Impreza Baker-Fancher - Baker–Fancher party

Grupa Baker-Fancher, pociąg składający się z nie-mormońskich osadników przejeżdżających przez południowe Terytorium Utah, została zaatakowana przez Milicję Terytorialną Utah, która dokonała masakry w Mountain Meadows w 1857 roku podczas wojny w Utah .

Partia Baker-Fancher (nazywana również partią Fancher-Baker , Fancher party lub Baker's Company ) była nazwą używaną do wspólnego opisania amerykańskich emigrantów zachodnich z czterech północno-zachodnich hrabstw w Arkansas , a konkretnie hrabstw Marion , Crawford , Carroll i Johnson , którzy opuścili hrabstwo Carroll w kwietniu 1857 roku i „zostali zaatakowani przez Mormonów w pobliżu krawędzi Wielkiego Basenu, około pięćdziesięciu mil od Cedar City na terytorium Utah , i że wszyscy emigranci, z wyjątkiem 17 dzieci, byli wtedy i tam zmasakrowano i zamordowano w masakrze Mountain Meadows . Źródła szacują, że od 120 do 140 mężczyzn, kobiet i dzieci zginęło 11 września 1857 roku w Mountain Meadows , miejscu odpoczynku na Starym Szlaku Hiszpańskim na terytorium Utah. Niektóre dzieci w wieku do sześciu lat zostały zabrane przez rodziny mormonów w południowym Utah, prawdopodobnie dlatego, że uznano je za zbyt małe, aby opowiedzieć innym o masakrze.

tło

Marka hodowlana Fanchers, JF z
monogramem .
Zarejestrowano w 1852 r. W
hrabstwie Tulare w Kalifornii -
przeznaczonym dla nieszczęsnego
Bakera-Fanchera - starszego brata
kapitana Alexandra Fanchera
Johna

Grupa Baker-Fancher składała się z kilku mniejszych grup, które wyruszyły oddzielnie od Ozarków w północno-zachodnim Arkansas , a następnie połączyły się po drodze. Wiele rodzin w tej grupie było zamożnymi rolnikami i hodowcami, którzy mieli wystarczające środki finansowe na podróż na zachód. Niektóre grupy miały rodzinę i przyjaciół w Kalifornii czekających na ich przybycie, a także wielu krewnych pozostających w Arkansas. Wśród grup był pociąg Baker, prowadzony przez kapitana Johna Twitty Bakera z hrabstwa Carroll oraz pociąg Fancher, prowadzony przez doświadczonego ekspedytora Alexandra Fanchera, który wyjechał z hrabstwa Benton . Inne grupy obejmowały pociąg Huff, który również odjeżdżał z Benton, pociągi Mitchell, Dunlapp i Prewitt, które odjeżdżały z hrabstwa Marion , oraz pociągi Poteet – Tackitt – Jones, Cameron i Miller, które odjeżdżały z hrabstwa Johnson . Pleasant Tackitt, z pociągu Poteet – Tackitt – Jones, był pastorem metodystów, który prowadził innych w nabożeństwach i nabożeństwach podczas ich podróży. Kiedy grupy opuściły Arkansas w kwietniu 1857 r., W sumie było ich ponad 200. Jednak w trakcie podróży niektóre grupy się rozeszły, a inne dołączyły. Niektóre pociągi, które dołączyły do ​​firmy, mogły pochodzić z innych stanów, takich jak Missouri .

Grupa była dobrze wyposażona w wozy, wozy podróżne, duże stado bydła szacowane na blisko 1000 sztuk, woły, a także liczne konie. Przyłączyli się do wyprawy z różnych powodów; niektórzy osiedlili się na stałe w Kalifornii, inni, aby zarobić na wypędzaniu bydła na zachód, a jeszcze inni w celu znalezienia kalifornijskiego złota. Podobnie jak inne grupy emigrantów podróżujące do Kalifornii, zabrali ze sobą pieniądze i planowali uzupełnić zapasy w Salt Lake City na pozostałą część podróży. Rzeczywista data przybycia do Salt Lake City nie jest znana, ale historyk Juanita Brooks na podstawie raportów opublikowanych w Journal History of the LDS Church określa przybycie 3 sierpnia lub 4 sierpnia 1857 roku . Arkansanie przybyli do Utah z ponad 800 sztukami bydła i mieli mało zapasów, kiedy dotarli do obszaru Salt Lake, głównego miejsca zaopatrzenia dla emigrantów lądowych.

Emigranci związani z Partią Baker – Fancher

Rodziny wyjeżdżające przed przybyciem na terytorium Utah

Podczas gdy różne grupy wagonów podróżowały po równinach, niektóre z tych pozostawionych na poboczu kończyły podróż do innych miejsc w bezpiecznym miejscu. Jeśli Missourianie byli kiedyś towarzyszami tych pociągów, nikt nie podziela losu Arkansan. Poniżej znajduje się lista osób, o których wiadomo, że oddzieliły się od siebie przed przybyciem na Terytorium Utah:

1. Kowal
2. Morton
3. Hudson
4. Basham
5. Haydon
6. Trzcina
7. Stevenson
8. Hamilton
9. Rolnik
10. Lafoon i / lub Laffoon
11. Poteet - kuzyni rodziny Tackitt (wyjechali i wyjechali do Teksasu dzień przed masakrą)

(Uważa się, że różne inne pociągi Arkansas były powiązane z grupą Fancher-Baker podczas ich podróży na zachód, ale nie zginęły razem z nimi, w tym Crooked Creek, Campbell, Parker i [John S.] Baker - jako odrębni od [John Twitty] Baker - pociągi.)

Rodzina Page - rodzeństwo Lewis (z tyłu), od lewej do prawej - Samuel, Clarissa (Coffman) i John. Opuścił Baker-Fancher Party przed przybyciem na Mountain Meadows. Podjęte przed 1918 w Clarksville , El Dorado County , California

Rodziny wyjeżdżające na terytorium Utah

Poniżej znajduje się lista osób, które przypuszczalnie odłączyły się od partii Fancher-Baker, gdy przechodziła ona przez Terytorium Utah:

1. Eaton, William M.
2. Edwards, Silas
3. Rush, Milum L., 28
4. Stallcup, Charles, 25
5. Rodzina John R. Page

Członkowie pociągu wagonowego, którzy byli w Mountain Meadows

Poniższa tabela zawiera listę osób, które przypuszczalnie zginęły podczas masakry, wraz z ocalałymi (którzy zostali wytłuszczeni ). W tabeli podano również, czy dana osoba została wymieniona na pomniku z 1955 r. W Harrison w stanie Arkansas , czy na pomniku z 1990 r. W Mountain Meadows .

Oblężenie i masakra

We wczesnych godzinach porannych w poniedziałek, 7 września, grupa Baker-Fancher została zaatakowana w ich obozie Mountain Meadows przez co najmniej 200 bojowników - milicjantów Mormonów przebranych za rdzennych Amerykanów i według niektórych relacji, w tym Paiutes , ale zostało to obalone przez niektórych ocalałych.

Napastników ustawiono w małym wąwozie na południowy wschód od obozu emigrantów. Gdy napastnicy strzelali do obozu, grupa Baker-Fancher broniła się, okrążając i opuszczając swoje wozy, a także kopiąc płytkie rowy i wrzucając ziemię zarówno pod, jak i do wagonów. Siedmiu emigrantów zginęło podczas tego otwierającego ataku i zostało pochowanych gdzieś w obrębie okrążenia wagonu; szesnaście kolejnych zostało rannych. Atak trwał pięć dni, podczas których oblężone rodziny miały niewielki lub żaden dostęp do świeżej wody, a ich amunicja się wyczerpała.

W piątek 11 września 1857 r. Dwóch mormońskich milicjantów zbliżyło się do wagonów partii Baker-Fancher z białą flagą i wkrótce za nimi podążył indyjski agent i oficer milicji John D. Lee . Lee powiedział zmęczonym bitwą emigrantom, że wynegocjował z Paiutami rozejm, na mocy którego mogli bezpiecznie eskortować ich do Cedar City pod ochroną Mormonów w odległości 48 km w zamian za przekazanie całego ich inwentarza żywego i zapasów rdzennym Amerykanom. Akceptując to, emigranci zostali wyprowadzeni ze swoich fortyfikacji. Kiedy nadano sygnał, milicjanci mormonów odwrócili się i zamordowali stojących u ich boku męskich członków partii Baker-Fancher. Według źródeł Mormonów milicja pozwoliła grupie Indian Paiute na egzekucję kobiet i dzieci. Niektóre dzieci zostały zabite w ramionach matek lub po zmiażdżeniu kolbami karabinów lub obcasami butów. Ciała zmarłych zbierano i rabowano na kosztowności, a następnie pozostawiano w płytkich grobach lub na otwartym terenie. Członkowie milicji mormońskiej zobowiązali się do zachowania tajemnicy. Plan został obarczony winą za masakrę Indian. Milicja nie zabiła 17 małych dzieci, które uznano za zbyt małe, by opowiedzieć tę historię. Te dzieci zostały przyjęte przez lokalne rodziny mormonów. Dzieci zostały później odzyskane przez armię amerykańską i zwrócone krewnym, a legenda głosi, że jedna dziewczyna nie wróciła i przeżyła swoje życie wśród mormonów.

Miejsce masakry widziane przez wizjer z pomnika z 1990 roku.

Leonard J. Arrington donosi, że Brigham Young przyjął w swoim biurze jeźdźca tego samego dnia, w którym dokonano masakry. W tym liście zapytano Younga o opinię, co zrobić z przyjęciem Baker-Fancher. Kiedy dowiedział się, co było rozważane przez członków kościoła LDS w Parowan i Cedar City, odesłał list, w którym pozwolono grupie Baker-Fancher przejść przez terytorium bez przeszkód. List Younga przypuszczalnie dotarł dwa dni za późno, 13 września 1857 roku. Jednak Jon Krakauer twierdzi, że Brigham Young i inni urzędnicy z terytorium Utah wcześniej zachęcali do masakry, a później chcieli zaprzeczyć ich roli.

Część majątku zmarłych została podobno przejęta przez rdzennych Amerykanów, podczas gdy duże ilości bydła i mienia osobistego zajęli Mormoni w południowym Utah. John D. Lee przejął kontrolę nad bydłem i innym majątkiem zebranym w osadzie mormonów w Pinto. Część bydła przewieziono do Salt Lake City i wymieniono na buty. Niektóre podobno pozostały w rękach Johna D. Lee. Pozostały majątek osobisty grupy Baker-Fancher został zabrany do domu dziesięciny w Cedar City i sprzedany na aukcji miejscowym mormonom. Brigham Young, zbulwersowany tym, co się wydarzyło, początkowo zarządził śledztwo w sprawie masakry, ale w końcu należy przyznać, że jego niechęć do współpracy z władzami federalnymi przyczyniła się zarówno bezpośrednio, jak i pośrednio do pomyłki wymiaru sprawiedliwości i był częścią powód, dla którego konieczne były dwie próby.

Legendy rodzinne

Kilka historii i legend zostało przekazanych dzisiejszym potomkom od dzieci, które przeżyły, z których najstarsze miało zaledwie 6 lat podczas masakry; niektóre z tych historii opowiadają nieco inną historię masakry.

W 2007 r. Rodziny / potomkowie ocalałych dzieci spotkali się w Utah z okazji 150. rocznicy masakry. Historie rodzinne zostały porównane i okazały się bardzo podobne. Wszystkie rodziny zgadzają się z opowieściami o mormonach przebranych za tubylców i że żaden z rdzennych mieszkańców nie brał udziału w masakrze pociągu wagonowego. Historie rodzinne opowiadają o tym, że zostali zabrani przez „Indian, którzy umyli skórę i zbladli”.

Dzieci, które przeżyły

Ocalała Nancy Sephrona Huff , czteroletnia pogrążona w tragedii, „została zabrana przez Johna Willisa, z którym mieszkała, dopóki nie wróciła do krewnych w Arkansas dwa lata później”.

Siedemnaście małych dzieci, wszystkie w wieku poniżej siedmiu lat, przeżyło masakrę w Mountain Meadows. Dwa lata po masakrze sieroty wróciły do ​​swoich rodzin. Poniżej znajduje się lista ocalałych dzieci:

1. Baker, Mary Elizabeth, 5
2. Baker, Sarah Frances, 3
3. Baker, William Twitty, 9 miesięcy
4. Dunlap, Georgia Ann, 18 miesięcy
5. Dunlap, Louisa, 4
6. Dunlap, Prudence Angeline, 5
7. Dunlap, Rebecca J., 6
8. Dunlap, Sarah E., 1
9. Fancher, Christopher „Kit” Carson, 5
10. Fancher, Triphenia D., 22 miesiące
11. Huff, Nancy Saphrona, 4 (Huff jest głównym bohaterem filmu dokumentalnego Burying the Past: Legacy of the Mountain Meadows Massacre )
12. Jones, Felix Marion, 18 miesięcy
13. Miller, John Calvin, 6
14. Miller, Joseph, 1
15. Miller, Mary, 4
16. Tackitt, Emberson Milum, 4 (wrócił do rodziny matki, Millers)
17. Tackitt, William Henry, 19 miesięcy (wrócił do rodziny matki, Millerów)

Następstwa

Po masakrze sprawcy przysięgali sobie, że dochowają tajemnicy, a zamordowanych członków wagonu pochowano w pośpiechu; jednak żywioły i padlinożercy szybko odkryli swoje zwłoki. Dwa lata po masakrze wysłano oficera armii Stanów Zjednoczonych Jamesa Henry'ego Carletona w celu zbadania sprawy. Był przekonany, że głównymi sprawcami byli mormoni. Niektóre z tych dzieci, które widziały, jak zabijano ich rodziny, pamiętały, jak wśród napastników widzieli białych mężczyzn przebranych za Indian. Carleton zbadał miejsce masakry i wierzył, że Paiute'owie odegrali minimalną rolę i że atak został zaplanowany i wykonany przez Mormonów. Znaleziono i pochowano szczątki około trzydziestu czterech osób. Żołnierze następnie zbudowali kopiec nad grobami i zrobili duży krzyż z lokalnych drzew cedrowych, na poprzecznej belce widniał grawer: „Zemsta jest moja, mówi Pan: Ja odpłacę”. Krzyż ten umieszczono na szczycie kopca, a na boku oparto dużą płytę z granitu z grawerunkiem:

Tutaj na początku września 1857 roku z zimną krwią zmasakrowano 120 mężczyzn, kobiet i dzieci. Byli z Arkansas.

Niektórzy twierdzą, że w 1861 roku Young przywiózł świtę do Mountain Meadows i kazał zniszczyć kopiec i krzyż, jednocześnie wykrzykując: „Zemsta jest moja i trochę wziąłem”.

Uwagi

Bibliografia

Zewnętrzne linki

• Grupa Potomków Masakry