Ayllu - Ayllu
Ayllu , klan rodzinny, to tradycyjna forma społeczności w Andach , zwłaszcza wśród Quechuas i Aymaras . Są autochtonicznym modelem samorządu lokalnego w regionie Andów w Ameryce Południowej , zwłaszcza w Boliwii i Peru .
Ayllus funkcjonował przed podbojem Inków , w okresie kolonialnym Inków i Hiszpanii, i istnieje do dnia dzisiejszego - tak jak wspólnota andyjska Ocra . Członkostwo zapewniało poszczególnym rodzinom większe zróżnicowanie i bezpieczeństwo na uprawianych przez siebie gruntach. Ayllus miał określone terytoria i był zasadniczo dalszą rodziną lub grupami krewnymi, ale mógł obejmować niepowiązanych członków. Ich głównym zadaniem było rozwiązywanie problemów związanych z egzystencją oraz radzeniem sobie w rodzinie i szerszej społeczności. Ayllus pochodził z gwiazd w kosmogonii Inków i tak jak gwiazdy miały unikalne niebiańskie położenie, każdy ayllu miał ziemskie położenie określone przez paqarina , mityczny punkt pojawienia się linii huaca .
Obecna praktyka
Ayllu to słowo w językach keczua i ajmara odnoszące się do sieci rodzin na danym obszarze, często z domniemanym lub fikcyjnym wspólnym przodkiem. Męska głowa ayllu nazywana jest mallku, co dosłownie oznacza „ kondor ”, ale jest to tytuł, który można swobodnie przetłumaczyć jako „książę”.
Ayllus wyróżnia się porównawczą samowystarczalnością , powszechnym terytorium i stosunkami wzajemności. Członkowie angażują się we wspólnym zbiorowym pracy dla instytucji zewnętrznych ( Mita ), w wzajemnej wymiany pomocy ( keczua : Ayni ), a także hołd społeczność pracy (mink'a, hiszpański : Faena ).
„Solidarność z Ayllu to połączenie pokrewieństwa i więzi terytorialnych, a także symboliki. (Albo 1972; Duviols 1974; Tshopik 1951 i Urioste 1975). Te badania nie wyjaśniają jednak, w jaki sposób ayllu jest korporacyjną całością, która obejmuje zasady społeczne, wertykalność i metaforę ...
Ayllu odnosi się również do ludzi, którzy mieszkają na [wspólnym] terytorium ( llahta ) i karmią ziemskie kapliczki tego terytorium ”.
W Boliwii przedstawiciele ayllus są wysyłani do Rady Narodowej Ayllus i Markas of Qullasuyu (Conamaq). To ciało wybiera Apu Mallku jako głowę.
Funkcja i organizacja historyczna
Nie jest jasne, w jaki sposób korespondują ze sobą starożytne i obecne formy organizacyjne, ponieważ hiszpańskie kroniki nie podają dokładnej definicji tego terminu.
Ayllu były samowystarczalnymi jednostkami społecznymi, które kształciły własne dzieci i uprawiały lub handlowały za całą żywność, którą jedli, z wyjątkiem przypadków katastrof, takich jak lata El Niño, kiedy polegali na systemie magazynów Inków. Każdy ayllu posiadał kawałek ziemi, a członkowie mieli wobec siebie wzajemne zobowiązania. Ayllu często mają własne wak'a lub bóg niewielkie, zwykle zawarte w obiektu fizycznego, takich jak góra lub skały. „Ayullus zostały nazwane na cześć konkretnej osoby lub miejsca”.
W małżeństwach kobieta zwykle dołączała do klasy i ayllu swojego partnera, podobnie jak jej dzieci, ale odziedziczyłaby ziemię po rodzicach i zachowała członkostwo w swoim ayllu urodzenia. Tak doszło do większości ruchów ludzi między ayllu. Ale osoba może również dołączyć do ayllu, przyjmując odpowiedzialność za członkostwo. Obejmowało to mink'a , pracę komunalną do wspólnych celów, ayni lub pracę w naturze dla innych członków ayllu i mit'a , formę opodatkowania nakładaną przez rząd Inków i wicekrólestwo hiszpańskie.
Zobacz też
Bibliografia
Dalsza lektura
- Bastien, Joseph (1978). Mountain of the Condor: metafora i rytuał w ayllu andyjskim .
- Godoy, R. (1986). „Fiskalna rola ayllu andyjskiego”. Człowieku . 21 (4): 723–741.
- Rowe, John H. (1946). „Kultura Inków w czasach hiszpańskiego podboju”. Podręcznik Indian południowoamerykańskich . 2 .
Linki zewnętrzne
- „Model Inków” . mesacc.edu . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 22 lipca 2012 r.
- Vigiani, Alessandro (luty 2008). „Storia e attualità dell'ayllu nel Contesto boliviano” (PDF) . Achab. Rivista di Antropologia (12): 2–12. Zarchiwizowane od oryginalnego (PDF) w dniu 2009-03-06.