Arwanitika - Arvanitika
Arvanitika | |
---|---|
αρbε̰ρίσ̈τ arberisht | |
Wymowa | [aɾbəˈɾiʃt] |
Pochodzi z | Grecja |
Region | Attyka , Beocja , Południowa Eubea , Wyspy Sarońskie ; Tracja Zachodnia ; Peloponez ; niektóre wioski w północno-zachodniej Grecji; N wyspy Andros ; łącznie ponad 500 wiosek |
Pochodzenie etniczne | 150 000 arwanitów (2000) |
Ludzie mówiący w ojczystym języku |
50 000 (2007) (może być ponownie publikowane starsze dane) |
Dialekty |
|
grecki ( alfabet arwanicki ) łacina |
|
Kody językowe | |
ISO 639-3 | aat |
Glottolog | arva1236 |
ELP | Arvanitika |
Językoznawstwo | 55-AAA-ae |
Arvanitika ( / ˌ ɑːr V ə n ɪ t ɪ k ə / ; Arvanitika: αρbε̰ρίσ̈τ , romanizowana : arbërisht , grecki : αρβανίτικα , romanizowana : arvanítika ), znany również jako Arvanitic jest różnorodność albański tradycyjnie powiedziano przez arwanici , a grupa ludności w Grecji . Arvanitika jest dziś zagrożone, ponieważ jego głośniki zostały przesunięcie do wykorzystania greckiej i większość młodszych członków społeczności już mówić to.
Nazwa
Nazwa Arvanítika i jej rodzimy odpowiednik Arbërisht wywodzą się od etnonimu Arvanites , który z kolei pochodzi od toponimu Arbëna (gr. Άρβανα), który w średniowieczu odnosił się do regionu na terenie dzisiejszej Albanii . Jego rodzime odpowiedniki ( Arbërorë, Arbëreshë i inne) były kiedyś samookreśleniem Albańczyków w ogóle. W przeszłości Arvanitika była czasami określana jako „grecko-albańska” itp. (np. Furikis, 1934), chociaż dziś wielu Arwanitów uważa takie nazwy za obraźliwe, na ogół narodowo i etnicznie utożsamiają się z Grekami, a nie Albańczykami .
Klasyfikacja
Arvanitika została sprowadzona do południowej Grecji w późnym średniowieczu przez osadników z dzisiejszej Albanii. Arvanitika jest również blisko spokrewniona z Arbëresh , dialektem języka albańskiego we Włoszech , który w dużej mierze wywodzi się od arwanickich osadników z Grecji. Włoskie Arberesh zachowało kilka słów zapożyczonych z greki (na przykład haristis „dziękuję”, od ευχαριστώ ; dhrom „droga”, od δρόμος ; Ne „tak”, od ναι , w niektórych wioskach). Italo-Arbëresh i Graeco-Arvanitika mają wzajemnie zrozumiałą bazę słownictwa, niezrozumiałe elementy obu dialektów wynikają z użycia modernizmu włoskiego lub greckiego w przypadku braku rodzimych.
Podczas gdy lingwistyka jednogłośnie opisuje Arvanitika jako dialekt języka albańskiego, wielu Arwanitów nie lubi używania nazwy „albański” do jej określenia, ponieważ niesie ona konotację narodowości albańskiej i dlatego uważa się, że kwestionuje ich grecką tożsamość.
Praca socjolingwistyczna opisuje Arvanitikę w ramach pojęciowych „ausbausprachen” i „ abstandssprachen ” . W zakresie „odwarcia” (obiektywna różnica systemów językowych) ocena stopnia wzajemnej zrozumiałości między Arvanitika i Standard Tosk przez językoznawców waha się od dość wysokiego do jedynie częściowego (Ethnologue). Ethnologue wspomina również, że wzajemna zrozumiałość może być nawet problematyczna między różnymi subdialektami w obrębie Arvanitiki. Wzajemna zrozumiałość między Standard Tosk i Arvanitika jest wyższa niż między dwiema głównymi grupami dialektów w albańskim, Tosk i Gheg. Zobacz poniżej dla przykładowego tekstu w trzech formach językowych. Trudgill (2004: 5) podsumowuje, że „[l]ingwistycznie nie ma wątpliwości, że [Arvanitika] jest odmianą albańskiego”.
Jeśli chodzi o „ausbau” (socjolingwistyczne „ulepszenie” w kierunku autonomicznego języka standardowego), najsilniejszym wskaźnikiem autonomii jest istnienie oddzielnego systemu pisma, opartego na greckim alfabecie arwanickim . Bardzo podobny system był wcześniej używany także przez innych głośników albańskich Tosk między XVI a XVIII wiekiem. Jednak ten pismo jest dziś bardzo rzadko używane w praktyce, ponieważ arvanitika jest prawie wyłącznie językiem mówionym, ograniczonym do sfery prywatnej. Istnieje również pewna różnica zdań wśród Arwanitów (podobnie jak w przypadku Aromanów ) co do tego, czy do pisania ich języka należy używać alfabetu łacińskiego . Mówiona Arvanitika jest wewnętrznie bogato zróżnicowana na pod-dialekty i nie miała miejsca dalsza standaryzacja w kierunku wspólnego (mówionego lub pisemnego) Standardu Arvanitika. W tym samym czasie Arwanici nie używają standardowego albańskiego jako swojego standardowego języka, ponieważ generalnie nie są piśmienni w standardowej ortografii albańskiej opartej na łacinie i nie są zgłaszani do używania mediów mówionych w standardowym albańskim. W tym sensie zatem Arvanitika nie jest funkcjonalnie podporządkowana standardowemu albańskiemu jako dachsprache („język dachowy”), jak zwykle są dialekty języka narodowego w tym samym kraju.
Podział geograficzny
W Grecji istnieją trzy główne grupy osad arwanickich. Większość Arwanitów mieszka na południu Grecji, w Attyce , Beocji , Peloponezie i niektórych sąsiednich obszarach i wyspach. Druga, mniejsza grupa mieszka w północno-zachodniej Grecji, w strefie przyległej do właściwych ziem albańskojęzycznych. Trzecia, odległa grupa znajduje się w północno-wschodniej Grecji, w kilku wioskach w Tracji .
Według niektórych autorów termin „Arvanitika” we właściwym sensie odnosi się tylko do grupy południowej lub do grupy południowej i trackiej łącznie, czyli do tych dialektów, które od kilku stuleci są oddzielone od rdzenia albańskiego. Mówi się, że dialekty na północnym zachodzie są bardziej podobne do sąsiednich dialektów Tosk w Albanii i do mowy dawnych muzułmańskich Cham Albańczyków (Çamërishte) , którzy mieszkali w tym samym regionie. Te dialekty są klasyfikowane przez Ethnologue jako część rdzenia Tosk Albanian, w przeciwieństwie do „Arvanitika Albanian” w wąskim znaczeniu, chociaż Ethnologue zauważa, że termin „Arvanitika” jest również często stosowany bezkrytycznie do obu form w Grecji. W swoim własnym języku, niektóre grupy na północnym zachodzie używają terminu Shqip ( język albański ) w odniesieniu do ich własnego języka, a także do języka obywateli albańskich, co czasami jest interpretowane jako sugerujące, że są etnicznie Albańczycy. Arvanitika w południowej Grecji jest bogato podzielona na lokalne dialekty. Sasse (1991) wyróżnia aż jedenaście grup dialektów na tym obszarze: Attyka Zachodnia, Attyka Południowo-Wschodnia, Attyka północno-wschodnia, Attyka Beocji, Beocja Zachodnia, Beocja Środkowa, Peloponez Północny, Peloponez Północno-Zachodni, Peloponez Południowy, Peloponez Zachodni, Peloponez Zachodni, Peloponez i Andriot.
Szacunkowe liczby użytkowników Arvanitiki różnią się znacznie, od 30 000 do 150 000. Liczby te obejmują „mówców terminali” (Tsitsipis 1998) z młodszego pokolenia, które nabyły jedynie niedoskonałą znajomość języka i jest mało prawdopodobne, aby przekazywały go przyszłym pokoleniom. Liczbę wiosek z tradycyjną populacją arwanicką szacuje się na ponad 500. Nie ma jednojęzycznych osób posługujących się językiem arwanickim, ponieważ wszyscy są dziś dwujęzyczni po grecku . Arvanitika jest uważana za język zagrożony ze względu na masową zmianę języka w kierunku greckiego wśród potomków arvanitika w ostatnich dziesięcioleciach.
Charakterystyka
Arvanitika ma wiele wspólnych cech z dialektem Tosk używanym w południowej Albanii. Jednak zyskała ona duży wpływ z języka greckiego , głównie w zakresie słownictwa i systemu fonologicznego. Jednocześnie podobno zachował pewne konserwatywne cechy, które zostały utracone w głównym nurcie albańskiego Tosk. Na przykład zachował pewne zbitki spółgłosek sylabowo -początkowych, które zostały uproszczone w standardowym albańskim (por. Arvanitika gljuhë [ˈɡljuhə] ('język/język'), vs. standardowy albański gjuhë [ˈɟuhə] ).
W ostatnim czasie językoznawcy zaobserwowali oznaki przyspieszonej strukturalnej konwergencji w kierunku greki i strukturalnego uproszczenia języka, które interpretowano jako oznaki „wyczerpywania się języka”, czyli skutki zubożenia prowadzące do śmierci języka .
System pisania
Arvanitika była pisana rzadko. Podobno ( GHM 1995 ) zapisano go zarówno alfabetem greckim (często z dodatkiem liter b, d, e i j lub znakami diakrytycznymi, np. [8] ), jak i alfabetem łacińskim. Podobną formą alfabetu greckiego posługiwali się również ortodoksyjni toskańscy Albańczycy (np. [9] ).
W prywatnej korespondencji arwanitów posługujących się gwarą zachowały się teksty w arvanitice. Taka jest korespondencja Ioannisa Orlandosa z Georgiosem Kountouriotisem i inne listy członków rodziny Kountouriotis pisane w Arvanitika Hydry pismem greckim.
W użytku publicznym Arvanitika była używana w broszurach wyborczych Attyki i Beocji w XIX wieku. Broszury te zostały opublikowane w języku greckim i arvanitika w celu lepszego propagowania linii partyjnych wśród arwanitów i ułatwienia komunikacji między kandydatami nie-arwanitów, którzy nie znali arwanityzmu i wyborcami arwanitów.
arwanicki | albański | IPA |
---|---|---|
α | A | /a/ |
β | V v | /v/ |
b | Bb | /b/ |
γ | G g | /g/ |
j γj | Gj gj | /ɟ/ |
Δ δ | dh dh | /D/ |
D d | D d | /D/ |
E ε | E e | /ɛ/ |
̱ | ë | /ə/ |
Ζ ζ | Z z | /z/ |
ç ç | Zh zh | /ʒ/ |
θ θ | Cz | /θ/ |
ι | ja ja | /i/ |
Jj | Jj | /J/ |
K | Kk | /k/ |
K̇ | Q q | /C/ |
λ | NS | /l/ |
Λλ λλ | ll ll | /ɫ/ |
̇ | Lj lj | /ʎ/ |
μ | Mm | /m/ |
ν | N n | /n/ |
̇ | nj nj | /ɲ/ |
O o | O o | /ɔ/ |
π | P p | /P/ |
ρ | R r | /ɾ/ |
ρ̇ | rrrr | /r/ |
σ | SS | /s/ |
̈ | Szi | /ʃ/ |
τ | T t | /T/ |
ȣ ȣ | U ty | /u/ |
υ υ | T tak | /t/ |
Φ φ | F f | /F/ |
Χ χ | H h | /x/ |
× × | Hj hj | /x/ |
σ τσ | C c | /t͡s/ |
σ̈ τσ | ç | /t͡ʃ/ |
Dσ dσ | X X | /d͡z/ |
Dσ Dσ | Xh xh | /d͡ʒ/ |
Próbki językowe
Gramatyka
Źródło: Arvanitikos Syndesmos Ellados
Zaimki
Zaimki osobowe | Zaimki | |||
1Sg. | û | i | ími | mój |
2Sg. | ti | ty | iti | Twój |
3Sg.m. | ai | on | atia | jego |
3Sg.f. | ajó | Ona | asaja | jej |
1Pl. | ne | my | ini | nasz |
2Pl. | ju | ty | juai | Twój |
15:00 | ata | oni (m.) | opona | ich (m.) |
3Pl.f. | ató | oni (f.) | opona | ich (f.) |
Paradygmaty czasownika
Czasownik mieć | Czasownik BE | |||||||
Pres. | Niedoskonałość | Temat Impf. | Temat Perf. | Pres. | Niedoskonałość | Temat Impf. | Temat Perf. | |
1Sg. | kam | kesze | te kem | te kesze | dżem | jeszę | ta jem | jeszę |
2Sg. | ke | kesze | kesz | kesze | je | jesze | jesz | jesze |
3Sg. | Kai | Kisz | te ket | Kisz | ishtë, është | ish | jet | to jest |
1Pl. | kemi | keszem | kemi | te keshem | Jemi | jeszem | jeshem | jeshem |
2Pl. | bydło | keszeta | kini | te keshëtë | dżini | jeszeta | jeshëtë | jeshëtë |
3Pl, | kanes | Kiszna | te kene | te kiszna | Jane | Iszne | jene | te ishne |
Porównanie z innymi formami albańskiego
W porównaniu ze standardowym Tosk (czerwony) ,
Źródło: Η Καινή Διαθήκη στα Αρβανίτικα; Strona internetowa „Christus Rex” |
Niektóre popularne zwroty
Źródło: Arvanitikos Syndesmos Ellados
Arberisht taryfy Flet? | Czy w ogóle mówisz po arvanitika? |
Flas shumë pak. | Mówię bardzo mało. |
Je mire? | Czy czujesz się dobrze? |
Grecki është „palikari” | (Że) Grek to " palikari " (młody mężczyzna) |
Jam shume mire. | Czuję się bardzo dobrze. |
Çë ben, je mir? | Jak się masz?. |
Si jam? Szummir. | Jak się mam? Bardzo dobrze dzięki. |
Ti si je? | Co z tobą? |
Edhé un dżem shum mir. | U mnie też dobrze. |
Si istë to w? | Jaki jest Twój ojciec? |
Edhé aj isht shum mir. | Radzi sobie dobrze. |
Tajska faljtura. | Pozdrów go ode mnie. |
Gruaja jote si ishte? | Co z twoją żoną? |
Nani edhe ajo, ishte mir, i shkoi sëmunda çë kej. | Teraz ona też ma się dobrze, choroba się skończyła. |
T'i thuash tët atë, po do, të vemi nestrë të presmë dru, të më thret. | Powiedz swojemu ojcu, jeśli chce jutro iść na cięcie drewna, niech do mnie zadzwoni. |
Bibliografia
Bibliografia
- Babiniotis, Georgios (1985): Συνοπτική Ιστορία της ελληνικής γλώσσας με εισαγωγή στην ιστορικοσυγκριτική γλωσσολογία. [„Krótka historia języka greckiego, ze wstępem do językoznawstwa historyczno-porównawczego ] Ateny: Ellinika Grammata.
- Babiniotis, Georgios (1998), Λεξικό της Νέας Ελληνικής Γλώσσας ["Słownik nowogrecki"]. Ateny: Kentro Lexikologias.
- Banfi, Emanuele (1994): „Minorités linguistiques en grèce: Langues cachées, idéologie nationale, religia”. ["Mniejszości językowe w Grecji: języki ukryte, ideologia narodowa, religia."] Referat wygłoszony na seminarium programu Mercator w Maison des Sciences de l'Homme, 6 czerwca 1994 r. w Paryżu.
- Banfi, Emanuele (1996), „Minoranze linguistiche in Grecia: problemi storico-e socjolinguistici” [„Mniejszości językowe w Grecji: problemy historyczne i socjolingwistyczne”]. W: C. Vallini (red.), Minoranze e lingue minoritarie: convegno internazionale . Neapol: Universitario Orientale. 89-115.
- Botsi, Eleni (2003): Die sprachliche Selbst- und Fremdkonstruktion am Beispiel eines arvanitischen Dorfes Griechenlands: Eine soziolinguistische Studie. („Lingwistyczna konstrukcja jaźni i drugiego w arwanickiej wiosce w Grecji: studium socjolingwistyczne”). Rozprawa doktorska, Uniwersytet w Konstancji, Niemcy. Tekst online
- Breu, Walter (1990): "Sprachliche Minderheiten in Italien und Griechenland". ["Mniejszości językowe we Włoszech i Grecji"]. W: B. Spillner (red.), Interkulturelle Kommunikation. Frankfurt: Lang. 169–170.
- Euromozaika (1996): „L'arvanite / albanais en Grèce”. Raport opublikowany przez Institut de Sociolingüística Catalana. Wersja online
- Furikis, Petros (1934): „Η εν Αττική ελληνοαλβανική διάλεκτος”. [„Grecko-albański dialekt w Attyce”] Αθήνα 45: 49-181.
- GHM (=Greek Helsinki Monitor) (1995): „Raport: Arwanici”. Raport online
- Haebler, Claus (1965): Grammatik der albanischen Mundarten von Salamis. [„Gramatyka dialektów albańskich salaminy”]. Wiesbaden: Harassowitz.
- Hammarström, Harald (2005): Przegląd Ethnologue: Languages of the World, wydanie 15 . Lista lingwistów 16.2637 (5 września 2005). Artykuł online zarchiwizowany 16 maja 2008 w Wayback Machine
- Joseph, Brian D. „Perspektywy porównawcze na temat miejsca Arvanitika w Grecji i środowisku greckim”, 1999, s. 208-214 w L. Tsitsipis (red.), Arvanitika ke Elinika: Zitimata Poliglosikon ke Polipolitismikon Kinotiton tom. II. Livadia: Exandas, 1999 PDF .
- Η Καινή Διαθήκη στα Αρβανίτικα: Διάτα ε Ρε ['Nowy Testament w Arvanitice']. Ateny: Ekdoseis Gerou. Brak daty.
- Kloss, Heinz (1967): „Abstand-języki i języki Ausbau”. Językoznawstwo antropologiczne 9.
- Salminen, Tapani (1993-1999): Czerwona Księga Unesco o zagrożonych językach: Europa. [10] .
- Sasse, Hans-Jürgen (1985): "Sprachkontakt und Sprachwandel: Die Gräzisierung der albanischen Mundarten Griechenlands" ["Kontakt językowy i zmiana języka: hellenizacja albańskich dialektów Grecji"]. Papiere zur Linguistik 32(1). 37–95.
- Sasse, Hans-Jürgen (1991): Arvanitika: Die albanischen Sprachreste in Griechenland. ["Arvanitika: Zabytki języka albańskiego w Grecji"]. Wiesbaden.
- Sasse, Hans-Jürgen (1992): „Teoria śmierci języka”. W: M. Brenzinger (red.), Śmierć językowa: eksploracje faktograficzne i teoretyczne ze szczególnym uwzględnieniem Afryki Wschodniej. Berlin: Mouton de Gruyter. 7-30.
- Sella-Mazi, Eleni (1997): „Διγλωσσία και ολιγώτερο ομιλούμενες γλώσσες στην Ελλάδα” [„Dyglosja i mniej używane języki w Grecji”]. W: K. Tsitselikis, D. Christopoulos (red.), Το μειονοτικό φαινόμενο στην Ελλάδα [„Zjawisko mniejszości w Grecji”]. Ateny: Ekdoseis Kritiki. 349–413.
- Strauss, Dietrich (1978): „Szkoci nie są sami: Dalsze rozważania porównawcze”. Actes du 2 e Colloque de langue et de littérature écossaises Strasbourg 1978. 80-97 .
- Thomason, Sarah G. (2001): Kontakt językowy: wprowadzenie. Waszyngton: Georgetown University Press. Rozdział online
- Trudgill, Peter (1976-77): „Kreolizacja na odwrót: redukcja i uproszczenie w albańskich dialektach Grecji”, Transakcje Towarzystwa Filologicznego , 32-50.
- Trudgill, Peter (2004): „Glokalizacja [ sic ] i socjolingwistyka Ausbau współczesnej Europy”. W: A. Duszak, U. Okulska (red.), Mówiąc z marginesu: Global English z perspektywy europejskiej . Frankfurt: Peter Lang. Artykuł online
- Trudgill, Peter, George A. Tzavaras (1977): „Dlaczego Albańczycy-Grecy nie są Albańczykami: zmiana języka w Attyce i Biotii”. W: H. Giles (red.), Język, pochodzenie etniczne i relacje międzygrupowe. Londyn: prasa akademicka. 171–184.
- Tsitsipis, Lukas (1981): Zmiana języka i śmierć języka w albańskich społecznościach mowy w Grecji: badanie socjolingwistyczne. Rozprawa doktorska, University of Wisconsin, Madison.
- Tsitsipis, Lukas (1983): „Zmiana językowa wśród albańskich użytkowników Grecji”. Językoznawstwo antropologiczne 25(3): 288–308.
- Tsitsipis, Lukas (1995): „Kodowanie ideologii językowej w Arvanitika (albański): Zmiana języka, dyskurs zgodny i sprzeczny”. Językoznawstwo antropologiczne 37: 541–577.
- Tsitsipis, Lukas (1998a): Αρβανίτικα και Ελληνικά: Ζητήματα πολυγλωσσικών και πολυπολιτισμικών κοινοτήν. ["Arvanitika i grecki: Problemy społeczności wielojęzycznych i wielokulturowych"]. Tom. 1. Liwadeja.
- Tsitsipis, Lukas (1998b): Antropologia językowa praktyki i zmiany języka: arvanitika (albański) i grecki w kontakcie . Oksford: Oxford University Press. ISBN 0-19-823731-6 . ( Recenzja Aleksandra Rusakowa na liście językoznawców.)
- Dwujęzyczny Nowy Testament : Η Καινή Διαθήκη του Κυρίου και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού Δίγλωτος τουτέστι Γραικική και Αβαι . Dhjata e re e Zotit sonë që na shpëtoi, Iisu Hrishtoit mbë di gjuhë, zrób mi thëne gërqishte e dhe shqipëtarçe. Επιστασία Γρηγορίου Αρχιεπισκόπου της Ευβοίας. ορφοί. Εν τη τυπογραφία της Διοικήσεως. 1827
Zewnętrzne linki
- Wpis UNESCO na temat Arvanitika Albanian
- Dialogi arwanickie – Liga Arwanitów w Grecji (w języku Arvanitika i w języku greckim)
- Studium nad zaimkiem trzecioosobowym Arvanitika Panayotis D. Kupitoris, 24 marca 1989
- Noctes Pelasgicae vel Symbolae ad cognoscendas dialectos Graeciae Pelasgicas collatae / Cura Dr. Caroli Heinrici Theodori Reinhold; w formacie *.pdf
- Die Nutzpflanzen Griechenlands autorstwa Theodora von Heldreich
- „Zadumy mówcy terminalu” – artykuł Petera Constantine'a w Words Without Borders .