Artemizja I z Karii - Artemisia I of Caria

Artemizja
Artemizja
Królowa Halikarnasu, Kos, Nisyros i Kalymnos
	Artemizja, królowa Halikarnasu i dowódczyni kontyngentu Karian , strzelająca strzałami do Greków w bitwie pod Salaminą . Wilhelm von Kaulbach
Królować	484-460 pne
Koronacja	484 pne
Poprzednik	Jej mąż (imię nieznane)
Następca	Pisindelis
Urodzić się	V wiek p.n.e. ; Halikarnas
Zmarł	V wiek p.n.e.
Wydanie	Pisindelis
grecki	ρτεμισία
Ojciec	Lygdamis I
Mama	Nieznany
Religia	grecki politeizm

Artemizja ( starożytnego greckiego : Ἀρτεμισία ; . Fl 480 pne) była królowa starożytnego greckiego miasta-państwa w Halikarnasie i pobliskie wyspy Kos , Nisyros i Kalymnos , w Achemenidów satrapii z Caria , w około 480 pne . Pochodziła z karyjsko-greckiej grupy etnicznej ze względu na ojca Lygdamisa I i pół- kreteńską ze strony matki. Walczyła jako sojusznik Kserksesa I, króla Persji, przeciwko niezależnym greckim państwom-miastom podczas drugiej perskiej inwazji na Grecję . Osobiście dowodził swoim wkładem w postaci pięciu okrętów w bitwie morskiej pod Artemisium oraz w bitwie morskiej pod Salaminą w 480 rpne. Znana jest głównie z pism Herodota , pochodzącego z Halikarnasu, który chwali jej odwagę i szacunek, jakim darzył ją Kserkses.

Rodzina i imię

Artemisia ojciec był z satrap w Halikarnasie Lygdamis I ( Λύγδαμις a” ) i jej matka była z wyspy Krety . Tron objęła po śmierci męża, gdyż miała syna o imieniu Pisindelis ( Πισίνδηλις ), który był jeszcze młodzieńcem. Wnuk Artemizji, Ligdamis II ( Λύγδαμις Β' ), był satrapą Halikarnasu, kiedy Herodot został stamtąd wygnany, a poeta Panyasis ( Πανύασις ) został skazany na śmierć po nieudanym powstaniu przeciwko niemu.

Nazwa Artemisia wywodzi się od Artemidy ( n , f .; rzymski odpowiednik : Diana ), sama niewiadomego pochodzenia i etymologii, chociaż proponowano różne; na przykład według Jabłońskiego nazwa jest również frygijska i można ją „porównać z królewską nazwą Artemasa z Ksenofonta ; według Karola Antona prymitywny rdzeń nazwy jest prawdopodobnie pochodzenia perskiego od arta*, art*, arte*,. ... wszystko oznacza wielką, doskonałą, świętą, więc Artemida „staje się identyczna z wielką matką natury, nawet gdy była czczona w Efezie”; Anton Goebel „sugeruje rdzeń στρατ lub ῥατ, „wstrząsnąć” i sprawia, że Artemida oznacza rzucającego strzałką lub strzelca”; Platon w Kratylosie zaczerpnął imię Bogini od greckiego słowa ἀρτεμής , artemḗs , tj. „bezpieczny”, „bez szwanku”, „bez obrażeń”, „czysty”, stal panieńskie "; Babiniotis przyjmując, że etymologia nie jest znana, stwierdza, że nazwa jest już potwierdzone w Mycenean greckiego i ewentualnie z Pre-greckiego pochodzenia.

Bitwa pod Salaminą

Kserkses został skłoniony przez przesłanie Temistoklesa do zaatakowania floty greckiej w niesprzyjających warunkach, zamiast wysyłać część swoich statków na Peloponez i czekać na rozwiązanie armii greckiej. Artemizja była jedynym dowódcą marynarki wojennej Kserksesa, który odradzał działania, a następnie zdobyła pochwałę króla za jej przywództwo w akcji podczas klęski jego floty przez Greków w bitwie pod Salaminą (wrzesień 480 pne).

Przygotowania

Monety Caria w czasach Artemizji (ok. 480-460 pne).

Monety kowieńskie , Karia pod koniec panowania Artemizji i początek panowania jej syna Pisindelisa . Aw.: Skrzydlata postać kobieca biegnąca w prawo, głowa w lewo, trzymająca w prawej ręce kerykeion , aw lewej wieniec zwycięstwa. Rev: Baetyl w kadzidłowym kwadracie. Około 470–450 pne.

Przed bitwą pod Salaminą Kserkses zebrał wszystkich swoich dowódców marynarki i wysłał Mardoniosa, by zapytał, czy powinien stoczyć bitwę morską. Wszyscy dowódcy radzili mu stoczyć bitwę morską z wyjątkiem Artemizji.

Jak mówi Herodot, powiedziała Mardoniosowi:

Powiedz królowi, żeby oszczędził swoje statki i nie walczył na morzu, ponieważ nasi wrogowie są znacznie silniejsi niż my na morzu, tak jak mężczyźni dla kobiet. I dlaczego musi ryzykować bitwę morską? Ateny, dla których podjął tę wyprawę, należą do niego i reszty Grecji. Żaden człowiek nie może mu się przeciwstawić, a ci, którzy kiedyś stawiali opór, zostali zniszczeni.

Gdyby Kserkses postanowił nie rzucać się na bitwę morską, ale zamiast tego trzymał swoje statki blisko brzegu i albo tam został, albo przeniósł je w kierunku Peloponezu , zwycięstwo należałoby do niego. Grecy nie wytrzymują go zbyt długo. Wyjadą do swoich miast, bo jak się dowiedziałem na tej wyspie nie mają w zapasie żywności, a kiedy nasza armia będzie maszerować na Peloponez ci, którzy przybyli stamtąd, zaczną się martwić i nie zostaną tutaj, żeby walczyć w obronie Aten.

Ale jeśli spieszy się do walki, obawiam się, że marynarka zostanie pokonana, a siły lądowe również osłabione. Ponadto, powinien również wziąć pod uwagę, że ma on pewne osłabiających zaufanie sojuszników, podobnie jak Egipcjanie , z Cyprians Z Kilikians i Pamphylians , którzy są całkowicie bezużyteczne.

Kserkses był zadowolony z jej rady i chociaż już ją darzył wielkim szacunkiem, teraz jeszcze bardziej ją wychwalał. Mimo to wydał rozkaz, by zastosować się do rad pozostałych dowódców. Kserkses myślał, że w bitwie morskiej pod Artemisium jego ludzie zachowywali się jak tchórze, ponieważ nie było go tam, aby ich obserwować. Ale tym razem sam obserwował bitwę, aby upewnić się, że będą działać odważnie.

Plutarch w O złośliwości Herodota wierzy, że Herodot napisał to, ponieważ chciał tylko wersetów, aby Artemizja wyglądała jak Sybilla , która przepowiadała rzeczy przyszłe.

Bitwa

Bitwa pod Salaminą ( Die Seeschlacht bei Salamis ). Artemizja pojawia się wyróżniona w centrum po lewej stronie obrazu, nad zwycięską flotą grecką, poniżej tronu Kserksesa i strzelająca strzałami w Greków. Wilhelma von Kaulbacha .

Inna wersja obrazu istnieje również bez Artemizji.

Artemizja uczestniczyła w bitwie pod Salaminą we wrześniu 480 rpne jako perski sojusznik. Dowodziła siłami Halicarnassos , Kos , Nisyros i Calyndos ( Κάλυνδος ) (Calyndos znajdowała się na południowo-zachodnim wybrzeżu Azji Mniejszej na Rodos ) i dostarczyła pięć statków. Przywiezione przez nią statki cieszyły się drugą najlepszą reputacją w całej flocie, obok tych z Sydonu .

Jej zaangażowanie w kampanię opisał Herodot :

Artemisia, która bardzo mnie dziwi, że kobieta poszła z bronią przeciwko Helladzie; ponieważ jej mąż nie żył, ona sama miała jego suwerenność i małego syna, i poszła za gospodarzem bez stresu z konieczności, ale tylko z walecznością. Miała na imię Artemisia; była córką Lygdamis, ze strony ojca z rodu Halikarnasu i Kreteńczykiem ze strony matki. Była przywódczynią ludzi z Halikarnasu, Kosu, Nisyrusu i Calydnos, wyposażając pięć statków. Jej okręty cieszyły się najlepszą opinią w całej flocie po okrętach Sydonu; i ze wszystkich jego sprzymierzeńców udzieliła królowi najlepszych rad. Miasta, o których mówiłem, że była przywódczynią, są w całości doryckie, jak mogę pokazać, Halikarnasyjczycy pochodzą z Troezen i reszty Epidauros.

— Herodot VII.99.

Jak mówi Herodot, podczas bitwy i gdy perska flota była w obliczu klęski, ateński statek ścigał statek Artemizji i nie była w stanie uciec, ponieważ przed nią znajdowały się przyjazne statki. Postanowiła zaatakować zaprzyjaźniony statek z załogą mieszkańców Kalyndos, na którym znajdował się król Kalyndczyków Damasithymos ( Δαμασίθυμος ). Calyndyjski statek zatonął. Herodot jest niepewny, ale daje możliwość, że Artemizja miała wcześniej spór z Damasithymosem w Hellesponcie .

Skrzydlata postać kobieca w klęcząco-biegnącej postawie, trzymająca kerykeion i wieniec zwycięstwa, na monetach Carii w czasach Artemizji.

Według Polyaenusa , gdy Artemizja zobaczyła, że jest bliska wpadnięcia w ręce Greków, kazała zdjąć kolory perskie, a kapitan statku zaatakował i zaatakował perski statek sprzymierzeńców Kalendii, który był dowodzony przez Damazytymosa, który przechodził obok niej.

Kiedy kapitan ateńskiego statku, Ameinias , zobaczył jej atak na perski statek, odwrócił swój statek i poszedł za innymi, przypuszczając, że statek Artemizji był albo statkiem greckim, albo dezerterował od Persów i walczył dla Greków .

Herodot uważał, że Ameiniasz nie wiedział, że Artemisia jest na statku, ponieważ w przeciwnym razie nie zaprzestałby pościgu, dopóki nie schwytałby jej lub sam nie został schwytany, ponieważ „wydano rozkazy ateńskim kapitanom, a ponadto proponowano nagrodę w wysokości dziesięciu tysięcy drachm za mężczyznę, który miał ją zabrać żywcem, ponieważ uważali za nie do zniesienia, aby kobieta wyruszyła na wyprawę przeciw Atenom.

Polyaenus w swoim dziele Stratagems ( gr . Στρατηγήματα ) mówi, że Artemisia miała na swoim statku dwa różne standardy. Gdy ścigała grecki statek, wznosiła kolory perskie. Ale kiedy gonił ją grecki statek, podniosła greckie barwy, aby wróg mógł pomylić ją z Grekiem i zrezygnować z pościgu.

Podczas gdy Kserkses nadzorował bitwę ze swojego tronu, który znajdował się u podnóża góry Aigaleo , obserwował incydent i on i inni obecni sądzili, że Artemizja zaatakowała i zatopiła grecki statek. Jeden z mężczyzn, który był obok Kserksesa, powiedział do niego: „ Mistrzu, zobacz Artemizja, jak dobrze walczy i jak zatopiła nawet teraz statek wroga ”, a Kserkses odpowiedział: „ Moi mężczyźni stali się kobietami; moje kobiety, mężczyźni. Żadna z załogi kalyndzkiego statku nie przeżyła, aby móc ją oskarżyć inaczej. Według Polyaenusa, kiedy Kserkses zobaczył, jak zatapia statek, powiedział: „O Zeusie, z pewnością ukształtowałeś kobiety z materiałów męskich, a mężczyzn z materiałów kobiecych”.

Focjusz pisze, że człowiek zwany Drako ( gr . ∆ράκων ), który był synem Eupompusa ( gr . Εύπομπος ) z Samos , służył Kserksesowi za tysiąc talentów . Miał bardzo dobry wzrok i mógł z łatwością widzieć na dwudziestu stadiach . Opisał Kserksesowi to, co widział podczas bitwy i odwagę Artemizji.

Następstwa

Plutarch w swoim dziele Parallel Lives ( gr . Βίοι Παράλληλοι ) w części wspominającej Temistoklesa mówi, że to Artemizja rozpoznała ciało Ariamenesa ( Ἀριαμένης ) (Herodot mówi, że nazywał się Ariabignes ), i brat Ks. flota perska, unosząca się wśród wraków statków, i przywiozła ciało z powrotem do Kserksesa.

Po bitwie pod Salaminą

Słój Kserksesa I

Drogocenny dzban Kserksesa I , znaleziony w ruinach Mauzoleum w Halikarnasie , mógł zostać ofiarowany przez Kserksesa Artemizji I, która działała zasłużenie jako jego jedyna admirał podczas drugiej perskiej inwazji na Grecję , a zwłaszcza podczas bitwy. salami .

Po bitwie, według Polyaenusa, Kserkses przyznał, że przewyższał wszystkich oficerów floty i wysłał jej kompletną grecką zbroję; podarował też kapitanowi jej statku kądziel i wrzeciono.

Według Herodota po klęsce Kserkses przedstawił Artemizji dwa możliwe kierunki działania i zapytał ją, co poleciła. Albo sam poprowadzi wojska na Peloponez, albo wycofa się z Grecji i pozostawi dowództwo generała Mardoniusza . Artemizja zasugerowała mu, aby wycofał się z powrotem do Azji Mniejszej, a ona poparła plan zaproponowany przez Mardoniusza, który poprosił o 300 000 perskich żołnierzy, którymi pokona Greków pod nieobecność Kserksesa.

Według Herodota odpowiedziała:

„Myślę, że powinieneś przejść na emeryturę i zostawić Mardoniusza z tymi, których pragnie mieć. Jeśli mu się uda, zaszczyt będzie twój, ponieważ dokonali go twoi niewolnicy. Jeśli z drugiej strony mu się nie uda, nie będzie to wielka sprawa, jak byłbyś bezpieczny i żadne niebezpieczeństwo nie zagraża niczemu, co dotyczy twojego domu. A dopóki będziesz bezpieczny, Grecy będą musieli przejść przez wiele trudności dla własnego przetrwania. Ponadto, jeśli Mardoniusz miałby doznać katastrofy, kogo by to obchodziło? tylko twój niewolnik i Grecy będą mieli tylko marny triumf. Co do siebie, wrócisz do domu z celem swojej kampanii zakończonej, bo spaliłeś Ateny.

Kserkses posłuchał jej rady, pozostawiając Mardoniusza prowadzenie wojny w Grecji. Wysłał ją do Efezu, by zaopiekowała się jego nieślubnymi synami. Z drugiej strony Plutarch kpi z pisma Herodota, uważając, że Kserkses przywiózłby ze sobą kobiety z Suzy , gdyby jego syn potrzebował kobiet.

Opinie o Artemizji

Herodot miał przychylną opinię o Artemizji, mimo jej poparcia dla Persji. Chwalił jej zdecydowanie i inteligencję oraz podkreślał jej wpływ na Kserksesa.

Polyaenus mówi, że Kserkses chwalił jej waleczność. On także w ósmej księdze swojego dzieła Stratagems wspomina, że gdy Artemizja (mógł odnosić się do Artemizji I, ale najprawdopodobniej odnosił się do Artemizji II ) chciała zdobyć Latmusa , umieściła żołnierzy w zasadzce w pobliżu miasta, a ona kobiety, eunuchowie i muzycy składali ofiarę w zagajniku Matki Boskiej, oddalonym od miasta o około siedem stadiów . Kiedy mieszkańcy Latmus wyszli zobaczyć wspaniałą procesję, żołnierze weszli do miasta i przejęli je.

Justin w Historii świata wspomniał, że „walczyła z największą walecznością wśród czołowych przywódców; tak, żebyś mógł zobaczyć kobiecy strach w mężczyźnie i męską śmiałość w kobiecie”.

Z drugiej strony Tessalos , syn Hipokratesa , opisał ją w przemówieniu jako tchórzliwego pirata . W swoim przemówieniu Tessalos powiedział, że król Persji zażądał ziemi i wody od Coan w 493 rpne, ale oni odmówili, więc oddał wyspę Artemizji do zmarnowania. Artemisia poprowadziła flotę statków na wyspę Kos, by wyrżnąć Coan, ale bogowie interweniowali. Po tym, jak statki Artemizji zostały zniszczone przez pioruny i miała halucynacje wizji wielkich bohaterów, uciekła z Kos, jednak później podbiła wyspę.

Śmierć i przedstawienia kulturowe w starożytnym świecie

Legenda cytowana przez Focjusza jakieś 13 wieków później głosi, że Artemizja zakochała się w mężczyźnie z Abydos ( gr . Ἄβῡδος ) o imieniu Dardanus ( gr . Δάρδανος ), a kiedy ją zignorował, oślepiła go, gdy był śpi, ale jej miłość do niego wzrosła. Wyrocznia kazała jej skoczyć ze szczytu skały Leucas , ale została zabita po tym, jak zeskoczyła ze skały i została pochowana w pobliżu tego miejsca. Mówiono, że o tych, którzy skoczyli z tej skały, zostali uzdrowieni z pasji miłości. Według legendy Safona również zabiła się skacząc z tych klifów, ponieważ była zakochana w Phaonie .

Arystofanes w swoich pracach Lysistrata i Thesmophoriazusae wspomniał o Artemizji .

Pauzaniasz w trzeciej księdze swojego dzieła Opis Grecji ( gr . Ἑλλάδος Περιήγησις ), zatytułowany Laconia ( gr . Λακωνικά ) wspominał, że na targowisku Sparty najbardziej rzucającym się w oczy zabytkiem był portyk, który nazwali perskim ( gr . στοὰ Περσικὴν ). , ponieważ powstał z łupów zdobytych w wojnach perskich. Z biegiem czasu Spartanie zmieniali go, aż stał się bardzo duży i wspaniały. Na filarach były białe-marmurowe postacie Persów, w tym Mardoniusza . Była też postać Artemizji.

Również encyklopedia o nazwie Suda wspomniała o Artemizji.

Następcą Artemizji został jej syn Pisindelis , który został nowym tyranem Karii. Jego następcą został później jego syn Lygdamis .

Współczesne odniesienia kulturowe

Eva Green zagrała Artemisię w filmie z 2014 roku, 300: Rise of an Empire .

Kilka nowoczesnych statków zostało nazwanych na cześć Artemizji. Irański niszczyciel ( perski : ناوشکن) nabyte w trakcie dynastii Pahlawi został nazwany Artemis na jej cześć. Ten niszczyciel był największym okrętem irańskiej marynarki wojennej. Poprzednia nazwa greckiego prom , Panagia Skiadeni był Artemisia (ex-Star A, Orient Star Ferry i Tachibana).

W gminie Nea Alikarnassos na Krecie istnieje założone w 1979 roku stowarzyszenie kulturalne o nazwie „Artemisia”, na cześć królowej Artemizji.

W filmie z 1962 roku 300 Spartan w rolę Artemizji wcieliła się Anne Wakefield .

Artemisia pojawia się w wydaniu Gore Vidala z 1981 (i 2002) historycznej powieści Stworzenie . W ujęciu Vidala miała długą relację z perskim generałem Mardoniuszem, który w niektórych okresach mieszkał w Halikarnasie i działał nieoficjalnie jako jej małżonka – ale odmówiła poślubienia go, zdeterminowana, by zachować swoją niezależność.

W filmie z 2014 roku, 300: Rise of an Empire , Artemisia występuje jako dowódca floty inwazyjnej, z którą muszą walczyć Grecy, i pełni rolę głównego antagonisty. W jej postać wcieliła się Eva Green .

Zobacz też

Bibliografia

Źródła

Podstawowe źródła

Herodot , Historie , przeł. Aubrey de Sélincourt , Penguin Books , 1954.
Witruwiusz, De architectura ii,8,10–11, 14–15
Pliniusz Starszy, Naturalis historia xxxvi.4.30–31
Orosius, Historiae adversus paganos II.10.1-3
Valerius Maximus, Factorum et dictorum memorabilium iv.6, ext. i
Justinus, Epitome Historiarum philippicarum Pompei Trogi ii.12.23-24
Πoλύαινoς ( Polyaenus ) (1809).Στρατηγήματα, Βιβλίον 8[ Stratagems, Book 8 ] (po grecku). s. 290–291.

Współczesne źródła

Nancy Demand, Historia starożytnej Grecji . Boston: McGraw-Hill, 1996. ISBN 0-07-016207-7
Salisbury, Joyce (2001). Encyklopedia kobiet w starożytnym świecie . ABC-CLIO. s. 20–21. Numer ISBN 978-1576070925.

Αρχαία Αλικαρνασσός Νέα Αλικαρνασσός Ταξίδι στο χρόνο και στην ιστορία...[ Starożytny Halikarnas Nowy Halikarnas Podróż w czasie i historii... ] (PDF) (po grecku). Prefektura gminy Heraklion w Nowym Halikarnasie . 2006. s. 24-25. Numer ISBN 960-88514-3-2.

Languages

In other projects