Arwad - Arwad
Arwad
ا
| |
---|---|
Miasto | |
Zdjęcie satelitarne Arwad
| |
Współrzędne: 34°51′22″N 35°51′32″E / 34.85611°N 35.85889°E | |
Kraj | Syria |
Gubernatorstwo | Tartus |
Dzielnica | Tartus |
Podokręg | Arwad |
Obszar | |
• Całkowity | 0,2 km 2 (0,08 ²) |
Populacja
(spis ludności z 2004 r.)
| |
• Całkowity | 4403 |
Strefa czasowa | UTC+2 ( EET ) |
• lato (czas letni ) | UTC+3 ( EEST ) |
Arwad , klasyczny Aradus ( arab . أرواد ), to miasto w Syrii na wyspie o tej samej nazwie na Morzu Śródziemnym . Jest centrum administracyjnym Arwad leśnictwo ( nahiyah ), której jest jedynym miejscowości. Jest to jedyna zamieszkana wyspa w Syrii. Znajduje się 3 km (1,9 mil) od Tartus (starożytnej Tortosy), drugiego co do wielkości portu w Syrii.
Dziś Arwad to głównie miasteczko rybackie. Według Centralnego Biura Statystycznego Syrii podczas spisu z 2004 r. populacja liczyła 4403, głównie syryjskich sunnickich muzułmanów . W maju 2016 r. ogłoszono plany renowacji wyspy, aby stała się atrakcją turystyczną.
Nazwy
|
||||||||
jrtw | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Era : Nowe Królestwo (1550-1069 pne) |
||||||||
Hieroglify egipskie |
|
|||||||
jrṯw | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Era : Nowe Królestwo (1550-1069 pne) |
|||||||
Hieroglify egipskie |
Pierwotne miasto fenickie nosiło nazwę Arwad 𐤀𐤓𐤅𐤃 ʾrwd i znajdowało się na wyspie o nazwie ( 𐤀𐤉𐤍𐤊 ynk ). Jest wymieniony w Annals of Totmes III w świątyni Karnak jako Irtu . W końcu stał się znany jako Arvad , Arpad i Arphad . Były zhellenizowane jak Árados ( grecki : Ἄραδος ), który został latinized jak Aradus . W języku arabskim stało się to Arwad ( أرواد ).
Pod Seleucydów , Antiocha I przemianował ją Antiochii po sobie lub ojca z Seleukosa Wielkiego . Odróżniało się od kilku innych miast o tej nazwie jako Antiochia lub Antiochia w Pierii ( gr . Ἀντιόχεια τῆς Πιερίας , Antiókeia tôs Pierías ).
Jego miejsce znane jest również jako wyspa Ruad .
Historia
Historia starożytna
Wyspa została zasiedlona na początku II tysiąclecia pne przez Fenicjan . Położona około 50 kilometrów (31 mil) na północ od Tripolis , była to jałowa skała pokryta fortyfikacjami i domami o wysokości kilku pięter. Wyspa miała około 800 m długości i 500 m szerokości, była otoczona masywnym murem, a na wschodzie w kierunku lądu zbudowano sztuczny port. We wczesnych czasach rozwinął się w miasto handlowe, podobnie jak większość miast fenickich na tym wybrzeżu. Miała potężną marynarkę wojenną, a jej okręty wymieniane są w zabytkach Egiptu i Asyrii . W Biblii „Arwad” jest znany jako przodek „Arwadytów”, ludu kananejskiego.
Wydaje się, że miasto Arwad miało swego rodzaju hegemonię nad północnymi miastami fenickimi, od ujścia Orontes do północnych granic Libanu , coś podobnego do Sydonu na południu. Objęła jego władzą niektóre z sąsiednich miast na kontynencie, takie jak Marat (dzisiejszy Amrit) i Sumur , pierwsze prawie naprzeciw wyspy, a drugie kilka kilometrów na południe. Miał własną lokalną dynastię i monety, a niektóre z imion jego królów zostały odzyskane.
Totmes III Egipcjanin wziął go w swojej kampanii w północnej Syrii (1472 pne), a zauważa się to w kampaniach Ramzesa II na początku XIII wieku pne. Jest również wymieniony w listach z Amarny jako będący w zmowie z Amorytami w ich atakach na egipskie posiadłości w Syrii. Około 1200 pne lub nieco później zostało splądrowane przez najeźdźców z Azji Mniejszej lub wysp, podobnie jak większość miast na wybrzeżu. ale wyzdrowiało, kiedy zostali odepchnięci.
Księga Ezechiela odnosi się do swoich marynarzy i żołnierzy w służbie Tyru . Na jego morskie znaczenie wskazują inskrypcje królów asyryjskich. Tiglat-Pileser I ( ok. 1020 pne) chwali się, że pływał na statkach Arwadu. Aszurnasirpal II ( ok. 876 pne) uczynił go dopływem, ale zbuntował się i 200 ludzi z Arwadu zostało wymienionych wśród sojuszników Hadadezera z Aram Damaszku w bitwie pod Karkar , kiedy cała Syria była w sojuszu przeciwko Salmanasarowi III ( ok. . 854 ). W tym czasie królem Arwadu był Mattan Baal. Później był dopływem Tiglat-Pileser III i Sennacheryba ; pod rządami Sennacheryba jego królem był Abd-Ilihit ok. 1930 roku . 701 . Asurbanipal ( ok. 664 ) zmusił swego króla Yakinlu do poddania się i wysłania jednej ze swoich córek, aby została członkiem królewskiego haremu.
Za Persów Arwadowi pozwolono zjednoczyć się w konfederacji z Sydonem i Tyrem , ze wspólną radą w Trypolisie. Kiedy Aleksander Wielki najechał Syrię w 332 rpne, Arwad poddał się bez walki pod wodzą swojego króla Strato, który wysłał swoją flotę, by pomóc Aleksandrowi w redukcji Tyru. Wydaje się, że otrzymał przychylność Seleucydów królów z Syrii i cieszył się prawo do azylu dla uchodźców politycznych. Wzmiankowana jest w reskrypcie z Rzymu ok. 138 p.n.e. w powiązaniu z innymi miastami i władcami Wschodu, aby okazać przychylność Żydom . Działo się to po tym, jak Rzym zaczął ingerować w sprawy Judei i Syrii , co wskazuje, że Arwad miał wówczas jeszcze duże znaczenie.
Miasto zostało wymienione jako jeden z pierwszych znanych przykładów republiki w regionie Lewantu , w której jako suwerenny określany jest lud, a nie monarcha. Wyspa była ważna jako baza wypadowa dla komercyjnych przedsięwzięć w dolinę Orontes .
Arwad zainaugurował nową erę obywatelską w 259 pne, kiedy jego tradycyjna rodzina królewska zniknęła i stała się wolnym, niezależnym miastem w królestwie Seleucydów , za panowania Antiocha II .
W czasach rzymskich Arwad zaciekle sprzeciwiał się Markowi Antoniuszowi, gdy przybył do Syrii, aby tam znaleźć pieniądze. Kiedy miasto odmówiło współpracy, zostało oblężone w 38 rpne, a następnie poddało się, co oznaczało koniec jego niepodległości w 34-35 rpne.
Biskupstwo
Miasto Aradus, jak je wówczas nazywano, stało się biskupstwem chrześcijańskim . Atanazy podaje, że za cesarza rzymskiego Konstantyna Wielkiego Cymatius, chalcedoński biskup Aradus, a także Antaradus (którego nazwy wskazują, że były to sąsiadujące ze sobą miasta) został wypędzony przez arian . Na I Soborze Konstantynopolitańskim w 381, Mocimus pojawia się jako biskup Aradus. W czasie Soboru Efeskiego (431) niektóre źródła mówią o Musaeusie jako biskupie Aradus i Antaradus, podczas gdy inne wymieniają tylko Aradus lub tylko Antaradus. Aleksander był na soborze w Chalcedonie w 451 jako biskup Antaradus, Paulus jako biskup Aradus, podczas gdy na synodzie, który odbył się w Antiochii krótko wcześniej, Paulus brał udział jako biskup zarówno Aradus, jak i Antaradus.
W 458 r. Atticus jako biskup Aradus podpisał list biskupów prowincji Fenicja Prima do cesarza bizantyjskiego Leona I Traka protestujący przeciwko zamordowaniu Proteriusza z Aleksandrii . Teodor lub Teodozjusz, który zmarł w 518 r., jest wymieniony jako biskup Antaradus w liście biskupów prowincji w sprawie Sewera z Antiochii, który został odczytany na synodzie patriarchy Konstantynopola Mennasa . Akty II Soboru Konstantynopolitańskiego w 553 roku zostały podpisane przez Asynkrecjusza jako biskupa Aradus. W czasach wypraw krzyżowych Antaradus, zwany wtedy Tartus lub Tortosa, był diecezją Kościoła łacińskiego , którego biskup nosił również tytuły Aradus i Maraklea (być może Rachlea ).
Została zjednoczona z stolicą Famagusta na Cyprze w 1295 roku. Aradus nie jest już biskupstwem mieszkalnym, jest dziś wymieniany przez Kościół katolicki jako stolica tytularna .
Historia średniowiecza
W drugiej połowie XIII wieku, w czasach wypraw krzyżowych , wyspa Ruad była wykorzystywana przez krzyżowców jako przyczółek lub miejsce postoju. Był to ostatni kawałek ziemi, który krzyżowcy utrzymywali w Ziemi Świętej.
Krzyżowcy stracili kontrolę nad stałym lądem w 1291 roku (patrz Upadek Akki ), a malejące Królestwo Jerozolimy zostało przeniesione na wyspę Cypr . Pod koniec 1300 roku, próbując skoordynować operacje wojskowe z mongolskim przywódcą Ghazanem , Cypryjczycy przygotowali siły lądowe liczące około 600 ludzi: 300 pod dowództwem Amalryka z Lusignana , syna Hugo III z Cypru , oraz podobnych kontyngentów Templariuszy i Szpitalnicy . Mężczyzn i ich konie przewieziono z Cypru do miejsca postoju na Ruad, skąd rozpoczęli naloty na Tortosę w oczekiwaniu na posiłki mongolskie. Kiedy Mongołowie nie przybyli, większość sił chrześcijańskich powróciła na Cypr, chociaż na Ruad pozostał garnizon, który był obsadzony przez rotacyjne grupy różnych sił cypryjskich. Papież Klemens V formalnie przyznał własność wyspy templariuszom , którzy (w 1302 r.) utrzymywali garnizon liczący 120 rycerzy, 500 łuczników i 400 syryjskich pomocników, pod dowództwem Templariusza Maréchala (Dowódcy Naczelnego) Barthélemy de Quincy .
W lutym 1301 r. Mongołowie przybyli z siłą 60 tysięcy, ale nie mogli zrobić nic innego, jak wziąć udział w kilku nalotach na Syrię. Przywódca mongolski Kutluka rozmieścił 20 000 jeźdźców w dolinie Jordanu, aby chronić Damaszek , gdzie zainstalował się mongolski gubernator. Wkrótce jednak musieli się wycofać.
W egipskich mameluków , którzy byli systematycznie przywrócenia kontroli nad Palestyną i Syrią, starał się brać Ruad również. Flota mameluków wylądowała na wyspie, wdając się w walkę z okopanymi templariuszami, a następnie rozpoczynając długie oblężenie, którego kulminacją był Upadek Ruad i kapitulacja krzyżowców 26 września 1302 r., zgodnie z obietnicą bezpiecznego postępowania. Jednak obietnica nie została dotrzymana: wszyscy łucznicy i syryjscy pomocnicy zostali zabici, a templariusze zostali wysłani do więzień w Kairze.
Epoka współczesna
Podczas I wojny światowej wyspę zajęła francuska marynarka wojenna 1 września 1915 roku pod dowództwem admirała Louisa Dartige du Fournet , w tym okręty wojenne takie jak Jauréguiberry , Jeanne d'Arc i Destrées . Później jego gubernatorem został Albert Trabaud . Następnie wyspa została zbombardowana przez Turków w listopadzie 1917, ale ich atak został odparty przez francuskich marynarzy.
W 1945 roku, pod koniec II wojny światowej , Francja chciała zachować wyspę, dlatego rozpoczęła prace nad budową bazy wojskowej w ramach geopolitycznych, aby utrzymać pozycję militarną w regionie i zachować wpływy kulturowe. Jednak w wyniku nacisków ze strony Stanów Zjednoczonych wyspa została bezwarunkowo scedowana na Syrię pod koniec 1945 roku, decyzja została potwierdzona w 1946 roku.
Zobacz też
Referencje i źródła
Bibliografia
Źródła
- Malcolm Barber, Proces Templariuszy
- Martin Bernal, Czarna Atena odpisuje (Durham: Duke University Press, 2001), s. 359.
- Lawrence I Conrad, „The Conquest of Arwād: A Source-critical study in the historiography of the wczesnego średniowiecza Bliskiego Wschodu”, w The Bizantine and Early Islamic Near East: Papers of the First Workshop on późnej starożytności i wczesnego islamu , pod redakcją Averila Cameron i Lawrence I Conrad, Studia nad późnym antykiem i wczesnym islamem, 1, tom. 1, Problemy w literackim materiale źródłowym (Princeton: Darwin Press, 1992), s. 317–401.
- Alain Demurger, Ostatni Templariusz
- Hazlitt, The Classical Gazetteer , s. 53.
- Lebling, Robert W. 2016. „Arwad, twierdza na morzu” . Świat Aramco. Styczeń Luty 2016. Tom 67, no. 1. Strony 34–41.
- Newman, Sharan (2006). Prawdziwa historia za templariuszami . Grupa wydawnicza Berkley. ISBN 978-0-425-21533-3 .
- Jean Richard, Les Croisades
- Sylvia Schein, „Gesta Dei per Mongolos”
- Dave Eggers , Zeitoun
- Krahmalkov, Karol R (2000). Słownik fenicko-punicki . Wydawcy Peetersa.
Linki zewnętrzne
- L'île d'Arwad , Sugestia, aby Arwad został uznany za obiekt światowego dziedzictwa UNESCO w 1999 roku
- Klasyczna gazetka Hazlitta
- Setki zdjęć wyspy
- Lokalizacja w Google Earth
- Małe wyspy na Bliskim Wschodzie
- http://www.tartous-city.com
- Syryjski Ministerstwo Turystyki Program Rewitalizacji Arwad
Współrzędne : 34°51′22″N 35°51′30″E / 34.85611°N 35.85833°E