Bitwa pod Cajamarcą - Battle of Cajamarca

Bitwa pod Cajamarca
Część hiszpańskiego podboju Peru
Konfrontacja Inków z Hiszpanią.JPG
Współczesny rycina przedstawiająca bitwę pod Cajamarcą, przedstawiającą cesarza Atahualpę otoczonego na palankinie.
Data 16 listopada 1532
Lokalizacja
Cajamarca , Peru
Wynik

Hiszpańskie zwycięstwo

Wojownicy
Hiszpania Nueva Castilla Imperium Inków
Dowódcy i przywódcy
Hiszpania Francisco Pizarro Hernando Pizarro Hernando de Soto
Hiszpania
Hiszpania 		Atahualpa  ( POW )
Wytrzymałość
106 piechoty
62 kawalerii
cztery działa
12 arkebuzów 		3000–8000 nieuzbrojonych osobistych opiekunów/lekko uzbrojeni strażnicy
Ofiary i straty
0 martwych;
jeden ranny		 2000 zabitych
5000 wziętych do niewoli

Bitwa pod Cajamarca pisane również Cajamalca (choć wielu współczesnych uczonych wolą go nazywać masakra Cajamarca ) była zasadzka i zajęcie Inków władcy Atahualpa przez małą hiszpańską życie prowadzonej przez Francisco Pizarro , w dniu 16 listopada 1532 roku Hiszpanie zabili tysiące doradców, dowódców i nieuzbrojonych pomocników Atahualpy na wielkim placu Cajamarca i spowodował ucieczkę jego uzbrojonego zastępu poza miastem. Zdobycie Atahualpy zapoczątkowało etap podboju prekolumbijskiej cywilizacji Peru .

Tło

Konfrontacja w Cajamarca była kulminacją wielomiesięcznej walki obejmującej szpiegostwo, podstępy i dyplomację między Pizarro i Inkami za pośrednictwem ich wysłanników. Atahualpa przyjął najeźdźców z pozycji o ogromnej sile. Obozowali na wzgórzach Cajamarca z dużą siłą prawie 80 000 doświadczonych w bitwach żołnierzy, świeżo po zwycięstwach w wojnie domowej przeciwko swojemu przyrodniemu bratu Huáscarowi , Inkowie uważali, że nie mają się czego obawiać przed małą armią Pizarra, niezależnie od tego, jak egzotyczny jest jej strój i uzbrojenie. W pozornym pokazie dobrej woli, Atahualpa zwabił poszukiwaczy przygód w głąb swojego górskiego imperium, gdzie wszelkie potencjalne zagrożenie można było odizolować i odpowiedzieć z ogromną siłą. Pizarro i jego ludzie przybyli w piątek 15 listopada 1532. Samo miasto zostało w dużej mierze opróżnione z dwóch tysięcy mieszkańców, po zbliżeniu się hiszpańskich sił 180 ludzi, prowadzonych przez szlachcica Inków, wysłanego przez Atahualpę jako wysłannika. Sam Atahualpa rozbił obóz pod Cajamarcą, przygotowując się do marszu na Cuzco , gdzie jego dowódcy właśnie zdobyli Huáscar i pokonali jego armię.

Książka Historia podboju Peru , napisana przez dziewiętnastowiecznego autora Williama H. ​​Prescotta , opowiada o dylematach, w jakich znalazła się hiszpańska siła. Każdy atak na armie Inków z widokiem na dolinę byłby samobójczy. Odwrót również nie wchodził w rachubę, ponieważ jakikolwiek przejaw słabości mógł podważyć ich atmosferę niezwyciężoności i skłonić do pościgu i zamknięcia przełęczy. Pizarro przekonywał, że gdy wielkie kamienne fortece, rozsiane po drodze ucieczki, zostaną obsadzone, okażą się nie do zdobycia. Ale nic nie robienie, dodał, nie jest lepsze, ponieważ przedłużający się kontakt z tubylcami zniszczył obawy hiszpańskich „nadprzyrodzonych sposobów”, które trzymały ich z daleka.

Preludium

Pizarro zebrał swoich oficerów wieczorem 15 listopada i przedstawił plan, który przypominał zuchwałe wspomnienia o wyczynach Cortésa w Meksyku : schwytał cesarza spośród własnych armii. Ponieważ nie było to realnie możliwe do osiągnięcia na otwartym polu, Pizarro zaprosił Inków do Cajamarca.

Następnego popołudnia Atahualpa poprowadził procesję „większej części sił Inków”, ale losy Pizarra zmieniły się dramatycznie, gdy Atahualpa ogłosił, że większość jego gospodarza rozbije obóz poza murami miasta. Poprosił, aby zapewnić zakwaterowanie tylko dla niego i jego świty, co zrezygnuje z broni na znak przyjaźni i absolutnej pewności siebie.

Tuż przed zachodem słońca Atahualpa zostawił uzbrojonych wojowników, którzy mu towarzyszyli, na otwartej łące około pół mili od Cajamarca. Jego najbliższa grupa wciąż liczyła ponad siedem tysięcy, ale była nieuzbrojona, z wyjątkiem małych toporów bojowych przeznaczonych na pokaz. Służący Atahualpy byli bogato ubrani w coś, co wyglądało na ceremonialne szaty. Wielu nosiło na głowach złote lub srebrne krążki, a główną imprezę poprzedziła grupa w szachownicowych barwach, która śpiewała zamiatając jezdnię przed Atahualpą. Sam Inka był niesiony w noszach wyłożonych papuzimi piórami i częściowo pokrytych srebrem, niesionych przez osiemdziesięciu inkaskich dworzan wysokiej rangi w jaskrawoniebieskich ubraniach. Wydaje się, że intencją Atahualpy było zaimponowanie małym hiszpańskim siłom tym pokazem splendoru i nie spodziewał się zasadzki.

Hiszpanie ukryli się w budynkach otaczających pusty plac w centrum miasta. Piechota i jeźdźcy ukryli się w alejkach wychodzących na ten otwarty plac. Hiszpańska piechota została rozmieszczona, aby strzec wejść do kamiennego budynku pośrodku placu, podczas gdy mężczyźni uzbrojeni w arkebuzy i cztery małe działka zajęli w nim miejsca. Pizarro nakazał swoim ludziom milczeć i ukrywać się do czasu wystrzelenia broni. Podczas godzin oczekiwania rosło napięcie wśród znacznie przewagi liczebnej Hiszpanów i Pedro Pizarro wspomina, że ​​wielu jego towarzyszy oddało mocz „z czystego przerażenia”.

Po wejściu na plac czołowi Inkowie obecni na Atahualpie podzielili swoje szeregi, aby umożliwić zaniesienie jego lektyki do centrum, gdzie wszyscy się zatrzymali. Inkaski dworzanin niosący sztandar zbliżył się do budynku, w którym ukryta była artyleria, podczas gdy Atahualpa, zaskoczony widząc, że żaden Hiszpan nie wywołał śledztwa.

Po krótkiej przerwie Fra Vincente de Valverde , w towarzystwie tłumacza, wyszedł z budynku, w którym został złożony Pizarro. Niosąc krzyż i mszał, zakonnik przeszedł przez rzędy służących, którzy rozproszyli się, aby lektyka Inków dotarła do środka placu. Valverde zbliżył się do Inków, ogłosił się emisariuszem Boga i hiszpańskiego tronu i zażądał, aby przyjął katolicyzm jako swoją wiarę i Karol V , cesarz Świętego Rzymu jako jego suwerennego władcę. Atahualpa był obrażony i zdezorientowany słowami Valverde. Chociaż Atahualpa ustalił już, że nie ma zamiaru ulegać dyktatowi Hiszpanów, według kronikarza Garcilaso de la Vega podjął próbę szorstkiego, zdezorientowanego dochodzenia w szczegóły wiary Hiszpanów i ich króla, które szybko ugrzęzły w słabo przetłumaczonej semantyce i zwiększył napięcie wszystkich uczestników. Źródła hiszpańskie różnią się co do konkretnego wydarzenia, które zapoczątkowało walkę, ale wszyscy zgadzają się, że była to spontaniczna decyzja po zerwaniu negocjacji (takich jak były) z Atahualpą.

Inkaski opis wydarzeń

Titu Cusi Yupanqui (1529–1571), syn Manco II i bratanek Atahualpy, podyktował jedyny opis wydarzeń prowadzących do bitwy przez Inków. Według Titu Cusi, Atahualpa otrzymał „dwie Viracochas ”, Pizarro i de Soto, w nieokreślonym terminie „wiele dni” przed bitwą, ofiarowując im złoty puchar zawierający ceremonialną chicha . – Hiszpan go wylał. Hiszpanie dali następnie Atahualpie list (lub książkę), o którym mówili, że jest quillca (pismem) Boga i hiszpańskiego króla. Obrażony z powodu marnowania chicha, Atahualpa rzucił na ziemię „list, czy cokolwiek to było”, nakazując im odejść.

16 listopada Atahualpa przybyli do Cajamarca „bez broni bojowej i uprzęży do obrony”, chociaż mieli ze sobą tomy (noże) i lasso do polowania na lamy . Hiszpanie podeszli i powiedzieli Atahualpie, że Virococha kazał im powiedzieć Inkom, kim są. Atahualpa słuchał, a następnie dał jednemu złoty kubek chicha, który nie był pijany i nie zwracał na niego uwagi. Wściekły Atahualpa wstał i krzyknął: „Jeśli nie szanujesz mnie, ja też nie szanuję ciebie” i powiedział, że ich zabije, na co Hiszpanie zaatakowali.

Jedyna wzmianka Titu Cusi o przedstawieniu Biblii, a następnie rzuceniu jej na ziemię, ogranicza się do spotkania, które miało miejsce przed bitwą, pominięcie, które wyjaśniono jako albo z powodu jego względnej nieistotności dla Inków, albo z pomieszania wydarzeń z dwa dni.

Bitwa i schwytanie Atahualpy

Zdobycie Atahualpy przez Juana Lepiani

Na sygnał do ataku Hiszpanie rozpoczęli ostrzał bezbronnej masy Inków i ruszyli naprzód w skoordynowanej akcji. Efekt był druzgocący, a zszokowani i nieuzbrojeni Inkowie stawiali niewielki opór. Siły hiszpańskie użyły szarży kawalerii przeciwko siłom Inków, w połączeniu z ostrzałem z ukrycia (siły Inków również nigdy wcześniej nie spotkały się z bronią palną ) w połączeniu z dzwonkami na koniach, aby przestraszyć Inków.

Pierwszym celem hiszpańskiego ataku był Atahualpa i jego najlepsi dowódcy. Pizarro rzucił się na Atahualpa na koniu, ale Inca pozostał nieruchomy. Hiszpanie odcięli ręce lub ramiona opiekunów niosących lektykę Atahualpy, aby zmusić ich do upuszczenia jej, aby mogli go dosięgnąć. Hiszpanie byli zdumieni, że słudzy zignorowali ich rany i użyli swoich kikutów lub pozostałych rąk, aby utrzymać go, dopóki kilku z nich nie zostało zabitych, a śmieci opadły. Atahualpa pozostał na noszach, podczas gdy duża liczba jego pomocników pospiesznie usadowiła się między lekką a Hiszpanami, celowo pozwalając się zabić. Podczas gdy jego ludzie ścinali sługi Atahualpy, Pizarro przejechał przez nich do miejsca, w którym hiszpański żołnierz wyciągnął Inkę z lektyki. Kiedy to robił, do lektyki dotarli także inni żołnierze i jeden z nich próbował zabić Atahualpę. Uznając wartość cesarza jako zakładnika, Pizarro zablokował atak i w konsekwencji otrzymał ranę miecza w rękę.

Główne siły Inków, które zachowały broń, ale pozostały „około ćwierć ligi” poza Cajamarcą, rozproszone w zamieszaniu, gdy ci, którzy przeżyli, którzy towarzyszyli Atahualpie, uciekli z placu, burząc piętnastometrowy mur w proces. Wojownicy Atahualpy byli weteranami jego ostatnich kampanii na północy i stanowili zawodowy rdzeń armii Inków, wytrawnych wojowników, którzy przewyższali liczebnie Hiszpanów ponad 45 do 1 (8000 do 168). Jednak szok hiszpańskiego ataku – w połączeniu z duchowym znaczeniem utraty Sapa Inków i większości jego dowódców za jednym zamachem – najwyraźniej zrujnował morale armii, wprawiając ich szeregi w przerażenie i inicjując masową ucieczkę . Nie ma dowodów na to, że którakolwiek z głównych sił Inków próbowała zaangażować Hiszpanów w Cajamarca po sukcesie początkowej zasadzki.

Następstwa

Żona Atahualpy, 10-letnia Cuxirimay Ocllo , była z wojskiem i została z nim, gdy był więziony. Po jego egzekucji została zabrana do Cuzco i przyjęła imię Doña Angelina. W 1538 roku była kochanką Pizarra, urodziła mu dwóch synów, Juana i Francisco. Po jego zabójstwie w 1541 r. poślubiła tłumacza Juana de Betanzos, który później napisał Narracje o Inkach, część pierwszą obejmującą historię Inków aż do przybycia Hiszpanów, a część drugą obejmującą podbój do 1557 roku, głównie z punktu widzenia Inków i zawierającą wzmianki o wywiady ze strażnikami Inków, którzy znajdowali się w pobliżu miotu Atahualpy, kiedy został schwytany. Znanych było tylko pierwszych 18 niepublikowanych rozdziałów części pierwszej do czasu odnalezienia i opublikowania pełnego rękopisu w 1987 roku.

Francisco Xerez napisał relację z bitwy pod Cajamarcą.

Przewaga nie-Europejczyków w hiszpańskim podboju

Bitwy podboju hiszpańskiego nie były podejmowane wyłącznie przez żołnierzy o europejskim pochodzeniu. Hiszpanie często wykorzystywali w swoich ofensywie tubylców, czarnych żołnierzy i zniewolonych mężczyzn. W rzeczywistości liczba czarnych i tubylców czasami przewyższała liczebnie żołnierzy hiszpańskich w późniejszych podbojach. Na przykład hiszpańscy konkwistadorzy polegali w dużej mierze na swoich sojusznikach z Tlaxcalan w kampanii 1519 przeciwko Meksykowi. Hiszpanie byli w stanie wykorzystać konflikty domowe i sprzymierzyć się z żołnierzami Tlaxcalan, którzy znacznie przewyższali ich liczebnie i zapewniali znaczną siłę roboczą. Jeśli chodzi o czarnych mężczyzn podczas podboju, uwolnieni czarni żołnierze odnieśli spory sukces, podczas gdy czarni niewolnicy są praktycznie nienazwani i nierozpoznani. Czarni mężczyźni, tacy jak Juan Garrido, który pochodził z Królestwa Kongo , zdobyli bogactwo i uznanie dzięki swoim podbojom w Meksyku.

Hiszpanie zatrudnili kilku czarnych konkwistadorów w bitwie pod Cajamarcą. Zapisy wskazują, że w peruwiańskim podboju Pizarra było obecnych dwóch czarnych żołnierzy.

Pierwszym był jeździec o imieniu Miguel Ruiz. Pochodzący z Sewilli w Hiszpanii Ruiz był ciepło określany przez kolegów żołnierzy jako „Miguel Ruiz de Loro”, w odniesieniu do jego jaśniejszego koloru skóry. Ruiz, syn niewolnika, był analfabetą. Mimo to był integralną częścią wyprawy, gdyż otrzymał podwójną część złota i srebra. Ruiz został zabity przez tubylców podczas późniejszej ekspedycji w Cuzco w Peru, a pośmiertnie otrzymał kolejną pełną część złota i srebra. Ruiz zostawił syna, którego miał z Indianką z Nikaragui. Miguel Ruiz był szczególnie ceniony przez swoich rówieśników w porównaniu z innym czarnym żołnierzem, Juanem Garcią Pregonero, najprawdopodobniej ze względu na jego status.

Drugim czarnym żołnierzem był płacz i dudziarz, Juan Garcia Pregonero. Jest określany jako Juan Garcia Pregonero lub Juan Garcia Gaitero ze względu na jego pracę. Według zapisów, Juan Garcia Pregonero jest wielokrotnie określany jako „murzyn”, ale najprawdopodobniej nie miał pełnego afrykańskiego pochodzenia. Pregonero był analfabetą i był postrzegany zwłaszcza jako niższy plebejusz. Otrzymał ⅝ akcji złota i 5/9 akcji srebra w Cajamarca i kontynuował walkę w Cuzco, gdzie otrzymał więcej akcji bogactwa. Pomimo swojej pozycji jako płaczącego i dudziarza, jednym z głównych oczekiwań Pregonero była pomoc w podziale złota na akcje, co jest poważnym przedsięwzięciem. Wrócił do Hiszpanii w latach czterdziestych XVI wieku, prawdopodobnie z peruwiańską żoną i dziećmi.

W bitwie pod Cajamarcą była nieznana liczba czarnych niewolników. W przeciwieństwie do skryptów, które pozwalają ustalić historie dwóch czarnych konkwistadorów, jest bardzo mało dokumentacji dotyczącej niewolników z ekspedycji Pizarra. Mimo to pojawia się wiele wzmianek o niewolnikach. Jednym z nich jest fakt, że Hiszpanie ponieśli tylko jedną ofiarę w bitwie o schwytanie Atahualpy, która była śmiercią czarnego, bezimiennego niewolnika. Inne przypadki obejmują czarnego niewolnika, któremu następca Atahualpy, Manco Inca, odciął palec, lub czarnego niewolnika, który odkrył świeżą wodę, prawdopodobnie ratując swoją firmę przed odwodnieniem. Wreszcie zapisy wskazują, że lokaj Hernando de Montalbo przywiózł ze sobą między innymi czarnego niewolnika. Niektórzy z tych mężczyzn, ze względu na ich status niewolników, nie zostaliby wymienieni jako oficjalni żołnierze lub lokatorzy i nie otrzymaliby żadnego udziału w bogactwie. Ale, jak wynika z zapisów, wydaje się, że ci ludzie z konieczności zachowywali się w roli żołnierza.

Zapisy dotyczące czarnych żołnierzy w bitwie pod Cajamarcą pośrednio dostarczają informacji o normach rasowych i tożsamości społecznej w czasie hiszpańskiego podboju. Z zapisów Juana Garcíi Pregonero w bitwie pod Cajamarcą można wywnioskować, że przywódcy konkwistadorów byli zainteresowani zatrudnieniem czarnoskórego krzykacza. Ponadto historia Miguela Ruiza pokazuje ideę, że termin „Loro” był używany do serdecznego opisania kogoś o mieszanej rasie lub żółtawym odcieniu skóry. Jest to sprzeczne z terminem „Mulat”, który może wskazywać na zimny lub wrogi stosunek do osoby, do której się odnosimy.

Bibliografia

Dalsza lektura

Współrzędne : 7 ° 09'52 "S 78 ° 30'38" W / 7.16444 ° S 78.51056 ° W / -7,16444; -78.51056