Asyryjczycy w Syrii - Assyrians in Syria
ܣܘܪ̈ܝܝܐ ܕܣܘܪܝܐ | |
|---|---|
 Tradycyjny taniec w Al Hasakah w Syrii
| |
| Ogólna populacja | |
| 200 000-877 000 (przed wojną domową w Syrii ) | |
| Regiony o znaczących populacjach | |
| Języki | |
| neoaramejski i arabski | |
| Religia | |
| Chrześcijaństwo syryjskie |
Asyryjczycy w Syrii ( syryjski : ܐܬܘܪܝܐ ܕܣܘܪܝܐ , arabski : الآشوريون في سوريا ) są mniejszością etniczną i językową, która jest rdzenną północno-wschodnią Syrią (znaną w syryjskim jako Gozarto ). Syryjsko-Asyryjczycy to ludzie pochodzenia asyryjskiego mieszkający w Syrii oraz ci z diaspory asyryjskiej, którzy są pochodzenia syryjsko-asyryjskiego.
Mieszkają głównie w gubernatorstwie Al-Hasakah , ze znaczącą obecnością w mieście Hasakah i miastach Qamishli , Malikiyah , Ras al-Ayn i Qahtaniyah , a także w Tell Tamer i okolicznych wioskach. Niektórzy wyemigrowali do Damaszku i innych zachodnich miast.
Historia
Historia starożytna
W okresie Starego Imperium Asyryjskiego (2000-1750 pne), Imperium Środkowoasyryjskiego (1365-1020 pne) i Neo Asyryjskiego (911-599 pne) znaczna część, a często i całość, współczesnego kraju Syrii znajdowała się pod rządami Asyrii, z północno-wschodnią częścią ziemi, która w II tysiącleciu p.n.e. stała się integralną częścią Asyrii. Tak więc obecność początkowo mówiących po akadyjsku, a później mówiących po aramejsku wschodnioaramejskim Asyryjczyków w północno-wschodniej części współczesnego kraju sięga ponad 4000 lat, gdzie przez wieki żyli oni obok różnych innych ludów, takich jak Hetyci , Huryci i Amoryci . Ślady długiej epoki osadnictwa asyryjskiego można zobaczyć na licznych stanowiskach archeologicznych w całym regionie. Ważne miasta asyryjskie w regionie w czasach starożytnych to Til-Barsip , Karkemisz , Guzana , Shubat-Enlil i Dur-Katlimmu .
Północno-wschodniej Syrii był częścią Achemenidów Asyrii ( Athura ) między 546 a 332 pne, następnie Seleucydów Syrii (312-150 pne), gdy nazwa Syria który pierwotnie był na 9. wieku pne indoeuropejskim korupcja Asyrii i miał dotychczas odnosił się tylko do samej Asyrii , został również zastosowany do regionu znanego od dawna jako Aramea / Eber Nari . Podczas imperium Partów (150 pne-224 ne) i wczesną Sasanidów Imperium (224 -650 ne) (gdy ziemia została przemianowana Assuristan ) szeregu nowoasyryjskiej królestw wstał i północno-wschodniej części Syria stała się częścią neo- Asyryjskie państwo Osroene do połowy III wieku naszej ery. Chrześcijaństwo zostało ustanowione wśród Asyryjczyków już w I wieku naszej ery, a region Atury stał się miejscem narodzin chrześcijaństwa wschodniego i literatury syryjskiej , wraz z założeniem Asyryjskiego Kościoła Wschodu i Syryjskiego Kościoła Prawosławnego .
Średniowiecze
Po arabskiej islamskiego podboju z połowy-7 wieku naszej ery, Asyria / Athura / Assuristan rozpuszczono jako podmiotu geopolitycznego, a region stopniowo nastąpił napływ muzułmanów arabskich , tureckich i Iranic narodami. Jednak osadnictwo na terenach północno-wschodnich często okazywało się nie do utrzymania na dłuższą metę, co prowadziło do licznych epizodów odpływu ludności. Oprócz doświadczania takich destabilizujących czynników, takich jak zmiany klimatu i nadmierna uprawa ziemi , obszar ten był również podatny na ataki ludów koczowniczych. Po najazdach Mongołów i Timurydów, a następnie masakrze Asyryjczyków , pozostała tylko niewielka liczba stałych mieszkańców. W następnych stuleciach wiele koczowniczych i na wpół koczowniczych plemion arabskich i kurdyjskojęzycznych wędrowało po tym obszarze wraz ze swoim żywym inwentarzem, aż do XX wieku, kiedy większość z nich została zmuszona do osiedlenia się przez politykę rządową.
Okres nowożytny
Kiedy Imperium Osmańskie przeprowadziło czystki etniczne przeciwko ludności chrześcijańskiej , Kurdowie byli odpowiedzialni za większość okrucieństw wobec Asyryjczyków. Na początku XX wieku plemiona kurdyjskie współpracowały z władzami osmańskimi w ludobójstwie na ormiańskich i asyryjskich chrześcijanach w Górnej Mezopotamii . Wielu Asyryjczyków z Hakkari osiedliło się w Syrii po tym, jak zostali wysiedleni i wygnani przez Turków osmańskich na początku XX wieku. W latach 30. i 40. wielu Asyryjczyków przesiedliło się do północno-wschodnich wiosek syryjskich, takich jak Tel Tamer , Al-Qahtaniyah , Al Darbasiyah , Al-Malikiyah , Qamishli i kilka innych małych miasteczek w gubernatorstwie Al-Hasakah .
Współczesna historia
Większość obecnej populacji Asyryjczyków w Hasakah pochodzi z francuskiego Mandatu Syrii , kiedy uchodźcy z obecnie tureckich terenów na północ od dzisiejszej Syrii (takich jak Tur Abdin ) zostali osiedleni wraz z przesiedlonymi Ormianami, którzy przeżyli ludobójstwo Asyryjczyków oraz ludobójstwo Ormian na tym obszarze przez władze w ramach wysiłków na rzecz promowania rozwoju gospodarczego. Otrzymawszy preferencyjne traktowanie przez Francuzów ze względu na ich chrześcijańską religię, wkrótce utworzyli większość nowej elity miejskiej w regionie. Dodatkowy napływ Asyryjczyków ze Wschodu zaczął się przesiedlać wzdłuż rzeki Chabur w 1933 r. po masakrach Asyryjczyków w nowo niepodległym Iraku (patrz masakra Simele ) zmusiły do ucieczki. Byli to dwaj uchodźcy – pierwotnie z wyżyn Hakkari , początkowo szukali schronienia u innych Asyryjczyków w Iraku w obliczu ludobójstwa Asyryjczyków przed atakami.
W 1936 r. przywódcy religijni i polityczni – głównie z asyryjskich i ormiańskich społeczności chrześcijańskich i kurdyjskich, a także kilku ugrupowań arabskich – naciskali na władze francuskie, aby nadały autonomiczny status syryjskiej prowincji Al-Dżazira (obecnie Al Hasakah ). ludność mieszana etnicznie, jak w sandżaku Aleksandretty , w stanie Alawitów , czy Jabal al-Druze . Dążenie do autonomii było naznaczone konfliktami społecznymi i przemocą między społecznościami w prowincji oraz gniewną wrogością ze strony głównie arabskich nacjonalistów dążących do całkowitej niepodległości Syrii. Od dawna postrzegając osiedlanie się Asyryjczyków i Ormian w tym kraju jako wytwór francuskiego kolonializmu, byli jeszcze bardziej rozdrażnieni przybyciem dodatkowych uchodźców asyryjskich do Chaburu i zmobilizowali wsparcie wielu plemion arabskich i niektórych grup kurdyjskich, aby przeciwstawić się autonomistom. Francuzi siłą rozprawiali się po obu stronach, gdy stawali się coraz bardziej brutalni, a ruch na rzecz autonomii wkrótce upadł. Później, w 1957 roku, intelektualiści centrolewicowi założyli w Syrii Asyryjską Organizację Demokratyczną .
Choć oficjalnie i niesłusznie wyznaczeni jako Arabowie przez syryjsko-nacjonalistyczny rząd Baathistów , Asyryjczycy są odrębną przedarabską grupą etniczną, której historia w regionie sięga prawdopodobnie 25 wieku p.n.e. Są to społeczność mówiąca po syryjsku, która tradycyjnie należy do Starożytnego Kościoła Wschodu , Asyryjskiego Kościoła Wschodu , Syryjskiego Kościoła Prawosławnego i Chaldejskiego Kościoła Katolickiego . Współcześni Asyryjczycy pochodzą z „północnego Iraku , południowo - wschodniej Turcji , północno - zachodniego Iranu i północno-wschodniej Syrii ”.
Najpierw zasiedleni przez Asyryjczyków uciekających przed ludobójstwem asyryjskim, a następnie masakrą w Simele , nad rzeką Chabur w Syrii znajduje się ponad 30 wiosek asyryjskich . Według raportu z 1994 roku są to: Powiedz Tawil , Powiedz Um Rafa , Powiedz Um Keff , Powiedz Kefdji , Powiedz Djemaa , Powiedz Tamer , Powiedz Nasri , Upper Tell Chamran , Lower Tell Chamran , Tell Chamran , Tell Hafian , Tell Talaa , Tell Maghas , Tell Massas, Abu Tine, Tel Goran , Fouedate, Dimchij, Kabar Chamie, Tell Balouet (Dezn), Tell Baz, Upper Tell Rouman, Lower Tell Rouman, El-Kharita, Tell Chame, Tell Wardiat, El-Makhada, Taal, Powiedz Sakrze, El-Breij, Arbouche i Powiedz Hormizowi. Około 9000 etnicznych Asyryjczyków przeniosło się z północnego Iraku, by dołączyć do istniejącej już populacji asyryjskiej w północno-wschodniej Syrii po masakrze w Simele w 1933 roku. Osiedlili się w Jazirah w pobliżu Tall Tamir nad górną rzeką Chabur. Francuzi założyli tę asyryjską osadę z pomocą Ligi Narodów, aw 1942 r. stała się integralną częścią Syrii. Osada asyryjska w dolinie Chaburu składa się z około 20 wsi, głównie rolniczych. Przez lata borykali się z poważną presją ekonomiczną, pomimo posiadania własnych nawadnianych ziem, a niektórzy z nich wyemigrowali do Stanów Zjednoczonych, gdzie istnieje duża społeczność.
Kultura
Asyryjczycy obchodzą święta religijne, takie jak Wielkanoc i Boże Narodzenie , a także święta świętych czczonych w ich kościołach.
Wszyscy Asyryjczycy świętują Asyryjski Nowy Rok , znany jako Ha b'Nison lub Kha b'Nisan, 1 kwietnia każdego roku, aby uczcić przełom nowego roku w starożytnym kalendarzu asyryjskim. Asyryjskie obchody Nowego Roku były wcześniej w Syrii zakazane.
Religia
Większość Asyryjczyków w Syrii wyznaje zarówno wschodni, jak i zachodni ryt syryjski. Należą do nich następujące kościoły:
Asyryjczycy katoliccy
Chaldejski Kościół Katolicki
Obecność Chaldejskiego Kościoła Katolickiego sięga XVI wieku, kiedy Asyryjczycy z Diyarbakir przenieśli się do Aleppo.
Chaldejskiego katolicki eparchii Aleppo pod kadencji biskupa Aleppo, Mar Antony Audo, powstała w 1957 roku i jest podzielony na 14 parafiach.
Syryjski Kościół Katolicki
W Syrii istnieją cztery diecezje syryjskiego Kościoła katolickiego, w tym:
- Metropolita syryjska katolicka archeparchia Damaszku
- Metropolita syryjska katolicka archeparchia Homs (nieobsadzone od 2013 r.)
- Syryjska archearchia katolicka w Aleppo
- Syryjski katolicki archeparchia Hassaké-Nisibi
Prawosławni Asyryjczycy
Syryjski Kościół Prawosławny
Siedziba patriarchalna Syryjskiego Kościoła Prawosławnego znajduje się w Damaszku po przeniesieniu w 1959 roku. Syryjski Kościół Prawosławny w Syrii jest reprezentowany przez patriarchę Ignacego Afrema II z trzema arcybiskupiami rozmieszczonymi w całej Syrii:
- Dyrektor Biura Patriarchalnego w Damaszku Arcybiskup Timotheus Matta Al-Khoury.
- Arcybiskupstwo Jazirah i Eufratu pod duchowym kierownictwem i kierownictwem pełniącego obowiązki arcybiskupa Maurice'a Amsiha.
- Arcybiskupstwo Aleppo pod duchowym kierownictwem i kierownictwem arcybiskupa Yohanny Ibrahima.
- Arcybiskupstwo Homs & Hama pod duchowym kierownictwem i kierownictwem arcybiskupa Selwanosa Petros AL-Nemeh.
- Wikariat Patriarchalny dla Archidiecezji Damaszku pod duchowym kierownictwem i kierownictwem Arcybiskupa Timothiusa Matty AlKhouri.
W połowie lat 70. szacowano, że w Syrii mieszkało 82 000 syryjskich prawosławnych.
Dane demograficzne
W 2018 r. profesor John Shoup stwierdził, że ludność asyryjska w Syrii stanowiła 4% całkowitej populacji kraju, co czyni ją czwartą co do wielkości grupą etniczną w kraju.
Polityka
Asyryjska Organizacja Demokratyczna
Asyryjski Organizacja Demokratyczna (ADO), bardziej znany jako „Mtakasto”, została założona w 1957 roku i służy jako najstarszy asyryjskiej partii politycznej w Syrii. Zasady partii opierają się na huyodo/khoyada, jedności i zyskały przyczółek wśród zachodniej asyryjskiej młodzieży. Gabriel Moushe Gawrieh , obecny lider partii, został zatrzymany przez rząd syryjski i osadzony w więzieniu na 2 lata, aż do uwolnienia w czerwcu 2016 roku.
Asyryjska Partia Demokratyczna (Syria)
Syryjska Partia Unii (Syria)
Syryjska wojna domowa
Asyryjczycy zostali złapani między różnymi stronami politycznymi od początku wojny domowej w Syrii, przy czym niektóre grupy asyryjskie sprzymierzyły się z rządem syryjskim, a inne z kierowanymi przez Kurdów Syryjskimi Siłami Demokratycznymi .
Asyryjskie milicje
Wraz z nadejściem syryjskiej wojny domowej Asyryjczycy utworzyli liczne siły wojskowe w celu ochrony swoich społeczności. Obejmują one zarówno grupy wojskowe, jak i siły policyjne skoncentrowane w gubernatorstwie Al-Hasaka, głównie w Qamishli i Khabur. Te milicje obejmują:
Siła Ochrony Gozarto
Gozarto Protection Force (GPF) lub Sootoro to milicja lekkiej piechoty utworzona w 2012 r., która jest powiązana z rządem syryjskim . Milicja składa się głównie z Asyryjczyków, z mniejszą liczbą Ormian. GPF ścierają się głównie z ISIL, choć brali też udział w starciach ze stacjonującymi w pobliżu siłami kurdyjskimi.
Syryjska Rada Wojskowa
Syryjski Rada Wojskowa (MFS) są milicja ideologii Dawronoye które są składnikiem syryjskich sił demokratycznych (SDF) oraz w ramach Unii Partii syryjskiego. MFS były zaangażowane w liczne ofensywy obok YPG, a także w Iraku (Nineveh & Sinjar). Siły Ochrony Kobiet Bethnahrain to żeńska brygada MFS i pełnią role strażników w społecznościach asyryjskich w północno-wschodniej Syrii.
Sutoro
Sutoro jest policyjnym skrzydłem Syryjskiej Rady Wojskowej i działa w Syrii od 2012 roku. Sutoro nadzoruje asyryjskie społeczności północno-wschodniej Syrii, a także współpracuje z Asayish w celu ochrony regionu.
Straż Khabour
Straż Khabour , a także Nattoreh są milicją powiązaną z Asyryjską Partią Demokratyczną i działają w Dolinie Khabur w Syrii. Założona w 2012 r. Straż Chaburska była zaangażowana w kampanie SDF, a w 2019 r. połączyła się z Syryjską Radą Wojskową, tworząc Syryjsko-Asyryjską Radę Wojskową.
Starcia z siłami kurdyjskimi
Główną grupą sprzymierzoną z rządem Assada są siły Sootoro stacjonujące w północno-wschodniej Syrii. Na początku 2016 r. siły Sootoro utworzyły punkty kontrolne w kontrolowanych przez Asyryjczyków dzielnicach Qamishli z powodu nasilenia ataków terrorystycznych wymierzonych w Asyryjczyków w mieście. Członkowie Asayish, skrzydła bezpieczeństwa YPG, zbliżyli się do punktów kontrolnych i zażądali ich rozmontowania. Kiedy Sootoro odmówił, Asayish strzelił do żołnierzy Sootoro, powodując kilka ofiar po obu stronach.
Prześladowanie przez ISIL
Wojna domowa w Syrii początkowo umieścić duże obciążenie Asyryjczyków w Syrii. Według stanu na listopad 2014 r., z powodu okupacji przez ISIL , w mieście Rakka pozostały tylko 23 rodziny asyryjskie i ormiańskie . Chrześcijańskie Biblie i święte księgi podobno zostały spalone przez bojowników ISIL.
Porwani Asyryjczycy
23 lutego 2015 r. ISIL uprowadziła 232 Asyryjczyków z wiosek w pobliżu Tell Tamer w dolinie Chaburu. Według amerykańskiego dyplomaty Alberto M. Fernandeza z 232 Asyryjczyków porwanych podczas ataku ISIL na chrześcijańskie asyryjskie wioski rolnicze nad brzegiem rzeki Chabur w północno-wschodniej Syrii, 51 to dzieci i 84 kobiety. „Większość z nich pozostaje w niewoli, a na jednym koncie twierdzi się, że ISIL żąda 22 milionów dolarów (lub około 100 000 dolarów na osobę) za ich uwolnienie”. 8 października ISIL opublikował nagranie wideo przedstawiające egzekucję trzech asyryjskich mężczyzn porwanych w Chabur. Doniesiono, że 202 z 232 porwanych Asyryjczyków nadal było w niewoli, każdy z żądanym okupem w wysokości 100 000 USD. Na początku 2016 roku ISIL uwolniło pozostałych 42 zakładników w zamian za nieujawniony okup za pośrednictwem Asyryjskiego Kościoła Wschodu.
Bombardowania Wusty
W dniu 30 grudnia 2015 r. 16 osób zginęło, a 30 zostało rannych, gdy trzy wybuchy uderzyły w restauracje w asyryjskiej dzielnicy Wusta w Qamishli. Powiązana z IS agencja informacyjna, Amaq, poinformowała, że grupa przeprowadziła zamachy bombowe. To skłoniło Siły Ochrony Gozarto do utworzenia punktów kontrolnych w dystrykcie, ponieważ rząd syryjski ani kierowany przez Kurdów DFNS nie mógł zagwarantować im bezpieczeństwa.
Autonomiczna Administracja Północnej i Wschodniej Syrii
Zmniejszenie represji politycznych po wycofaniu się rządu i włączenie asyryjskich ruchów politycznych i wojskowych do autonomicznej administracji północnej i wschodniej Syrii doprowadziło do większego włączenia Asyryjczyków w zarządzanie regionem. Syryjski Union Party (SUP), zobowiązuje się do świeckiej lewicowej „ Dawronoye ideologii”, jest częścią rządzącej Ruchu Demokratycznego Społeczeństwa (TEV-DEM) koalicji. Sutoro jest asyryjskiego policja, działa w porozumieniu z ogólnym Asayish policji z misji policji etnicznych obszarów asyryjskich i okolic.
Natomiast Syryjski-aramejski był językiem urzędowym Jazira regionie od samego początku, w sierpniu 2016 r Center Ourhi w mieście Qamishli został rozpoczęty przez asyryjskiej społeczności, aby kształcić nauczycieli w celu dokonania syryjskiego aramejsku dodatkowy język będzie nauczane w szkołach publicznych, które następnie rozpoczęły się w roku akademickim 2016/17. W tym roku akademickim, stwierdza Regionalny Komitet ds. Edukacji, „trzy programy nauczania zastąpiły stary, obejmując nauczanie w trzech językach: kurdyjskim, arabskim i syryjskim”.
Roszczenia o naruszenie praw człowieka
Region został jednak oskarżony o zamknięcie 14 asyryjskich szkół, które odmówiły przestrzegania programu nauczania opracowanego przez rząd kierowany przez Kurdów. Wielu Asyryjczyków odrzuciło nowy program nauczania, twierdząc, że program nauczania nie jest uznawany ani akredytowany gdzie indziej, podczas gdy program kierowany przez rząd syryjski jest. Asyryjczycy sprzeciwiają się również programowi nauczania opracowanemu przez administrację regionu, co według niektórych przywódców asyryjskich było próbą narzucenia kurdyjskiego nacjonalistycznego programu nauczania w całym regionie.
W kwietniu 2015 roku David Jendo, przywódca Gwardii Chaburskiej, został zamordowany po tym, jak został porwany wraz z innym dowódcą, Eliasem Nasserem. Obaj mężczyźni zostali z zawiązanymi oczami i zawiezieni w odległe miejsce, rzekomo na pilne spotkanie z kierownictwem YPG. Jendo i Nasser zostali następnie zastrzeleni, a David Jendo natychmiast zmarł, a Elias Nasser został ciężko ranny. Jendo publicznie wypowiadał się przeciwko YPG plądrującym asyryjskie domy w 2015 roku. Napastnicy zostali rzekomo aresztowani i osądzeni w sądzie regionalnym, co skutkowało 20 latami więzienia dla dwóch zabójców, 4 i 1 rokiem dla pozostałych dwóch napastników.
W listopadzie 2015 r. szesnaście asyryjskich i ormiańskich organizacji obywatelskich i kościelnych wydało wspólne oświadczenie protestujące przeciwko wywłaszczaniu własności prywatnej przez Kurdów. Oświadczenie oskarża PYD o łamanie praw człowieka, wywłaszczenie własności prywatnej, nielegalny pobór do wojska i ingerencję w programy szkół kościelnych.
Kurdowie w Syrii zostali oskarżeni o uciszanie asyryjskich krytyków ich administracji, zazwyczaj wykorzystując asyryjskie siły zastępcze, takie jak Sutoro, do zastraszania tych krytyków. 30 września 2018 r. wybitny pisarz asyryjski Souleman Yousph został aresztowany bez informacji o zarzutach, co rzekomo było odpowiedzią na artykuł opublikowany przez Youspha, w którym skrytykował de facto władze kurdyjskie za zamknięcie szkół asyryjskich, jako a także atak na Issę Rashida, kolegi asyryjskiego pisarza. Dzień po aresztowaniu Sutoro ogłosił oświadczenie, w którym stwierdził, że „należy podjąć działania przeciwko tym, którzy szerzą kłamstwa, że demokracja ma zasady i ograniczenia, a zniesławienie jest karalne w krajach zachodnich” .
Zobacz też
- Lista osad asyryjskich
- Asyria
- ludzie asyryjscy
- ciągłość asyryjska
- Ojczyzna asyryjska
- Asyryjska Organizacja Demokratyczna
- Syryjska Partia Unii (Syria)
- Syryjska Rada Wojskowa
- Sutoro
- asyryjska diaspora