Ihr Tore zu Zion , BWV 193 - Ihr Tore zu Zion, BWV 193

Ihr Tore zu Zion
BWV 193
Sacred kantata przez Jana Sebastiana Bacha
Lipsk Nikolaikirche BW 2012-09-10 18-11-46.jpg
Związane z BWV 193a
Okazja Ratswechsel (Inauguracja nowej rady miejskiej)
Wykonane 25 sierpnia 1727 ?: Lipsk  ( 25.08.1727 )
Ruchy 7
Wokal Chór SATB ( zachowały się tylko sopran i alt)
Instrumentalny niekompletny:

Ihr Tore zu Zion, zwany także Ihr Pforten zu Zion (Bramy Syjonu), BWV 193 , to święta kantata autorstwa Johanna Sebastiana Bacha . Skomponował ją w Lipsku dla Ratswechsel , inauguracji nowej rady miejskiej, w 1727 r. I wykonał ją po raz pierwszy 25 sierpnia 1727 r. Muzyka zachowała się w stanie niepełnym.

Historia i słowa

Mieszkając w Lipsku, Bach skomponował kilka kantat dla Ratswechsel , inauguracji nowo wybranej rady miejskiej. Wydarzenie to miało miejsce podczas uroczystego nabożeństwa, które nie było częścią roku liturgicznego , w poniedziałek po święcie św. Bartłomieja 24 sierpnia. W 1723 r., Pierwszym roku pobytu Bacha w Lipsku, rozpoczął serię od Preise, Jerusalem, den Herrn , BWV 119 . Kolejną kantatę wykonano w 1725 r., Ale zachował się tylko tekst. Bach wykonał po raz pierwszy Ihr Tore zu Zion , BWV 193 25 sierpnia 1727 roku w kościele św. Mikołaja .

Słowa te są autorstwa nieznanego poety, o którym Christoph Wolff zakłada, że był stałym współpracownikiem Bacha Picanderem , librecistą pokrewnej świeckiej kantaty. Tekst utożsamia Lipsk ze świętym miastem Jerozolimą , wychwalając Boga jako opiekuna „ Lipska Jerozolimy ”. Pomysły z psalmów są zawarte w Psalmie 87 : 2: „Pan miłuje bramy Syjonu bardziej niż wszystkie mieszkania Jakuba”. w części 1 oraz w Psalmie 121 : 4: „Oto, który strzeże Izraela, nie zaśnie ani nie zaśnie”. w ruchu 2.

Dzieło zawierało materiał ze świecką kantatą, której premiera odbyła się w tym samym miesiącu. Ihr Häuser des Himmels, ihr scheinenden Lichter BWV 193a , był dramma per musica (dramat dla muzyki) w składzie na imieniny od Augusta II Mocnego w dniu 3 sierpnia 1727 roku Zmiany 1, 3 i 5 Ihr Tore zu Zion są prawdopodobnie parodia świeckiej pracy. Jednak muzyka tego utworu również jest zagubiona. Według Alfreda Dürra oba utwory mogą zawierać muzykę wcześniejszą, być może skomponowaną w Köthen . Jedna część recytatywnego tekstu Ihr Tore zu Zion zostaje utracona. Pierwszy refren powtarza się na końcu, jak stwierdzono na końcu większości zachowanych części („Chorus ab initio repetatur”).

Zachowana muzyka ukazała się po raz pierwszy w 1894 roku. Nie można jej dać zadowalającego wykonania bez pewnej przebudowy utraconego materiału, gdyż partie na tenor, bas, basso continuo i inne instrumenty (prawdopodobnie trąbki i kotły , a może także flety ) dla brakuje całej muzyki. Rekonstrukcja została wykonana dla Helmutha Rillinga w 1983 roku przez Reinholda Kubika . Ton Koopman stworzył wersję na swoje nagranie z 1999 roku, dodając na koniec recytatyw na bas. Inne rekonstrukcje dzieła wykonali Michael Radulesco i Alan Dergal Rautenberg. Aby uzyskać brzmienie, które Bach zwykle stosuje podczas świątecznych okazji, wszystkie te rekonstrukcje przywracają brakujące partie tenoru i basu w otwierającym refrenie, a także basso continuo dla całego utworu oraz dodają trąbki i kotły.

Punktacja i struktura

Muzyka w siedmiu częściach przetrwał w stanie niepełnym. Zachowały się tylko dwie partie wokalne ( sopran i alt ). Brakuje partii na tenor i bas . Zachowane partie instrumentalne to dwa oboje , dwoje skrzypiec i altówkę . Continuo linia jest całkowicie brakuje, podobnie jak części do jakichkolwiek dodatkowych instrumentów wdrożonych przez Bacha. Na świąteczne okazje zazwyczaj strzelał do trąbek i kotłów.

  1. Refren: Ihr Tore zu Zion
  2. Recytatyw (sopran): Der Hüter Israels entschläft noch schlummert nicht
  3. Aria (sopran): Gott, wir danken deiner Güte
  4. Recytatyw (alt): O Leipziger Jerusalem
  5. Aria (alto): Sende, Herr, den Segen ein
  6. Recytatyw [utracony]
  7. Chorus ab initio repetatur (powtarzane od początku)

Muzyka

Refren otwiera długie ritornello , które powtarza się w całości w środku części, ale nie na końcu. Istniejące partie wokalne sugerują, że pisanie chóralne było głównie w homofonii .

Pierwsza aria to menuet w formie da capo . Muzykolog Julian Mincham porównuje grę oboju i smyczków do muzyki Handla . Rozpoczynają się unisono , potem obój gra tylko górne nuty smyczków, aż wreszcie „wyłania się z własną melodią”. W drugiej arii na alt, obój i continuo zdobnictwo oboju oznacza Boże błogosławieństwo. Mincham wnioskuje z unisono głosu i oboju z taktu 13, że ludzkość jest przedstawiona w zgodzie z nim.

Nagrania

Uwagi

Bibliografia

Źródła