Plemię Ashiny - Ashina tribe

Dla klanu japońskiego zobacz klan Ashina (Japonia) .
Ashina
阿史那
Āshǐna
Tamga z Ashiny.png
Tamga z Ashiny, reprezentująca górskiego kozła
Regiony o znaczących populacjach
Azja Środkowa i Wschodnia
Języki
stary turecki
Religia

Buddyzm Tengryzmu (mniejszość)

Ashina ( chiński :阿史那; pinyin : Āshǐnà ; Wade-Giles : A-shih-na ; Bliski chiński ( Guangyun )[ʔɑʃi̯ə˥nɑ˩] ), znany również jako Asen, Asena lub Açina, były plemieniem i rządzącą dynastią starożytnych ludów tureckich . Zyskał na znaczeniu w połowie VI wieku, kiedy przywódca Bumin Qaghan zbuntował się przeciwko kaganatowi Rouran . Dwie główne gałęzie rodziny, jedna wywodząca się od Bumina, a druga od jego brata Istämi , rządziły odpowiednio wschodnią i zachodnią częściąkonfederacji Göktürk .

Początek

Pierwotne źródła chińskie przypisywały różne pochodzenie plemieniu Ashina. Ashina została po raz pierwszy poświadczona 439, jak donosi Księga Sui : 18 października władca Tuoba, cesarz Taiwu z Północnego Wei, obalił Juqu Mujian z Północnego Liang we wschodnim Gansu , a 500 rodzin Ashinów uciekło na północny zachód do kaganatu Rouran w pobliżu Gaochang . Według Księgi Zhou , Historii Północnych Dynastii i Nowej Księgi Tang , klan Ashina był częścią konfederacji Xiongnu . ale to jest kwestionowane. Uważa się również, że Göktürks pochodził z mało znanego stanu Suo (索國), na północ od Xiongnu. Według Księgi Sui i Tongdian byli „mieszanymi barbarzyńcami” (雜胡; záhú ) z Pingliang .

Według niektórych badaczy (Duan, Xue, Tang, Lung, Onogawa itp.) plemię Ashina wywodziło się z konfederacji Tiele , która również była związana z Xiongnu. Podobnie jak Göktürkowie , Tiele byli prawdopodobnie jednym z wielu koczowniczych ludów tureckich na stepie.

Etymologia

Kilku badaczy, w tym Peter B. Golden , HW Haussig, SG Klyashtorny, Carter V. Findley , DG Savinov, SP Guschin i András Róna-Tas , założyło, że termin Ashina pochodzi z irańskiego Saka lub prawdopodobnie z indyjsko-aryjskiego Wusun .

Carter V. Findley zakłada, że nazwa „Ashina” pochodzi z jednego z języków Saka centralnej Azji i oznacza „niebieski” ( GOK w tureckich ). Kolor niebieski jest utożsamiany ze wschodem , tak że Göktürk, inna nazwa imperium tureckiego, oznaczała „Turków Wschodu”; tymczasem Peter Benjamin Golden opowiada się za bardziej ograniczoną denotacją Göktürks jako oznaczającą tylko Turków Wschodnich . Pomysł ten popiera węgierski badacz András Róna-Tas , który uważa za prawdopodobne „że mamy do czynienia z rodziną królewską i klanem pochodzenia Saka ”. „Termin böri , używany do określenia orszaku władcy jako »wilków«, prawdopodobnie także wywodzący się z jednego z języków irańskich ”, proponuje Findley; podczas gdy turecko-ormiański etymolog Sevan Nişanyan twierdzi, że termin ten prawdopodobnie pochodzi od tureckiego słowa oznaczającego „szary” ( boz ), wskazując na praktykę mowy tabu .

HW Haussig i SG Kljyashtorny sugerują związek między nazwą a związkiem „ rodzaj z Ashin ” ahşaẽna (w języku staroperskim ). Dzieje się tak nawet we Wschodnim Turkiestanie ; wtedy pożądana forma byłaby w sogdiańskim ' xs' yn' k (-әhšēnē) "niebieski, ciemny"; Khotan-Saka (Brahmi) āşşeiņa (-āşşena) „niebieski”, gdzie długie -ā- pojawiły się jako rozwój ahş-> āşş-; w tocharskim A aśna- „niebieski, ciemny” (od Khotan-Saka i Sogdian). Tekstowe potwierdzenie tej wersji znajduje się w starożytnych inskrypcjach runicznych Turków.

W dużych inskrypcjach Orkhon , w historii pierwszego Kagana, ludzie żyjący w nowopowstałym imperium nazywani są „ kök türk ” (tłumaczone jako „Niebiańscy Turcy”). Nie dotykając licznych interpretacji, jakie „ kök ” może mieć w tej kombinacji, zwróć uwagę na jej doskonałe dopasowanie semantyczne do zrekonstruowanej wartości imienia „Ashina”. Wyraźna kalka semantyczna sugeruje znajomość jego pierwotnego znaczenia i obcego pochodzenia, co jest zgodne z wieloetniczną, wielokulturową naturą Pierwszego Chaganatu Tureckiego , co wiązało się jednak z utratą popularności „charakteru narodowego”, w słowa L. Bazina, podobnie jak środowisko polityczne i kulturowe reżimu Otuken w epoce Bilgä Qaǧan .

Imię "Ashina" zostało zapisane w starożytnych arabskich kronikach w następujących formach: Aś(i)nas ( al-Tabari ), Ānsa ( Hudud al-'Alam ), Śaba ( Ibn Khordadbeh ), Śana , Śaya ( Al-Masudi ). Nazwa „Ashina” jest tłumaczona przez niektórych badaczy jako „wilk”, por. Tuoba叱奴* Cino , Bliski Mongol činua , Khalkha CONO . Jednak Golden twierdził, że pochodzenie z języka mongolskiego jest błędne. Kiedy Ashina została przywódcą Göktürks , wystawili nad bramą sztandar z głową wilka, przypominający o jego początkach.

Legendy

Chińscy kronikarze odnotowali cztery opowieści o pochodzeniu Turków, które Złoty nazwał „Wilczą opowieścią I”, „Wilczą opowieścią II”, „Shemo (Žama) i jeleniem” oraz „Rachunkiem historycznym”, o Turkach w historiach dynastii i kompilacjach historycznych ” lub skopiowane z tego samego źródła (źródeł) i powtórzone w późniejszych zbiorach opowieści historycznych”.

  • Wolf Tale I: Ashina był jednym z dziesięciu synów szarej wilczycy (patrz: Asena ) na północy Gaochang .
  • Wilk Tale II: przodek Ashina był człowiekiem z narodu Suo (na północ od Xiongnu ), którego matka była łubin sezon bogini.
  • Shemo and the Deer Tale: Ashina wywodzi się od zdolnego łucznika imieniem Shemo, który kiedyś zakochał się w morskiej bogini na zachód od jaskini Ashide .
  • Relacja historyczna: Ashina były mieszanką z komanderii Pingliang we wschodnim Gansu .

Historie te były czasem łączone w chronologicznie spójną opowieść o wczesnej historii Ashiny. Jednakże, ponieważ Księga Zhou , Księga Sui i Youyang Zazu zostały napisane mniej więcej w tym samym czasie, we wczesnej dynastii Tang , można się spierać, czy można je naprawdę uznać za chronologiczne, czy raczej należy je uznać za konkurencyjne wersje Pochodzenie Ashiny. Zapis Turków w Zhoushu (spisany w pierwszej połowie VII wieku) opisuje użycie złota przez Turków około połowy V wieku: „(Turcy) inkrustowali złotą rzeźbą głowy wilka na swojej fladze; ich wojskowi byli nazywają się Fuli, czyli wilk po chińsku. To dlatego, że są potomkami wilka, a tak nazywa się, aby nie zapomnieć o ich przodkach.

Według Klyashtornego mit o pochodzeniu Ashiny dzielił podobieństwa z Wusunami , chociaż istnieje znacząca różnica, że ​​podczas gdy w micie Wusun wilk ratuje przodka plemienia, to nie jest tak, jak w przypadku Turków. Dodaje też, że turecki system wierzeń łączy przynajmniej część tureckiej klasy rządzącej z Sogdianami, a poza nimi z Wusunami .

Obrzęd pogrzebowy

Old Book of Tang opisuje obrzędy pogrzebu Ashina następująco:

„Ciało zmarłego mieszkało w namiocie. Synowie, wnuki i krewni obojga płci ubijają konie i owce, a gdy rozkładają się przed namiotem, składają ofiarę; jeżdżą konno siedem razy wokół namiotu, a potem: przy wejściu do namiotu rozcinają sobie twarze płacząc nożem i przelewają krew do przodu; wylewając krew i łzy zbiorowo. Robią to siedem razy i to koniec. Później w wybranym dniu zabierają konia, na który zmarły jeździł konno i rzeczy, których używał, i palił je wraz ze zwłokami: popiół jest następnie zbierany i grzebany w pewnym okresie w grobie. Ci, którzy zmarli wiosną i latem, są grzebani, gdy liście na drzewach i roślinach zaczynają żółknąć i opadać, tych, którzy zginęli jesienią lub zimą, chowa się, gdy kwiaty zaczynają się rozwijać. W dniu pogrzebu, a także w dniu jego śmierci, rodzina ofiarowuje ofiara, jeździ konno i podcina twarz zbudowany na grobie, ozdobiony jest portretem twarzy zmarłego oraz opisem bitew, w których był jak w kontynuacji życia. Zwykle kładą jeden kamień na każdego zabitego człowieka, mogą mieć różną liczbę takich kamieni, do stu, a nawet tysiąca. przynosząc jednemu w ofierze owce i konie, zwieszają głowy na kamieniach milowych”.

Według DG Sawinowa, jak dotąd nie znaleziono żadnych pochówków na Syberii Południowej ani w Azji Środkowej, które byłyby w pełni zgodne z opisem podanym przez I. Biczurina. Wiele cech pochówku istniało jednak już we wcześniejszych kulturach tureckich. Według DG Sawinowa może to wynikać z kilku powodów:

  1. Miejsca pochówku Göktürk w Azji Środkowej i Syberii Południowej nie są jeszcze otwarte;
  2. Źródło ma charakter kompilacji, a obrzędy pogrzebowe i cykl pogrzebowy z różnych źródeł są wymienione w jednolity sposób;
  3. Göktürk obrzędy pogrzebowe w formie, w jakiej są zapisane w źródłach pisanych, opracowane później na podstawie różnych elementów obecnych w niektórych stanowiskach archeologicznych południowej Syberii wcześniejszych kultur tureckich.

Uważa się, że rytuał kremacji przyjęty przez elitę rządzącą nie rozprzestrzenił się wśród zwykłych ludzi Qaganate. Można to przypisać odmiennemu pochodzeniu etnicznemu rodziny rządzącej.

Genetyka

Główny artykuł: Ashide

Na podstawie testów na osobach, które identyfikują się jako potomkowie Bumina Qaghan , klan Ashina należy do gałęzi Z93, Z94+, Z2123-, Y2632- haplogrupy R1a . Według niektórych badaczy dynastia Bułgarów Asen może być potomkami Ashiny. Innym znanym tureckim klanem Ashide jest klan małżeński z klanu khaganów z Göktürk z Ashiny, który ma Q1a-L53 .

Galeria

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Zewnętrzne linki