Ariel (anioł) - Ariel (angel)

W przypadku innych zastosowań zobacz Ariel .
Ariel , obraz z kolekcji Sopo Archangels .

Ariel ( hebrajski : אֲרִיאֵל , romanizowana :  'Árī'ēl ) to anioł znaleźć przede wszystkim w żydowskiej i chrześcijańskiej mistyki i apokryfów. Dosłowne znaczenie to „lew Boży”. Słowo Ariel występuje w Biblii hebrajskiej w Księdze Izajasza 29:1, 29:2 i 29:7, gdzie odnosi się do Jerozolimy. Słowo to pojawia się w 2 Samuela 23:20 i 1 Kronik 11:22 jako odnoszące się do „mężów walecznych” z Moabu. W Ezechiela 43:16 pojawia się jako określenie „ogniska ołtarzowego”, a w Ezdrasza 8:16 jako imię Żyda. Mówi się również, że Ariel nie jest zbuntowanym aniołem.

Księga Henocha i Johna Miltona

Harris Fletcher (1930) odnalazł imię Ariel w kopii fragmentów Syncellus Księgi Henocha . Fletcher zasugerował, że tekst ten był znany Johnowi Miltonowi i może być źródłem użycia przez Miltona imienia małego anioła w Raju utraconym . Jednak obecność tego imienia we fragmentach Syncellus nie została zweryfikowana (1938), a przeglądając na przykład Zwoje znad Morza Martwego , wiadomo, że wcześniejsze wersje Księgi Henocha nie zawierają imienia Ariel. W Raju utraconym Ariel jest zbuntowanym aniołem, pokonanym przez serafina Abdiela w pierwszym dniu Wojny o Niebiosa .

Pistis Sophia

W Koptyjskim Pistis Sophia (Biblioteka Brytyjska, Add MS 5114) Jezus nakazuje apostołom głosić, że „zostaną uwolnieni z rzek dymu Ariel”. Ze względu na skojarzenie Jerozolimy z imieniem „Ariel”, jest prawdopodobne, że jest to aluzja do ognia Gehenny (lub Gehinnom), doliny w pobliżu Jerozolimy uznanej za przeklętą ze względu na jej związek z wczesnymi religiami pogańskimi ( Baals i bogowie kananejscy , w tym Moloch ), gdzie dzieci składano w ofierze przez spalenie. W późniejszych pismach żydowskich, chrześcijańskich i islamskich Gehenna jest miejscem przeznaczenia złych i często tłumaczona w angielskich wersjach biblijnych jako „ Piekło ”. Zgodnie z tradycją, pożary znajdujące się w tej dolinie płonęły nieustannie, by pochłonąć wrzucane do niej nieczystości i zwłoki.

W okultyzmie i mistycyzmie

Według niemieckiego okultysty Korneliusza Agryppy (1486-1535): „Ariel to imię anioła, czasem demona i miasta, skąd nosi nazwę Ariopolis, gdzie czczony jest bożek”.

„Ariel” została nazwana starożytną nazwą dla leontomorficznego gnostycznego Demiurga (Boga Stwórcy). Historycznie rzecz biorąc, istota Ariel była często przedstawiana w mistycyzmie jako bóstwo o lwiej głowie, które ma władzę nad Ziemią, co daje mocne podstawy dla związku Ariela z Demiurgiem. Jest możliwe, że sama nazwa została nawet przyjęta z Demiurga za Zoroastrian odpowiednik Ahriman (który prawdopodobnie poprzednik mitraizmu „ Arimanius ”).

„Ariel” jest czasami kojarzony z lepiej znanym judeochrześcijańskim archaniołem Urielem, jak na przykład niektóre źródła podają, że elżbietański nadworny astrolog John Dee nazwał „Ariela” „konglomeratem Anaela i Uriela ”, chociaż nie jest to wymienione w miejscu Anael pojawia się w jedynej rozmowie Dee z Barnabasem Saulem .

W Thomas Heywood , Hierarchia Błogosławionych Aniołów (1635) Ariel nazywany jest zarówno księciem, który włada wodami, jak i „wielkim Panem Ziemi”. W kilku pismach okultystycznych Ariel jest wymieniana z innymi żywiołowymi tytułami, takimi jak „trzeci archon wiatrów”, „duch powietrza”, „anioł wód ziemi” i „władca ognia”. W mistycyzmie, zwłaszcza współczesnym, Ariel jest zwykle przedstawiany jako rządzący anioł, panujący nad Ziemią, siłami twórczymi, Północą, duchami żywiołów i bestiami. Inne wpisy w angelologiach Ariel można znaleźć w Jacques Collin de Plancy , Dictionnaire Infernal (1863) i Moïse Schwab Vocabulaire de l'Angelologie (1897).

Literatura

W jednym z najwcześniejszych wierszy na podstawie szekspirowskiej Burzy , Percy Bysshe Shelley zidentyfikowane Szekspira sprite Ariel z poetą i utwory ikonki jest z poezją.

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia