Bagratid Armenia - Bagratid Armenia

Bagratid Królestwo Armenii Բագրատունեաց Հայաստան lub Բագրատունիների թագավորութիւն
880s-1045
Flaga
Bagratuni Armenia około 1000
Status	Królestwo
Kapitał	Bagaran (885–890) Shirakavan (890–929) Kars (929–961) Ani (961–1045)
Wspólne języki	ormiański
Religia	ormiański apostolski
Rząd	Monarchia
Dynastia Bagratuni
• 885–890	Ashot I Armenii
• 890–914	Smbat I
• 914-928	Strzał II
• 928-953	Abas I
• 953–977	Ashot III
• 977–989	Smbat II
• 989–1020	Gagik I
• 1020–1040 (1021–1039)	Hovhannes-Smbat III Ashot IV (równocześnie)
• 1042–1045	Gagik II
Epoka historyczna	Średniowiecze
• Przyjęty	880s
• Rozbity	1045
Waluta	Hyperpyron Abbasydzki Dinar
Kod ISO 3166	JESTEM
Poprzedzony zastąpiony przez Arminija Imperium Bizantyjskie Królestwo Syunik Królestwo Artsakh Królestwo Lori

Część serii na
Historia Armenii
Pre-historia Kultura Shulaveri-Shomu Kultura Kura-Araxes Legenda Hayka Kultura Trialeti-Vanadzor Armani Kultura Lchashen-Metsamor Hayasa-Azzi Arme-Szupria muszki Urumu Konfederacja Nairi Urartu (Królestwo Van) Etiuni
Antyk Satrapia Armenii Armenia Mniejsza Królestwo Armenii Imperium Ormiańskie rzymska armeńska Chrystianizacja Armenii Królestwo Sofeny Królestwo Kommageny Bizantyjska Armenia sasańska armeńska Muzułmański podbój Armenii
Średniowiecze Emirat Armenii Księstwo Hamamshen Królestwo Armenii Królestwo Vaspurakanu Królestwo Taszir-Dzorget Królestwo Syunik Królestwo Artsakh Zakarid Armenia Księstwo Chachenu mongolski Armenia Królestwo Cylicji
Wczesna epoka nowożytna Iranu Armenia Pięć Melikdomów Armenia osmańska Rosyjska Armenia Obwód ormiański Pytanie ormiańskie Ludobójstwo Ormian Zachodnia Armenia Ruch Wyzwolenia Narodowego
Współczesność Pierwsza Republika Armenii Armeńska SRR Republika Górskiej Armenii Współczesna Armenia Republika Artsakh
Oś czasu • Pochodzenie • Etymologia
v T mi

Bagratid Królestwo Armenii , znany również jako Bagratid Armenii ( Stary ormiański : Բագրատունեաց Հայաստան , Bagratuneats Hayastan lub Բագրատունիների թագավորութիւն , Bagratunineri t'agavorut'iwn , „królestwa Bagratunis”), był niezależnym ormiański stan ustalony przez Ashot I Bagratuni z dynastia Bagratuni we wczesnych 880S po prawie dwóch stuleci obcej dominacji Wielkiej Armenii pod arabskiej Umajjadów i Abbasydów reguły. Ponieważ każda z dwóch współczesnych potęg w regionie – Abbasydzi i Bizantyjczycy  – była zbyt zajęta, by skoncentrować swoje siły na podporządkowaniu ludności regionu, oraz po rozproszeniu kilku szlacheckich rodzin ormiańskich nakhararów , Ashotowi udało się zapewnić, że jest czołowa postać ruchu na rzecz wyparcia Arabów z Armenii.

Prestiż Ashota rósł, gdy zarówno przywódcy bizantyjscy, jak i arabscy  – pragnący utrzymać państwo buforowe w pobliżu swoich granic – zabiegali o niego. Kalifatu Abbasydów uznane Ashot jako „książę książąt” w 862, a później, jako król (w 884 lub 885). Ustanowienie królestwa Bagratuni doprowadziło później do powstania kilku innych księstw i królestw ormiańskich : Taron , Vaspurakan , Kars , Khachen i Syunik . Za panowania Asota III (732 do 748) Ani stało się stolicą królestwa i rozwinęło się w kwitnące centrum gospodarcze i kulturalne.

Pierwsza połowa XI wieku przyniosła upadek i ostateczny upadek królestwa. Cesarz Basil II ( r . 976-1025 ) otrzymała ciąg wygranych i załączonych części zachodniej krajem; Król Hovhannes-Smbat poczuł się zmuszony do oddania swoich ziem iw 1022 obiecał, że po jego śmierci „będzie” jego królestwo Bizantyjczykom. Jednak po śmierci Hovhannesa-Smbata w 1041 jego następca, Gagik II , odmówił wydania Ani i kontynuował opór do 1045, kiedy jego królestwo, nękane wewnętrznymi i zewnętrznymi zagrożeniami, zostało ostatecznie zajęte przez siły bizantyjskie.

Historia

Tło

Osłabienie imperium Sassan w VII wieku doprowadziło do powstania innej potęgi regionalnej, muzułmańskich Arabów. W Umajjadów Arabowie podbili rozległe połacie terytorium w Środkowym Wschodzie i, odwracając się na północ, zaczęły okresowo uruchomić naloty na terytorium Armenii w 640. Theodore Rshtuni , ormiańskiej Curopalates podpisał traktat pokojowy z kalifatu chociaż kontynuowania wojny z Arabami a Bizantyjczycy wkrótce doprowadzili do dalszych zniszczeń w całej Armenii. W 661 przywódcy ormiańscy zgodzili się poddać pod panowanie muzułmańskie, podczas gdy ci ostatni zgodzili się uznać Grigora Mamikoniana z potężnej rodziny Mamikonian nakharar za ishkhan (lub księcia) Armenii. Znana jako „al-Arminiya” ze stolicą w Dvin , prowincją kierował ostikan , czyli gubernator.

Jednak rządy Umajjadów w Armenii nabrały okrucieństwa na początku VIII wieku. Rewolty przeciwko Arabom rozprzestrzeniły się w Armenii do 705 roku, kiedy to pod pretekstem spotkania w celu negocjacji arabski ostikan z Nachiczewana zmasakrował prawie całą armeńską szlachtę . Arabowie próbowali pogodzić się z Ormianami, ale nałożenie wyższych podatków, zubożenie kraju z powodu braku regionalnego handlu i preferencja Umajjadów wobec rodziny Bagratuni nad Mamikonianami (inne godne uwagi rodziny to Artsruni , Kamsarakan i Rshtuni ) utrudniało to osiągnięcie. Korzystając z obalenia Umajjadów przez Abbasydów , pomyślano o drugim buncie, chociaż i on zakończył się niepowodzeniem, częściowo z powodu tarcia stosunków między rodzinami Bagratuni i Mamikonian. Niepowodzenie rebelii spowodowało również bliski rozpad rodu Mamikonian, który utracił większość kontrolowanych przez siebie ziem (członkowie rodu Artstruni zdołali uciec i osiedlić się w Vaspurakan ).

Trzecia i ostatnia rebelia, wywodząca się z podobnych skarg co druga, została wszczęta w 774 pod przywództwem Mushegh Mamikonian i przy wsparciu innych nakhararów . Arabowie z Abbasydów jednak wkroczyli do Armenii z armią liczącą 30 000 ludzi i zdecydowanie stłumili rebelię i jej inicjatorów w bitwie pod Bagrevand 24 kwietnia 775 r., pozostawiając pustkę do wypełnienia dla jedynej w większości nienaruszonej rodziny, Bagratuni.

Powstanie Bagratydów

Rodzina Bagratuni robiła wszystko, co w jej mocy, aby poprawić swoje stosunki z kalifami Abbasydów, odkąd przejęli władzę w 750 roku. Abbasydzi zawsze traktowali próby rodziny z podejrzliwością, ale na początku lat 70. Bagratuni zdobyli ich i relacje między nimi radykalnie poprawiła się: członkowie rodziny Bagratuni wkrótce zostali uznani za przywódców Ormian w regionie. Po zakończeniu trzeciego buntu, w którym Bagratuni mądrze postanowili nie brać udziału, i rozproszeniu kilku rodów książęcych, rodzina została bez groźnych rywali. Niemniej jednak wszelkie natychmiastowe możliwości przejęcia pełnej kontroli nad regionem komplikowała imigracja arabska do Armenii i mianowanie przez kalifów emirów do rządzenia w nowo utworzonych okręgach administracyjnych ( emiratach ). Ale liczba Arabów mieszkających w Armenii nigdy nie wzrosła, by stworzyć większość, a emiraty nie były w pełni podporządkowane kalifowi. Jak zauważa historyk George Bournoutian , „ta fragmentacja władzy arabskiej dała okazję do odrodzenia” rodziny Bagratuni, na czele której stał Ashot Msaker („Zjadacz Mięsa”).

Ashot zaczął anektować ziemie, które wcześniej należały do ​​Mamikończyków i aktywnie prowadził kampanię przeciwko emirom na znak jego przynależności do kalifatu, który w 804 nadał mu tytuł ishchana . Po śmierci w 826 r. Ashot przekazał swoją ziemię dwóm swoim synom: najstarszemu, Bagratowi II Bagratuni, otrzymał Tarona i Sasuna oraz odziedziczył prestiżowy tytuł ishkhanats ishkhan , czyli księcia książąt, podczas gdy jego brat, Smbat Wyznawca , został sparapet z Sper i Tayk .

Bracia nie byli jednak w stanie rozwiązać wzajemnych sporów ani stworzyć jednolitego frontu przeciwko muzułmanom. Nowa rebelia ormiańska przeciwko arabskim rządom wybuchła w 850 r. pod przywództwem Bagrata i Ashota Artsruniego z Vaspurakan, ale podobnie jak poprzednie rebelie, zakończyła się niepowodzeniem: armia arabska pod dowództwem tureckiego generała Bugha al-Kabira zdobyła Bagrata, Smbata i innych ormiańskich książąt i brutalnie stłumić bunt.

Ustanowienie królestwa

Fortuny Ormian odwróciły się w 867 r. wraz z akcesją ormiańskiego cesarza Bizancjum Bazylego I , którego udane kampanie wojskowe przeciwko Arabom ostatecznie osłabiły rządy Abbasydów w Armenii. W 857 r. Smbat został zastąpiony przez jego syna Ashot I , który podjął wyważone podejście do stopniowego odbicia terytoriów wcześniej zajmowanych przez Arabów. Przyjął tytuł księcia książąt w 862 roku i mianował swojego brata Abasa sparapet, gdy zaczęli wypychać Arabów ze swojej bazy w Tayk. Jego początkowe próby wypędzenia ostikana Arminiyi nie powiodły się, co jednak nie zniechęciło go do wykorzystania rywalizacji bizantyjsko-arabskiej.

Na początku zabiegało o niego Bizancjum zdesperowane, by zabezpieczyć swoją wschodnią flankę i skierować swe siły przeciwko Arabom; chociaż Ashot zadeklarował swoją lojalność wobec imperium, przywódcy bizantyjscy kontynuowali swoje wieloletnie żądanie, aby Kościół ormiański czynił ustępstwa religijne wobec Wschodniego Kościoła Prawosławnego . Zwołano synod ormiańskich przywódców kościelnych, a list z dwuznacznymi sformułowaniami wysłany do Konstantynopola był w stanie podtrzymać tymczasowe porozumienie między dwoma kościołami. W każdym razie różnice religijne miały dla Bizantyjczyków niewielkie znaczenie z uwagi na zagrożenie, jakie nadal stanowili Arabowie. W 884 r. kalif Al-Mu'tamid , reagując na żądania ormiańskich książąt i przywódców religijnych oraz, co ważniejsze, ryzyko dla bezpieczeństwa związane z dopuszczeniem Armenii do orbity bizantyjskiej, wysłał koronę do Asota, uznając go za króla. Akt ten nie umknął uwadze Bazylego, który podobnie wysłał koronę do Ashota. Ashot przeniósł swój tron ​​do miasta-fortecy Bagaran i to tutaj odbyła się jego ceremonia koronacyjna w 884 lub 885 roku.

W ten sposób Aszot przywrócił monarchię ormiańską i został pierwszym królem Armenii od 428 r. Zapewnił sobie przychylność zarówno Bizantyjczyków, jak i Arabów, ale ostatecznie okazał lojalność Bazylowi i postanowił zawrzeć sojusz z Bizantyjczykami w 885 r. Aszot nie był jedynym ormiańskim księciem regionu (inne księstwa istniały w Syunik , Vaspurakan i Taronie), jednak dowodził pełnym poparciem innych książąt, którzy uznali jego autorytet w jego objęciu królem. Wraz ze statusem króla jego władza przeniosła się także na sąsiednie państwa Gruzji , kaukaską Albanię i kilka emiratów arabskich. Panowanie Ashot był krótki, a po jego śmierci w 890 roku jego następcą został jego syn Smbat I .

Smbat I

Smbat I został koronowany na króla w 892 roku, po krótkiej próbie jego wuja Abasa, by przerwać jego sukcesję na tronie. Smbat kontynuował politykę swojego ojca utrzymywania serdecznych stosunków z Bizancjum, ale pamiętał o obawach Arabów przed sojuszem Armeno-Bizancjum. Rozmawiając z arabskim ostikanem Muhammadem Ibn Abi'l-Saj (Afshin), Smbat przekonał go, że sojusz nie tylko przyniesie podwójne korzyści Bizancjum i Armenii, ale także będzie działał na korzyść ekonomiczną Arabów. Smbat odniósł także wielkie zwycięstwo, gdy 21 kwietnia 892 r. odbił od Arabów historyczne miasto Dvin.

Sukcesy Smbata wkrótce ustały, gdy Afshin uznał, że nie może stawić czoła potężnej Armenii tak blisko swoich posiadłości. Odbił Dvin i zdołał wziąć żonę Smbata jako zakładnika, dopóki nie została zwolniona w zamian za syna i siostrzeńca Smbata. Wojny przeciwko Armenii trwały nawet po śmierci Afshina w 901 roku, kiedy jego brat Yusuf Ibn Abi'l-Saj został ostikanem Arminii. Chociaż rządy Yusufa nie były od razu wrogie, Smbat popełnił serię błędów, które doprowadziły do ​​tego, że kilku jego sojuszników odwróciło się od niego plecami: starając się udobruchać swojego wschodniego sojusznika, Smbata z Syunik, przekazując mu miasto Nachiczewan, Smbat nieumyślnie pojechał Gagik Artsruni z Vaspurakan w ramiona Yusufa, ponieważ miasto było częścią posiadłości Gagika. Yusuf wykorzystał ten spór, przyznając Gagikowi koronę w 908 r., czyniąc go królem Gagikiem I z Vaspurakan i tworząc państwo ormiańskie przeciwne temu, któremu przewodził Smbat.

Kiedy Yusuf rozpoczął nową kampanię przeciwko Smbatowi w połączeniu z Gagikiem w 909, ani Bizantyjczycy, ani kalif nie wysłali pomocy Smbatowi; kilku ormiańskich książąt również zdecydowało się wstrzymać swoje poparcie. Ci, którzy sprzymierzyli się ze Smbatem, zostali brutalnie potraktowani przez potężną armię Yusufa: syn Smbata Mushegh, jego bratanek Smbat Bagratuni i Grigor II z Zachodniego Syunik zostali otruci. Armia Yusufa spustoszyła resztę Armenii, zbliżając się do Błękitnej Twierdzy, gdzie schronił się Smbat, i oblegała ją przez jakiś czas. Smbat w końcu zdecydował się poddać Jusufowi w 914 w nadziei na zakończenie arabskiego ataku; Yusuf jednak nie okazał współczucia swemu więźniowi, gdy torturował ormiańskiego króla na śmierć i wystawił swoje bezgłowe ciało na krzyżu w Dvin.

Odrodzenie pod Ashot Yerkat

Inwazja Jusufa na Armenię pozostawiła królestwo w ruinie i fakt ten odbił się echem wśród ormiańskich książąt, którzy byli przerażeni, widząc brutalność arabskiego ostikana. Gagik I był szczególnie wstrząśnięty i wkrótce wyrzekł się swojej lojalności wobec Yusuf i zaczął prowadzić przeciwko niemu kampanię. Kiedy Yusuf był rozproszony przez opór stawiany przez jego byłego sojusznika, syn Smbata, Ashot II, uznał za stosowne objąć tron ​​ojca. Ashot od razu zaczął wypędzać muzułmanów ze swoich posiadłości. Poparcie dla Asota przybyło również z zachodu: bizantyjska cesarzowa Zoe z konsternacją obserwowała arabską inwazję na Armenię, więc nakazała patriarsze Mikołajowi Mystikosowi napisać oficjalny list do ormiańskiego katolikosa w celu zawarcia nowego sojuszu z Armenią. Katolikos zareagował polubownie iw 914 Ashot przyjął zaproszenie Zoe do odwiedzenia Konstantynopola. Tam Ashot został dobrze przyjęty i utworzono siły bizantyjskie, aby pomóc Armenii w pokonaniu Arabów. Siły, towarzyszące Ashotowi i dowodzone przez Domownika Szkół Leona Fokasa , wyruszyły w następnym roku i maszerowały wzdłuż Górnego Eufratu , wkraczając do Taronu przy niewielkim sprzeciwie Arabów.

Tymczasem wysiłki Yusufa, by zmiażdżyć Gagika, spełzły na niczym; zamiast tego Yusuf zwrócił uwagę na Ashota i próbował osłabić swoją pozycję, koronując kuzyna Ashota, Ashota Shapuhyana, króla Armenii. Armie Ashota Shapuhyana i Yusufa nie były jednak w stanie powstrzymać natarcia bizantyjskiego, które z powodu nadejścia zimy zatrzymało się przed zdobyciem Dvina. Niemniej jednak siły przywróciły Ashotowi silną pozycję w Armenii i zdołały zadać Arabom ciężkie straty. To wciąż pozostawiało Ashota, anty-króla, panującego w Dvin, a wojna domowa szalała od 918 do 920, kiedy pretendent w końcu przyznał się do porażki. W Armenii miało też miejsce wiele innych buntów, ale Ashot zdołał pokonać każdą z nich. W 919 roku Yusuf wszczął nieudaną rebelię przeciwko kalifowi i został zastąpiony przez znacznie lepiej usposobionego ostikana, Subuk . Subuk uznał Asota za prawowitego władcę Armenii i nadał mu tytuł Szahanszaha , czyli „króla królów”.

Jak na ironię, Bizantyjczycy byli zaniepokojeni bliskimi stosunkami Ashota z Arabami i wysłali nowe siły pod dowództwem Armeńskiego Kraju Szkół Johna Kourkouasa, aby zakłócić pozycję Ashota jako króla i wesprzeć walczących z nim rebeliantów. W 928 Kourkouas dotarł do Dvin w nieudanej próbie zdobycia miasta bronionego zarówno przez Arabów, jak i Ashota. W 923 kalif, w obliczu kłopotów w kraju, uwolnił Yusufa, który wrócił do Armenii, by wyzwolić swoją furię przeciwko Armenii, a zwłaszcza Gagikowi I. Zaczął domagać się daniny od władców Ormian, ale napotkał znaczny opór Asshota II. Raz za razem Ashot był w stanie pokonać i rozgromić armie arabskie wysłane przeciwko niemu przez kilka lat. Ostatecznie, w 929 roku, Jusuf zmarł i doszło do ogromnej walki o władzę pomiędzy rywalizującymi rodzinami irańskim i kurdyjskim w Azerbejdżanie , zmniejszając w ten sposób arabskie zagrożenie dla Armenii. Cesarz bizantyjski Romanos Lekapenos również zwrócił swoją uwagę ze wschodu na walkę z Arabami w Syrii . Ashot wysiłki w celu zachowania i ochrony królestwa przyniosła mu epitet „Yerkat”, lub żelazo; zmarł w 929, a jego następcą został jego brat, Abas I .

Stabilność pod Abas

Panowanie Abasa I charakteryzował się niezwykłym okresem stabilności i dobrobytu, jakim Armenia nie cieszyła się od dziesięcioleci. Jego stolicą było miasto-forteca Kars, a Abas odniósł liczne sukcesy zarówno na froncie zagranicznym, jak i krajowym. W tym samym roku, w którym został królem, Abas udał się do Dvin, gdzie udało mu się przekonać tamtejszego arabskiego gubernatora do uwolnienia kilku ormiańskich zakładników i przekazania Armenii kontroli nad pałacem papieskim. Konflikt między Arabami był również minimalny, z wyjątkiem klęski militarnej Abasa w pobliżu miasta Vagharshapat. Był znacznie mniej ugodowy wobec Bizantyjczyków, którzy wielokrotnie demonstrowali swoją nierzetelność jako sojuszników, atakując i anektując terytoria ormiańskie. Romanus z Bizancjum był również bardziej skoncentrowany na walce z arabskimi Hamdanidami , pozostawiając Abasa praktycznie swobodę prowadzenia swojej polityki bez obcych przeszkód.

Innym zagranicznym zagrożeniem, z którym Abas wytrwale stawił czoła, była inwazja króla Bera z Abchazji w 943 roku: nowy kościół został ukończony w Kars na rozkaz Abasa i przed jego konsekracją Ber pojawił się z armią wzdłuż rzeki Araxes , żądając aby nowy kościół został konsekrowany w obrządku chalcedońskim . Abas nie chciał iść na żadne ustępstwa i zaatakował siły Bera podczas szturmu o świcie. Odbyło się kilka kolejnych potyczek , w których Ber został ostatecznie schwytany przez ludzi Abasa. Abas zabrał króla do swojego nowego kościoła i powiedział mu, że już nigdy go nie zobaczy, oślepiając go i odsyłając z powrotem do Abchazji. Abas zmarł w 953 roku, pozostawiając swoje królestwo swoim dwóm synom, Ashotowi III i Musheghowi.

Złoty Wiek Armenii

Oficjalna inwestytura Ashota III na króla Armenii miała miejsce w 961, po przeniesieniu Stolicy Apostolskiej w Cylicji z Vaspurakan do Arginy, w pobliżu miasta Ani . Obecne było kilka kontyngentów wojska ormiańskiego, 40 biskupów, król kaukaskiej Albanii, a także katolikos Anania Mokatsi, który koronował króla tytułem szahanszacha. W tym samym roku Ashot również przeniósł stolicę z Kars do Ani. Królowie Bagratuni nigdy nie wybrali miasta, w którym mogliby się osiedlić, na przemian od Bagaran przez Shirakavan do Kars; Kars nigdy nie osiągnął statusu, w którym mógłby stać się stolicą, a Dvin został całkowicie zignorowany, biorąc pod uwagę jego bliskość do wrogich emiratów. Naturalna obrona Ani dobrze pasowała do pragnienia Ashota, by zabezpieczyć obszar, który mógłby wytrzymać oblężenie i spadł na szlak handlowy, który przechodził z Dvin do Trebizondu.

Dzięki temu szlakowi handlowemu miasto szybko zaczęło się rozwijać i stało się głównym ośrodkiem politycznym, kulturalnym i gospodarczym Bagratuni Armenii. Sklepy, targi, warsztaty, zajazdy zostały założone przez kupców i ludność miasta, podczas gdy elita nakharar sponsorowała budowę wspaniałych rezydencji i pałaców. Budowę uzupełniała również filantropia króla Ashota, w tym budowa słynnych murów „Ashotashen”, które wzniesiono wokół Ani, klasztorów, szpitali, szkół i przytułków (jego żona Khosrovanuysh również założyła kompleksy klasztorne w Sanahin w 966 r. i Haghpat w 976 r.). Sponsorowanie przez Ashota budowy wszystkich tych gmachów przyniosło mu przydomek „Voghormats”, czyli „Miłosierny”. Ashot odniósł również duży sukces w sprawach zagranicznych. Kiedy armia bizantyjska dowodzona przez cesarza bizantyjskiego Jana I Tzimiskesa wkroczyła do Taronu w 973 roku, rzekomo po to, by pomścić śmierć swojego domownika zabitego z rąk Arabów w Mosulu , Ashot zmobilizował 80-tysięczną armię, by spotkać się i wymusić jej wycofanie. W następnym roku zawarł sojusz z Tzimiskesem i wysłał 10 000 żołnierzy ormiańskich na kampanię z cesarzem przeciwko emiratom muzułmańskim w Aleppo i Mosulu. Ashot również bezskutecznie próbował schwytać Dvina z rąk emira Shaddadid w 953; oblegał go od dłuższego czasu, ale został zmuszony do zniesienia go, gdy okazało się, że miasto jest zbyt dobrze bronione.

Podkrólestwa

Nowym zjawiskiem, które rozpoczęło się za panowania Asota III i trwało za jego następców, było tworzenie podkrólestw w całej Bagratuni Armenii. Ashot III wysłał swojego brata Mushegh I, aby rządził w Kars (Vanand) i pozwolił mu używać tytułu króla. Powiecie Dzoraget niedaleko jeziora Sewan dano syna Ashot za Gurgen , protoplasta linii Kyurikid, w 966, który później przejmie tytuł króla. Rozrost tak wielu królestw działał na korzyść Armenii, dopóki król w Ani pozostał silny i utrzymał swoją hegemonię nad innymi królami. W przeciwnym razie królowie, a także ich biskupi, którzy pretendowaliby do pozycji katolików i formułowaliby własne doktryny, zaczęliby testować granice swojej autonomii.

Postęp pod Smbatem i Gagik

Ta pomyślna epoka, którą przeżyła Armenia, trwała nieprzerwanie pod rządami syna i następcy Ashota , Smbata II . Ani urosło tak duże do czasu wstąpienia Smbata w 977, że nowy król zlecił budowę drugiego zestawu murów, znanych jako mury Smbatashen.

Upadek i wkroczenie bizantyjskie

W ostatniej dekadzie X wieku Bizantyjczycy powoli pełzali na wschód w kierunku Armenii. Liczne zwycięstwa cesarza Bazylego II nad Arabami i wewnętrzne walki arabskie pomogły utorować drogę na Kaukaz. Oficjalna polityka Konstantynopola polegała na tym, że żaden chrześcijański władca nie jest równy ani niezależny od cesarza bizantyjskiego, a nawet jeśli maskowano to czasem dyplomatycznymi kompromisami, ostatecznym celem imperium była całkowita aneksja królestw ormiańskich. W połowie X wieku Cesarstwo Bizantyjskie leżało na całej długości zachodniej granicy Armenii. Taron był pierwszym regionem ormiańskim włączonym do Cesarstwa Bizantyjskiego. W pewnym sensie Bizantyjczycy uważali książąt Bagratuni z Taronu za swoich wasali, ponieważ konsekwentnie akceptowali tytuły, takie jak strategos i stypendia z Konstantynopola. Wraz ze śmiercią Asota Bagratuni z Taronu w 967 (nie mylić z Ashot III ), jego synowie Grzegorz i Bagrat nie byli w stanie oprzeć się presji imperium, które całkowicie zaanektowało ich księstwo i przekształciło je w temat.

Ardzruni królestwo Vaspurakan później został załączony jako dobrze. W 1003 roku ostatni władca królestwa Senekerim-Hovhannes , zięć króla Gagika I z Ani, odsunął na bok swoich siostrzeńców i został jedynym królem Vaspurakan. Jego rządy stały się jeszcze bardziej niepewne w drugiej dekadzie XI wieku wraz z grabieżczymi najazdami różnych grup turkmeńskich . W 1016 Senekerim-Hovhannes zaoferował w ten sposób Bazylowi II ziemie Vaspurakan, w tym 72 fortece i 3000-4000 wiosek, w zamian za rozległe posiadłości położone dalej na zachód na terytorium bizantyńskim, skoncentrowane na mieście Sebastia, do którego przeniósł się w 1021 r. jego rodzina i 14.000 podwładnych. W międzyczasie Bazyli II wysłał już armię z Bałkanów do Vaspurakan (którą nazywali również Vasprakanią, Asprakanią lub Media) jeszcze przed ofertą Senekerima-Hovhannesa i zredukował ją do innego bizantyjskiego motywu z Van jako stolicą regionu. Wraz z upadkiem królestwa Ardzruni, bizantyjska władza została mocno ugruntowana na wyżynach ormiańskich, a niepodległe pozostały jedynie królestwa Bagratuni oraz Wschodni Syunik i Baghk .

Kłótnie wewnętrzne i upadek

Po śmierci króla Gagika I (w 1017 lub 1020 r.) królestwo zostało podzielone między jego dwóch synów, Hovhannesa-Smbata, który otrzymał terytorium Ani, i Asota IV Chrobrego, który zachował terytorium, które powinno obejmować Dvin, ale które nie mógł go zajmować ze względu na jego schwytanie przez Shaddadida Abu'l-Aswara Shavura ibn Fadla z Gandzaka . Dwaj bracia walczyli przez całe życie. W tych burzliwych dniach, uwikłany w spory terytorialne, bezdzietny Hovhannes-Smbat wysłał katolika Petrosa Getadartsa do Bizancjum, aby wynegocjował częściowe wytchnienie, pozostawiając po jego śmierci królestwo imperium. Bezpośrednie rezultaty tej akcji nie były znane, ale po śmierci obu braci w latach 1040–41 nowy cesarz bizantyjski i następca Bazylego II przejął królestwo Bagratydów Armenii. Syn Ashota, młody Gagik II przy wsparciu sparapeta Vahrama Pahlavouni i jego zwolenników, rządził tylko przez okres dwóch lat. Pomimo wewnętrznych niezgody pod przewodnictwem probizantyńskiego nadzorcy lub stuarda Sargisa Haykazna , król armeński zdołał odeprzeć turkmeński atak. Być może jednak za namową Sargisa przyjął zaproszenie cesarza Konstantyna IX do Konstantynopola, gdzie został zmuszony do oddania swojej posiadłości cesarstwu w zamian za posiadłość w Kapadocji . W 1044 Bizantyjczycy dwukrotnie najechali Ani, ale nie udało im się go podbić. W związku z tą tragiczną sytuacją katolik Petros Getadarts, który rządził Ani pod nieobecność króla, poddał Ani Bizantyjczykom w 1045. Ani zostało następnie przyłączone do tematu Iberii, który został przemianowany na „Iberia i Ani” lub „Iberia i Armenia”. .

Bagratyd, król Karsu, Gagik-Abas, nadal dzierżył swój tron ​​nawet po 1064 roku, kiedy Ani padł w ręce Turków seldżuckich , ale nawet on był zmuszony oddać swoje ziemie Bizantyjczykom i wycofać się do Anatolii, tylko po to, by zobaczyć Kars schwytany przez Turków w 1065 r. W Baghku i Wschodnim Syuniku pozostało tylko kilka twierdz ormiańskich.

Kultura i społeczeństwo

Rząd

Król Bagratuni Armenii posiadał nieograniczone uprawnienia i był najwyższym autorytetem, jeśli chodzi o rozwiązywanie kwestii spraw zagranicznych i wewnętrznych. Książęta i nakhararowie byli bezpośrednio podporządkowani królowi i otrzymywali i zachowywali swoje ziemie tylko za jego zgodą. Gdyby niektórzy szlachcice nie posłuchali rozkazów króla, miałby on prawo skonfiskować ich ziemie i rozdzielić je na innych szlachciców. Jednak koncepcja boskiego prawa nie istniała, a niesubordynacja elity nakharar mogła się równać jedynie z niezłomnością samego króla.

Religia

Większość Ormian należała do Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego, ale istniały elementy w społeczeństwie ormiańskim, które również należały do Cerkwi Prawosławnej , oficjalnej religii Cesarstwa Bizantyjskiego. Bizancjum wielokrotnie domagało się komunii z Kościołem ormiańskim jako warunku wysłania pomocy dla Bagratuni, ale większość prób nie przyniosła żadnych owoców.

W połowie X wieku nowe wewnętrzne wyzwanie dla władzy Kościoła ormiańskiego i królestwa pojawiło się, gdy Tondrakowie doświadczyli przebudzenia. Antyfeudalna i heretycka sekta chrześcijańska, która została zmiażdżona przez Arabów przy wsparciu Kościoła ormiańskiego w IX wieku, ruch Tondrakian przyciągał w tym okresie wielu zwolenników. Ashot III zdawał sobie sprawę z niebezpieczeństwa, jakie Tondrakanie stwarzają dla królestwa iz tego powodu bezpośrednio podporządkował mu Kościół, dał mu ziemię i sponsorował budowę nowych klasztorów i kościołów. Przesłanie Tondrakian jednak nadal się rozprzestrzeniało, a kolejni królowie ormiańscy starali się stłumić jego ekspansję.

Gospodarka

Królestwo Bagratuni opierało się zasadniczo na dwóch gospodarkach: jednej skoncentrowanej na rolnictwie opartym na feudalizmie i drugiej, która koncentrowała się na merkantylizmie w miastach. Chłopi (znani jako ramiksy ) tworzyli najniższą klasę w warstwie ekonomicznej i zajmowali się głównie hodowlą bydła i rolnictwem . Wielu z nich nie posiadało ziemi, żyło jako dzierżawcy i pracowało jako najemnicy, a nawet niewolnicy na ziemiach należących do bogatych feudalnych magnatów. Chłopi byli zmuszeni płacić wysokie podatki rządowi i ormiańskiemu kościołowi apostolskiemu, oprócz swoich panów feudalnych. Większość chłopów pozostawała biedna, a ogromne obciążenia podatkowe, które dźwigali, czasami kończyły się powstaniami chłopskimi, które państwo było zmuszone stłumić.

Królestwo Bagratuni nie wybijało żadnych własnych monet i używało waluty znalezionej w Bizancjum i kalifacie arabskim. Rozszerzony handel między Bizancjum a kalifatem ustanowił kilka szlaków handlowych, które biegły przez Armenię. Najważniejsza trasa rozpoczynała się w Bizancjum z Trebizondu i stamtąd łączyła się z miastami Ani, Kars i Artsn. Miasto Kars pozwoliło na przeniesienie handlu na północ, do portów nad Morzem Czarnym i do Abchazji ; inne trasy były połączone z miastami w Anatolii i Iranie ; a główna trasa prowadząca z kalifatu na Ruś Kijowska była znana jako „Wielka Ormiańska Autostrada”. Ani nie leżało wzdłuż żadnych ważnych wcześniej szlaków handlowych, ale ze względu na swój rozmiar, siłę i bogactwo stało się ważnym ośrodkiem handlowym. Z Ani z Armenii eksportowano tekstylia , wyroby metalowe , zbroje , biżuterię , konie, bydło, sól, wino, miód, drewno , skóry i futra . Jej głównymi partnerami handlowymi były Cesarstwo Bizantyjskie, Arabowie, ale handlowano także z Rusią Kijowską i Azją Środkową . Zaludnione Ormianami Dvin pozostało ważnym miastem na równi z Ani, o czym świadczy żywy opis arabskiego historyka i geografa al-Mukadasiego:

Dabil [Dvin] to ważne miasto, w którym znajduje się niedostępna cytadela i wielkie bogactwa. Jego nazwa jest starożytna, jej sukno jest znane, rzeka jest obfita, jest otoczona ogrodami. Miasto ma przedmieścia, jego twierdza jest niezawodna, jego place mają kształt krzyża, a pola są cudowne. Główny meczet znajduje się na wzgórzu, a obok meczetu znajduje się kościół.... W pobliżu miasta znajduje się cytadela. Budynki mieszkańców wykonane są z gliny lub kamienia. Miasto ma główne bramy, takie jak Bab ['Brama']-Keydar, Bab-Tiflis i Bab-Ani.

Dvin zasłynął w całym świecie arabskim z produkcji wełny i jedwabiu oraz eksportu poduszek, dywanów, zasłon i pokrowców. Wioska o nazwie Artashat w pobliżu Dvin była tak znaczącym ośrodkiem produkcji koszenili ormiańskiej , że otrzymała nazwę vordan karmiri gyugh ("wioska czerwonych robaków") od charakterystycznego czerwonego barwnika pochodzącego od owadów. Koszenila i inne towary ormiańskie były szeroko znajdowane w całym kalifacie, a ze względu na ich świetność Arabowie określali je jako „asfin al-Armani” („produkty ormiańskie”).

Dane demograficzne

W okresie Bagratuni zdecydowana większość ludności Armenii pozostała Ormianami. Źródła arabskie z X wieku potwierdzają, że miasta w dolinie Araxes pozostały głównie ormiańskie i chrześcijańskie pomimo rządów arabskich muzułmanów. W rzeczywistości arabski geograf Ibn Hawqal z X wieku określił, że ormiański był używany w Dvin i Nachiczewan . Niezależnie od tego w niektórych regionach Armenii istniała znacząca obecność muzułmanów. Na przykład południowy region Aghdznik był silnie zarabizowany od wcześniejszych okresów dominacji muzułmańskiej. Na północnym brzegu jeziora Van w IX i X wieku istniała również znaczna populacja muzułmańska, która składała się z etnicznych Arabów, a później Dailamitów z Azerbejdżanu.

Sztuka i literatura

Arabskie najazdy i inwazja na Armenię, a także spustoszenia dokonane na ziemi podczas wojen bizantyjsko-arabskich w dużej mierze stłumiły wszelkie formy ekspresji kultury ormiańskiej w dziedzinach takich jak historiografia , literatura i architektura . Ograniczenia te zniknęły wraz z ustanowieniem królestwa Bagratuni, zapoczątkowując nowy złoty wiek kultury ormiańskiej.

Brak silnej obecności arabskiej spowodował wzrost liczby historyków , którzy pisali i dokumentowali stosunki między Armenią a innymi krajami oraz opisywali wiele wydarzeń, które miały miejsce od VII do XI wieku. Dzięki patronatowi królów i szlachty klasztory stały się ośrodkami nauki i pisania literatury w całym królestwie. Klasztory Haghpat i Sanahin były dobrze znanymi ośrodkami szkolnictwa wyższego. Wybitnymi postaciami literatury i filozofii ormiańskiej w tym okresie byli mistyk Grigor Narekatsi i Grigor Magistros .

W tej epoce odżyła również sztuka iluminowanych rękopisów i miniaturowych ilustracji. Względny okres pokoju między Bizancjum a Armenią w drugiej połowie X wieku doprowadził do wielu interakcji między ormiańskimi artystami a ich greckimi odpowiednikami. Autorzy rękopisów ormiańskich skłaniali się do podkreślania w ilustracjach naturalnego wyglądu ludzkiego ciała lub rezygnowania z niego, skupiając się na aspekcie dekoracyjnym.

Architektura ormiańska w epoce Bagratuni była szczególnie widoczna, a „większość zachowanych kościołów w dzisiejszej Armenii pochodzi z tego okresu”. Miasto Ani, położone na ważnym skrzyżowaniu handlowym między Bizantyjczykami, Arabami i kupcami z innych krajów, rozwijało się przez cały IX wiek zarówno pod względem handlowym, jak i kulturowym, zdobywając rozgłos dzięki „40 bramom i 1001 kościołom”. Kościoły z tego okresu zostały rozbudowane według projektów z VII wieku; często były bardziej strome w elewacji, wprowadzały portrety darczyńców w rundzie i zawierały idee architektury bizantyjskiej i islamskiej. Kościoły ormiańskie były niezmiennie budowane z kamienia i miały sklepione sufity, które wspierały kulistą kopułę. Wiele kościołów i innych form architektury doznało wandalizmu lub całkowitego zniszczenia po najazdach Seldżuków w XI i XII wieku.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki

• Historia Armenii; Tacentral.com
• VirtualANI: Poświęcony opuszczonemu średniowiecznemu ormiańskiemu miastu Ani O architekturze Ani oraz ogólnej architekturze ormiańskiej.
• Sztuka Armenii autorstwa Dickrana Kouymjiana . Program studiów ormiańskich na California State University we Fresno .
• Wybitne społeczeństwa Europy, 900 AD