Ash-Shura - Ash-Shura
الشورى Ash-Shura Rady | |
---|---|
Klasyfikacja | Mekka |
Inne nazwy | Konsultacja, Doradca |
Pozycja | Juzʼ 25 |
Nie stanowi Rukus | 5 |
Ilość z wierszy | 53 |
Otwarcie muqaṭṭaʻat | Sa Mim; ʿAin Sin Qaf م |
Koran |
---|
Ash-Shūrā ( arabski : الشورى , al shūrā , „Rada, Konsultacje”) jest 42. rozdziałem ( sūrah ) Koranu (Q42) z 53 wersetami ( āyāt ). Jego tytuł wywodzi się z pytania o „shūrā” ( konsultacja ), o którym mowa w wersecie 38. Termin ten pojawia się tylko raz w tekście Koranu (w Q42:38). Nie ma poprzednika sprzed Koranu.
Jeśli chodzi o czas i kontekstowe tło wierzonego objawienia ( asbāb al-nuzūl ), jest to wcześniejsza „ sura mekkańska ”, co oznacza, że została objawiona w Mekce, a nie później w Medynie.
Streszczenie
- 1-2 Wszechmogący objawia swoją wolę Mahometowi
- 3 Aniołowie wstawiają się u Boga za grzesznym człowiekiem
- 4 Mahomet nie jest zarządcą bałwochwalców
- 5 Koran objawiony w języku arabskim, aby ostrzec Mekkę
- 6-10 Bóg jedyny wspomożyciel, stwórca i opiekun, wszechwiedzący
- 11-13 Islam religia wszystkich dawnych proroków
- 14 Mahomet nakazał wyznać swoją wiarę w Biblię
- 15 Spory z Bogiem będą surowo karane
- 16-17 Tylko Bóg zna godzinę sądu
- 18-19 Wszechmocny wynagrodzi sprawiedliwych i niegodziwych według ich uczynków”
- 20 Grzesznicy oszczędzeni tylko dzięki Bożej wyrozumiałości”
- 21-22 Nagrody sprawiedliwych i niesprawiedliwych
- 23 Mahomet oskarżony o oszustwo
- 24-27 Pan Bóg przebacza i błogosławi, komu chce
- 28-33 Moc Boża objawiona w Jego dziełach
- 34-41 Zadecydował charakter prawdziwie wierzącego
- 42-45 Nędzny los tych, których Bóg sprowadza na manowce
- 46 Grzesznicy nawoływali do pokuty, zanim będzie za późno
- 47 Mahomet tylko kaznodzieją
- 48-49 Bóg kontroluje wszystko
- 50-51 Dlaczego Bóg objawia się przez natchnienie i przez apostołów?
- 52-53 Sam Mahomet nie znał islamu, dopóki nie otrzymał objawienia Koranu
Q42:23 Werset uczucia
Q42:51 Objawienie w islamie
W tradycji islamskiej , Koran 42 : 51 służy jako podstawa do zrozumienia Objawienia w islamie (waḥy) .
- „ Nie przystoi człowiekowi, aby Allah przemawiał do niego inaczej niż przez natchnienie lub zza zasłony, lub przez wysłanie posłańca, aby ujawnił, za pozwoleniem Allaha, to, czego Bóg chce ”.
W oparciu o ten werset islamscy uczeni opisali trzy sposoby, w jakie objawienie Boga może dotrzeć do Jego wybranych jednostek, zwłaszcza do proroków .
- Natchniony przekaz – nie słowo, ale idea – może wejść do serca wybranych osób albo w stanie świadomości, albo we śnie.
- Mówi się, że drugi sposób to słowo słyszane przez osobę, do której się mówi, jakby zza zasłony.
- W trzecim trybie objawienie jest przesyłane od Boga przez archaniołów takich jak Gabriel i przekazywane prorokom. Jest to najwyższa forma objawienia, a muzułmanie wierzą, że cały Koran został objawiony w tym właśnie trybie.