Architektura misji w Kalifornii - Architecture of the California missions

Na architekturę misji w Kalifornii miało wpływ kilka czynników, takich jak ograniczenia w dostępnych materiałach budowlanych, ogólny brak wykwalifikowanej siły roboczej i pragnienie ze strony księży założycieli, aby naśladować znaczące struktury w ich hiszpańskiej ojczyźnie . I chociaż nie ma dwóch identycznych kompleksów misji, wszystkie miały ten sam podstawowy styl budowania.

Wybór i układ strony

Misja San Luis Rey de Francia w Oceanside w Kalifornii . Misja ta jest architektonicznie charakterystyczna ze względu na silną kombinację eksponowanych linii hiszpańskich , mauretańskich i meksykańskich .

Chociaż misje były uważane przez hiszpańską hierarchię za tymczasowe przedsięwzięcia , rozwój indywidualnej osady nie był po prostu kwestią „kapłańskiej kaprysu”. Założenie misji odbywało się zgodnie z długoletnimi zasadami i procedurami; papierkowa robota wymagała miesięcy, a czasem lat korespondencji i wymagała uwagi praktycznie każdego szczebla biurokracji. Po otrzymaniu upoważnienia do wzniesienia misji na danym obszarze, przydzieleni do niej mężczyźni wybierali konkretne miejsce, które zapewniało dobre zaopatrzenie w wodę, mnóstwo drewna na ognisko i materiałów budowlanych oraz duże pola do wypasu stad i uprawy plonów . Ojcowie pobłogosławili to miejsce iz pomocą swojej wojskowej eskorty stworzyli tymczasowe schronienia z konarów drzew lub wbitych palików, pokryte strzechą lub trzciną . To właśnie te proste chaty ostatecznie ustąpiły miejsca budynkom z kamienia i cegły, które istnieją do dziś.

Widok planu kompleksu Mission San Juan Capistrano (w tym ślad „Wielkiego Kamiennego Kościoła”) przygotowany przez historyka architektury Rexforda Newcomba w 1916 roku.

Pierwszym priorytetem przy zakładaniu osady była lokalizacja i budowa kościoła ( iglesia ). Większość sanktuariów misji była zorientowana mniej więcej na osi wschód-zachód, aby jak najlepiej wykorzystać położenie słońca do oświetlenia wnętrza ; dokładne wyrównanie zależało od cech geograficznych konkretnego miejsca. Po wybraniu miejsca na kościół, jego pozycja zostanie zaznaczona i zostanie ułożona pozostała część kompleksu misyjnego. Kwatery księży, refektarz , klasztor , warsztaty , kuchnie , mieszkania dla żołnierzy i służby, magazyny i inne pomieszczenia pomocnicze były zwykle zgrupowane wokół otoczonego murem, otwartego dziedzińca lub patio (często w formie czworoboku ), wewnątrz którego często odbywały się uroczystości i inne uroczystości. Cuadrángulo rzadko był idealny kwadrat, ponieważ ojcowie nie mieli geodezji instrumenty do ich dyspozycji i po prostu wyłączyć wszystkie wymiary mierzone przez piechotę. W przypadku ataku wrogich sił mieszkańcy misji mogli schronić się w obrębie czworoboku.

Podstawowe, wspólne elementy występujące we wszystkich misjach Alta California można podsumować w następujący sposób:

  • Korytarze łukowe;
  • Zakrzywione szczyty naczółkowe ;
  • Dzwonnice tarasowe (z kopułami i latarniami) lub dzwonnice (dzwonnice przebijane);
  • Szeroki, wystający okap;
  • Szerokie, niezdobione powierzchnie ścian; oraz
  • Dachy niskie, skośne z dachówki.

Misje w Alta California jako całość nie zawierają tej samej różnorodności lub dopracowania szczegółów w swoich projektach, które były widoczne w konstrukcjach wzniesionych przez hiszpańskich osadników w Arizonie , Teksasie i Meksyku w tym samym okresie telewizyjnym; niemniej jednak „ ...są konkretnymi pamiątkami hiszpańskiej okupacji i godnymi podziwu przykładami budynków zaprojektowanych w stylu i sposobie odpowiednim dla kraju, w którym zostały zbudowane. Niektóre fantazyjne relacje dotyczące budowy misji twierdziły, że tunele zostały włączone do ogrodu projekt, który ma być używany jako środek ewakuacji awaryjnej w przypadku ataku; jednak nigdy nie odkryto żadnych historycznych dowodów (pisemnych ani fizycznych) na poparcie tych dzikich twierdzeń.

Materiały budowlane

Campanario z trzema dzwonami ("ściana dzwonowa") w Mission San Juan Bautista . Dwa dzwony zostały uratowane z oryginalnego dzwonka, który został zniszczony podczas trzęsienia ziemi w San Francisco w 1906 roku .

Niedostatek importowanych materiałów, w połączeniu z brakiem wykwalifikowanych robotników, zmusił Ojców do stosowania prostych materiałów budowlanych i metod w budowie struktur misyjnych. Ponieważ sprowadzenie ilości materiałów niezbędnych do realizacji dużego kompleksu misyjnego było niemożliwe, padres musiał zebrać potrzebne im materiały z otaczającego ich terenu. Do budowy stałych struktur misji wykorzystano pięć podstawowych materiałów: cegłę, drewno, kamień, cegłę i dachówkę. Adobes (cegły z błota) zostały wykonane z mieszanki ziemi i wody , z dodanymi plewami , słomą lub nawozem w celu związania mieszanki. Czasami w mieszance umieszczano kawałki cegieł lub muszli, aby poprawić spoistość. Gleby stosowany może być gliny , iłu lub ziemi piaszczystej i żwirowy. Wykonywanie cegieł było prostym procesem, wywodzącym się z metod pierwotnie opracowanych w Hiszpanii i Meksyku. Wybrano dogodne, równe miejsce w pobliżu zamierzonego placu budowy i w pobliżu odpowiedniego źródła wody (zwykle źródła lub potoku ). Ziemia została wykopana i nasiąknięta wodą, po czym robotnicy z gołymi nogami rozdrabniali mokrą ziemię i spoiwa do jednorodnej konsystencji nadającej się do przenoszenia i umieszczania w ceglanych formach .

Mieszankę sprasowano w drewniane formy , które ułożono w rzędy i ręcznie wyrównano do górnej części ramy. Od czasu do czasu robotnik zostawiał odcisk dłoni lub stopy na powierzchni mokrej cegły, a może wykształcony robotnik zapisywał na twarzy swoje imię i datę. Kiedy formy zostały wypełnione, cegły pozostawiono na słońcu do wyschnięcia. Bardzo zadbano o wyeksponowanie cegieł ze wszystkich stron, aby zapewnić równomierne wysychanie i zapobiec pękaniu. Po wyschnięciu cegły układano w rzędy, czekając na ich użycie. Cegły kalifornijskie mierzyły 11 na 22 cale (280 na 560 mm), miały od 2 do 5 cali (51 do 127 mm) grubości i ważyły ​​od 20 do 40 funtów (10 do 20 kg), dzięki czemu są wygodne do przenoszenia i łatwe w obsłudze podczas proces budowy.

Prawdziwe czaszki i skrzyżowane piszczele były często używane do oznaczania wejść na hiszpańskie cmentarze ( campos santos ). Tutaj, w Mission Santa Barbara , zastąpiono kamienne rzeźby.

Urządzenia do mielenia drewna prawie nie istniały: robotnicy używali kamiennych siekier i prymitywnych pił do kształtowania drewna , a często używali kłód, z których usunięto tylko korę. Metody te nadały strukturom misji ich charakterystyczny wygląd. Drewno było używane do wzmacniania ścian, jako vigas (belki) do podtrzymywania dachów oraz jako formy otworów drzwiowych i okiennych oraz łuków. Ponieważ większość osad znajdowała się w dolinach lub przybrzeżnych równinach prawie całkowicie pozbawionych odpowiednio dużych drzew , padres w większości przypadków ograniczał się do wykorzystania przy budowie sosny , olchy , topoli , cyprysów i jałowców . Indianie używali drewnianych carrettas , ciągniętych przez woły , do przewożenia drewna nawet z odległości czterdziestu mil (jak miało to miejsce w Mission San Miguel Arcángel ). Jednak w Mission San Luis Rey pomysłowy ojciec Lasuén poinstruował swoich neofitów, aby spławiali kłody w dół rzeki z góry Palomar na miejsce misji. Brak dobrej wielkości drewna zmusił mężczyzn do projektowania budynków misyjnych, które byłyby długie i wąskie. Na przykład najszerszy wymiar wewnętrzny któregokolwiek z budynków misji (w San Carlos , Santa Clara i Santa Cruz ) wynosi 29 stóp (8,8 m), a najwęższy, w Mission Soledad , ma rozpiętość 16,2 stopy (4,9 m). Najdłuższa konstrukcja, w Mission Santa Barbara , rozciąga się na 162,5 stóp (49,5 m). Kamień ( piedra ) był używany w miarę możliwości jako materiał budowlany. Z powodu braku wykwalifikowanych kamieniarzy niedoświadczeni budowniczowie uciekli się do użycia piaskowca ; choć łatwiejszy do cięcia, nie był tak odporny na warunki atmosferyczne, jak ten, którego używaliby wykwalifikowani rzemieślnicy . Aby połączyć kamienie razem, kapłani i Indianie zastosowali (meksykańską) prekolumbijską technikę używania zaprawy błotnej , ponieważ zaprawa wykonana z wapna była dla nich niedostępna. Do mieszanki błota dodano kolorowe kamienie i kamyki, nadając mu „ piękną i ciekawą fakturę ”.

Kaplica w Mission San Gabriel Arcángel została zaprojektowana przez księdza Antonio Cruzado, który pochodził z Kordoby w Hiszpanii, co odpowiada silnym wpływom mauretańskim misji .

Ladrillos (konwencjonalne cegły) były produkowane w podobny sposób, jak cegła ceglana, z jedną istotną różnicą: po uformowaniu i wstępnym wysuszeniu cegły wypalano w piecach na zewnątrz, aby zapewnić znacznie większą wytrzymałość, niż można by osiągnąć przez zwykłe suszenie na słońcu. Zwykłe cegły mierzyły zwykle dziesięć cali (250 mm) w kwadracie i miały od 2 do 3 cali (51 do 76 mm) grubości. Kwadratowe cegły chodnikowe miały taką samą grubość jak zwykła odmiana, ale miały średnicę od 11 do 15 cali (280 do 380 mm). Wiele budowli wzniesionych z tego rodzaju cegieł przetrwało długo po tym, jak ich ceglane odpowiedniki zostały obrócone w gruzy.

Najwcześniejsze budowle miały dachy ze strzechy lub ziemi wsparte na płaskich słupach. Tejas ( dachowe płytki ) zostały wykorzystane w późniejszej budowy (początek około 1790), aby zastąpić łatwopalne strzechy. Półokrągłe kafle składały się z gliny uformowanej na kawałku kłody, którą dobrze wyszlifowano, aby zapobiec przywieraniu gliny. Według relacji księdza Estévana Tapísa z Mission Santa Barbara, około trzydziestu dwóch rdzennych Amerykanów było zobowiązanych do wykonania 500 płytek każdego dnia, podczas gdy kobiety nosiły piasek i słomę do dołów. Mieszankę najpierw przerabiano w dołach pod kopytami zwierząt , następnie układano na płaskiej desce i formowano na odpowiednią grubość. Arkusze gliny były następnie umieszczane na kłodach i przycinane do żądanego rozmiaru: miały one długość od 20 do 24 cali (510 do 610 mm) i zwężały się od 5 do 10 cali (130 do 250 mm) szerokości. Po przycięciu płytki suszono na słońcu, następnie umieszczano w piecach i wypalano, aż nabrały czerwonobrązowego zabarwienia. Jakość kafelków była bardzo zróżnicowana w poszczególnych misjach ze względu na różnice w rodzajach gleby w różnych lokacjach . Legenda głosi, że pierwsze płytki zostały wykonane w Mission San Luis Obispo , ale ksiądz Maynard Geiger ( historyk franciszkański i biograf Junípero Serra) twierdzi, że Mission San Antonio de Padua jako pierwszy je zastosował. Poza oczywistą przewagą nad dachami ze słomy pod względem ognioodporności, nieprzepuszczalna powierzchnia chroniła również ściany z cegły ceglanej poniżej przed szkodliwym działaniem deszczu . Oryginalne płytki były zabezpieczone odrobiną adobe i utrzymywane na miejscu ze względu na ich kształt, zwężając się ku górze, aby nie mogły zsuwać się z siebie.

Metody budowy

Najwcześniejsze projekty miały warstwę kamieni z koryta potoku ułożoną jako fundament , na którym umieszczano cegłę. Później, kamień i kamieniarstwo użyto fundamentowych kursów , co znacznie przyczyniło się do nośności do muru. Poza powierzchniowym wyrównaniem, przed rozpoczęciem budowy nie wykonano żadnych innych przygotowań gruntu. Istnieją dowody wskazujące na to, że początkowe konstrukcje w niektórych placówkach powstały przez ustawienie drewnianych słupów blisko siebie i wypełnienie przestrzeni międzywęzłowych gliną. Po ukończeniu budynek zostałby pokryty strzechą, a powierzchnie ścian zostałyby pokryte bielą, aby zapobiec erozji gliny na zewnątrz. Ten typ konstrukcji jest znany jako „ Szachulec ” ( Jacal do tubylców) i ostatecznie ustąpiła wykorzystaniem Adobe, kamienia lub Ladrillos . Mimo że wiele struktur z cegły zostało ostatecznie zastąpionych budowlami z piedry lub cegły, adobe nadal było szeroko stosowane i było głównym materiałem używanym do budowy misji, ponieważ istniał prawie powszechny brak łatwo dostępnego kamienia. Cegły układano w warstwach i cementowano razem z mokrą gliną. Ze względu na niską nośność cegieł adobe i brak wykwalifikowanych murarzy ( albañils ) ściany wykonane z cegieł mułowych musiały być dość grube. Szerokość muru zależała głównie od jego wysokości: niskie mury miały zwykle dwie stopy grubości, podczas gdy najwyższe (do trzydziestu pięciu stóp) wymagały aż sześciu stóp materiału do ich podparcia.

Aby je usztywnić, w górne rzędy większości ścian wbito drewno. Masywne zewnętrzne przypory zostały również zastosowane do umocnienia odcinków muru (patrz zdjęcie po prawej), ale ten sposób wzmocnienia wymagał włączenia pilastrów po wewnętrznej stronie budynku, aby oprzeć się bocznemu naporowi przypór i zapobiec zawaleniu się muru. Pilastry i przypory często budowano z trwalszej, wypalanej cegły, nawet wtedy, gdy podparte przez nie ściany były z cegły ceglanej. Kiedy mury stawały się zbyt wysokie, by robotnicy na ziemi mogli dosięgnąć szczytu, z dostępnego drewna wzniesiono proste drewniane rusztowanie . Wielokrotnie w ścianach wmurowywano tymczasowo słupy wspierające kładki . Kiedy mur był gotowy, słupy usuwano, a puste przestrzenie wypełniano cegłą, lub czasami piłowano równo z powierzchnią ściany.

Spojrzenie na wnętrze zrekonstruowanej (połowicznej) kaplicy w Mission Santa Cruz w grudniu 2004 roku. Zwróć uwagę na odsłonięte drewniane belki, które tworzą konstrukcję dachu.

Do Hiszpanie mieli różnego rodzaju prymitywnych podnośników i dźwigów do dyspozycji dla materiałów do mężczyzn pracujących na szczycie struktury podnoszenia. Maszyny te były wykonane z drewna i liny, a ich konfiguracja zwykle przypominała takielunek statku . W rzeczywistości marynarze byli często zatrudniani przy budowie misji, aby wykorzystać swoją wiedzę na temat olinowania morskiego do obsługi ładunków. Nie jest jasne, czy ojcowie używali bloczków w swoich urządzeniach podnoszących , ale te instrumenty mimo wszystko wykonały swoje zadanie. Dopóki adobe nie byłyby chronione przed żywiołami, w końcu rozpłynęłyby się w kupę błota. W związku z tym większość ścian z cegły była albo bielona, albo tynkowana od wewnątrz i na zewnątrz. Whitewash był mieszaniną wapna i wody, którą szczotkowano na wewnętrznych powierzchniach ścian działowych; stiuk był trwalszą, lepką mieszanką kruszywa (w tym przypadku piasku) i wapienia, nakładaną na lico ścian nośnych za pomocą palety ( kielni ). Zwykle lico ściany, która miała otrzymać tynk, było nacinane, aby mieszanina lepiej przylegała, lub robotnicy wciskali kawałki połamanych płytek lub małe kamienie do mokrej zaprawy, aby zapewnić zróżnicowaną powierzchnię, do której tynk przylegał.

Po zakończeniu wznoszenia ścian można było przystąpić do montażu dachu . Dachy płaskie lub dwuspadowe były podtrzymywane przez kwadratowe, równomiernie rozmieszczone drewniane belki, które przenosiły ciężar dachu i sufitu (jeśli był obecny). W sanktuariach powszechne było dekorowanie belek malowanymi wzorami. Vigas opierał się na drewnianych konsolach , które wbudowano w ściany i często wysuwano na zewnątrz budynku. Kiedy krokwie były na miejscu, owinięto je strzechą z tiulu (pędzel) w celu izolacji, a następnie pokryto je glinianymi płytkami. Dachówki były przyklejane do dachu za pomocą zaprawy, gliny lub brei ( smoły lub bitumu ). Na niektórych misjach ojcowie byli w stanie zatrudnić profesjonalnych kamieniarzy do pomocy w ich staraniach; na przykład w 1797 r. sprowadzono z Culiacán w Meksyku mistrza murarskiego Isidoro Aguilara , aby nadzorował budowę kamiennego kościoła w San Juan Capistrano . Kościół zbudowany w większości z piaskowca posiadał sklepiony strop i siedem kopuł . Na to przedsięwzięcie Indianie musieli zbierać tysiące kamieni z daleka, transportując je w carrettach lub nosząc ręcznie. Ta budowla, nazywana „Kościołem Serry”, miała kiedyś wysoką na 120 stóp dzwonnicę, która została prawie całkowicie zniszczona w 1812 roku.

Historyk architektury Rexford Newcomb naszkicował tę parę drzwi z hiszpańskim wzorem „Rzeki Życia” w Mission San Fernando Rey de España w 1916 roku.

Łukowe otwory drzwiowe i okienne wymagały zastosowania centrowania drewna podczas wznoszenia, podobnie jak łuki korytarzy i wszelkiego rodzaju konstrukcje sklepienne lub kopułowe. Okna były małe i ograniczone do minimum i umieszczone wysoko na ścianach jako środek ochronny na wypadek ataku Indian. Kilka misji miało importowane szklane szyby okienne, ale większość z nich korzystała z naoliwionych skór ciasno naciągniętych na otwory. Okna były jedynym źródłem oświetlenia wnętrz na misjach, poza świecami łojowymi wytwarzanymi w warsztatach placówek. Drzwi były wykonane z drewna pociętego na deski w carpintería i najczęściej nosiły hiszpański wzór „ Rzeka Życia ” lub inne rzeźbione lub malowane wzory. Cieśle użył Ripsaw (lub „pitsaw”), aby kłody do cienkich płyt, które były utrzymywane razem przez ozdobnymi gwoździami kutych w misji kowal sklepie. Gwoździ, zwłaszcza długich, brakowało w całej Kalifornii, więc duże elementy (takie jak krokwie czy belki ), które trzeba było łączyć ze sobą, wiązano paskami z surowej skóry . Tego typu połączenia były powszechne w konstrukcjach słupowo-nadprożowych , np. nad korytarzami. Oprócz gwoździ, kowale wykonali żelazne bramy , krzyże , narzędzia , przybory kuchenne , armaty do obrony misji i inne przedmioty potrzebne społeczności misyjnej. Osiedla musiały polegać na statkach towarowych i handlować dostawami żelaza, ponieważ nie miały możliwości wydobywania i przetwarzania rudy żelaza.

Elementy architektoniczne

Widok z bliska frontonu znajdującego się nad wejściem do kaplicy w Misji Santa Barbara i jego unikalny fryz ozdobny .

Ponieważ nie byli przeszkoleni w zakresie projektowania budynków, ojcowie mogli jedynie próbować naśladować architektoniczne aspekty budowli, które pamiętali ze swojej ojczyzny. Misje wykazują silny wpływ rzymski w wielu technikach projektowania i budowy (podobnie jak wiele budynków w Hiszpanii ), szczególnie w budowie łuków i kopuł. W Mission Santa Barbara ojciec założyciel Ripali posunął się nawet do konsultowania prac rzymskiego architekta Witruwiusza z I wieku p.n.e. podczas fazy projektowania projektu.

Oprócz kopuł, sklepień i łuków oraz rzymskich metod budowlanych stosowanych do ich tworzenia, misje odziedziczyły kilka cech architektonicznych po matce Hiszpanii. Jednym z najważniejszych elementów projektu misji była dzwonnica kościelna , której wyróżniały się cztery różne typy: podstawowa dzwonnica, espadaña , campanile i campanario . Podstawowa dzwonnica była jedynie dzwonem zwisającym z belki podtrzymywanej przez dwa pionowe słupy. Dzwonnica znajdowała się zwykle tylko z boku głównego wejścia do kościoła. Drugi typ, espadaña , był wzniesionym szczytem na końcu budynku kościelnego, zwykle zakrzywionym i zdobionym; Jednak nie zawsze zawierał dzwony, ale czasami był dodawany do budynku, aby nadać mu bardziej imponującą fasadę. Campanile prawdopodobnie najbardziej znanym wsparcie dzwon był dużej wieży która posiadała jedno lub więcej dzwony; były to zwykle konstrukcje kopulaste, a niektóre miały nawet latarnie na ich szczycie. Ostatnią metodą zawieszania dzwonów jest campanario , która składa się ze ściany z otworami na dzwony. Większość ścian była przymocowana do budynku sanktuarium, z wyjątkiem jednego w Pala Asistencia, który jest samodzielną budowlą. Campanario jest wyjątkowy, ponieważ jest rodzimy Alta California .

Widok z typowego korytarza zewnętrznego w Mission San Fernando Rey de España .

Innymi godnymi uwagi aspektami misji były długie arkady ( korytarze ), które otaczały wszystkie ściany wewnętrzne i wiele ścian zewnętrznych. Te łuki są Roman (półokrągłe), podczas gdy słupki są zwykle kwadratowy i wykonane z wypalonych cegieł zamiast Adobe. Nawis utworzony przez arkadę pełnił podwójną funkcję: zapewniał wygodne, zacienione miejsce do siedzenia po ciężkim dniu pracy i (co ważniejsze) chronił przed deszczowymi ścianami. Podstawą każdego kompleksu misyjnego była jego kapila ( kaplica ). Ogólnie projekt kaplic był podobny do chrześcijańskich kościołów w Europie, ale zwykle był stosunkowo długi i wąski ze względu na wielkość drewna dostępnego na wybrzeżu Kalifornii. Każdy kościół posiadał część główną ( nawę ), baptysterium przy wejściu głównym, prezbiterium (w którym znajdował się ołtarz ) oraz zakrystię z tyłu kościoła, w której przechowywano materiały do ​​odprawiania Mszy św. . W większości kościołów schody przy głównym wejściu prowadziły na chór .

Dekoracje były zazwyczaj kopiowane z książek i stosowane przez rodzimych artystów. Mówi się, że religijne projekty i obrazy „ pokazują smak epoki hiszpańskiej, zmieszany z prymitywnym dotykiem indyjskich artystów ”. Wpływ, jaki architektura misyjna wywarła na nowoczesne budynki Kalifornii, jest łatwo widoczny w wielu budynkach miejskich , handlowych i mieszkalnych , które mają dachy z dachówek, łukowate otwory drzwiowe i okienne oraz stiukowe ściany, które są typowym „wyglądem misji”. Elementy te są często uwzględniane w zewnętrznym wykończeniu nowoczesnych budynków w Kalifornii i na południowym zachodzie i są powszechnie określane jako architektura stylu Mission Revival . Włączenie tych elementów w całości lub części w przeciwnym razie zwykłych budynkach komercyjnych został spełniony z różnych poziomów akceptacji, i jest uważany wśród niektórych krytyków jako „ Mission Impossible ”, zjawiska, które jest postrzegane najbardziej brashly w fast food imperiów z Taco Bell . Dobrze wykonany budynek w stylu misyjnym da wrażenie prostoty, trwałości i komfortu, z chłodem w upale w dzień i ciepłem w chłodną noc (ze względu na zjawisko znane jako termiczny efekt koła zamachowego ).

Infrastruktura

Kamienne akwedukty , czasami ciągnące się kilometrami, dostarczały na miejsce misji świeżą wodę z rzeki lub źródła . Wypalanej gliny rur połączonych zaprawą wapienną albo bitumu, prowadzi wodę do zbiorników i grawitacyjnie fontanny i odprowadzane do dróg wodnych , gdzie siła wody będzie używane do włączania do szlifowania koła , przycisków i innych prostych maszyn . Woda przywieziona do właściwej misji byłaby używana do gotowania , sprzątania , nawadniania upraw i picia . Woda pitna spływała przez naprzemienne warstwy piasku i węgla drzewnego, aby usunąć zanieczyszczenia.

Meble

Misja Carmel dzwonnica ( „dzwonnica”), jak wynika z centralnego dziedzińca w czerwcu 2004 roku.

Pod wpływem wczesnych mebli misyjnych, meble „dąb misyjny” noszą pewne podobieństwo do pokrewnych mebli w stylu Arts and Crafts , wykorzystując podobne materiały, ale bez nacisku Arts and Crafts na wyrafinowanie linii i dekoracji. Dąb to typowy materiał, wykończony w swoim naturalnym złotym wyglądzie, który starzeje się do intensywnego, średnio brązowego koloru. Komponenty takie jak nogi będą często proste, nie zwężające się, a powierzchnie będą płaskie, a nie zakrzywione. Hojne użycie materiałów prowadzi do ciężkich i solidnych mebli, dających wrażenie „ugruntowania”, poprzez prostotę, funkcjonalność i stabilność. Przeważają proste linie, z niewielką ilością lub bez dekoracji, poza tymi, które są przypadkowe w działaniu, takie jak kute żelazne zawiasy i zatrzaski. Czołowym projektantem mebli w tym stylu podczas ruchu Arts and Crafts był Gustav Stickley .

Uwagi

Bibliografia

  • Baer, ​​K. (1958). Architektura Misji Kalifornijskich . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego, Los Angeles, Kalifornia.
  • Camphouse, M. (1974). Przewodnik po misjach Kalifornii . Anderson, Ritchie i Simon, Los Angeles, CA. Numer ISBN 0-378-03792-7.
  • Crump, S. (1975). Hiszpańskie misje Kalifornii: ich wczoraj i dziś . Trans-Anglo Books, Del Mar, CA. Numer ISBN 0-87046-028-5.
  • Egenhoff, E., wyd. (1952). „Tkaniny”. California Journal of Mines and Geology 8 (4) 142–178.
  • Engelhardt, Zefirin (1920). Misja w San Diego . James H. Barry Company, San Francisco, Kalifornia.
  • Johnson, P., wyd. (1964). Misje kalifornijskie . Lane Book Company, Menlo Park, CA.
  • Mendoza, Rubén G. (2012). Liturgia światła: geometria słoneczna i kinematyczna ikonografia liturgiczna w misji kalifornijskiej z początku XIX wieku . Boletín: Dziennik Kalifornijskiego Stowarzyszenia Studiów Misyjnych. Tom 28, Liczby 1 i 2, 2011 i 2012, s. 7–21.
  • Newcomb, Rexford (1973). Architektura Misji Franciszkańskiej w Alta California . Dover Publications, Inc., Nowy Jork, NY. Numer ISBN 0-486-21740-X.
  • Webb, Edith Buckland (1952). Życie Indian na starych misjach . University of Nebraska Press, Lincoln, NE.
  • Wright, Ralph B. (1950). Misje Kalifornii . Hubert A. i Martha H. Lowman, Arroyo Grande, CA.

Zewnętrzne linki