Bal Thackeray - Bal Thackeray
Bal Thackeray | |
|---|---|
_(cropped).jpg) Thackeray w 2012 roku
| |
| 1. prezydent Shiv Sena i Shiv Sena Pramukh | |
|
W urzędzie 19.06.1966 – 17.11.2012 | |
| Poprzedzony | Pozycja utworzona |
| zastąpiony przez | Uddhav Thackeray |
| Dane osobowe | |
| Urodzić się |
Bal Keszaw Thackeray
23 stycznia 1926 Poona , prezydentura Bombaju |
| Zmarł | 17 listopada 2012 (w wieku 86) Bombaj , Maharasztra , Indie |
| Narodowość | indyjski |
| Partia polityczna | Shiv Sena |
| Małżonkowie | Meena Thackeray (z domu Sarla Vaidya) |
| Dzieci | 3, w tym Uddhav Thackeray |
| Mama | Ramabai Thackeray |
| Ojciec | Keszaw Sitaram Thackeray |
| Krewni |
Raj Thackeray (bratanek) Rodzina Thackeray |
| Zawód |
|
Bal Keshav Thackeray ( wymowa marathi: [baːɭ ʈʰaːkɾeː] ; 23 stycznia 1926 – 17 listopada 2012) był indyjskim politykiem, który założył Shiv Sena , prawicową partię pro- marathi i hinduską, działającą głównie w stanie Maharasztra .
Thackeray rozpoczął swoją karierę zawodową jako rysownik w anglojęzycznym dzienniku The Free Press Journal w Bombaju (obecnie Mumbai ), ale opuścił gazetę w 1960 roku, aby założyć własny polityczny tygodnik Marmik . Jego filozofię polityczną w dużej mierze ukształtował jego ojciec Keshav Sitaram Thackeray , wiodąca postać w ruchu Samyukta Maharashtra (United Maharashtra), który opowiadał się za stworzeniem odrębnego państwa językowego dla osób mówiących w języku marathi. Za pośrednictwem Marmika Bal Thackeray prowadził kampanię przeciwko rosnącym wpływom nie-marathi w Bombaju. W 1966 Thackeray utworzył partię Shiv Sena, by bronić interesów Maharashtry w indyjskim krajobrazie politycznym i zawodowym oraz przeciwko pewnym segmentom muzułmańskiej populacji Bombaju.
Miał duże wpływy polityczne w państwie, zwłaszcza w Bombaju . Dochodzenie rządowe wykazało, że Thackeray i główny minister Maharashtra Manohar Joshi podżegali członków Shiv Sena do popełniania przemocy wobec muzułmanów podczas zamieszek w Bombaju w latach 1992-1993 .
Pod koniec lat 60. i na początku lat 70. Thackeray zbudował Shiv Sena, tworząc tymczasowe sojusze z prawie wszystkimi partiami politycznymi stanu. Thackeray był także założycielem gazety w języku marathi Saamana . Po zamieszkach w latach 1992-93 on i jego partia zajęli stanowisko hindutwy . W 1999 Thackeray otrzymał zakaz głosowania i wzięcia udziału w jakichkolwiek wyborach przez sześć lat na zalecenia Komisji Wyborczej za oddawanie się zabieganiu o głosy w imieniu religii. Thackeray był wielokrotnie aresztowany i przez krótki okres przebywał w więzieniu, ale nigdy nie spotkał się z żadnymi poważnymi reperkusjami prawnymi. Po jego śmierci wyznaczono mu państwowy pogrzeb , na którym było wielu żałobników. Thackeray nie piastował żadnych oficjalnych stanowisk i nigdy nie został formalnie wybrany na lidera swojej partii.
Wczesne życie
Thackeray urodził się 23 stycznia 1926 w Pune jako syn Keszawa Sitarama Thackeray (znanego również jako „Prabodhankar”) i jego żony Ramabai Thackeray. Rodzina należy do społeczności Marathi Chandraseniya Kayastha Prabhu . Otrzymał swoje nazwisko Thackeray od swojego ojca Keshava, który był wielbicielem urodzonego w Indiach brytyjskiego pisarza Williama Makepeace'a Thackeray , jego ojciec Keshav zmienił później nazwisko z Panvelkar na „Thackeray”. Bal był najstarszym z ośmiorga rodzeństwa, z których troje było braćmi Shrikant Thackeray (ojciec Raja Thackeray'a ) i Ramesha Thackeray'a oraz pięć sióstr (Sanjeevani Karandikar, Prabhavati (Pama) Tipnis, Sudha Sule, Sarla Gadkari i Susheela Gupte).
Ojciec Bala, Keshav Thackeray, był z zawodu dziennikarzem i rysownikiem; był także działaczem społecznym i pisarzem zaangażowanym w ruch Samyukta Maharashtra w latach pięćdziesiątych, który opowiadał się za utworzeniem zjednoczonego państwa zwanego Maharashtra dla obszarów marathi – z Bombajem jako stolicą. Bal Thackeray był inspirowany filozofią polityczną swojego ojca.
Kariera zawodowa
Thackeray rozpoczął swoją karierę jako rysownik w „ Free Press Journal” w Bombaju. Jego rysunki zostały również opublikowane w niedzielnym wydaniu The Times of India . Po nieporozumieniach Thackeraya z Free Press Journal, on i cztery lub pięć osób, w tym polityk George Fernandes , odeszli z gazety i założyli własny dziennik News Day. Papier przetrwał miesiąc lub dwa. W 1960 roku wraz ze swoim bratem Srikantem założył tygodnik rysunkowy „ Marmik”. Koncentrował się na kwestiach wspólnych „Marathi Manoos” ( ludzi marathi lub marathi mówiących), w tym bezrobocia, napływu migrantów, wycofywania pracowników z Marathi, a jego biuro przy Ranade Road stało się punktem zbornym dla młodzieży marathi. Bal Thackeray stwierdził później, że „nie tylko tygodnik rysunkowy, ale także główny powód narodzin i rozwoju Seny”. To właśnie kwestia Marmika 5 czerwca 1966 roku po raz pierwszy ogłosiła rozpoczęcie członkostwa w Shiv Sena .
Polityka
1966-1998
Sukces Maarmika skłonił Thackeraya do utworzenia Shiv Sena w dniu 19 czerwca 1966 roku. Nazwa „Shiv Sena” ( Armia Shivaji ) pochodzi od XVII-wiecznego króla Marathów . Początkowo Thackeray powiedział, że nie była to partia polityczna, ale armia Shivaji Maharaja, skłonna walczyć o Marathi Manoos (osoba). Zażądał, aby native speakerzy lokalnego języka stanowego marathi (ruch „synów ziemi”) byli traktowani preferencyjnie na stanowiskach w sektorze prywatnym i publicznym. Wczesnym celem Shiv Sena było zapewnienie im bezpieczeństwa pracy, rywalizując z Południowymi Indiami i Gudżarati . W swoim manifeście partyjnym z 1966 r. Thackeray obwiniał przede wszystkim południowych Indian. W Marmik Thackeray opublikował listę urzędników korporacyjnych z lokalnego katalogu, z których wielu to mieszkańcy Indii Południowych, cytując ją jako dowód, że Maharashtrianie są dyskryminowani.
Jego partia rozrosła się w ciągu następnych dziesięciu lat. Wyżsi przywódcy, tacy jak Babasaheb Purandare , główny pełnomocnik Związku Zawodowego Maharashtra Madhav Mehere, dołączyli do partii, a dyplomowany księgowy Madhav Gajanan Deshpande wspierał różne aspekty działalności partii. W 1969 Thackeray i Manohar Joshi zostali uwięzieni po tym, jak uczestniczyli w proteście domagającym się połączenia regionów Karwar , Belgaum i Nipani w Maharasztrze. W latach 70. nie odniosła sukcesu w wyborach lokalnych i działała głównie w Bombaju, w porównaniu z resztą stanu. Partia zakładała lokalne oddziały i rozstrzygała spory, skargi na rząd. Później rozpoczął brutalną taktykę atakami na rywalizujące partie, migrantów i media; partia agitowana przez niszczenie własności publicznej i prywatnej. Thackeray publicznie wspierał Indirę Gandhi podczas stanu wyjątkowego w 1975 r., aby uniknąć aresztowania; Thackeray wielokrotnie wspierał partię Kongresu .
Dr Hemchandra Gupte, burmistrz Bombaju i były lekarz rodzinny i powiernik Thackeray, opuścił Shiv Sena w 1976 roku, powołując się na wagę przywiązywaną do pieniędzy, przemocy popełnianej przez członków Shiv Sena i wsparcia Thackeray dla Indiry Gandhi i sytuacji kryzysowej z 1975 roku.
Politycznie Shiv Sena był antykomunistyczny i wyrwał z Komunistycznej Partii Indii (CPI) kontrolę nad związkami zawodowymi w Bombaju . Lokalna bezrobotna młodzież z podupadającego przemysłu tekstylnego dołączyła do partii, która dalej się rozszerzyła z powodu migrantów Marathi z regionu Konkan . W latach 80. stał się zagrożeniem dla rządzącej partii Kongresu, która początkowo ją zachęcała, ponieważ rywalizowała z CPI. W 1989 roku Thackeraya wypuścił gazetę Sena Saamna . Ponieważ Thackeray sprzeciwiał się raportowi Komisji Mandalskiej , jego bliski współpracownik Chhagan Bhujbal opuścił partię w 1991 roku. Po zamieszkach w Bombaju w 1992 roku Thackeray zajął stanowisko postrzegane jako antymuzułmańskie i oparte na Hindutvie . Shiv Sena sprzymierzył się później z Partią Bharatiya Janata (BJP). Sojusz BJP-Shiv Sena wygrał wybory do Zgromadzenia Stanowego Maharashtra w 1995 r. i był u władzy od 1995 do 1999 r. Thackeray ogłosił się głównym ministrem „zdalnej kontroli”.
Thackeray i główny minister Manohar Joshi zostali wyraźnie wymienieni za podżeganie Shivsainików do przemocy wobec muzułmanów podczas zamieszek 1992-1993 w dochodzeniu zleconym przez rząd Indii , Raport Komisji Srikrishna.
Miał wpływy w przemyśle filmowym. Jego partyjni pracownicy agitowali przeciwko filmom, które uważał za kontrowersyjne i zakłócali pokazy filmowe, powodując straty. Bombay , film o zamieszkach z 1995 roku, spotkał się z ich sprzeciwem.
1999-2012
W dniu 28 lipca 1999 r. Thackeray otrzymał zakaz głosowania i kandydowania w jakichkolwiek wyborach na okres sześciu lat od 11 grudnia 1999 r. do 10 grudnia 2005 r. i nie był z tego zadowolony, w związku z zaleceniami Komisji Wyborczej w sprawie dopuszczania się praktyk korupcyjnych poprzez ubieganie się o głosy w wyborach. nazwa religii. W 2000 roku został aresztowany za udział w zamieszkach, ale został zwolniony z powodu przedawnienia . W 2002 roku Thackeray wystosował wezwanie do utworzenia oddziałów hinduskich zamachowców-samobójców, które miałyby stawić czoła zagrożeniu terroryzmem. W odpowiedzi rząd Maharashtry zarejestrował przeciwko niemu sprawę o podżeganie do wrogości między różnymi grupami. Co najmniej dwie organizacje założone i zarządzane przez emerytowanych oficerów armii indyjskiej, podpułkownika Jayanta Rao Chitale i gen. broni PN Hoona (byłego głównodowodzącego Dowództwa Zachodniego), odpowiedziały na apel takimi oświadczeniami, jak zakaz pracy Pakistańczykom w Indiach z powodu oskarżeń przeciwko Pakistanowi o wspieranie ataków bojowników w Indiach. Po zniesieniu sześcioletniego zakazu głosowania na Thackeraya w 2005 roku, po raz pierwszy zagłosował w wyborach BMC w 2007 roku. Osiem lub dziewięć spraw przeciwko Thackerayowi i Saamnie w sprawie podżegających pism nie zostało zbadanych przez rząd.
Thackeray powiedział, że Shiv Sena pomógł mieszkańcom Marathi w Bombaju, zwłaszcza w sektorze publicznym. Thackeray uważał, że Hindusi muszą być zorganizowani do walki z tymi, którzy sprzeciwiają się ich tożsamości i religii. Opozycyjne partie lewicowe twierdziły, że Shiv Sena zrobiła niewiele, aby rozwiązać problem bezrobocia, z jakim borykała się duża część młodzieży maharasztryjskiej w czasie swojej kadencji, w przeciwieństwie do jej ideologicznego założenia „synów ziemi”.
W 2006 r. siostrzeniec Thackeraya, Raj Thackeray, oderwał się od Shiv Sena, aby utworzyć Maharashtra Navnirman Sena (MNS) podczas przejścia na emeryturę Thackeraya i mianowania jego syna, Uddhava, a nie Raja jako lidera Shiv Sena. Narayan Rane również zrezygnował w tym czasie.
Sena działała jako „ policja moralna ” i sprzeciwiała się obchodom Walentynek. W dniu 14 lutego 2006 r. Thackeray potępił i przeprosił za brutalne ataki Shiv Sainiks podczas prywatnej uroczystości w Bombaju. „Mówi się, że kobiety zostały pobite w incydencie w Nallasopara. Jeśli tak się naprawdę stało, jest to symbol tchórzostwa. Zawsze pouczałem Shiv Sainiks, że w żadnej sytuacji kobiety nie powinny być poniżane i nękane”. Thackeray i Shiv Sena pozostali temu przeciwni, chociaż wyrazili poparcie dla „indyjskiej alternatywy”.
W 2007 roku został na krótko aresztowany i zwolniony za kaucją po tym, jak nazwał muzułmanów „zieloną trucizną” podczas wiecu Shiv Sena.
W dniu 27 marca 2008 r., w proteście przeciwko artykułowi Thackeraya, przywódcy Shiv Sena w Delhi zrezygnowali, powołując się na jego „oburzające zachowanie” wobec nie-Marathis w Maharashtrze i ogłosili, że utworzą odrębną partię. Przemawiając na konferencji prasowej, szef Shiv Seny w północnych Indiach, Jai Bhagwan Goyal, powiedział, że decyzja o opuszczeniu partii została podjęta z powodu „częściowej postawy” naczelnego dowództwa partii wobec Maharashtrian. Goyal dalej powiedział: „Shiv Sena nie różni się od grup bojowników z Khalistanu, Dżammu i Kaszmiru, które próbują stworzyć przepaść między ludźmi wzdłuż linii regionalnych. Głównym celem tych sił jest podzielenie naszego kraju. Podobnie jak Maharashtra Navnirman Sena , Shiv Sena również poniżył Indian Północnych i potraktował ich nieludzko”.
Poglądy polityczne
Thackeray był krytykowany za pochwałę Adolfa Hitlera, której później ani nie przyznał, ani nie zaprzeczał. Asiaweek cytował go, mówiąc: „Jestem wielkim wielbicielem Hitlera i nie wstydzę się tego powiedzieć! Nie twierdzę, że zgadzam się ze wszystkimi stosowanymi przez niego metodami, ale był wspaniałym organizatorem i mówcą. Czuję, że on i ja mamy kilka wspólnych cech… To, czego naprawdę potrzebują Indie, to dyktator, który będzie rządził życzliwie, ale żelazną ręką”. W wywiadzie z 1993 roku Thackeray stwierdził: „Nie ma nic złego”, jeśli „ muzułmanie są traktowani jak Żydzi w nazistowskich Niemczech ”. W innym wywiadzie z 1992 roku Thackeray stwierdził: „Jeśli weźmiesz Mein Kampf i usuniesz słowo „Żyd” i wstawisz słowo „muzułmanin”, to jest to, w co wierzę”. Indian Express opublikował wywiad 29 stycznia 2007 r.: „Hitler robił bardzo okrutne i brzydkie rzeczy. Ale był artystą, kocham go [za to]. Miał moc, by nieść ze sobą cały naród, tłum. pomyśleć, jaką miał magię. Był cudem… Zabijanie Żydów było złe. Ale dobrą stroną Hitlera było to, że był artystą. Był śmiałkiem. Miał dobre i złe cechy. Mogę też mieć dobre i złe cechy”.
Thackeray zadeklarował również, że „nie jest przeciwko każdemu muzułmaninowi, ale tylko tym, którzy mieszkają w tym kraju, ale nie przestrzegają praw tego kraju… Uważam takich ludzi za zdrajców”. Media postrzegają Shiv Sena jako antymuzułmańskie, chociaż członkowie Shiv Sena oficjalnie odrzucają to oskarżenie. Wyjaśniając swoje poglądy na temat Hindutwy , pomylił islam z przemocą i wezwał Hindusów do „walki z terroryzmem i walki z islamem”. W wywiadzie dla Suketu Mehta wezwał do masowego wydalenia nielegalnych muzułmańskich migrantów z Bangladeszu z Indii i wprowadzenia systemu wizowego w celu wjazdu do Bombaju.
Powiedział India Today: „[Muzułmanie] rozprzestrzeniają się jak rak i powinni być operowani jak rak. Kraj… powinien zostać uratowany przed muzułmanami, a policja powinna wspierać ich [Hindu Maha Sangh] w ich walce, tak jak policja w Pendżabie była przychylna Khalitanis”. Jednak w wywiadzie w 1998 r. powiedział, że jego stanowisko zmieniło się w wielu sprawach, które Shiv Sena miał z muzułmanami, szczególnie w kwestii meczetu Babri lub Ram Janmabhoomi : „Musimy opiekować się muzułmanami i traktować ich jako część nas”. ”. Wyraził także podziw dla muzułmanów w Bombaju w następstwie zamachów bombowych na pociągi w Bombaju dokonanych przez islamskich fundamentalistów z 11 lipca 2006 roku . W odpowiedzi na groźby ze strony Abu Azmi , przywódcy Partii Samajwadi , że oskarżenia o terroryzm skierowane przeciwko indyjskim muzułmanom spowodują konflikty społeczne, Thackeray powiedział, że jedność Mumbaikarów (mieszkańców Bombaju) w następstwie ataków była „ policzek dla fanatyków przywódcy Partii Samajwadi, Abu Asima Azmi” i że Thackeray „pozdrawiają muzułmanów, którzy uczestniczyli w dwuminutowej ciszy 18 lipca, aby opłakiwać ofiary wybuchu”. Ponownie w 2008 roku napisał: „Terroryzm islamski rośnie, a terroryzm hinduski jest jedynym sposobem na jego przeciwdziałanie. Potrzebujemy oddziałów bomb samobójców, by chronić Indie i Hindusów”. Powtórzył również pragnienie, by Hindusi zjednoczyli się ponad barierami językowymi, aby zobaczyć „Hindustan dla Hindusów” i „powalić islam w tym kraju na kolana”.
W 2008 r., po agitacji przeciwko Biharis i innym północnym Indianom podróżującym do Maharasztry, aby zdać egzaminy do służby cywilnej na Koleje Indyjskie z powodu przekroczenia limitu w ich rodzinnych prowincjach, Thackeray powiedział również o posłów Bihari, że „pluli na ten sam talerz”. z którego jedli”, kiedy krytykowali Mumbaikars i Maharashtrianie. Napisał: „Próbują dodać oliwy do ognia, który został ugaszony, mówiąc, że Mumbaikars mają zgniłe mózgi”. Skrytykował również Chhath Puja , święto obchodzone przez Biharis i te ze wschodniego Uttar Pradesh, które przypada na sześć dni hinduskiego miesiąca Kartik. Powiedział, że to nie były prawdziwe wakacje. Była to podobno odpowiedź dla posłów z Biharu, którzy zakłócili postępowanie Lok Sabha w proteście przeciwko atakom na Indian Północnych. Główny minister Biharu Nitish Kumar , zdenerwowany tymi uwagami, wezwał premiera i rząd centralny do interwencji w tej sprawie. Saamna redakcyjne skłoniły co najmniej 16 posłów z Bihar i Uttar Pradesh, należący do Rashtriya Janata Dal , Janata Dal (United) , Samajwadi partii i indyjskiego Kongresu Narodowego , do powiadomienia o naruszeniu przywileju postępowania przeciwko Thackeray. Po tym, jak sprawa została podniesiona w Lok Sabha, przewodniczący Somnath Chatterjee powiedział: „Jeśli ktokolwiek skomentował funkcjonowanie naszych członków w prowadzeniu interesów w Izbie, nie tylko traktujemy to z pogardą, na jaką zasługuje, ale również wszelkie działania, które mogą być konieczne, zostaną podjęte zgodnie z procedurą i dobrze ustalonymi normami. Nikt nie zostanie oszczędzony”.
W 2009 roku skrytykował indyjskiego krykieta Sachina Tendulkara , „ikony marathi”, za to, że powiedział, że był Indianinem, zanim został Maharashtrianem.
Sprzeciw wobec rezerwacji kastowych
Thackeray stanowczo sprzeciwił się rezerwacjom kastowym i powiedział: „Istnieją tylko dwie kasty na świecie, bogaci są bogaci, a biedni biedni, uczyń biednych bogatymi, ale nie czyniąc bogatych biednymi. wierzyć w jakąkolwiek inną kastę”. Partia Bhartiya Janata (BJP) popierała rezerwacje kastowe oparte na komisji Mandala. Thackarey, pomimo ostrzeżenia, że sprzeciw wobec zastrzeżeń będzie politycznie samobójczy dla partii Shiv Sena, sprzeciwił się BJP w tej sprawie i powiedział, że wszczyna „postępowanie rozwodowe przeciwko BJP”, jeśli BJP poprze zastrzeżenia kastowe. Doprowadziło to również do jego konfliktu z Chhaganem Bhujbalem, OBC, który później opuścił Shiv Sena.
Widoki na Vinayak Damodar Savarkar
Thackeray bronił Vinayaka Damodara Savarkara przed krytyką i chwalił go jako wielkiego przywódcę. W 2002 roku, kiedy prezydent A. PJ Abdul Kalam odsłonił portret Savarkara w obecności premiera Atala Bihari Vajpayee , Partia Kongresu sprzeciwiła się odsłonięciu portretu i zbojkotowała tę funkcję. Thackeray skrytykował opozycję i powiedział: „Kim jest [przewodnicząca Kongresu i liderka opozycji] Sonia Gandhi, która sprzeciwia się portretowi? Jaki ma związek z tym krajem? Ile wie o historii i kulturze Indii?”. Wiele lat później, gdy sekretarz generalny Kongresu Digvijaya Singh oświadczył, że Savarkar jako pierwszy zasugerował teorię dwóch narodów, która doprowadziła do podziału, Thackeray bronił Savarkara i oskarżył Singha o zniekształcanie historii.
Wsparcie dla kaszmirskich panditów
W 1990 roku islamska organizacja bojowników Hizbul Mudżahedini , poprzez kolumny urdu dziennika Aftab , ostrzegła Kaszmirskich Panditów, by opuścili dolinę w ciągu 36 godzin. Bal Thackeray zarezerwował miejsca w szkołach inżynierskich dla dzieci tych kaszmirskich panditów w Maharashtrze. Był jedną z pierwszych osób, które im pomogły, po czym Pendżab również poszedł w ich ślady. Na spotkaniu z nimi poparł pomysł uzbrojenia kaszmirskich panditów do samoobrony przed dżihadystami.
Życie osobiste
Thackeray ożenił się z Meeną Thackeray (z domu Sarla Vaidya) 13 czerwca 1948 roku i miał trzech synów, najstarszego syna Bindumadhava, średniego syna Jaideva i najmłodszego syna Uddhava . Meena zmarła w 1995 roku, a Bindumadhav zginął rok później w wypadku samochodowym. Uddhav zastąpił swojego ojca jako przywódca Shiv Sena. Syn Uddhava, Aditya, chce kontynuować rodzinną dynastię, stając się aktywnym w partii.
Raj jest synem swojego brata Shrikanta. Pomimo oderwania się Raja od głównej partii, Raj nadal utrzymuje, że Thackeray był jego ideologiem i stosunki między nimi poprawiły się w ostatnich latach Thackeraya. Raj oderwał się od Shiv Seny i założył własną partię polityczną o nazwie Maharashtra Navnirman Sena .
Sanjeevani Karandikar jest siostrą Bala Thackeraya.
Thackeray rysował karykatury dla Free Press Journal , The Times of India i Marmik, a także współpracował z Saamna do 2012 roku. Jako inspirację cytował nowozelandzkiego rysownika Davida Lowa .
Śmierć
.jpg)
Thackeray zmarł 17 listopada 2012 roku w wyniku zatrzymania akcji serca . Bombaj zatrzymał się praktycznie natychmiast, gdy pojawiła się wiadomość o jego śmierci, a sklepy i placówki handlowe zostały zamknięte. Cały stan Maharashtra został postawiony w stan najwyższej gotowości. Policja zaapelowała o spokój i wysłano 20 000 funkcjonariuszy policji w Bombaju , 15 jednostek Państwowej Rezerwowej Sił Policji i trzy kontyngenty Sił Szybkiego Działania . Doniesiono, że pracownicy Shiv Sena zmusili sklepy do zamknięcia w niektórych rejonach. Ówczesny premier Manmohan Singh wezwał do spokoju w mieście i pochwalił „silne przywództwo Thackeraya”, podczas gdy pojawiły się również wyrazy pochwały i kondolencje od innych wysokich rangą polityków, takich jak ówczesny szef rządu Gudżaratu Narendra Modi oraz przywódca i poseł BJP ( Były wicepremier Indii), LK Advani .
Przyznano mu państwowy pogrzeb w parku Shivaji , co wywołało kontrowersje i było wynikiem żądań Shiva Seny. Był to pierwszy publiczny pogrzeb w mieście od czasu Bal Gangadhara Tilaka w 1920 roku. Ciało Thackeraya zostało przeniesione do parku 18 listopada. W jego pogrzebie uczestniczyło wielu żałobników, choć nie było oficjalnych danych. Zasięg zgłoszony w mediach wahał się od około 1 miliona do 1,5 miliona i aż do prawie 2 milionów. Jego kremacja odbyła się następnego dnia, gdzie jego syn Uddhav podpalił stos. Wśród osób obecnych przy jego kremacji byli wysocy przedstawiciele rządu Maharasztry, a wydarzenie było transmitowane na żywo w ogólnokrajowych kanałach telewizyjnych. Parlament Indii rozpoczął swoją zimową sesję w dniu 21 listopada 2012 r. Thackeray był jedynym członkiem, który został odnotowany na jego tradycyjnej liście nekrologów. Jest jednym z niewielu ludzi, którzy zostali tak odnotowani, nie będąc ani członkiem Lok Sabha, ani Rajya Sabha. Mimo że nie zajmował żadnego oficjalnego stanowiska, otrzymał salut z 21 dział , co ponownie było rzadkim zaszczytem. Oba domy Zgromadzenia Bihar również złożyły hołd. Koszty pogrzebu wywołały kolejne kontrowersje, gdy doniesienia medialne twierdziły, że BMC wykorzystało pieniądze podatników. W odpowiedzi na te doniesienia partia wysłała później czek Rs. 500 000 do korporacji.
Hinduskie , w artykule redakcyjnym, że w odniesieniu do wyłączenia że „legion Thackeraya zwolenników podniesiony go do stanu półboga, który mógłby zmusić całą Stan wyłączenia z samą groźbą przemocy”. Po jego śmierci policja aresztowała 21-letnią kobietę, która opublikowała przeciwko niemu komentarz na Facebooku, a także jej przyjaciółkę, która „polubiła” ten komentarz. Członkowie Shiv Sena zdewastowali także klinikę należącą do krewnego kobiety.
Spuścizna
Thackeray był nazywany przez swoich zwolenników Hindu Hruday Samrat („Cesarz hinduskich serc”). Jego coroczne przemówienie w parku Shivaji cieszyło się popularnością wśród jego zwolenników. W 2012 roku zamiast tego wygłosił przemówienie nagrane na taśmie wideo i wezwał swoich zwolenników, aby „okazali taką samą miłość i uczucie swojemu synowi i spadkobiercy politycznemu Uddhavowi, jakim go obdarzyli”. Thackeray był znany z tego, że przekształcał powszechne nastroje w głosy, wpadał w kontrowersje i nie przepraszał za to, chociaż jego syn próbował stonować stanowisko partii po jego śmierci. Był znany ze swoich podżegających pism, był postrzegany jako dobry mówca, który używał okrutnego humoru, aby zaangażować publiczność. Miał duży wpływ polityczny w całym stanie, zwłaszcza w Bombaju. Jego partia nigdy nie odbyła żadnych formalnych wyborów wewnętrznych ani nigdy nie został formalnie wybrany na jej szefa. Gyan Prakash powiedział: „Oczywiście, ruch Samyukta Maharashtra zmobilizował mówców marathi jako podmiot polityczny, ale to Thackeray z powodzeniem wykorzystał go jako antyimigrancką, populistyczną siłę”. Zainspirował Balirama Kashyapa, przywódcę Bastara, którego często uważano za Thackeraya Bastara.
W parku Shivaji zaproponowano jego pomnik, ale kwestie prawne i sprzeciw lokalnych mieszkańców nadal to opóźniają.
Thackeray jest satyrowany w powieści Salmana Rushdiego z 1995 roku „Ostatnie westchnienie Maura ” jako „Raman Fielding”. Książka została zakazana przez rząd stanu Maharashtra. Suketu Mehta przeprowadził wywiad z Thackerayem w jego chwalonej przez krytyków, nominowanej do Pulitzera książce literatury faktu z 2004 roku Maximum City . Thackeray zajrzał do filmu Sarkar reżysera Rama Gopala Vermy , który jest luźno na nim oparty, wydany w 2005 roku. Dokument Jai Bhim Comrade z 2011 roku przedstawił przemówienie Thackeraya na publicznym wiecu, w którym wyraził on „ludobójcze uczucia” wobec muzułmanów, stwierdzając, że były „gatunki do eksterminacji”. Film dokumentalny podążył za tym, pokazując kilku przywódców Dalitów krytykujących Thackeray za jego przekonania.
W kulturze popularnej
Bollywoodzki film biograficzny zatytułowany Thackeray , z udziałem Nawazuddina Siddiqui, napisany przez polityka Shiv Sena, Sanjaya Rauta, został wydany 25 stycznia 2019 roku.
Zobacz też
Bibliografia
Dalsza lektura
- Maharava, Jnaneśa (2001). Thackeray, życie i styl . Pushpa Prakaszan. Numer ISBN 978-81-7448-092-7.