Archaeoakustyka - Archaeoacoustics

Archaeoakustyka to wykorzystanie badań akustyki jako podejścia metodologicznego w dziedzinie archeologii . Archaeoakustyka bada akustykę stanowisk archeologicznych i artefaktów. Jest to dziedzina interdyscyplinarna, która obejmuje archeologię, etnomuzykologię , akustykę i modelowanie cyfrowe, i jest częścią szerszej dziedziny archeologii muzycznej , ze szczególnym uwzględnieniem muzyki prehistorycznej . Ponieważ wiele kultur badanych przez archeologię koncentrowało się na ustach, a tym samym na słuchu, naukowcy są przekonani, że badanie natury dźwiękowej stanowisk archeologicznych i artefaktów może ujawnić nowe informacje na temat badanych cywilizacji.

Godna uwagi praca

Metodyka dyscyplinarna

Damian Murphy z University of York studiował techniki pomiarowe w archeologii akustycznej.

Starożytne miejsca

Stonehenge w 2007 roku.

W 1999 roku Aaron Watson podjął prace nad akustyką wielu stanowisk archeologicznych, w tym w Stonehenge , zbadał liczne grobowce komorowe i inne kamienne kręgi. Rupert Till ( Huddersfield ) i Bruno Fazenda ( Salford ) również zbadali akustykę Stonehenge. W wydaniu Journal of the Acoustical Society of America z października 2011 roku Steven Waller argumentował, że do zaprojektowania niebieskiego druku Stonehenge wykorzystano wzorce interferencji akustycznych.

Miriam Kolar i współpracownicy ( Stanford ) badali różne przestrzenne i percepcyjne atrybuty Chavína de Huantar . Zidentyfikowali w miejscu, w którym mają ten sam rezonans, jaki wytwarzają muszle pututu (używane również jako instrumenty w kulturze Chavín ).

Chichen Itza w 2009 roku.

Badania naukowe prowadzone od 1998 roku sugerują, że piramida Kukulkan w Chichen Itza naśladuje ćwierkający dźwięk kwezala, kiedy ludzie klaszczą wokół niej. Naukowcy argumentują, że to zjawisko nie jest przypadkowe, że budowniczowie tej piramidy poczuli się bosko nagrodzeni odbijającym echem efektem tej konstrukcji. Technicznie rzecz biorąc, klaskanie rozbrzmiewa i rozprasza się na wysokich i wąskich wapiennych stopniach świątyni, wytwarzając dźwięk przypominający ćwierkanie, którego częstotliwość maleje.

Litofonia

Archeolog Paul Devereux w swojej pracy (2001) przyjrzał się dzwoniącym skałom , Avebury i różnym innym tematom, które szczegółowo opisuje w swojej książce Stone Age Soundtracks .

Ian Cross z University of Cambridge badał litoakustykę, czyli wykorzystanie kamieni jako instrumentów muzycznych.

Archeolog Cornelia Kleinitz badała dźwięk gongów skalnych w Sudanie z Rupertem Tillem i Brendą Baker.

Sztuka i akustyka

Iegor Reznikoff i Michel Dauvois zbadali prehistoryczne malowane jaskinie Francji i znaleźli powiązania między pozycjonowaniem dzieł a efektami akustycznymi. W ramach projektu AHRC kierowanego przez Ruperta Tilla z Huddersfield University, Chrisa Scarre z Durham University i Bruno Fazendę z Salford University badane są podobne relacje w prehistorycznych malowanych jaskiniach w północnej Hiszpanii.

Archeolodzy Margarita Díaz-Andreu, Carlos García Benito i Tommaso Mattioli podjęli prace nad krajobrazami naskalnymi we Włoszech, Francji i Hiszpanii, zwracając szczególną uwagę na echolokację i zwiększoną słyszalność odległych dźwięków, które występują w niektórych miejscach sztuki naskalnej.

Struktury greckie i rzymskie

Piwnica Nekromantejonu Acheronu w 2005 roku.

Steven Waller badał również powiązania między sztuką rockową a dźwiękiem. Panagiotis Karampatzakis i Vasilios Zafranas badali właściwości akustyczne nekromantejonu Acheronu , waz akustycznych Aristoxenus oraz ewolucję akustyki w starożytnej greckiej i rzymskiej odei.

Grupy studyjne

International Group Studium Muzyki Archeologii (ISGMA), która obejmuje archaeoacoustical pracę, jest basen badaczy poświęconych dziedzinie archeologii muzycznej. Grupa badawcza znajduje się na Wydziale Orientalnym Niemieckiego Instytutu Archeologicznego w Berlinie (DAI, Deutsches Archäologisches Institut, Orient-Abteilung) oraz Wydziale Etnomuzykologii w Muzeum Etnologicznym w Berlinie (Ethnologisches Museum Berlin, SMB SPK, Abteilung Musikethnologie, Medien- Technik und Berliner Phonogramm-Archiv). ISGMA obejmuje metody badawcze dyscyplin muzykologicznych i antropologicznych (archeologia, organologia, akustyka, ikonologia muzyki, filologia, etnohistoria i etnomuzykologia).

Sieć badawcza ds. Akustyki i muzyki brytyjskiej prehistorii została ufundowana przez Radę ds. Badań nad Sztuką i Naukami Humanistycznymi oraz Radę ds. Badań Inżynierii i Nauk Fizycznych pod kierownictwem Ruperta Tilla i Chrisa Scarre, a także profesora Jiana Kanga z Wydziału Architektury Uniwersytetu w Sheffield. Zawiera listę naukowców pracujących w tej dziedzinie oraz linki do wielu innych odpowiednich witryn. Lista e-mailowa omawiana na ten temat od 2002 roku została utworzona w wyniku pierwszego ogólnoamerykańskiego / iberyjskiego spotkania na temat akustyki przez Victora Reijsa.

Z siedzibą w Stanach Zjednoczonych, Fundacja OTS przeprowadziła kilka międzynarodowych konferencji poświęconych Archaeoakustyce, koncentrując się na doświadczaniu dźwięku przez ludzi w starożytnych rytuałach i przestrzeniach ceremonialnych. Opublikowane artykuły stanowią szersze, multidyscyplinarne badanie i zawierają dane wejściowe z dziedzin archeologii, architektury, inżynierii akustycznej, sztuki naskalnej i psychoakustyki, a także raporty z prac terenowych z Gobekli Tepe i południowej Turcji, Malty i innych świat.

Projekt European Music Archaeology to wart wiele milionów euro projekt mający na celu odtworzenie starożytnych instrumentów i ich dźwięków, a także środowisk, w których byłyby odtwarzane.

Kontrowersje dotyczące przeszłych interpretacji

Wczesna interpretacja idei archeoakustyki polegała na badaniu zjawisk akustycznych zakodowanych w starożytnych artefaktach. Na przykład pomysł, że garnek lub wazon można „czytać” jak płytę gramofonową lub cylinder gramofonowy w przypadku wiadomości z przeszłości, dźwięki zakodowane w obracającej się glinie, gdy garnek był rzucany. Istnieje niewiele dowodów na poparcie takich pomysłów i niewiele publikacji twierdzi, że tak właśnie jest. Dla porównania, bardziej współczesne podejście do tej dziedziny ma obecnie wiele publikacji i zyskuje na znaczeniu. To wcześniejsze podejście zostało po raz pierwszy poruszone w numerze magazynu New Scientist z 6 lutego 1969 r. , Gdzie zostało omówione w żartobliwym felietonie Davida EH Jonesa Daedalus ”. On napisał:

Kielnia [A], jak każda płaska płyta, musi reagować na dźwięk wibrując: w ten sposób, przeciągnięta przez śpiewającego tynkarza po mokrej powierzchni, musi wybić w gipsie gramofonowe nagranie jego piosenki. Po wyschnięciu powierzchni można ją odtwarzać.

-  Jones, 1982

Następnie Jones otrzymał list od niejakiego Richarda G. Woodbridge III, który twierdził, że już pracował nad tym pomysłem i powiedział, że wysłał artykuł na ten temat do czasopisma Nature . Artykuł nigdy nie ukazał się w „ Nature” , ale w wydaniu z sierpnia 1969 r. Czasopisma Proceedings of IEEE wydrukowano list Woodbridge zatytułowany „Acoustic Recordings from Antiquity”. W komunikacie tym autor stwierdził, że chciał zwrócić uwagę na potencjał tego, co nazwał „Archeologią akustyczną” i zarejestrować kilka wczesnych eksperymentów w tej dziedzinie. Następnie opisał swoje eksperymenty z robieniem glinianych garnków i obrazów olejnych, z których można było odtwarzać dźwięk, używając konwencjonalnej wkładki gramofonowej podłączonej bezpośrednio do zestawu słuchawkowego. Twierdził, że wydobył szum koła garncarskiego z rowków naczynia, a słowo „niebieski” z analizy plamki koloru niebieskiego na obrazie.

W 1993 roku profesor archeologii Paul Åström i profesor akustyki Mendel Kleiner przeprowadzili podobne eksperymenty w Göteborgu i poinformowali, że mogą odzyskać niektóre dźwięki.

W jednym z odcinków MythBusters zbadano ten pomysł: Odcinek 62: Killer Cable Snap, Pottery Record wykazał, że chociaż na ceramice można znaleźć pewne ogólne zjawiska akustyczne, jest mało prawdopodobne, aby jakiekolwiek dostrzegalne dźwięki (np. ludzie mieli wiedzę techniczną, aby celowo umieścić dźwięki na artefaktach.

W 1902 roku Charles Sanders Peirce napisał: „Daj nauce jeszcze tylko sto stuleci wzrostu w postępie geometrycznym, a można się spodziewać, że odkryje, że fale dźwiękowe głosu Arystotelesa w jakiś sposób się zarejestrowały”.

W kulturze popularnej

  • Gra telewizyjna Nigela Kneale'a z 1972 roku BBC The Stone Tape pomogła spopularyzować termin „teoria kamiennej taśmy”.
  • Arthur C. Clarke omówił ten pomysł na konferencji NASA na temat przyszłości technologii we wczesnych latach siedemdziesiątych.
  • W odcinku Mysteryquest on History o nazwie Stonehenge Rupert Till i Bruno Fazenda przeprowadzali testy akustyczne w Stonehenge i pod Maryhill Monument, pełnowymiarową repliką Stonehenge w USA.
  • Krótkie opowiadanie Gregory'ego Benforda „Time Shards” z 1979 r. Dotyczy badacza, który odzyskuje dźwięk sprzed tysiąca lat z kawałka ceramiki rzuconej na koło i wypisanej cienkim drutem podczas wirowania. Dźwięk jest następnie analizowany w celu ujawnienia rozmów między garncarzem i jego asystentem w języku średnioangielskim .
  • Krótkie opowiadanie Rudy'ego Ruckera z 1981 r. „Buzz” zawiera mały fragment nagrania odzyskanego ze starożytnej ceramiki egipskiej.
  • Odcinek The X-Files z 2000 roku , " Hollywood AD ", zawiera "The Lazarus Bowl", mityczny kawałek ceramiki, który podobno zawierał słowa, które wypowiedział Jezus Chrystus, kiedy wskrzesił Łazarza z martwych.
  • W grze Amber: Journeys Beyond z 1996 roku zjawisko to jest określane jako „teoria kamiennej taśmy” i stanowi kluczowy element fabuły gry.
  • CSI: Crime Scene Investigation użyło tego w 2005 odcinku „Committed”, gdzie rozmowa więźnia jest częściowo nagrywana na glinianym słoju.
  • W odcinku Fringe z pierwszego sezonu, zatytułowanym „The Road Not Taken”, mikroskop elektronowy służy do odtwarzania dźwięków uchwyconych na częściowo stopionym oknie.

Zobacz też

Bibliografia