Bitwa na Polu Krokusów - Battle of Crocus Field

Bitwa na Polu Krokusów
Część III Świętej Wojny i Powstania Macedonii
Popiersie Filipa II Macedońskiego, którego armia zwyciężyła w bitwie.
Data 353 lub 352 pne Lokalizacja Tesalia , Grecja Wynik Macedońskie zwycięstwo.
Wojownicy
Macedon , Konfederacja Tesalska	Fokida , Ateny
Dowódcy i przywódcy
Filip II Macedoński	Onomarchos  † , Chares
Wytrzymałość
20 000 stóp 3000 koni	20 000 stóp 500 koni
Ofiary i straty
	do 9000 zabitych

Tzw Bitwa Crocus Polu (Krokion Pedion) (353 pne lub 352 pne) była to walka na trzecie Najświętszego wojny , walczył między wojskami Fokida pod Onomarchos i połączone Thessalian i macedoński armia pod Filipa II Macedońskiego . W najkrwawszej bitwie zapisanej w historii starożytnej Grecji Focjanie zostali zdecydowanie pokonani przez siły Filipa. Zwycięstwo Filipa zapewniło mu nominację na władcę Tesalii, co było ważnym krokiem w dojściu Macedonii do politycznej dominacji w starożytnej Grecji . Opinia historyków jest podzielona co do roku bitwy; niektórzy opowiadają się za 353 pne, a inni 352 pne.

Źródła i chronologia

Aby uzyskać więcej informacji na ten temat, zobacz Trzecia Święta Wojna (sekcja „ Chronologia ”)

Starożytne źródła dotyczące Trzeciej Świętej Wojny są skąpe i generalnie brakuje im solidnych informacji chronologicznych. Głównym źródłem dla tego okresu jest Bibliotheca Historicala Diodorusa Siculusa , napisana w I wieku pne, która jest zatem bardzo drugorzędnym źródłem. Diodor jest często wyśmiewany przez współczesnych historyków ze względu na jego styl i nieścisłości, ale zachowuje wiele szczegółów starożytnego okresu, których nie można znaleźć nigdzie indziej. Diodor pracował przede wszystkim uosabiając prace innych historyków, pomijając wiele szczegółów tam, gdzie nie odpowiadały jego celowi, jakim było zilustrowanie lekcji moralnych z historii; jego relacja o Trzeciej Świętej Wojnie zawiera zatem wiele luk.

Poza Diodorem dalsze szczegóły dotyczące Świętej Wojny można znaleźć w oracjach ateńskich mężów stanu, przede wszystkim Demostenesa i Ajschinesa , które przetrwały nienaruszone. Ponieważ te przemówienia nigdy nie miały stanowić materiału historycznego, należy je traktować z ostrożnością; Demostenes i Ajschines zostali opisani jako „dwoje kłamców, z których żadnemu nie można ufać, że powiedział prawdę w jakiejkolwiek sprawie, w której kłamanie leżało w jego interesie”. Niemniej jednak ich aluzje do wydarzeń współczesnych lub minionych wskazują na pewne luki w relacji Diodora i pomagają w uporządkowaniu chronologii. Relacje Diodora, Demostenesa i Ajschinesa można dodatkowo uzupełnić fragmentami zaginionych w inny sposób historii (np. Teopompa ) oraz współczesnymi źródłami epigraficznymi .

Daty wojny współczesnych historyków są przedmiotem gorących dyskusji i nie ma jednoznacznego konsensusu. Powszechnie przyjmuje się, że wojna trwała 10 lat i zakończyła się latem 346 pne (jedna z niewielu stałych dat), co daje początek wojny w 356 pne, wraz z zajęciem Delf przez Filomelosa. Po klęsce Filomelosa pod Neonem Tebańczycy uznali za bezpieczne wysłanie generała Pammenesa do Azji z 5000 hoplitów. Zestawienie dowodów sugeruje, że Pammenes spotkał się z Filipem w Maronei w Tracji w 355 rpne, prawdopodobnie podczas jego podróży do Azji. Buckler, jedyny historyk, który stworzył systematyczne studium świętej wojny, umieszcza Neona wcześniej, w 355 rpne. Inni historycy umieścili Neon w 354 rpne, ponieważ Diodor mówi, że bitwa miała miejsce, gdy Filip oblegał Meton , który Diodor (w pewnym momencie) umieszcza w 354 rpne. Jednak chronologia świętej wojny Diodora jest bardzo niejasna – datuje początek i koniec wojny o rok za późno, różnie twierdzi, że wojna trwała 9, 10 lub 11 lat i obejmowała dwukrotne oblężenie Metonu w różnych datach – i nie można zatem polegać na jego datach.

Pomijając daty, większość historyków zgadza się co do tej samej kolejności wydarzeń w tej części Świętej Wojny. Zasadnicze pytanie brzmi zatem, kiedy ta sekwencja się rozpoczęła. Tak więc Buckler (jak również Beloch i Cloche) datuje Neon do 355 pne, Methone do 355-354 pne, pierwsza kampania tesalska Filipa do 354 pne, a jego druga do 353 pne. Odwrotnie, Cawkwell, Sealey, Hammond i inni obniżają wszystkie te daty o jeden rok, zaczynając od Neonu w 354 rpne.

Tło

Trzecie Sacred War (często nazywany po prostu „w” Sacred War) wybuchła w 356 rpne i przedstawi Filipa z jego pierwszą prawdziwą okazję do poszerzenia swoich wpływów do spraw centralnej i południowej Grecji. Wojna była spowodowana odmową Konfederacji Fokijskiej zapłacenia grzywny nałożonej na nich w 357 rpne przez Ligę Amfiktioniczną , pangrecką organizację religijną, która zarządzała najświętszym miejscem w starożytnej Grecji, Świątynią Apolla w Delfach . Za elementem religijnym prawdopodobnie krył się pokaz realpolitik w wszczynaniu zarzutów przeciwko Focjanom, wszczętych przez Tebańczyków. W tym czasie Teby kontrolowały większość głosów w radzie, a na jesiennym spotkaniu w 357 pne Tebanie mogli mieć zarówno Focjan (do uprawy ziemi świętej), jak i Spartan (za zajęcie części Teb). 25 lat wcześniej) denuncjowany i ukarany grzywną. Ponieważ grzywny dla obu stron były „niesłusznie surowe”, Tebańczycy prawdopodobnie oczekiwali, że żadna ze stron nie zapłaci, a tym samym będą mogli wypowiedzieć „świętą wojnę” każdej z nich.

W odpowiedzi Fokianie, pod wodzą Filomelosa , zajęli Delfy (które znajdowały się w granicach Fokidy) i zapewnili starożytne roszczenia Fokidy do prezydentury Ligi Amfiktionów, zamierzając unieważnić wyrok przeciwko sobie. Wydaje się, że w Grecji było trochę sympatii dla Focjan, ponieważ inne państwa mogły zobaczyć, że „Tebanie… wykorzystali Amfiktonię do prowadzenia drobnych i niszczycielskich wendett”. Focjanie byli wspierani przez Ateny (odwieczni wrogowie Teb) i, co nie dziwiło, Spartę, która miała nadzieję, że ich własna grzywna zostanie unicestwiona, gdy Focjanie zajmą Delfy. Filomelos jednak splądrował skarbiec Apolla, aby zapłacić za najemników, tworząc w ten sposób potężną armię, ale drastycznie zmieniając opinię innych państw greckich. Zimą 356/355 p.n.e. sobór amfiktoniczny wypowiedział „świętą wojnę” przeciwko Focjanom, której głównymi bohaterami byli Tebańczycy. Wojna rozpoczęła się stosunkowo dobrze dla Focjan, ale w 355 lub 354 pne Tebańczycy zadali Phocians poważną klęskę, a Filomelos został zabity. Niezrażony Onomarchos przejął wysiłek Phocian i pozyskał nowych najemników do kontynuowania walki.

Wydaje się, że Święta Wojna utorowała drogę do wznowienia konfliktu w Tesalii. Thessalian Konfederacji były w ogólnych zagorzałych zwolenników amfiktionia i miał starożytną nienawiść Phocians. Odwrotnie, państwo-miasto Pherae sprzymierzyło się z Focjanami. W 354 lub 353 pne szlachta tesalskiego miasta Larisa zwróciła się do Filipa o pomoc w pokonaniu Ferejczyków. W ten sposób Filip sprowadził armię do Tesalii, prawdopodobnie z zamiarem zaatakowania Pherae. Zgodnie z warunkami ich sojuszu, Likofron z Pherae poprosił o pomoc Focjan, a Onomarchos wysłał swojego brata Phayllosa z 7000 ludzi; jednak Filip odrzucił tę siłę, zanim zdążyła połączyć się z Ferejczykami. Onomarchos następnie porzucił oblężenie, które ścigał, i sprowadził całe swoje siły do ​​Tesalii, by zaatakować Filipa. Dokładne szczegóły kampanii, która nastąpiła później, są niejasne, ale wydaje się, że Onomarchos zadał Filipowi dwie porażki, a wielu Macedończyków zginęło w tym procesie. Po tych porażkach Filip wycofał się na zimę do Macedonii. Mówi się, że skomentował, że „nie uciekł, ale jak baran, cofnąłem się, żeby jeszcze mocniej grzmocić”.

Filip powrócił do Tesalii następnego lata (353 lub 352 pne, w zależności od następującej chronologii), po zebraniu nowej armii w Macedonii. Filip formalnie poprosił Tesalczyków, aby przyłączyli się do niego w wojnie przeciwko Focjanom. Filip zebrał teraz wszystkich tesalskich przeciwników Pherae, których mógł, a według Diodora jego ostatnia armia liczyła 20 000 piechoty i 3000 kawalerii.

Preludium

Zarówno Buckler, jak i Cawkwell sugerują, że Filip oblegał strategiczny port Pagasae (faktycznie port Pherae) przed bitwą na polu Crocus. Biorąc Pagasae, jest prawdopodobne, że Filip zamierzał zapobiec wzmocnieniu go przez morze; Buckler sugeruje, że Philip nauczył się swojej lekcji z poprzedniej kampanii i chciał odciąć Pherae od pomocy z zewnątrz, zanim ją zaatakuje. W międzyczasie Onomarchos powrócił do Tesalii, aby spróbować zachować tam przewagę Focjana, z mniej więcej taką samą siłą jak w poprzednim roku. Ponadto Ateńczycy wysłali Charesa ze znaczną flotą, aby pomóc swoim sojusznikom Phocian, widząc okazję do zadania decydującego ciosu Filipowi. Focjanie i Ateńczycy prawdopodobnie zamierzali spotkać się w Pagasae, ponieważ był to jedyny port, z którego mogła korzystać flota ateńska, a ponieważ i tak był tam Filip.

Bitwa

Dalsze wydarzenia są niejasne, ale bitwa toczyła się między Macedończykami a Focjanami, prawdopodobnie gdy Filip próbował uniemożliwić Focjanom połączenie sił z Ferejczykami, a co najważniejsze, przed przybyciem Ateńczyków. Żadne starożytne źródło nie podaje nazwy pola bitwy, ale według Diodora obie armie spotkały się w pobliżu morza. Krokion / Krokoton Pedion lub „Crocus Zwykły” (około nowoczesny Almyros w Magnesia , Tesalia Region) wydaje się najbardziej odpowiednią lokalizację, a walka jest zatem znana współczesnych uczonych jak Bitwy Crocus dziedzinie; jednak zdecydowana identyfikacja miejsca bitwy okazała się niemożliwa.

Filip wysłał swoich ludzi do bitwy w koronach laurowych, symbolu Apolla, „jakby był mścicielem… świętokradztwa, i przystąpił do bitwy pod przywództwem, jak to było, boga”. Niektórzy z najemników Phocian podobno rzucili broń, zaniepokojeni wyrzutami sumienia. W późniejszej bitwie, najkrwawszej w historii starożytnej Grecji, Filip odniósł decydujące zwycięstwo nad Focjanami. Wydaje się, że bitwa została wygrana przez przewagę liczebną i waleczność kawalerii Filipa.

Uciekając przed klęską, Focjanie uciekli nad morze, gdzie flota Charesa przybyła podczas bitwy, ale wielu mężczyzn zginęło podczas pościgu lub utonęło, gdy próbowali dotrzeć do statków. W sumie zginęło 6000 żołnierzy Phocian, w tym Onomarchos, a kolejne 3000 wzięto do niewoli. Onomarchos został powieszony lub ukrzyżowany, a pozostali więźniowie utonęli, zgodnie z rytuałem wymaganym dla rabusiów świątyń. Te kary miały na celu odmówienie pokonanym honorowego pochówku; W ten sposób Filip nadal przedstawiał się jako pobożny mściciel świętokradztwa popełnionego przez Focjan. Puklerz stwierdza, że: „. Nie należy automatycznie zakładać, że masowo utonięcia ... by zaszokować świata greckiego Nawet łagodne usposobienie Isokratesa czuł, że Phocian najemnicy byli lepiej martwy niż żywy ... Straszne rzeczywiście była kara, ale było to całkowicie zgodne z rolą Filipa jako mistrza Apolla”.

Następstwa

Prawdopodobnie w następstwie jego zwycięstwa (jeśli nie wcześniej), Tesalczycy mianowali Filipa archontem Tesalii. Było to powołanie na całe życie i dało Filipowi kontrolę nad wszystkimi dochodami Konfederacji Tesalijskiej, a ponadto uczyniło Filipa przywódcą zjednoczonej armii tesalskiej. W tyrani z Feraj, zamiast cierpieć los Onomarchos, uderzył się targować z Filipem, w zamian za przekazanie Feraj nad Filipowi, pozwolono, wraz z 2,000 swoich najemników, aby przejść do Fokida. Filip spędził trochę czasu na reorganizacji Tesalii, a kiedy już usatysfakcjonowany, pomaszerował na południe do przełęczy Termopile , bramy do środkowej Grecji. Prawdopodobnie zamierzał kontynuować swoje zwycięstwo nad Focjanami, najeżdżając samą Fokidę, co bardzo zaniepokoiło Ateńczyków, ponieważ po przejściu przez Termopile mógł również maszerować na Ateny. Ateńczycy zatem wysłał siły do ​​Termopil i zajęli przełęcz; istnieje pewna debata, czy inne kontyngenty mogły dołączyć do Ateńczyków pod Termopilami. Choć mogło się okazać możliwe wymuszenie przepustki, Filip nie próbował tego zrobić, woląc nie ryzykować porażki po wielkich sukcesach w Tesalii.

Tymczasem Focjanie przegrupowali się pod dowództwem brata Onomarchosa, Phayllosa. Po ogromnych klęskach Fokijczyków pod Neonem i Krokusowym Polem Phayllos musiał uciekać się do podwojenia płac dla najemników, aby przyciągnąć wystarczająco dużo, by uzupełnić swoją armię. Mimo porażek większość Focjan nadal jednak opowiadała się za kontynuowaniem wojny. Przez zimę tego roku Phayllos zaangażował się w wysiłki dyplomatyczne, aby uzyskać większe wsparcie od sojuszników Phocian i udało mu się poszerzyć teatr konfliktu w następnym sezonie kampanii. Wyjątkowo w historii Grecji, Focjanie byli w stanie pokryć ogromne straty w sile roboczej, dzięki plądrowaniu Świątyni Apolla, co miało przyczynić się do wojny ciągnącej się niezdecydowanie aż do 346 roku p.n.e.

Bibliografia

Bibliografia

Źródła starożytne

• Diodorus Siculus  – Bibliotheca Historicala
• Justin  – uosobienie historii filipińskiej Pompejusza Trogusa

Współczesne źródła

• Buckler, John (1989). Filip II i Święta Wojna . Archiwum Brill. Numer ISBN 90-04-09095-9.
• Buckley, Terry (1996). Aspekty historii Grecji, 750-323 pne: podejście oparte na źródłach . Routledge . Numer ISBN 0-415-09957-9.
• Cawkwell, George (1978). Filip II Macedoński . Faber i Faber . Numer ISBN 0-571-10958-6.
• Zielony, Piotr (2008). Aleksander Wielki i epoka hellenistyczna . Feniks. Numer ISBN 978-0-7538-2413-9.
• Zielony, Piotr (2006). Diodorus Siculus – historia grecka 480-431 pne: wersja alternatywna (przetłumaczona przez Petera Greena) . Wydawnictwo Uniwersytetu Teksasu. Numer ISBN 0-292-71277-4.
• Hornblower, Simon (2002). Świat grecki, 479-323 pne . Routledge. Numer ISBN 0-415-16326-9.
• Sealey, Rafael (1976). Historia greckich państw-miast, ca. 700-338 pne . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. Numer ISBN 0-520-03177-6.