Asyryjczycy w Turcji - Assyrians in Turkey

Asyryjczycy w Turcji
	Mapa asyryjskich osad w ich ojczyźnie, Tur Abdin
Ogólna populacja
	25 000
Regiony o znaczących populacjach
	Głównie region południowo-wschodniej Anatolii w Stambule (historycznie);
Języki
	Turoyo i turecki
Religia
	Chrześcijaństwo syryjskie

Asyryjczycy w Turcji ( turecki : Türkiye Süryanileri , Syryjski : ܣܘܪܝܝܐ ܕܛܘܪܩܝܐ) są rodzime semickim językiem grupy etniczne i mniejszości Turcji , którzy są Eastern aramejski -speaking chrześcijan , w większości będących członkami Syryjski Kościół Ortodoksyjny , Kościół chaldejski , asyryjskiej zielonoświątkowych Kościół , Asyryjski Kościół Ewangelicki lub Starożytny Kościół Wschodu .

Asyryjczycy byli niegdyś dużą mniejszością etniczną w Imperium Osmańskim , żyli w prowincjach Hakkari , Sirnak i Mardin , ale po Sayfo (1915, znanym również jako ludobójstwo Asyryjczyków), większość została zamordowana lub zmuszona do emigracji, aby dołączyć do innych Asyryjczyków w północnym Iraku, północno-wschodniej Syrii i północno-zachodnim Iranie. Większość tych, którzy przeżyli ludobójstwo i pozostali w Turcji, wyjechała z kraju do Europy Zachodniej w drugiej połowie XX wieku w wyniku konfliktów między Partią Pracujących Kurdystanu (PKK) a Tureckimi Wojskami Lądowymi . W 2019 roku w Stambule mieszka około 18 000 z 25 000 Asyryjczyków .

Epoka osmańska

Osmańskie miał opracować system podawania niemuzułmańskimi „ ludzi Księgi ”. Oznacza to, że uwzględniali akceptowanych monoteistów z tradycją biblijną i odróżniali ich od ludzi, których określali jako pogan. Jako Ludzie Księgi (lub dhimmi ), Żydzi, Chrześcijanie i Mandejczycy (w niektórych przypadkach Zaratusztrianie) byli traktowani drugiej kategorii, ale byli tolerowani.

W Imperium Osmańskim ten status religijny został usystematyzowany jako wzorzec administracyjny „ prosa ”. Każda mniejszość religijna odpowiadała przed rządem za pośrednictwem swojego głównego przedstawiciela religijnego. Chrześcijanie, których Osmanowie stopniowo, ale definitywnie podbili wraz z podbojem Konstantynopola w 1453 r., byli już podzieleni na wiele grup etnicznych i wyznań, zwykle zorganizowanych w hierarchię biskupów z patriarchą na czele.

Jeśli chodzi o 5 asyryjskich Tribes w Hakkari , The Shimun Patriarchatu w Qodshanis , kto plemion czczonych ponieważ był asyryjski kościół wschodu „s Stolicy Apostolskiej: bezpośrednio podporządkowane Sublime Porte , kto See zapłacił podatków , do których zebrane z plemion.

Ci, którzy przeszli na protestantyzm, nie chcieli płacić rocznej daniny starszym kościołom za pośrednictwem lokalnych biskupów, którzy następnie przekazywali część z nich Patriarsze, który następnie przekazywał część do Porty w formie podatków. Chcieli kontaktować się bezpośrednio z Portą, ponad podziałami etnicznymi (nawet za pośrednictwem muzułmańskiego administratora), aby mieć własny głos i nie podlegać władzy systemu patriarchalnego. Ta ogólna karta protestancka została przyznana w 1850 r.)

Republika Turcji

Suryani na etnicznej mapie Turcji.

W przeciwieństwie do innych prześladowanych grup chrześcijańskich, takich jak Grecy i Ormianie , asyryjska społeczność w Turcji zdołała utrzymać swoją liczebność po ludobójstwie asyryjskim, ale mimo to doświadczyła wielu trudności. W latach 80-tych asyryjska populacja Turcji liczyła około 70 000 osób, choć mniej niż 300 000 ogółem, którzy przeżyli ludobójstwo. Obecnie zmniejszona liczba 28 000 Asyryjczyków jest spowodowana w dużej mierze przez kurdyjskie powstania w latach 80. i zły stan większości Bliskiego Wschodu, a także stale zbliżającą się kwestię dyskryminacji tureckiego rządu. Pod koniec konfliktu pod koniec lat 90. mniej niż 1000 Asyryjczyków nadal przebywało w Tur Abdin lub Hakkari, a reszta mieszkała w Stambule.

W 2001 r. rząd turecki zaprosił Asyryjczyków/Syryjczyków do powrotu do Turcji, ale niektórzy spekulują, że oferta była bardziej chwytem reklamowym, ponieważ prawo gruntowe uchwalone krótko wcześniej spowodowało, że Asyryjczycy posiadali farmy lub grunty z lasami ( co zrobiła duża część, ponieważ mieszkańcy diaspory nie mogli uprawiać ani utrzymywać nieruchomości, które posiadali, mieszkając gdzie indziej), aby ziemia, którą posiadali, została skonfiskowana przez państwo i sprzedana osobom trzecim. Inne prawo zabraniało obywatelom spoza Turcji kupowania ziemi w prowincji Mardin, dokąd większość Asyryjczyków imigrowałaby. Niezależnie od tych praw, pojawiło się kilka osób, na przykład ci, którzy nadal mieli obywatelstwo i mogli kupować nieruchomości i uniknęli odebrania swojej ziemi – ale o wiele więcej, którzy mogli wrócić, nie mogło tego zrobić ze względu na uchwalone prawa.

Niektórzy Asyryjczycy, którzy uciekli przed ISIL , znaleźli tymczasowe domy w mieście Midyat . Ośrodek dla uchodźców znajduje się w pobliżu Midyat, ale ze względu na niewielką społeczność asyryjską w Midyat, wielu asyryjskich uchodźców z obozu udało się do Midyat, mając nadzieję na lepsze warunki niż w obozie dla uchodźców. Wielu uchodźców otrzymało pomoc i zakwaterowanie od lokalnej społeczności asyryjskiej, być może pragnąc, aby uchodźcy zostali, ponieważ społeczność w Midyat potrzebuje większej liczby członków.

Religia

Asyryjczycy to grupa etniczna podzielona na wiele różnych kościołów chrześcijańskich, a te kościoły różnią się radykalnie pod względem liturgii i struktury, a nawet dyktują tożsamość (zobacz Terminy dla chrześcijan syryjskich ). Dominującym wyznaniem chrześcijańskim wśród Asyryjczyków w Turcji jest Syryjski Kościół Prawosławny , którego 15 000–20 000 wyznawców nazywa się Syryjczykami . Drugą co do wielkości denominacją jest Chaldejski Kościół Katolicki w Turcji , który liczy około 7000-8 tysięcy członków, którzy mieszkają głównie w Diyarbakir , Mardin , prowincji Sirnak i Stambule . Diyarbakir było miastem, w którym powstał Chaldejski Kościół Katolicki, kiedy w 1552 roku odłączył się od Asyryjskiego Kościoła Wschodu . Przed Sayfo istniała także duża społeczność nestorian, wyznawców Asyryjskiego Kościoła Wschodu i syryjskich katolików. Nestorianie mieszkali w górach Hakkari na południowo-wschodnim krańcu granicy z Turcją, która jest obecnie częścią współczesnych prowincji Sirnak i Hakkari . Dodatkowo Patriarcha Nestorian kościoła miał jego See oparty na wsi w tym regionie znanym jako Qodshanis po nim i jego zwolenników osiedlili się tam w 1660, co czyni Turcja w centrum swojego kościoła structure.The Kościół katolicki obrządku syryjskiego miał ich zobaczyć w Mardin w XIX wieku po wypędzeniu z Aleppo z powodu ucisku przez syryjski Kościół prawosławny, duża społeczność mieszkała na południowym wschodzie w regionie Tur Abdin , aż do momentu masakry i zmuszenia do ucieczki podczas Sayfo do Libanu, gdzie ponownie ustanowiono See . W Mardin wciąż istnieje niewielka społeczność katolików syryjskich , ale większość katolików syryjskich mieszka obecnie w Iraku , Syrii lub Libanie . Syryjskie Kościoły Protestanckie istnieją również w Turcji.