Baba Dochia - Baba Dochia
W rumuńskiej mitologii, Baba Dochia lub The Old Dokia, to postać utożsamiana z powrotu wiosny . Ona jest czasami sobie wyobrazić jako „starej kobiety, która obraża marcu, kiedy wychodzi ze stadem owiec lub kóz.” Podobno nazwa pochodzi od bizantyjskiej kalendarza, które świętuje 2nd-wiecznego męczennika-Saint Eudokia Heliopolis ( Evdokia ) 1. marca rumuński Dokia uosabia zniecierpliwienie ludzkości w oczekiwaniu na powrót wiosny.
Zawartość
Legenda Dragomir
Baba Dochia ma syna, zwanego Dragomir , który jest żonaty. Dochia źle traktuje swoją córkę-in-law, wysyłając ją odebrać jagody w lesie pod koniec lutego. Bóg wydaje się dziewczynie jako starego człowieka i pomaga jej w zadaniu. Kiedy Dochia widzi jagody, ona myśli, że wiosną powrócił i pozostawia do góry z jej synem i kóz. Ona jest ubrana z dwunastu jagnięce, ale pada na górze, a bukłaki się zmoczyć i ciężkie. Dochia musi pozbyć się skórki i kiedy mróz pochodzi ona ginie z zimna z jej kóz. Jej syn zamarza na śmierć z kawałkiem lodu w ustach jak grał na flecie.
Legenda Dragobete i mit Babele
Inna wersja tej historii jest to, że Dragobete poślubia dziewczynę wbrew woli Baba Dochia użytkownika. Zły z decyzją syna, ona wysyła jej synowa umyć trochę czarnej wełny w rzece i mówi jej, aby nie wracać aż wełna pobielały. Dziewczyna stara się go umyć, ale wełna nie zmieni kolor. W rozpaczy, z rękami zamrożone z zimną wodą z rzeki, dziewczyna zaczyna płakać, myśląc, że nigdy nie będzie mógł ponownie zobaczyć ją kocha męża. Wtedy Jezus widzi ją z nieba i czuje się jej żal, więc on daje jej czerwony kwiat informując ją prać wełnę z tym. Jak tylko myje wełna, jak powiedział Jezus, okaże biały więc dziewczynka szczęśliwie wraca do domu. Kiedy Baba Dochia słyszy o jej historii, ona denerwuje i myśli, wiosna nadeszła, ponieważ człowiek (który dziewczęta nie uznawane za Jezusem) był w stanie zaoferować jej kwiat. Wychodzi na górach ubranych w dziewięciu warstwach. Jak pogoda zmienia się szybko na górze, ona zaczyna wyrzucać swe płaszcze, jeden po drugim, dopóki nie pozostanie bez płaszcza. Ale jak tylko spadnie jej ostatnią warstwę, pogoda zmienia się ponownie i Baba Dochia jest zamrożona na górze.
babele mit
Mit ludowa kojarzy 9 dni od 1 marca do 9 marca z 9 warstw ona wydalania. Jej duch krąży co roku w tym czasie, przynosząc burze śnieżne i zimnej pogody przed zbiorów wiosennych w. Kobiety użyć, aby wybrać dzień z tych 9 przedtem, a jeśli dzień okazuje się być sprawiedliwy, będą sprawiedliwe w ich stare dni, a jeśli dzień okazuje się być zimny, będą obracać gorzki gdy starsza. W Język rumuński „Babele” to liczba mnoga od „baba”, to wiedźmy lub staruszki.
Dochia jest czasem przedstawiany jako dumną kobietą, która dokucza marcu, który w zamian dostaje swoją zemstę biorąc kilka dni od lutego.
Legenda Dochia i Trajana
W innych źródłach, Dochia była córką (lub siostra) od Decebal , króla Daków. Kiedy cesarz rzymski Trajan był podbój części Dacian terytorium, Dochia szuka schronienia w Karpatach , w celu uniknięcia poślubienia go. Ona przebiera się jako pasterza i jej ludzi jak stado. Kiedy uświadamia sobie, że nie ma ucieczki pyta najwyższą Dacian bóg Zamolxes ją i jej stado w kamień obracać.
Bibliografia
- Victor Lazăr: Legende istorice de pe pămîntul României ., II, Cluj 1922 strona 38.
- Romulus Vuia: Legenda lui Dragoş. W: Studii de etnografie şi folclor (Bucuresti), tom I / 1975, str. 10
- Claus Stephani : Dokia - Königstochter oder Stiefmutter. Bemerkungen zu einer phantastischen Gestalt w Den Volkserzählungen Nordrumäniens. W: Jahrbuch for Ostdeutsche Volkskunde (Marburg), tom. 28, 1985, strony 283-288. ISSN 0075-2738.
- Claus Stephani: Wirklichkeit und der Freiraum Phantasie. Dämonische Wesen im Alltag und in der Volkserzählung. W: Forschungen zur Volks- und Landeskunde (Bucharest), tom. 46-47, 2003-2004, str 25-36.
- Claus Stephani: Dokia - ein phantastisches Wesen der karpatischen Volksmythologie. Rumänische Mythen und ihre Varianten in der deutsch-jüdischen und huzulischen Volkserzählung. W: Victoria Popovici; Wolfgang Dahmen; Johannes Kramer (red.): Gelebte Multikulturalität. . Peter Lang Verlag: Frankfurt / M, Berlin, Berno, Brussel, New York, Oxford, Wien; 2010, strona 121-128. ISBN 978-3-631-56484-4 .