Tło greckiej wojny o niepodległość - Background of the Greek War of Independence

Demetrius Chalcondyles (1424 – 1511) był urodzonym w Ateńczyku greckim uczonym i humanistą, który w 1463 r. wygłosił wezwanie do krucjaty oraz odzyskania i wyzwolenia Grecji z najeżdżających Turków osmańskich .

Upadku Konstantynopola w 1453 roku i późniejsze spadek następcy stanów wschodniego cesarstwa rzymskiego oznaczał koniec bizantyńskiej suwerenności. Od tego czasu Imperium Osmańskie rządziło Bałkanami i Anatolią , chociaż były pewne wyjątki: Wyspy Jońskie znajdowały się pod rządami Wenecji , a władza osmańska była kwestionowana na obszarach górskich, takich jak Agrafa , Sfakia , Souli , Himara i Półwysep Mani . Prawosławni chrześcijanie otrzymali pewne prawa polityczne pod panowaniem osmańskim, ale byli uważani za podrzędnych poddanych. Większość Greków została przez Turków nazwana rayas , co odnosiło się do dużej masy poddanych w osmańskiej klasie rządzącej . Tymczasem greccy intelektualiści i humaniści, którzy wyemigrowali na zachód przed inwazją osmańską lub w jej trakcie, zaczęli komponować oracje i traktaty wzywające do wyzwolenia ich ojczyzny. W 1463 Demetrius Chalcondyles wezwał Wenecję i „ wszystkich łacinników ” do pomocy Grekom przeciwko Turkom, napisał oracje i traktaty wzywające do wyzwolenia Grecji od tego, co nazwał „wstrętnymi, potwornymi i bezbożnymi barbarzyńskimi Turkami”. W XVII wieku grecki uczony Leonardos Philaras spędził większość swojej kariery na przekonywaniu zachodnioeuropejskich intelektualistów do poparcia greckiej niepodległości. Jednak Grecja miała pozostać pod panowaniem osmańskim jeszcze przez kilka stuleci. W XVIII i XIX wieku, gdy rewolucyjny nacjonalizm rósł w całej Europie – w tym na Bałkanach (w dużej mierze z powodu wpływów rewolucji francuskiej ) – władza Imperium Osmańskiego osłabła, a grecki nacjonalizm zaczął się umacniać, z grecką sprawą zaczął czerpać poparcie nie tylko z dużej greckiej diaspory kupieckiej w Europie Zachodniej i Rosji, ale także od zachodnioeuropejskich Filhellenów . Ten grecki ruch niepodległościowy był nie tylko pierwszym ruchem o charakterze narodowym w Europie Wschodniej, ale także pierwszym w środowisku niechrześcijańskim, takim jak Imperium Osmańskie.

Grecy pod panowaniem osmańskim

Leonardos Philaras (ok. 1595 – 1673) był greckim uczonym, który był wczesnym zwolennikiem wyzwolenia Grecji, większość swojej kariery spędził na przekonywaniu zachodnioeuropejskich intelektualistów do wspierania greckiej niepodległości.

Rewolucja grecka nie była odosobnionym wydarzeniem; liczne nieudane próby odzyskania niepodległości miały miejsce w całej historii epoki osmańskiej . W 1603 roku w Morea podjęto próbę przywrócenia Cesarstwa Bizantyjskiego. Przez cały XVII wiek na Peloponezie i gdzie indziej panował wielki opór wobec Osmanów , o czym świadczą rewolty prowadzone przez Dionizego Filozofa w 1600 i 1611 roku w Epirze . Osmańskie panowanie Morei zostało przerwane przez wojnę morenową , ponieważ półwysep znalazł się pod panowaniem Wenecji na 30 lat. Od lat 80. XVII wieku do rekonkwisty osmańskiego w 1715 r. podczas wojny osmańsko-weneckiej prowincja pozostawała w chaosie od tego czasu i przez cały XVII wiek, gdy mnożyły się bandy klephtów . Pierwszym wielkim powstaniem była sponsorowana przez Rosjan rewolta Orłowa z lat siedemdziesiątych XVII wieku, która została stłumiona przez Turków po ograniczonym sukcesie. Po stłumieniu powstania muzułmańscy Albańczycy spustoszyli wiele regionów Grecji kontynentalnej. Jednak Manioci nieustannie stawiali opór tureckiemu panowaniu, ciesząc się wirtualną autonomią i pokonując kilka tureckich najazdów na ich region, z których najsłynniejszym był najazd z 1770 r . Podczas drugiej wojny rosyjsko-tureckiej grecka społeczność Triestu sfinansowała małą flotę pod dowództwem Lambrosa Katsonisa , co było uciążliwe dla marynarki tureckiej; podczas wojny klephowie i armatoloi znów się podnieśli.

Część serii na
Historia Grecji
Neolityczna Grecja Neolityczna Grecja
Grecka epoka brązu Helladic Cyklad minojski mykeński
Starożytna Grecja Greckie średniowiecze Grecja archaiczna Klasyczna Grecja Grecja hellenistyczna Grecja rzymska
Średniowieczna Grecja Bizantyjska Grecja Państwa frankońskie i łacińskie
Wczesna nowożytna Grecja Kreta wenecka Weneckie Wyspy Jońskie Grecja osmańska
Współczesna Grecja Republika Septyńska Wojna o niepodległość Pierwsza Republika Grecka Królestwo Grecji Schizma narodowa II Republika Grecka Reżim 4 sierpnia Okupacja Osi ( Reżim kolaboracyjny , Wolna Grecja ) Wojna domowa junta wojskowa III Republika Grecka
Historia według tematu Sztuka Konstytucja Gospodarka Wojskowy Nazwy
Portal Grecji
v T mi

W tym samym czasie wielu Greków cieszyło się uprzywilejowaną pozycją w państwie osmańskim jako członkowie osmańskiej biurokracji. Grecy kontrolowali sprawy Kościoła prawosławnego za pośrednictwem Patriarchatu Ekumenicznego z siedzibą w Konstantynopolu, ponieważ wyższe duchowieństwo Kościoła prawosławnego było w większości pochodzenia greckiego. Tak więc, w wyniku osmańskiego systemu prosa , głównie grecka hierarchia Patriarchatu miała kontrolę nad prawosławnymi poddanymi Imperium ( Rum milleti ). Współcześni uczeni twierdzą, że Grecki Kościół Prawosławny odegrał kluczową rolę w zachowaniu tożsamości narodowej, rozwoju greckiego społeczeństwa i odrodzeniu greckiego nacjonalizmu. Od XVIII wieku członkowie prominentnych rodzin greckich w Konstantynopolu, zwani fanariotami (od dzielnicy Fanar ) uzyskali znaczną kontrolę nad turecką polityką zagraniczną i ostatecznie nad całą biurokracją.

Za prekursora greckiej rewolucji uważany jest Rigas Feraios (tu grany przez Andreasa Kriezisa ), który opracował plany skoordynowanego, panbałkańskiego powstania przeciwko rządom osmańskim.

Duże znaczenie w tym samym okresie miała silna tradycja morska na wyspach Morza Egejskiego, wraz z pojawieniem się w XVIII wieku wpływowej klasy kupieckiej, która generowała bogactwo niezbędne do zakładania szkół, bibliotek i opłacania nauki młodych Greków na uniwersytetach Europy Zachodniej. Tam zetknęli się z radykalnymi ideami europejskiego oświecenia , rewolucji francuskiej i romantycznego nacjonalizmu. Uświadomili sobie także wpływ języka i cywilizacji greckiej na myśl ówczesnej wykształconej młodzieży. Wykształceni i wpływowi członkowie dużej greckiej diaspory, tacy jak Adamantios Korais i Anthimos Gazis , próbowali przekazać te idee Grekom, mając na celu podniesienie poziomu ich wykształcenia i jednoczesne wzmocnienie tożsamości narodowej. Udało się to osiągnąć poprzez rozpowszechnianie ksiąg, broszur i innych pism w języku greckim w procesie, który określa się mianem współczesnego greckiego oświecenia (gr. Διαφωτισμός). Bardzo ważną rolę odegrali w tym bogaci kupcy, którzy oprócz szkół i bibliotek finansują także publikacje książkowe. Ukazywało się coraz więcej książek, skierowanych zwłaszcza do greckiej publiczności. Książek opublikowanych w ostatniej czwartej XVIII wieku było siedmiokrotnie więcej niż w pierwszym. W ciągu dwudziestu lat przed rewolucją wydano około 1300 nowych tytułów.

Najbardziej wpływowym z pisarzy i intelektualistów, którzy pomogli ukształtować konsensus wśród Greków zarówno w Imperium Osmańskim, jak i poza nim, był Rigas Feraios . Urodzony w Tesalii i wykształcony w Konstantynopolu Feraios pisał artykuły do ​​greckojęzycznej gazety Efimeris w Wiedniu w latach 90. XVIII wieku. Będąc pod głębokim wpływem rewolucji francuskiej, był pierwszym, który wymyślił i zorganizował wszechstronny ruch narodowy, mający na celu wyzwolenie wszystkich narodów bałkańskich – w tym Turków regionu – i stworzenie „Republiki Bałkańskiej”. Opublikował serię traktatów rewolucyjnych i zaproponował konstytucje republikańskie dla Grecji, a później także dla Republiki Bałkanów. Aresztowany przez urzędników austriackich w Trieście w 1797 roku, został przekazany urzędnikom osmańskim i przewieziony do Belgradu wraz ze swoimi współspiskowcami. Wszyscy zostali uduszeni na śmierć, a ich ciała wrzucono do Dunaju w czerwcu 1798 roku. Śmierć Feraiosa ostatecznie podsyciła płomienie greckiego nacjonalizmu; jego nacjonalistyczny poemat Thourios (pieśń wojenna) został przetłumaczony na wiele języków zachodnioeuropejskich, a później bałkańskich i posłużył jako wołanie Greków przeciwko rządom osmańskim:

Klephts i armatoloi

Armatolos . Farba akwarelowa Carla Haaga .

W czasach militarnie słabej władzy centralnej bałkańskie wieś opanowały grupy bandytów uderzających zarówno w muzułmanów, jak i chrześcijan, zwanych po grecku klephtami (κλέφτες), odpowiednikiem hajduków . Sprzeciwiając się rządom osmańskim, klephci byli bardzo podziwiani i zajmowali znaczące miejsce w popularnej mitologii. W odpowiedzi na ataki klephtów, Turcy zwerbowali najzdolniejszych spośród tych grup, zakontraktując chrześcijańskie milicje, znane jako armatoloi (gr. αρματολοί), aby zabezpieczyć zagrożone obszary, zwłaszcza przełęcze górskie. Obszar pod ich kontrolą nazywał się armatolik, najstarszy znany obiekt założony w Agrafie za panowania Murada II .

Granice między klephtami a armatolikami nie były jasne, ponieważ ci drudzy często zamieniali się w klephtów, aby wyłudzić od władz więcej korzyści, a w konsekwencji następna grupa klephtów była powoływana do armatolik, aby stawić czoła swoim poprzednikom.

Niemniej jednak klephci i armatoloi utworzyli prowincjonalną elitę, ale nie klasę społeczną, której członkowie mieliby się zmobilizować do wspólnego celu. Ponieważ pozycja armatolików stopniowo przekształciła się w pozycję dziedziczną, niektórzy kapitanowie dbali o swoje armatoliki jako swoją własność osobistą. W ich ręce oddano ogromną władzę i zintegrowali się z siecią relacji klientelistycznych, które utworzyły administrację osmańską. Niektórym udało się ustanowić wyłączną kontrolę w swoim armatoliku, zmuszając Porte do wielokrotnych, choć bezskutecznych, prób ich wyeliminowania. W czasie wojny o niepodległość można było odnaleźć potężne armatolie w Rumeli , współczesnej Tesalii, Epirze i południowej Macedonii. Według Yannisa Makriyannisa , klephci i armatoloi – będąc jedyną dostępną dużą formacją wojskową po stronie Greków – odegrali tak kluczową rolę w greckiej rewolucji, że nazwał ich „drożdżami wolności”.

Filiki Eteria

Lord Byron (tu grany przez Thomasa Phillipsa ) był wybitnym brytyjskim filhellenem, który zginął podczas greckiej rewolucji.

Męczeństwo Ferajosa miało zainspirować trzech młodych greckich kupców: Nikolaosa Skoufasa , Manolisa Ksantosa i Atanasiosa Tsakałowa. Pod wpływem włoskich karbonariuszy (zorganizowanych na wzór masonerii ) założyli w 1814 tajne Filiki Eteria ("Przyjazne Towarzystwo") w Odessie , ważny ośrodek greckiej diaspory kupieckiej. Przy wsparciu bogatych greckich społeczności emigracyjnych w Wielkiej Brytanii i Stanach Zjednoczonych oraz przy pomocy sympatyków w Europie Zachodniej zaplanowali bunt. Podstawowym celem społeczeństwa było odrodzenie Cesarstwa Bizantyjskiego ze stolicą w Konstantynopolu, a nie utworzenie państwa narodowego. Na początku 1820 roku, Ioannis Kapodistrias , urzędnik z Wysp Jońskich , który stał się wspólny minister spraw zagranicznych od cara Aleksandra I , został poproszony przez Towarzystwo, aby być nazwany liderem, ale odrzucił ofertę; Filikoi (członkowie Filiki Eteria), a następnie zwrócił się do Aleksandros Ipsilantis , a Phanariote służąc w armii rosyjskiej jako ogólne i adiutanta Aleksandra, który przyjął.

Filiki Eteria szybko się rozrosła i wkrótce była w stanie rekrutować członków we wszystkich obszarach greckiego świata i wśród wszystkich elementów greckiego społeczeństwa. W 1821 r. Imperium Osmańskie stanęło głównie w obliczu wojny z Persją, a zwłaszcza buntu Ali Paszy w Epirze, który zmusił vali (gubernatora) Morei, Hursida Paszy i innych lokalnych paszów do opuszczenia swoich prowincji i prowadzenia kampanii przeciwko siły rebeliantów. W tym samym czasie wielkie mocarstwa , sprzymierzone w „ Koncercie Europy ” w opozycji do rewolucji po Napoleonie I we Francji , były zajęte rewoltami we Włoszech i Hiszpanii . W tym kontekście Grecy ocenili, że nadszedł czas na ich własny bunt. Plan pierwotnie obejmował powstania w trzech miejscach: Peloponezie, księstwach naddunajskich i Konstantynopolu.

Cytaty

Źródła

Podstawowe źródła

Źródła drugorzędne