Patriarchat Ormiański Konstantynopola - Armenian Patriarchate of Constantinople
Współrzędne : 41.0045°N 28,9612°E 41°00′16″N 28°57′40″E /
| Patriarchat Ormiański Konstantynopola | |
|---|---|
 Herb Ormiańskiego Patriarchatu Konstantynopola
| |
| Klasyfikacja | Orientalny Prawosławny |
| Prymas | Sahak II Maszalian |
| Język | zachodni ormiański |
| Siedziba | Stambuł , Turcja |
| Terytorium | indyk |
| Uznanie | przez Ormiański Kościół Apostolski jako ich autonomiczny kościół |
| Separacje | Ormiański Kościół Ewangelicki (1846) |
| Członkowie | 95 000 |
Ormiański patriarcha Konstantynopola ( turecki : İstanbul Ermeni Patrikhanesi ; Zachodnia ormiański : Պատրիարքութիւն Հայոց Կոստանդնուպոլսոյ , Badriark'ut'iun Hayots' Gosdantnubolsoy ) jest autonomiczną See . Siedzibą Ormiańskiego Patriarchatu Konstantynopola jest Kościół Patriarchalny Surp Asdvadzadzin ( Kościół Patriarchalny Świętej Matki Bożej) w dzielnicy Kumkapı w Stambule .
Ormiański patriarcha Konstantynopola znany również jako ormiańskiego patriarchę Stambułu jest głowa dzisiaj z Ormiański patriarcha Konstantynopola.
Ustanowienie Patriarchatu Konstantynopola w 1461
| Część serii na |
| Prawosławie Wschodnie |
|---|
 |
| Wschodnie cerkwie prawosławne |
 Portal chrześcijaństwa
|
W okresie bizantyjskim ormiański Kościół Apostolski nie mógł działać w Konstantynopolu, ponieważ oba Kościoły [Kościół Ormiański i Kościół Prawosławny] wzajemnie uważały się za heretyków. Schizma była zakorzeniona w odrzuceniu soboru chalcedońskiego przez wschodnie Kościoły prawosławne, których częścią jest Kościół ormiański, podczas gdy Kościół bizantyjski i reszta prawosławia zaakceptowały.
Po zdobyciu Konstantynopola Imperium Osmańskie pozwoliło greckiemu prawosławnemu Patriarchatowi Konstantynopola pozostać w mieście. Ale sułtan Mehmed II poprosił Ormian o założenie własnego kościoła w nowej stolicy osmańskiej, w ramach systemu Millet . Odtąd Ormiański Patriarchat Konstantynopola działał jako nadrzędna instytucja religijna w Imperium Osmańskim, stojąc nawet nad ormiańskim katolikiem. Na krótki okres Syryjski Kościół Prawosławny znalazł się również pod jurysdykcją Patriarchatu Ormiańskiego.
Pierwszym ormiańskim patriarchą Konstantynopola był Hovakim I , ówczesny metropolita Bursy . W 1461 został sprowadzony do Konstantynopola przez sułtana Mehmeda II i ustanowiony ormiańskim patriarchą Konstantynopola. Hovakim I został uznany za religijnego i świeckiego przywódcę wszystkich Ormian w Imperium Osmańskim i nosił tytuł milletbaşı lub etnarchy oraz patriarchy .
Od czasu ustanowienia patriarchatu było 84 indywidualnych patriarchów:
- 75 patriarchów w okresie osmańskim (1461-1908)
- 4 patriarchów w okresie Młodych Turków (1908–1922)
- 5 patriarchów w obecnej świeckiej Republice Turcji (1923-obecnie)
Okres osmański, 1461–1908
-Armenian_patriarch.png)
.jpg)
Patriarchat Ormiański służył Ormianom w Imperium Osmańskim wraz z linią patriarchów w Konstantynopolu.
Jednak, podobnie jak Patriarchat Grecki, Ormianie poważnie ucierpieli z powodu interwencji państwa w ich sprawy wewnętrzne.
Chociaż od 1461 r. było 115 pontyfikatów, indywidualnych patriarchów było tylko 84.
W 1861 r. sułtan Abdülaziz nadał Ormianom mieszkającym w Imperium Osmańskim konstytucję narodową (sahmanadrootiun w języku ormiańskim) .
W 1896 roku patriarcha Madteos III (Izmirlian) został obalony i zesłany do Jerozolimy przez sułtana Abdülhamida II za odważne potępienie masakry z 1896 roku. Konstytucja rządząca Ormianami została zawieszona przez sułtana.
Okres młodych Turków, 1908–1922
Patriarcha ormiański Konstantynopola Madteos III (Izmirlian) otrzymał pozwolenie na powrót do Stambułu w 1908 roku, kiedy sułtan Abdulhamid II został obalony przez Młodych Turków.
Nowa turecka administracja również przywróciła konstytucję. W początkowym okresie panowania Młodych Turków Ormianie cieszyli się krótkim okresem przywrócenia swobód obywatelskich w latach 1908-1915.
Jednak w 1915 r. Ormianie doświadczyli wielkich trudności pod rządami młodotureckiej administracji z powodu pragnienia tureckiego rządu, aby jego narody były jednorodne religijnie (tj. muzułmańskie), motywowane być może wyimaginowanym zagrożeniem Ormian ze strony wpływów rosyjskich, z którymi Turcja była w stanie wojny. Społeczność ormiańska w Turcji w 1915 roku została odpowiednio zdziesiątkowana przez masowe deportacje i zabójstwa. Wydarzenia towarzyszące tej czystce etnicznej Ormian z Turcji stały się znane jako ludobójstwo Ormian . Niezdolność Turcji do uznania tych wydarzeń jest źródłem znacznego niepokoju wśród Ormian na całym świecie przez ostatnie sto lat. Przed 1915 r. w Turcji mieszkało prawie dwa miliony Ormian; dziś (2015) mieszka tam mniej niż 100 tys.
W tym kontekście zamieszania Ormian stanowisko patriarchy pozostawało nieobsadzone od 1915 do 1919. Zostało przywrócone na krótki okres od 1919 do 1922 z rezydencją patriarchy Zavena I Der Yeghiayana . Aby złagodzić los ocalałych z ludobójstwa Ormian, Patriarchat powołał Komitet Pomocy Sierotom, Centralny Komitet ds. Deportowanych, a także był zaangażowany w utworzenie Narodowej Misji Pomocy.
Czterech patriarchów ormiańskich służyło pod rządami Młodych Turków.
Republika Turcji; sekularyzm, 1923-obecnie
Mimo ogromnego zmniejszenia liczebności wiernych w czasie ludobójstwa Ormian, patriarchat pozostaje duchową głową największej obecnie wspólnoty chrześcijańskiej w Turcji.
Dziś patriarchowie ormiańscy są uznawani za głowę Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego w Turcji i są zapraszani na uroczystości państwowe.
Pięciu patriarchów ormiańskich służyło po utworzeniu Republiki Turcji. Synod Patriarchatu, głosami 25 z 26 członków, wyznaczył Arama Ateşyana na Patrika Genela Vekili (po turecku pełniący obowiązki patriarchy) w 2010 r. z powodu choroby patriarchy Mesroba II Mutafjana . Niektórzy członkowie społeczności ormiańskiej w Turcji skrytykowali ten krok i zażądali zamiast tego wyboru nowego patriarchy w wyborach powszechnych. (Szacuje się, że w takich wyborach może głosować ok. 20 tys. członków gminy.) Wreszcie synod postanowił 26 października 2016 r. przejść na emeryturę patriarchę Mesroba II Mutafjana i zorganizować wybory na nowego patriarchy. Po śmierci patriarchy Mesroba II abp. Sahak II Maszalian został wybrany patriarchą Stambułu w 2019 roku.
Publikacje
Patriarchat publikuje coroczny przegląd w języku ormiańskim Shoghagat (Promienie z góry), zawierający artykuły teologiczne, liturgiczne, historyczne i kulturowe.
Mały, ilustrowany biuletyn Lraper ukazuje się co tydzień (co miesiąc w miesiącach letnich). Dwujęzyczny Lraper jest w języku ormiańskim i tureckim.
Zobacz też
- Lista ormiańskich patriarchów Konstantynopola
- Ormianie w Imperium Osmańskim
- Ormiański Kościół Apostolski