gruzinów. W połowie lata 1121 r. wojska muzułmańskie posuwały się różnymi drogami, część z nich przechodząc prowincje Erzerum i Kars , natomiast Sultan Toghrul ibn Muhammad przemieszczane przez Ganja i Tughan-Arslan z „Hunchback” maszerowali z Dvin „.

Według Mateusza z Edessy muzułmańska koalicja składała się z : Ilghazi ze swoim wasalem Tughan-Arslanem : 150 000 ludzi z Damaszku, Aleppo, Malatii, Maifarikini, Mardini, Arzen, Bidlis, Dvin. Dubaj ur. Sadaqa, król koczowniczych Arabów: 10 000 ludzi, Toghrul, ze swoim atabegiem Kun-Toghdi : 400 000 ludzi. Całość: 560 000.

Ponieważ król gruziński doskonale zdawał sobie sprawę z planów koalicji, postanowił wykluczyć jednego z liderów koalicji. W pierwszej połowie 1121 r. Gruzini dwukrotnie napadli na Seldżuków na terenie emiratu Ganja i zmasakrowali ich. W konsekwencji władca Arran nie mógł już brać udziału w kampanii.

Ilghazi zdawał sobie sprawę z porażki swojego głównego sojusznika, ale kontynuował marsz. W lipcu 1121 r. armia Ilghazi wkroczyła na teren Gruzji. Według Al-Fāriqī Ilghazi wybrał drogę z Karsu do Dżawachetii i Trialeti, by dotrzeć do Tbilisi , gdzie mógł obozować, odpocząć, a następnie działać przeciwko Gruzinom. Armia muzułmańska pod dowództwem Ilghazi wkroczyła do doliny Trialeti we wschodniej Gruzji i rozbiła obóz w okolicach Didgori i Manglisi w dniu 10 sierpnia 1121 roku, około jednego dnia marszu od Tbilisi.

Niewiele wiadomo o dokładnym planie bitwy, przebiegu działań i porządku bitwy Ilghaziego poza powszechnie sugerowanym rozmieszczeniem dużej liczby lekkich oddziałów rakietowych, zwłaszcza łuczników i lekkiej kawalerii w awangardzie, aby nękać linie wroga, podczas gdy większość armii pozostała za nimi w uporządkowanym szyku bojowym. Sugeruje się, że awangarda Ilghaziego zbliżyła się do armii Dawida i poinformowała o znacznie mniejszej sile niż oczekiwano, co mogło wzbudzić zaufanie Ilghaziego na tyle, że nie spodziewał się żadnych niespodzianek. Twierdzi się również, że lekka kawaleria Seldżuków jechała przed Gruzinami i zaczęła do nich strzelać i drwić, co zostało przyjęte z niewielkim lub zerowym wpływem na ich morale. Nie ma dowodów na obecność ciężkiej kawalerii po stronie Ilghaziego ani jakiejkolwiek kawalerii, która mogłaby dorównać gruzińskiemu odpowiednikowi.

Armia gruzińska

Z drugiej strony Gruzini mieli do czynienia ze znacznie lepszym wrogiem pod względem liczebności, ale mieli przewagę strategiczną i taktyczną. Gruzini doskonale zdawali sobie sprawę z przygotowań muzułmańskich i podjęli niezbędne środki ostrożności. W 1118 roku, po pomyślnym zakończeniu reformy wojskowej Dawida IV , utworzono gwardię królewską i siły domowe znane jako „mona-spa”, królewski zastęp sług składający się z najemników i niższej szlachty . Armia gruzińska licząca 56 000 ludzi składała się z 500 Alanów , około 200 Franków i 15 000 Kipczaków .

Według Mateusza z Edessy siły gruzińskie składały się z 40 000 Gruzinów, 15 000 Kipczaków , 500 Alanów i 100 Franków .

Najmniejsze formacje byłyby odpowiednikami dzisiejszych plutonów „grupa 20” (ოცეული), potem „grupa 100” (ასეული) i tak dalej, wszystkie dowodzone przez sługi o wyższym statusie i różnej randze. Rdzeniem armii Dawida była tak zwana mona-spa, czyli zastęp służebny, osobisty orszak króla, który składał się z 5000 dobrze wyszkolonych i ciężko opancerzonych konnych wojowników z włóczniami i łukami. Były używane jako kawaleria uderzeniowa wraz ze szlachtą. The Crusaders , tym Kipchak kawalerii, a niewielka część piechoty zostały rozmieszczone w centrum gruzińskiej armii wokół baner królewskiego, podczas gdy reszta były równo podzielone w dwóch głównych skrzydeł początkowo poza zasięgiem wzroku dla Seldżuków. Każdej formacji dowodził wielki i gęsty szereg jeźdźców. Ciężka kawaleria miała wdzierać się na włócznie w szeregi wroga , do której dołączyła piechota, która wplątała się w walkę z głównym korpusem Seldżuków, podczas gdy kawaleria miała się przegrupować i przeprowadzać wielokrotne ataki, aż do przełamania wroga. Na znak upadku David wysłałby swoją kawalerię Kipchak. Początkowo król i cała jego świta pozostawali w centrum, ale po rozpoczęciu bitwy natychmiast przestawiali się na swoje pozycje. Podczas bitwy Dawid IV objął dowództwo nad lewym skrzydłem swojej armii, podczas gdy Demetrius dowodził prawym.

Według francuskiego rycerza i historyka Waltera kanclerza przed wyruszeniem do bitwy król Dawid zainspirował swoją armię tymi słowami:

„Żołnierze Chrystusa! Jeśli będziemy dzielnie walczyć o naszą wiarę, pokonamy nie tylko sługi diabła, ale samego diabła. Największą broń duchowej walki zdobędziemy, gdy zawrzemy przymierze z Wszechmogącym Bogiem i przysięgniemy, że wolimy umrzeć dla Jego miłości niż uciec przed wrogiem. A jeśli ktoś z nas zechce się wycofać, weźmy gałęzie i zablokujmy wejście do wąwozu, aby temu zapobiec. Gdy wróg się zbliży, zaatakujmy zaciekle!”

Kipczacy

Wydaje się, że ich stosunki z Kumanami-Kipczakami były na ogół pokojowe. Ponadto ówcześni politycy gruzińscy widzieli w Kipczakach potencjalnych sojuszników przeciwko podbojom Seldżuków. Według gruzińskich kronikach, Gruzini wiedział o dobro kipczacy walki umiejętności, ich odwagę i ogromnych zasobów ludzkich, które mieli.”Po zwycięstwach w Rus' Grand Prince Vladimir II Monomacha w 1109, kipczacy dowodzone przez otrok Khan , znany w Gruzja jako Atrak'a, syn Sharagan (tj Sharukan), uciekł do Gruzji z pewnymi 40.000 wyznawców, przyjął chrzest i rozpoczął służbę gruzińskiego króla Dawida IV. na gruzińsko-Kipchak przymierze zostało ułatwione przez Davida wcześniejszego małżeństwa do Khan ' Jej córka otrzymała imię Gurandukht .

Frankowie

Udział frankijskich żołnierzy w bitwie pod Didgori jest relacjonowany w dwóch źródłach: jedno przez XII-wiecznego ormiańskiego historyka Mateusza z Edessy , który wymienia 100 Franków, oraz drugie przez Waltera kanclerza , według którego Dawid wykorzystał 200 frankońskich żołnierzy rozmieszczony przed swoimi armiami jako siła uderzeniowa przeciwko wrogowi.

Nie ma dokładnych informacji, czy były to oddziały pomocnicze wysłane przez księcia Antiochii, czy króla Jerozolimy Baldwina II , czy po prostu najemnicy . Ponieważ jednak zarówno Frankowie, jak i Gruzini mieli jednego wspólnego wroga, muzułmanów, można argumentować, że żołnierze Franków byli sojusznikami, a nie najemnikami. Przypuszcza się, że krzyżowcy przybyli do Gruzji przez Konstantynopol, ponieważ terytorium między Antiochią a Gruzją zostało zajęte przez Seldżuków.

Bitwa pod Didgori Mouseover o imię.
Niebieskie kółko =Stolica
Czerwona kropka =Muzułmańskie miasta i fortece
Czarna kropka =regiony w obrębie Królestwa Gruzji
X =Wielka bitwa

Walka

Król Dawid nie mógł pozwolić Ilghazi na zjednoczenie się z muzułmanami z Tbilisi, więc postanowił przechwycić go w drodze tam. Posługiwał się strategią zaskoczenia i krok po kroku zwabić wroga w pułapkę. Do ataku wybrał górzysty i zalesiony obszar w pobliżu pasma górskiego Didgori, położonego między Manglisi a Tbilisi. „11 sierpnia 1121 król Dawid poprowadził swoją armię wzdłuż doliny Nichbisi ze starożytnej stolicy Mcchety i podzielił swoje wojska na dwie części, jedną pod jego osobistym dowództwem, a drugą mniejszą pod jego synem Demetriuszem I , ukrytą w rezerwie za pobliskie wzniesienia z rozkazami zaatakowania flanki na dany sygnał.”

Przebieg bitwy jest różnie powiązany we współczesnych przekazach historycznych. Według arabskiego kronikarza Ibn al-Athira Dawid wysłał niewielki oddział Kipczaków swoich ludzi w celu symulacji negocjacji. Muzułmanie myśleli, że mały oddział opuścił armię gruzińską w poszukiwaniu ochrony, więc muzułmanie nie uważali ich za zagrożenie. W międzyczasie Gruzinom udało się z powodzeniem rozmieścić dużą część swoich sił tam, gdzie niemal okrążyliby wroga ruchem szczypcowym. Ich przeciwnicy nie zdawali sobie sprawy z takich działań. Po zbliżeniu się do przywódców Seldżuków, dezerterzy, wykorzystując pewność siebie muzułmanów na swoją korzyść, zaatakowali ich strzałami, zabijając każdego seldżuckiego dowódcę w zasięgu wzroku i innych, którzy uczestniczyli w spotkaniu.

W tym czasie David nakazał frontalny atak na wrogą awangardę ze swoimi krzyżowcami, co nie tylko zniszczyło przednie linie wroga, ale także uwikłało łuczników Seldżuków w walce wręcz, skutecznie usuwając kluczowy element sił Ilghaziego. Ta sztuczka wywołała chaos i panikę wśród muzułmanów. Gruzini zaczęli wtedy szybko posuwać się po bokach od zachodniej strony góry w pełnym szyku. Ilghazi i jego zięć przeżyli atak na awangardę, ale zostali ciężko ranni podczas walki i wycofali się z pola bitwy, pozostawiając armię Seldżuków praktycznie bez przywódcy.

Fragment pomnika Didgori z mieczami wbitymi w ziemię

Większość jego dowódców została ranna lub zabita, co powodowało zamieszanie i prawdopodobnie skutkowało brakiem odpowiedniej reakcji na chaotyczną sytuację. Król Dawid nie wahał się i osobiście poprowadził gruzińską prawą flankę, nakazując swojej ciężkiej kawalerii wjechać prosto na pozornie zdezorganizowaną lewą flankę Seldżuków, która próbowała wzmocnić awangardę. Mając przewagę w postaci schodzenia w dół, szarża kawalerii gruzińskiej okazała się bardzo skuteczna.

Niemal równocześnie lewe skrzydło pod dowództwem syna Dawida Demetriusza uderzyło prawą flankę Seldżuków także ciężką kawalerią. Kiedy do walki włączyła się gruzińska piechota, seldżuckie oddziały zaczęły wpadać w panikę i masowo wycofywały się przez ogromną lukę w tylnej straży ich armii, która nie brała udziału w bitwie. To sprowokowało do ucieczki dużą liczbę niezaangażowanych żołnierzy Seldżuków, powodując masową ucieczkę, podczas gdy ich awangarda została całkowicie unicestwiona. Według gruzińskiego kronikarza wojska króla Dawida ścigały ich przez trzy dni „wystawiając ich wszystkich na miecze i zostawiając mięsożernym bestiom i ptakom z gór i równin” w dolinie Manglisi.

„Nastąpiła straszna i okrutna rzeź wojsk wroga, a trupy [wrogów] wypełniły rzeki i pokryły wszystkie doliny i klify”.

Wraz z przyłączeniem się Kipchaków, ostatnie resztki seldżuckiego ruchu oporu rozpadły się i dołączyły do ​​pogromu. Bitwa została rozstrzygnięta w ciągu trzech godzin, kiedy armia Seldżuków została pokonana, pozostawiając bardzo dużą liczbę zabitych, rannych, jeńców i łupów. Uciekające szczątki były nieustannie ścigane i niszczone przez kilka dni, aby nie miały czasu ani możliwości przegrupowania się lub rozpoczęcia jakiegokolwiek innego ruchu.

Oprócz tych relacji, sugerowano również, że w obliczu awangardy dużych sił inwazyjnych David musiał polegać na zaletach pobliskiego terenu, aby ukryć ruchy swoich oddziałów. Kawaleria Seldżuków została sprowokowana lub wciągnięta w stosunkowo wąską przełęcz, gdzie prawdopodobnie nie miała zbyt dużego pola manewru. Ponieważ zostali odcięci od reszty armii Ilghaziego, Gruzini byli w stanie z łatwością pokonać ich za pomocą włóczni, pik i lekkiej piechoty za pomocą łuków i oszczepów. Reszta armii koalicyjnej została prawdopodobnie zmuszona do wspinania się po zboczach, by zaatakować główny korpus armii gruzińskiej, będąc ciągle ocieraną o flanki przez ciężką kawalerię. Po pewnym czasie taktyka ta złamała wolę bojową armii muzułmańskiej, która wkrótce została rozgromiona. Ilghazi podobno doznał urazu głowy, gdy setce krzyżowców udało się przedrzeć przez jego linie, pędząc w kierunku sztandaru dowództwa Seldżuków.

Następstwa

Liczba Seldżuków uciekających z pola była podobno tak duża, że ​​kawaleria gruzińska przez kilka dni brała dziesiątki jeńców. W rezultacie Gruzini byli w stanie wyzwolić cały region od wpływów muzułmańskich, a nawet zakwestionować terytoria w ramach Imperium Seldżuków , które w tamtym momencie było prawie bezbronne. Pojmani Seldżukowie służyli Dawidowi, by odbudować jego królestwo.

Ekspansja Królestwa Gruzji pod panowaniem Dawida IV .

Zjednoczenie Gruzji i likwidacja władzy muzułmańskiej zostały zakończone w rok po bitwie pod Didgori. David położył oblężenia do niewoli miasto Tbilisi , który stał się miastem królewskim, stolicy Gruzji, „ na zawsze arsenał i kapitału dla swoich synów .”

Źródła średniowieczne podkreślają akty zemsty Dawida na muzułmanach z Tbilisi. Jednak arabski historyk al-'Ayni (1360–1451), posługujący się źródłami, z których część nie zachowała się, przyznaje, że miasto zostało splądrowane, ale mówi, że gruziński król w końcu wykazał się cierpliwością i „szanował uczucia muzułmanów. " Jako człowiek dobrze wykształcony głosił tolerancję dla innych religii, zniósł podatki i usługi dla muzułmanów i żydów oraz chronił sufich i uczonych muzułmańskich.

Po wyczerpaniu swoich sił i samotnym zranieniu Ilghazi wrócił do Mardin w zdruzgotaniu. Bitwa Didgori pomogła państwom krzyżowców, które były pod presją armii Ilghazi. Osłabienie głównego wroga księstw łacińskich było korzystne dla Królestwa Jerozolimskiego pod rządami króla Baldwina II .

Według A. Mikaberidze „Triumfalne zwycięstwo pod Didgori zawładnęło wyobraźnią przyszłych gruzińskich pokoleń. Arystoteles do mnie o wojnie trojańskiej i odwadze Achillesa lub pism Józefa Flawiusza o męstwie Machabeuszy lub Aleksandra i Tytusa w Jerozolimie? Bitwa weszła do świadomości narodowej Gruzji jako „cudowne zwycięstwo” (ძლევაჲ საკვირველი) i jest bez wątpienia jednym z apogeum gruzińskiej historii, sygnalizując powstanie Gruzji jako potęgi militarnej pod koniec XI–XII w. i przesunęła szalę równowagi na rzecz gruzińskiej supremacji kulturowej i politycznej we wschodniej Azji Mniejszej”.

Bibliografia

Uwagi

Dalsza lektura

  • Mikaberidze, Aleksander (14 maja 2008). " ' Cudowne zwycięstwo:' bitwa pod didgori, 1121" . Fotel Generalny .
  • Fähnrich, Heinz (1994). „Die Schlacht am Didgori”. Georgica (po niemiecku). 17 : 33–39.
  • Toria, Malchaz; Dżawachia, Bejan (2021). „Reprezentowanie brzemiennych w skutki wydarzeń i wyobrażanie sobie integralności terytorialnej w Gruzji: pamięć kulturowa Dawida Budowniczego i Bitwa pod Didgori”. Ankieta na Kaukazie . doi : 10.1080/23761199.2021.1970914 .