Sztuka Ruchu Parasolowego - Art of the Umbrella Movement

Sztuka Ruchu Parasolowego
Ikona rewolucji parasolowej 3.svg
powszechnie widziane logo
Data 26 września 2014  – w toku ( 26 września 2014 )
Lokalizacja Hongkong; przede wszystkim Admiralicji , Causeway Bay , Mong Kok ; Internet
Organizowany przez ruch nieposłuszeństwa obywatelskiego
Materiał filmowy Prace
Strona internetowa facebook .com /umbrellamovementartpreservation?fref=ts

Sztuka ruchu Umbrella odnosi się do prac artystycznych powstałych w ramach ruchu Umbrella w Hongkongu, który domagał się demokracji w wyborze najwyższego przywódcy terytorium. Większość fizycznych dzieł sztuki znajduje się w trzech głównych miejscach protestów Admiralicji , Causeway Bay i Mong Kok , niektóre koncepcje pochodzą spoza Hongkongu.

Sztuka jest często uważana za integralną część aktywizmu. Dla uczniów zaangażowanych w „ Rewolucję parasolową ” ich sztuka jest podstawowym środkiem wyrazu i metodą dokumentowania tego, co się dzieje. Użycie parasola – przedmiotu codziennego użytku, który chroni użytkowników przed deszczem i słońcem – przez protestujących, aby odbić policyjny gaz pieprzowy i łzawiący, nadało obiektowi status ikoniczny na poziomie politycznym, symbolizujący opór i leżące u jego podstaw krzywdy społeczne . Zajęte ulice Hongkongu zostały przekształcone w poszerzone płótno artystycznej kreatywności.

Ikonografia

Jako przedmiot codziennego użytku, chroniący użytkowników przed deszczem i słońcem, parasol w przeszłości symbolizował polityczną słabość. W kontekście protestów w Hongkongu został wykorzystany do ochrony przed gazem pieprzowym i gazem łzawiącym policji, stając się tym samym politycznym symbolem oporu. Fizyczne parasole we wszystkich swoich postaciach były używane jako przedmioty lub przedmioty. Ośmiopasmowa droga uwolniona przez okupację została przekształcona w poszerzone płótno artystycznej ekspresji. Jeden z artystów wyjaśnił, że z powodu braku fizycznej przestrzeni publicznej w Hongkongu wyobraźnia ludzi jest stłumiona. Dodała, że: „Kiedy zasady obowiązujące w twoim działaniu zostaną nagle zniesione, masz swobodę przedefiniowania wszystkiego”. Dzieła sztuki w formie parasoli są obfite. Przykłady prac obejmują parasole narysowane lub ozdobione kaligrafią, balony skręcające się w parasole i ruchome parasole origami. Colette Gaiter, profesor nadzwyczajny sztuki na Uniwersytecie Delaware, pochwaliła jakość grafiki jako „podwyższoną wrażliwość estetyczną nawet we wszechobecnych odręcznych znakach i karteczkach samoprzylepnych”.

Kacey Wong , adiunkt na Uniwersytecie Politechnicznym w Hongkongu, zorganizowała konkurs na najlepsze logo i otrzymała zgłoszenia z całego świata. Konkurs ma na celu podniesienie świadomości i wzbudzenie większej troski o zapotrzebowanie na „prawdziwe powszechne wybory” dla Hongkongu. Wong powiedział, że korzystanie z mediów społecznościowych, takich jak Facebook, pozwala na stworzenie „bezpiecznej platformy” dla powszechnego uczestnictwa, co z kolei generuje świadomość. Wśród wpisów jest jeden stworzony przez międzynarodowego artystę ulicznego Invader .

Żółte wstążki , które zostały wykorzystane do reprezentowania prawa wyborcze kobiet, została przyjęta na początku przez ruch. Aktywiści ozdabiali nimi barierki uliczne i barykady, przypinali je do koszul i wykorzystywali na profilach na Facebooku. Użycie symbolicznego żółtego przekreślonego na parasole.

Otwieranie żółtych parasoli zarówno w pomieszczeniach, jak i na zewnątrz, stało się także sposobem na przesłanie w ciszy prodemokratycznego przesłania. Wczesnym zwolennikiem był Paul Zimmerman , radny okręgowy i członek Partii Obywatelskiej . Dwa dni po rozpoczęciu ruchu, Zimmerman otworzył żółty parasol na przyjęciu wewnętrznym po ceremonii Święta Narodowego Chin, w którym wzięli udział przedstawiciele rządu ChRL. Podczas ceremonii ukończenia studiów na większości uniwersytetów w Hongkongu od października 2014 r. uczestnicy otwierali żółte parasole w holu lub absolwenci wspinali się na scenę z otwartymi parasolami. Dziesiątki kibiców przybyło na międzynarodowe lotnisko w Hongkongu z żółtymi parasolami, aby wysłać delegację HKFS, która miała polecieć do Pekinu 15 listopada.

Instalacje

W miejscach okupacji powstało wiele instalacji i rzeźb, z których jedną z największych jest patchwork wiszący pośrodku Placu Parasolowego, wykonany z tkaniny zrobionej z ponad setki zszytych parasolek. Koncepcja została opracowana przez studentów sztuki z Uniwersytetu Baptystycznego, aby wzmocnić ruch na początku. Grupa około dziesięciu innych uczniów zdarła tkaninę z parasoli, które zostały złamane i poplamione gazem łzawiącym podczas bombardowania policyjnego 28 września, po czym splotła je razem i rozmieściła nad tym, co obecnie nazywa się „Placem Umbrella”. Tse, lider projektu, miał nadzieję, że złamane przez policję parasole, ukształtowane w baldachim, symbolizują rozszerzoną ochronę fizyczną obywateli, która służy również jako przypomnienie o obecności innych obywateli, którzy są za wsparciem na inne sposoby. W Admiralicji przy wielu latarniach zamontowano duże żółte parasole; Koncepcja Happy Gadfly autorstwa kontynentalnej artystki Miso Zo inspirowana The Gadfly , autorstwa Ethel Lilian Voynich . Wykonana z wyrzuconych parasoli, plastikowych butelek i innych wyrzuconych materiałów, pomysłodawca projektu mówi, że instalacja symbolizuje, jak „mogą zniszczyć ruch, ale on wróci jak mucha”. Inne duże instalacje to instalacja gazu pieprzowego w Causeway Bay, sanktuarium Kwan Yu w Mong Kok.

Piosenki

Czy słyszysz śpiew ludzi? ” z musicalu Les Miserables jest popularny wśród mieszkańców; jest śpiewany z zaadaptowanymi tekstami kantońskimi z przesłaniem prodemokratycznym. Chińskie teksty zostały napisane anonimowo dla ruchu Occupy Central przez znanego autora tekstów. W nagraniu wideo opublikowanym na YouTube w maju 2014 r. piosenka zatytułowana „Who Hasn't Spoke Up Yet?” (問誰未發聲) została wykonana przez młodą dziewczynę. W ciągu trzech dni wideo zgromadziło 30 tysięcy odsłon. Trzy różne wersje zostały opublikowane na Facebooku OCLP przed nieoficjalnym referendum 22 czerwca. Do 29 września, po ataku gazem łzawiącym przez policję HK, wideo obejrzano co najmniej 900 000 razy. Podczas ceremonii ukończenia szkoły HKIED jeden z trębaczy zagrał improwizowane solo piosenki wspierającej ruch.

" Imagine " Johna Lennona zostało przyjęte przez sufrażystek po krytyce niektórych czasopism, że są oni "naiwnymi marzycielami". Zaczęli cytować w odpowiedzi zdanie „możesz powiedzieć, że jestem marzycielem, ale nie jestem jedyny” z tekstów na banery i plakaty.

„Raise the Umbrella” (撐起雨傘) jest stworzona specjalnie jako zachęta do ruchu przez lokalnych muzyków. Melodia i oryginalny tekst zostały napisane przez 25-letniego muzyka na pół etatu Pan Lo (羅曉彬) po tym, jak był świadkiem uwolnienia gazu łzawiącego przez policję. Następnie przedstawił kompozycję Denise Ho , która chciała pójść dalej i zasugerowała przeredagowanie tekstu, by lepiej pasował do nastroju i czasów. Ho następnie pozyskała wsparcie innych artystów, Anthony'ego Wonga , Kay Tse i Deanie Ip, aby nagrać z nią piosenkę po tym, jak Lin Xi przerobił tekst.

W dziewiczej ofercie politycznej David Cheang napisał szyderstwo z ludzi, którzy nieświadomie lub ślepo sprzeciwiali się ruchowi Umbrella. Kompozycja okazała się niezwykle popularna w internecie i została udostępniona ponad 5000 razy. Jego piosenka „Jeżeli nazywam cię głupim kutasem, boję się, że będziesz szalony” (話你戇鳩怕你嬲) wykorzystuje kantońskie wulgaryzmy w obfitości, w tym w tytule. Tekst piosenki zaczyna się z perspektywy osoby, która ma dość daremności i niewygody okupacji, a następnie przechodzi do punktu widzenia innego, który krytykuje swojego „przyjaciela” za zanieczyszczanie ziemi swoimi bzdurami. Tekst otwierający zdołał oszukać reżysera z Hongkongu Lee Lik-chi (który nie popierał ruchu) i początkowo popierał piosenkę na swojej stronie na Facebooku, dopóki potok kpiących postów nie zmusił go do usunięcia posta.

Inną piosenką, która została użyta do protestów, była „ Boundless Oceans, Vast Skies ” (przetłumaczona również jako „Under a Vast Sky”) zespołu Beyond z Hongkongu .

Karykatury

Przywódca miasta, CY Leung , wybrany w wyborach w małym okręgu z 689 głosami, jest ulubionym tematem karykatury. Był przedstawiany jako wilk (lub jako Lufsig , pluszowa zabawka Ikea), jako Adolf Hitler i jako Mao Zedong. Alternatywnie jest reprezentowany pejoratywnie przez liczby „689”.

„Pan i Pani Hongkong Ludzie”

„Mr and Little Miss Hong Kong People” to seria karykatur czerpiąca inspirację z serii Mr. Men Rogera Hargreavesa . Lokalny grafik, Maxwell Ip, narysował zestaw postaci z kreskówek, aby wyjaśnić ważne postacie stojące za ruchem Umbrella. Pierwotnie stworzony „tylko dla zabawy”, stworzył ponownie, gdy popularność eksplodowała, w celu zapewnienia rodzicom odpowiednich i neutralnych politycznie materiałów, aby edukować swoje dzieci na temat protestów i zaangażowanych osób. Koncept zgromadził ponad 64 000 „polubień” w nieco ponad dwa tygodnie. Osiem godzin po stworzeniu „Mr 689” – pseudonimu dyrektora naczelnego Hongkongu CY Leunga , osobista strona Ip na Facebooku tej postaci miała ponad 3000 udostępnień. Popularność sprawiła, że ​​Ip natychmiast stworzył publiczną stronę na Facebooku dla postaci, które są dodawane w miarę rozwoju wydarzeń. Oprócz uroczego wilka, który jest karykaturą „Mr 689”, inne popularne postacie to „Mr Tear” (po odcinku z gazem łzawiącym z 28 września), „Mr Chow & Mr Shum” (od przywódców HKFS Alexa Chow i Lestera Shuma ). , „Pan 4 po południu” (według Steve'a Hui z sekcji PR policji HK – który pojawiał się w telewizji codziennie o 16:00), „Mała panna Lam Cheng” (według naczelnej sekretarki Carrie Lam Cheng Yuet-ngor ) „Pan Hungry (po Mok Siu Man, który 2 października rozpoczął trwający 40 dni strajk głodowy) oraz „Mała Miss Ip Cancer” (po byłej sekretarce ds. bezpieczeństwa Reginie Ip ). Niektóre z imion postaci to angielskie skrzyżowania z kantońskim lub hybrydami – na przykład postać Joshua Wonga nosi imię „Mr. G Phone”, po jego chińskim imieniu.

Parodie Xi Jinpinga i transparenty policyjne

Od czasu, gdy zdjęcie Xi Jinpinga , sekretarza generalnego Komunistycznej Partii Chin ( stanowisko lidera chińskiego Paramount ), trzymającego parasolkę, zdobyło główną nagrodę fotoreportażu w Chinach w dniu 22 października, Xi został sparodiowany z wyciętą wersją, w której parasol został zrobiony na żółto. Edytowany obraz pojawił się na naklejkach, plakatach, banerach oraz banerach naturalnych i ponadwymiarowych. Apple Daily donosi, że w Mong Kok znajduje się co najmniej 13 tekturowych wycięć przedstawiających sekretarza generalnego Xi Jinpinga , trzy w Causeway Bay i jeden ogromny pionowy baner przedstawiający obraz wiszący na moście dla pieszych w Admiralicji. Te wycinanki, z których wiele przepisano hasłami prodemokratycznymi lub antykomunistycznymi, są popularnymi rekwizytami dla gości z kontynentu, którymi można robić zdjęcia.

Posąg parasola

Umbrella Man to wysoka na 3 metry drewniana rzeźba stworzona przez 22-letniego artystę używającego nazwy „Mleko” podczas protestów. Inspiracją dla pomnika z drewna, symbolizującego wolność i pokój, było zdjęcie sufrażystki trzymającego parasol nad policjantem, aby chronić go przed deszczem. Posąg wykonany ze sklejki o barwie zwykłego drewna na metalowej ramie. Te klocki tworzące twarz są białe, symbolizując gaz pieprzowy używany przez policję na sufrażystach; parasol jest żółty. Został skonstruowany przez artystę przy pomocy dziesięcioosobowej grupy.

Szybko stał się ikoną ruchu okupacyjnego po pojawieniu się na placu demonstracyjnym 5 października 2014 r., a jego zdjęcia pojawiły się na pierwszych stronach wielu gazet i na stronach internetowych na całym świecie. Media porównały go do posągu Bogini Demokracji wzniesionego podczas protestów na placu Tiananmen w 1989 roku . Odkąd pojawił się duży posąg, pojawiły się inne wersje – miniaturowa wersja z drewna, a także inne materiały zostały stworzone przez innych.

Fora dyskusyjne

Liczne ściany lub pionowe przestrzenie na Placu Umbrella zostały ozdobione plakatami i napisami zachęcającymi podczas protestów. Barykady i autobusy, które zostały porzucone na ulicach Mong Kok po tym, jak zaczęły się gromadzić tłumy, stały się prowizorycznymi tablicami ogłoszeń.

Ściana Lennona

Lennon Wall , A imiennik jednego w Pradze , jest odcinkiem zakrzywionym schody w rząd centralny Complex, który został pokryty wielobarwne odręcznie post-it notatki z kibiców. Przesłania, napisane głównie po chińsku i angielsku, ale także w innych językach, zawierają apele o prawdziwą demokrację, o ustąpienie CY Leunga ze stanowiska dyrektora naczelnego, słowa zachęty i pochwały za spokój w protestach.

„Stand By You: Maszyna „Dodaj olej””

Kolektyw artystyczny „Stand By You: 'Add Oil' Machine” uruchomił projekt, który miał na celu wyświetlanie protestujących wiadomości o wsparciu. Nazwa odnosi się do „ dodaj olej ”, co w języku chińskim jest zachętą. Projekt obejmował stronę internetową, na której ludzie z całego świata mogli wysyłać wiadomości, które z kolei były wyświetlane na ścianie budynku. Projekt otrzymał ponad 30 000 wiadomości z 70 krajów. Projekt „Stand by You” otrzymał wiadomości wsparcia od m.in. Pussy Riot i Petera Gabriela , którzy zostali sfotografowani z otwartymi parasolami. Peter Gabriel powiedział: „Woda dociera wszędzie – jak wola ludzi”.

Projekt otrzymał pierwszą nagrodę w konkursie Freedom Flowers Foundation Awards 2015.

Lwia Skała

Zaznaczając fazę ekspansji ruchu protestacyjnego, grupa sufrażystek wspięła się na Lwią Skałę , kultowy naturalny punkt orientacyjny z widokiem na Kowloon, który ma znaczenie jako specjalna tożsamość Hongkongu . Grupa 14 alpinistów nazywających siebie „Hong Kong Spidie” (香港蜘蛛仔) przypiął pionowy baner o wymiarach 28 na 6 metrów (92 na 20 stóp) do ściany skalnej, która była widoczna w większości Kowloon. Operację udokumentowano na filmie zamieszczonym na YouTube. Baner z napisem „Chcę prawdziwego powszechnego prawa wyborczego” (po chińsku) został usunięty następnego dnia przez straż pożarną wspomaganą helikopterem w akcji, która trwała około 1+1 / 2  godziny. W ciągu kilku dni na szczycie Tai Mo Shan i Fei Ngo Shan pojawiły się podobne banery, umieszczone przez nieznane osoby – HK Spidie odmówił odpowiedzialności. Sztandar w Fei Ngo Shan mierzył 5 na 20 metrów (16 na 66 stóp). Pod osłoną ciemności w pobliżu stacji radarowej obserwatorium na Tai Mo Shan, najwyższym szczycie Hongkongu, rozwieszono 9-metrowy poziomy baner. Po otrzymaniu zgłoszenia od obywatela o 9 rano straż pożarna zdjęła transparent do południa. Rzecznik rządu powiedział, że jego usunięcie było podyktowane wyłącznie względami bezpieczeństwa.

Zainspirowani gigantycznym żółtym sztandarem na twarzy Lion Rock, inni artyści stworzyli modele i parodie obrazu. Profesor na Wydziale Matematyki Stosowanej Politechniki postawił pytanie egzaminacyjne, jak obliczyć położenie i kąt dla optymalnego zdjęcia sztandaru Lion Rock. Ruch rzucił również wyzwanie, aby umieścić dziesięć sztandarów za każdy usunięty (拆一掛十). Duże banery zostały sfotografowane na wielu drogach miejskich, takich jak górne przejścia dla pieszych w Tai Po i Kwun Tong. Uczniowie kilku szkół wywiesili takie transparenty na terenie szkoły – jeden pojawił się w elitarnej Diecezjalnej Szkole Chłopięcej z okazji dorocznego festynu szkolnego. Policja wydała publiczne przypomnienia, że ​​nieuprawnione stawianie transparentów ulicznych może podlegać karze grzywny.

Język miejscowy

Istnienie homofonów w języku chińskim daje duże możliwości w grach słownych, które zastąpienie znaków podobnymi tonami lub wzorcami wysokości może spowodować znaczące zmiany w znaczeniu. Chociaż język chiński jest pełen idiomów, popularnych powiedzeń, zwyczajów i żartów, które opierają się na grze słownej, przywódcy Pekinu nałożyli zakaz gry słownej w audycjach, ponieważ takie użycie rzekomo narusza prawo dotyczące języka chińskiego w mowie i piśmie. Krytycy uważają, że zakaz ma na celu uczynienie nielegalnego krytykowania przywództwa i/lub jego polityki w zawoalowany sposób, przy jednoczesnym unikaniu cenzury.

Naukowcy zauważyli, że protesty doprowadziły do ​​bezprecedensowego stworzenia nowych kantońskich terminów zawierających polityczne kalambury i specjalne idiomy. Nastąpiło również odrodzenie użycia kantońskiego, przeciwdziałając trendowi narzuconemu przez Pekin, by rozszerzyć użycie standardowego chińskiego (aka mandaryńskiego lub Putonghua) w miejsce „dialektów”, które definiuje się jako obejmujący kantoński .

Nowy leksykon protestu zawiera termin „lewicowy plastik” (左膠), obraźliwy termin używany przez uczniów w odniesieniu do „lewicowców/umiarkowanych”. Istnieje również „ gau wu ” (鳩嗚), wulgarny homofon mandaryńskiego słowa oznaczającego „kupować” (購物) – zastąpienie znaku zmienia pierwotne znaczenie na „okupować ulice w proteście”.

Obozowiska są określane jako „wioski”, znaki drogowe zostały zmienione, wskazując na zmiany społeczne; Cienkie namioty okupantów często otrzymywały imponujące adresy, takie jak „Sąd parasolowy” lub „Ogrody demokracji”, parodiujące nazwy nadawane luksusowym inwestycjom w coraz bardziej niedostępnym mieście.

Słowniczek terminów związanych z protestami Ruchu Umbrella został stworzony online, na stronie internetowej umbrellaterms.hk.

Zdjęcie „Człowieka z parasolem”

Zdjęcie Umbrella Mana, zrobione 28 września 2014 r., przedstawia bezimiennego mężczyznę protestującego trzymającego w każdej ręce parasolkę, przechodzącego przez gaz łzawiący wystrzelony przez policję. Business Insider określił zdjęcie jako kultowe. Został on ponownie przesłany na Twitterze tysiące razy wraz z wieloma podobnymi zdjęciami zamieszczonymi na Twitterze podczas protestu, na których widać osoby używające parasoli w celu ochrony przed gazem łzawiącym i wodą. Popularność obrazu i innych obrazów spowodowała, że ​​media ochrzciły protesty, które nazwano także ruchem Occupy Central , „Rewolucją Parasolową”.

Ochrona

W działania na rzecz zachowania dzieła sztuki zaangażowane są dwie grupy. The Umbrella Movement Visual Archive and Research Collective, założony przez Wen Yau i Sampsona Wonga, ma na celu udokumentowanie „jak ludzie tworzą tu społeczność i jak przekształcają przestrzeń”. Kolektyw składa się z 10 zespołów wolontariuszy, którzy fotografują i przeprowadzają wywiady z uczestnikami protestów, zabezpieczają cyfrowo obiekty protestacyjne, wskazują ich lokalizację oraz włączają przemyślenia i inspiracje twórców do prac. Stworzy stronę internetową z interaktywną mapą i zdjęciami wszystkich elementów. Grupa współpracuje z organizacją Umbrella Movement Art Preservation, kierowaną przez Meaghan McGurgan i Kacey Wong, która sporządziła spis dzieł i ich lokalizację, i zdobędzie niektóre elementy, zanim policja oczyści teren. Grupy konserwatorskie uważają, że ważne jest, aby nie obnażać dzieł z ich kontekstu, chyba że jest to nieuniknione. Chociaż wielu artystów wyraziło zgodę na ich ewentualne usunięcie, nie wszyscy są zgodni. Niektórzy artyści, tacy jak twórca The Happy Gadfly , chcieliby jednak, aby udokumentowano, jak jego dzieło zostaje zniszczone w zwolnieniu. Jeśli chodzi o ich przechowywanie, grupy zostały odrzucone lub zignorowane przez miejskie muzea, z których większość jest finansowana przez rząd, ze względu na polityczny charakter pracy. Niektóre galerie zgłosiły się na ochotnika do zabrania i przechowywania ich do czasu znalezienia dla nich stałego domu.

Każdej nocy w ciągu dwóch miesięcy okupacji wolontariusze robili notatki o obiektach godnych zachowania. Po tygodniach dyskusji, na podstawie kryteriów historycznych i estetycznych, wybrano krótką listę przedmiotów do ratowania i konserwacji. Dzień przed zapowiedzianym oczyszczeniem miejsca okupacji Admiralicji 30 ochotników z jednostki konserwatorskiej rozpoczęło akcję ratowniczą. Z trzech miejsc zebrano ponad 150 dzieł i artefaktów (około 100 z Admiralicji, 30 z Mong Kok i 20 z Causeway Bay). Kawałki obejmują biurko, ławkę i szyld obszaru nauki, banery i ponad 20 000 wiadomości ze Ściany Lennona, która została pokryta czterema warstwami na głębokość i ostatecznie wypełniła 10 dużych worków. Projekt będzie indywidualnie skanował wszystkie wiadomości.

Zobacz też

Bibliografia

Media zewnętrzne