Krucjata baronów - Barons' Crusade

Krucjata baronów
Część wypraw krzyżowych
Mapa stanów krzyżowców 1240-eng.png
Mapa przedstawiająca zdobycze dokonane przez krucjatę
Czerwony: państwa krzyżowców w 1239; Różowy: terytorium nabyte w latach 1239–41
Data 1239-1241
Lokalizacja
Wynik Królestwo Jerozolimskie powróciło do największego rozmiaru od 1187 r

Zmiany terytorialne
Chrześcijanie negocjowali zwrot Jerozolimy , Askalonu , Sydonu , Tyberiady , większości Galilei , Betlejem i Nazaretu .
Wojownicy
Królestwa Jerozolimskiego
francuskim i Nawarry Crusaders
angielskiego Crusaders
County Habsburg

Ajjubidów z Damaszku


Ajjubidów w Egipcie
Dowódcy i przywódcy

Teobald z Nawarry

Ryszard z Kornwalii

Walter z Brienne

As-Salih Ismail


As-Salih Ayyub

The Crusade Barons' (1239-1241), zwany także Krucjata 1239 roku , był krucjatę do Ziemi Świętej, że pod względem terytorialnym, był najbardziej udany krucjata od pierwszej krucjaty . Krucjata baronów, nazywana przez papieża Grzegorza IX , ucieleśniała najważniejszy cel papieskich starań, aby „uczynić krucjatę uniwersalnym przedsięwzięciem chrześcijańskim”. Grzegorz IX wezwał do krucjaty we Francji, Anglii i na Węgrzech z różnym powodzeniem. Chociaż krzyżowcy nie odnieśli żadnych chwalebnych zwycięstw militarnych, wykorzystali dyplomację, aby z powodzeniem rozegrać dwie walczące frakcje dynastii Ajjubidów ( as-Salih Ismail w Damaszku i as-Salih Ayyub w Egipcie ) przeciwko sobie o jeszcze większe ustępstwa niż Fryderyk II zyskał podczas bardziej znanej Szóstej Krucjaty . Krucjata baronów na kilka lat przywróciła Królestwu Jerozolimskiemu największe rozmiary od 1187 roku.

Ta krucjata do Ziemi Świętej jest czasami omawiana jako dwie oddzielne krucjaty: krucjata króla Teobalda I z Nawarry , która rozpoczęła się w 1239 roku; oraz oddzielny zastęp krzyżowców pod przywództwem Ryszarda z Kornwalii , który przybył po odejściu Theobalda w 1240 roku. Ponadto krucjata baronów jest często opisywana w parze z równoczesną podróżą Baldwina z Courtenay do Konstantynopola i schwytaniem Tzurulum z oddzielne, mniejsze siły krzyżowców. Dzieje się tak dlatego, że Grzegorz IX krótko próbował przekierować cel swojej nowej krucjaty z wyzwolenia Ziemi Świętej od muzułmanów do ochrony Imperium Łacińskiego Konstantynopola przed prawosławnymi (tj. schizmatycznymi) chrześcijanami.

Pomimo stosunkowo obfitych źródeł pierwotnych, stypendium do niedawna było ograniczone, przynajmniej częściowo ze względu na brak większych zaangażowań wojskowych. Chociaż Grzegorz IX poszedł dalej niż jakikolwiek inny papież, tworząc ideał jedności chrześcijan w procesie organizowania krucjaty, w praktyce podzielone kierownictwo krucjaty nie ujawniło zjednoczonego działania czy tożsamości chrześcijańskiej w odpowiedzi na wzięcie krzyża.

Tło

Pod koniec VI krucjaty w lutym 1229 Fryderyk II i Al-Kamil podpisali 10-letni rozejm . Stosując samą dyplomację i bez większej konfrontacji wojskowej, Fryderyk otrzymał kontrolę nad Jerozolimą , Nazaretem , Sydonem , Jaffą i Betlejem . Jednak traktat miał wygasnąć w 1239 roku, co zagrażało chrześcijańskiej kontroli terytoriów. Ponadto szósta krucjata była szalenie niepopularna wśród rodzimych przywódców chrześcijańskich, ponieważ ekskomunikowany Fryderyk pozostawił ich bezbronnych, sprzymierzył się z muzułmańskimi wrogami i próbował przejąć kontrolę nad Ziemią Świętą dla Domu Hohenstaufów, zamiast przywracać terytoria lokalnym baronom Królestwa Jerozolimskiego. Dlatego w 1234 papież Grzegorz IX ogłosił, że nowa krucjata powinna przybyć do Ziemi Świętej do 1239, aby zapewnić chrześcijańską kontrolę. Starając się zjednoczyć chrześcijan w obronie terytorialnej kontroli krzyżowców w Ziemi Świętej, Grzegorz wydał bullę papieską Rachel suum videns , która była aktywnie wykorzystywana przez zakonników żebraczych do promowania krucjaty w każdym zakątku chrześcijaństwa. Rachel suum videns wzmocniła użycie przysięgi o polityce odkupienia zainicjowanej przez poprzedniego papieża Innocentego III w bulli Quia maior podczas jego kampanii na rzecz piątej krucjaty. Jednak Innocenty nie poprosił wszystkich chrześcijan o odkupienie ślubów po wzięciu krzyża.

Aby uczynić tę krucjatę uniwersalną, Grzegorz zobowiązał wszystkich chrześcijan do uczęszczania na kazania krucjatowe, mając na celu modlitwę o pomyślny wynik i ofiarowanie przedsiębiorstwu dużej sumy pieniędzy, jednego pensa tygodniowo przez dekadę. Kampania głoszenia odniosła inny sukces. Podczas gdy Włochy, Niemcy i Hiszpania były lekko entuzjastycznie nastawione do krucjaty Grzegorza, na Węgrzech kilku szlachciców i urzędników kościelnych bardziej aktywnie zaangażowało się w kampanię. Rycerze i szlachta angielscy i francuscy początkowo również wspierali przedsięwzięcie papieża.

Mniej więcej rok później, w grudniu 1235, Grzegorz podjął liczne próby pełnego, a następnie częściowego przekierowania tej planowanej krucjaty z Ziemi Świętej, aby zamiast tego zwalczać rozprzestrzenianie się chrześcijańskiej herezji w Grecji łacińskiej. Jego próba odwrócenia krucjaty, by pomóc łacińskiemu imperium Konstantynopola, w dużej mierze nie powiodła się. Cesarz łaciński, Jan z Brienne, najzagorzalszy zwolennik papiestwa spośród pozostałych władców, zezwolił w Konstantynopolu na obecność patriarchy łacińskiego, co obiecywało możliwość zjednoczenia Kościoła greckiego i łacińskiego. Węgierska elita wojskowa na czele z królem Belą I odmówiła udania się do Konstantynopola, by walczyć z najeźdźcami ze schizmatykami Jan III Dukas Vatatzes z Nicei i Iwan Asen II z Bułgarii . W lecie 1239 r. król węgierski Bela zezwolił spadkobiercy imperium łacińskiego Baldwinowi z Courtenay przekroczyć węgierską granicę, ale odmówił dołączenia do Baldwina w drodze do Konstantynopola. Jednocześnie papież Grzegorz napisał list do przeora dominikanów na Węgrzech, prosząc go o głoszenie krzyża w cesarstwie i zamianę ślubów na Jerozolimę złożonych przez krzyżowców na tych do Konstantynopola w zamian za odpust. Papież obiecał odpust każdemu żołnierzowi, a także każdemu, kto wpłacił pieniądze na krucjatę. W lutym 1241 r. Grzegorz nakazał przekierować dochody zebrane na Węgrzech na nową kampanię wojskową przeciwko cesarzowi niemieckiemu Fryderykowi II. Baldwin z Courtenay przybył do Konstantynopola jako pierwszy, podczas gdy inni europejscy rycerze i szlachta; nie zjednoczony, ruszył w kierunku Jerozolimy. W 1235 roku Grzegorz wezwał krzyżowców francuskich do walki w Konstantynopolu zamiast w Ziemi Świętej. 16 grudnia papież nakazał franciszkaninowi Wilhelmowi z Cordelle głosić krucjatę w Grecji łacińskiej. Theobald z Szampanii odpowiedział na wezwanie ze względu na potrzebę papieskiego wsparcia, ale w końcu odmówił zmiany przysięgi na Jerozolimę. W grudniu 1238 Theobald otrzymał od Grzegorza fundusze na swoją krucjatę do Jerozolimy. Rozłączone grupy francuskich baronów podróżowały oddzielnie do Ziemi Świętej, gdzie ostatecznie poniosły klęskę militarną, po której nastąpił sukces dyplomatyczny. Angielscy baronowie, w tym szwagier Ryszard z Kornwalii i Szymon z Montfort, również zostali podzieleni i przybyli tam rok później.

Krucjata

Theobald I z Nawarry

Theobald I, król Nawarry, zgromadził w Lyonie imponującą listę europejskich szlachciców , w tym: Hugo IV, księcia Burgundii ; Amaury VI z Montfort ; Robert de Courtenay, Wielki Butler Francji (nie mylić z Robertem I, cesarzem łacińskim , również z Courtenay); i Piotra I, księcia Bretanii . Towarzyszyła im szereg zarzutów rangi wtórnym, w tym: Guigues IV Forez , Henryka II, hrabiego Bar , Louis Sancerre, Jehan de Braine hrabiego z Macon , Williama Joigny i Henryka Grandpre. Główne siły Theobalda liczyły około 1500 rycerzy, w tym kilkuset z Nawarry. Wypłynęli z Francji w sierpniu 1239, większość z Marsylii, a mniejsza część z portów Fryderyka II w południowych Włoszech. Theobald dotarł do Akki 1 września; wkrótce dołączyli do niego krzyżowcy, których rozproszyła śródziemnomorska burza w drodze. Tam spotkali się z radą lokalnych potentatów chrześcijańskich, z których najwybitniejsi byli: Walter z Brienne , Odo z Montbéliard , Balian z Bejrutu , Jan z Arsuf i Balian z Sydonu . Do Teobalda dołączyli także krzyżowcy z Cypru .

Theobald spędzał dużo czasu na zabawie w przyjemnym Akce, gdzie napisał wiersz do swojej żony. Wreszcie 2 listopada grupa około 4000 rycerzy (ponad połowa z miejscowych baronów i zakonów wojskowych) przemaszerowała do Askalonu , gdzie mieli rozpocząć budowę zamku, który kilkadziesiąt lat wcześniej został zburzony przez Saladyna . Dwa dni po marszu Piotr z Bretanii i jego porucznik Raoul de Soissons oddzielili się, by przeprowadzić nalot. Podzielili swoje siły i każdy czekał w zasadzce wzdłuż możliwej trasy na muzułmańską karawanę, która zmierzała w górę Jordanu do Damaszku. Na wpół starli się Petera z muzułmanami przed zamkiem, a po kilku walkach zadął w róg, by wezwać Raoula. Muzułmanie zostali rozgromieni i uciekli do zamku, gdzie ludzie Piotra podążali za nimi, zabijając wielu, wzięli kilku jeńców i zdobyli łupy i jadalne zwierzęta z karawany.

Klęska w Gazie i utrata Jerozolimy

Bitwa Beit Hanoun z 1239 r. — Matthew Paris

Niewielkie zwycięstwo Piotra wkrótce zostanie przyćmione. Kiedy kompletna armia dotarła do Jaffy 12 listopada 1239 roku, podgrupa armii chciała przeprowadzić własny nalot. Przywódcami tej wyzywającej grupy byli Henryk z Baru , Amaury z Montfort i Hugo z Burgundii , obok czterech głównych lokalnych lordów, w tym Waltera z Brienne, Baliana z Sydonu, Jana z Arsuf i Odona z Montbéliard. Ta grupa, która liczyła od 400 do 600 rycerzy, oddzieliła się od głównej armii, wbrew wyraźnym protestom Teobalda, Piotra z Bretanii i przywódców wszystkich trzech zakonów wojskowych ( Templariuszy , Szpitalników i Rycerzy). Krzyżacy ). Grupa jechała całą noc, a część z nich wkrótce walczyła z siłami egipskimi dowodzonymi przez Rukna al-Din al-Hijawiego w bitwie pod Gazą następnego dnia, 13 listopada. Kontyngent został poważnie pokonany, zanim siły Theobalda zdążyły ich uratować; Henryk zginął, a Amaury znalazł się wśród kilkuset krzyżowców wziętych do niewoli. Następnie armia pomaszerowała z powrotem do Akki.

Mniej więcej miesiąc po bitwie o Gazę An-Nasir Dawud z Transjordanii , którego karawana została zajęta przez Piotra, maszerował na Jerozolimę, która w większości była niebroniona. Po miesiącu ukrywania się w Wieży Dawida garnizon cytadeli poddał się Dawudowi 7 grudnia, przyjmując jego ofertę bezpiecznego przejścia do Akki. Jerozolima znalazła się w rękach muzułmanów po raz pierwszy od 1229 roku (szósta krucjata).

Ajjubid koncesje terytorialne

Po niepowodzeniu krzyżowców w Gazie i utracie Jerozolimy wojna domowa w muzułmańskiej dynastii Ajjubidów zaczęła tworzyć szczęśliwe środowisko dla chrześcijan. Najpierw był obiecujący, ale ostatecznie rozczarowujący wyjazd do Trypolisu . Emir Al-Muzaffar II Mahmud z Hamy chciał odwrócić uwagę swojego wroga, Al-Mujahida z Homs , więc pustymi obietnicami zwabił krzyżowców Theobalda na Górę Pielgrzyma poza Trypolisem. Nic się nie stało; po pewnym czasie jako goście Bohemonda V z Antiochii , krzyżowcy powrócili do Akki na początku maja 1240 roku.

Kolejne spotkanie chrześcijan z Ajjubidami okazało się znacznie bardziej owocne. Theobald negocjował z walczącymi emirami Damaszku i Egiptu . Sfinalizował traktat z As-Salih Ismail, emir Damaszku na północy, przeciwko Ajjubowi z Egiptu i Dawudowi z Transjordanii na południu, na mocy którego Królestwo Jerozolimy odzyskało samą Jerozolimę , a także Betlejem , Nazaret i większość regionu z Galilei z wielu templariuszy zamków, takich jak Beaufort i Saphet . Traktat Ismaila z krzyżowcami obejmował wiele terytoriów, których nie mógł dać: było to raczej uznanie ich prawa do przejęcia ziem Dawuda. Traktat ten był bardzo niepopularny wśród poddanych Ismaila: wpływowy kaznodzieja i prawnik Izz al-Din ibn 'Abd al-Salam publicznie go potępił. W odpowiedzi Ismail kazał aresztować Ibn 'Abd al-Salama. W akcie jeszcze bardziej dramatycznego protestu muzułmański garnizon Beaufort odmówił przekazania zamku Balianowi z Sydonu , jak przewidywała zgoda Ismaila. Sam Ismail musiał miesiącami oblegać twierdzę z armią Damaszku, aby przejąć ją dla chrześcijan. Tymczasem krzyżowcy przystąpili do dochodzenia swoich roszczeń do ziem Dawuda. Rozpoczęli odbudowę Askalonu , najechali całą dolinę Jordanu, odbili Jerozolimę i zaatakowali Nablus (ale go nie zdobyli). To zmusiło Dawuda do wynegocjowania własnego traktatu z Theobaldem późnym latem 1240 r., wypełniając w rzeczywistości wiele ustępstw, które zostały udzielone tylko teoretycznie przez Ismaila.

Niektóre współczesne źródła sugerują nawet, że cały obszar między rzeką Jordan a Morzem Śródziemnym został ponownie oddany w ręce krzyżowców. Teobald i Piotr z Bretanii nie doczekali się pełnego wykonania ich umów z Ismailem z Damaszku i Dawudem z Transjordanii. Wyruszyli z Palestyny do Europy w połowie września 1240 roku, zanim przybył Ryszard z Kornwalii , ponieważ nie chcieli być obecni podczas dalszych wewnętrznych kłótni o kierownictwo i kierownictwo przedsięwzięcia. Wśród pamiątek, które Theobald przywiózł do Europy, znalazła się róża zwana „ Provins ” (łac. rosa gallica „officinalis”, „Róża aptekarza” ) z Damaszku, przewożąca ją „w swoim hełmie ”; kawałek prawdziwego krzyża . Hugh z Burgundii i Guigues z Forez zostali, aby pomóc przy zamku w Askalonie .

Gospodarz Richarda Kornwalii

10 czerwca 1240 r. Richard, 1. hrabia Kornwalii, opuścił Anglię z mniejszą grupą krzyżowców. Grupa ta składała się z około kilkunastu angielskich baronów i kilkuset rycerzy, w tym Williama II Longespée . Dotarli do Marsylii w połowie września i wylądowali w Akce podczas jesiennego przejścia 8 października. Simon de Montfort , młodszy brat schwytanego Amaury , również był częścią tej grupy, ale wydaje się, że podróżował osobno. On i jego żona Eleanor udali się do Brindisi przez Apulię i Lombardię aż do Akki. Eleonora towarzyszyła mężowi tylko do Brindisi. Następnie Wilhelm z Forz zorganizował trzecią udaną wyprawę do Jerozolimy. Ostatecznie odpowiedź angielskich baronów na apel Grzegorza ujawniła brak wskazania wspólnej tożsamości chrześcijańskiej.

Richard i ten drugi zastęp krucjaty nie widzieli walki, ale zakończyli negocjacje w sprawie rozejmu z przywódcami Ajjubidów, zawarte przez Theobalda zaledwie kilka miesięcy wcześniej podczas pierwszej fali krucjaty. Kontynuowali odbudowę zamku Askalon. Warto zauważyć, że Ryszard przekazał pieczę nad nim Walterowi Pennenpié, cesarskiemu agentowi Fryderyka II w Jerozolimie (zamiast przekazać go miejscowym lennikom Królestwa Jerozolimskiego, którzy zdecydowanie sprzeciwiali się rządom Fryderyka). 23 kwietnia 1241 wymienili jeńców muzułmańskich z jeńcami chrześcijańskimi (przede wszystkim starszym bratem Szymona Amaury ), którzy zostali schwytani podczas katastrofalnego najazdu Henryka Barskiego na Gazę półtora roku wcześniej. Przenieśli też szczątki poległych w tej bitwie i pochowali je na cmentarzu w Askalonie. Jego praca wykonana, Richard wyjechał z Akki do Anglii w dniu 3 maja 1241 r.

Następstwa

Chociaż krucjata baronów przywróciła Królestwo Jerozolimskie do jego największego rozmiaru od 1187 r., zdobycze te zostały dramatycznie odwrócone zaledwie kilka lat później. 15 lipca 1244 r. Jerozolima nie została po prostu zdobyta, ale została obrócona w ruinę podczas oblężenia Jerozolimy w 1244 r., a jej chrześcijanie zmasakrowali Khwarazmians z północnej Syrii (nowi sojusznicy sułtana Egiptu As-Saliha Ajjuba ). Kilka miesięcy później, w październiku, Ajjub i Khwarazmianowie odnieśli wielkie zwycięstwo militarne w bitwie pod La Forbie , która trwale sparaliżowała chrześcijańską potęgę militarną w Ziemi Świętej.

Baldwin z równoczesnej krucjaty Courtenay do Tzurulum

Mała, całkowicie oddzielna grupa krucjatowa posłuchała wezwania papieża Grzegorza, by przekierować krucjatę baronów, by bronić Imperium Łacińskiego przed Janem III Dukasem Vatatzesem z Nicei i Iwanem Asen II z Bułgarii . Na początku lipca 1239 Baldwin z Courtenay, dziewiętnastoletni spadkobierca Imperium Łacińskiego i markiz Namur, udał się do Konstantynopola z małą armią (trzy razy mniejszą niż wyprawa Krucjaty baronów), w tym z pięcioma świeckimi magnatami Humbertem z Beaujeu, Tomasz z Marle, Josseran z Brancion, Wilhelm z Cayeaux i Watins z La Haverie. Po drodze, z pomocą Ludwika IX, Baldwinowi udało się przekroczyć terytorium Fryderyka II. Kontynuował swoją drogę przez Niemcy i Węgry, a na granicy z Bułgarią otrzymał przyjazne zaproszenie od Iwana Asena II i pozwolenie na przemarsz przez swoje ziemie. Zimą 1239 Baldwin wrócił wreszcie do Konstantynopola, gdzie został koronowany na cesarza około Wielkanocy 1240, po czym rozpoczął swoją krucjatę. Baldwin następnie oblegał i zdobył Tzurulum , twierdzę nicejską znajdującą się siedemdziesiąt pięć mil na zachód od Konstantynopola. Tzurulum było miejscem, w którym zbiegały się dwa główne szlaki w kierunku wschodnim na drodze do Konstantynopola, jedna prowadziła z Tesaloniki, a druga z Adrianopola. Posiadanie tego strategicznie ważnego miejsca powinno zapewnić większe bezpieczeństwo Konstantynopolowi. Zwycięstwo to nie mogło jednak zrekompensować utraty dwóch innych twierdz Azji Mniejszej, Dariwija i Niketiaton (obecnie w wiosce Eskihisar ( tr ) ), które zostały zdobyte przez Watatzów. Pomimo posiadania przez Baldwina Tzurulum, Imperium Łacińskie nadal polegało na pomocy zachodniej, aż do jego upadku dwie dekady później w 1261 roku.

Bibliografia

Źródła

  • Balard, Michel (1989). „La croisade de Thibaud IV de Champagne (1239-1240)” . W Yvonne Bellenger; Danielle Quéruel (wyd.). Les Champenois et la croisade . Paryż: Aux amateurs de livres. s. 85–95.
  • Burgtorf, Jochen (2011). „Gaza, Bitwa (1239)”. W Aleksandrze Mikaberidze (red.). Konflikt i podbój w świecie islamu: encyklopedia historyczna, tom 1 . Santa Barbara: ABC-CLIO. s. 331–32.
  • Edbury, Peter W. (1993). Królestwo Cypru i wyprawy krzyżowe, 1191–1374 . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.
  • Jackson, Piotr (1987). „Krucjaty 1239-41 i ich następstwa”. Biuletyn Szkoły Studiów Orientalnych i Afrykańskich Uniwersytetu Londyńskiego . 50 (1): 32–60. doi : 10.1017/s0041977x00053180 .
  • Niższy, Michael (2003). „Spalanie w Mont-Aimé: Thibaut przygotowań Szampanii do krucjaty baronów 1239” . Dziennik historii średniowiecza . 29 (2): 95-108. doi : 10.1016/s0304-4181(03)00016-2 .
  • Niższy, Michael (2005). Krucjata baronów: wezwanie do broni i jego konsekwencje . Filadelfia: University of Pennsylvania Press.
  • Madden, Thomas F. (2006). Nowa zwięzła historia wypraw krzyżowych . Rowman i Littlefield. Numer ISBN 978-0-7425-3823-8.
  • Narbaitz, Pierre (2007). Navarra, o cuando los vascos tenian reyes . Tafalla: Txalaparta. Numer ISBN 978-8-48136-488-0. Przetłumaczyła Elena Barberena z francuskiego oryginału Nabarra, ou quand les Basques avaient des rois (Bayonne: Diffusion Zabal, 1978).CS1 maint: postscript ( link )
  • Malarz, Sydney (1969). „Krucjata Theobald of Champagne i Richard of Cornwall, 1239-1241” . W Robercie Lee Wolff; Harry W. Hazard (red.). Historia krucjat, tom II: Późniejsze wyprawy krzyżowe, 1189-1311 . Madison: Wydawnictwo Uniwersytetu Wisconsin. s. 463-86.
  • Malarz, Sydney (2019) [1937]. Plaga duchowieństwa: Piotr z Dreux, książę Bretanii . Wydawnictwo Uniwersytetu Johnsa Hopkinsa.
  • Röhricht, Reinhold (1886). „Die Kreuzzüge des Grafen Theobald von Navarra und Richard von Cornwallis nach dem heiligen Lande”. Forschungen zur deutschen Geschichte . 36 : 67-81.
  • Siberry, Elżbieta (1990). „Hrabiowie krucjaty Nevers”. Studia średniowieczne w Nottingham . 34 : 64–70. doi : 10.1484/j.nms.3.181 .
  • Tyerman, Krzysztof (2006). Wojna Boża: Nowa historia wypraw krzyżowych . Londyn: Pingwin.