Arawak - Arawak

Arawak
Kobieta Arowak – John Gabriel Stedman.jpg
Kobieta Arawak, John Gabriel Stedman
Regiony o znaczących populacjach
Ameryka Południowa , Karaiby
Języki
Arawak , języki arawakan , Taino , karaibski angielski , karaibski hiszpański , języki kreolskie
Religia
Religia rdzennych Amerykanów , chrześcijaństwo

Arawak to grupa rdzennych ludów Ameryki Południowej i na Karaibach . W szczególności termin „Arawak” był stosowany w różnych czasach do Lokono w Ameryce Południowej i Taino , którzy historycznie żyli na Wielkich Antylach i północnych Małych Antylach na Karaibach . Wszystkie te grupy mówiły pokrewnymi językami arawakańskimi .

Nazwa

wieś Arawak (1860).

Wcześni hiszpańscy odkrywcy i administratorzy używali terminów Arawak i Caribs, aby odróżnić ludy Karaibów, z Carib zarezerwowanym dla rdzennych grup, które uważali za wrogie, a Arawak dla grup, które uważali za przyjazne.

W 1871 etnolog Daniel Garrison Brinton zaproponował nazwanie karaibskiej ludności „Wyspą Arawak” ze względu na ich kulturowe i językowe podobieństwa z Arawak na kontynencie. Kolejni uczeni skrócili tę konwencję do „Arawak”, powodując zamieszanie między grupami wyspiarskimi i kontynentalnymi. W XX wieku uczeni tacy jak Irving Rouse wznowili używanie „Taino” dla grupy karaibskiej, aby podkreślić swoją odrębną kulturę i język.

Historia

Języki arawakańskie w Ameryce Południowej. Północne języki arawakańskie są pomalowane na jasnoniebiesko, podczas gdy południowe języki arawakanskie są pokolorowane na ciemnoniebiesko.

Języki arawakańskie mogły pojawić się w dolinie rzeki Orinoko . Rozprzestrzeniły się one następnie szeroko, stając się zdecydowanie najliczniejszą rodziną językową w Ameryce Południowej w czasie kontaktów europejskich , z użytkownikami znajdującymi się w różnych obszarach wzdłuż rzek Orinoko i Amazonii oraz ich dopływów. Grupa, która określiła się jako Arawak, znana również jako Lokono , zasiedliła obszary przybrzeżne dzisiejszej Gujany , Surinamu , Grenady , Jamajki oraz części wysp Trynidad i Tobago .

Michael Heckenberger, antropolog z University of Florida, który pomógł założyć Central Amazon Project, i jego zespół znalazł wyszukaną ceramikę, otoczone pierścieniami wioski, wzniesione pola, duże kopce i dowody na regionalne sieci handlowe, które są wskaźnikami złożonej kultury. Istnieją również dowody na to, że modyfikowali glebę za pomocą różnych technik, takich jak dodawanie węgla drzewnego w celu przekształcenia jej w czarną ziemię , która do dziś słynie z wydajności rolniczej. Według Heckenbergera ceramika i inne cechy kulturowe pokazują, że ci ludzie należeli do rodziny języków arawakańskich, grupy obejmującej Tainos, pierwszych rdzennych Amerykanów, których spotkał Kolumb. Była to największa grupa językowa, jaka kiedykolwiek istniała w prekolumbijskich Amerykach.

W pewnym momencie, Arawakan mówiących Taino kultura pojawiły się na Karaibach. Przedstawiono dwa główne modele wyjaśniające przybycie przodków Taino na wyspy; model „Circum-Caribbean” sugeruje pochodzenie w kolumbijskich Andach związanych z ludem Arhuaco , podczas gdy model amazoński wspiera pochodzenie w dorzeczu Amazonki, gdzie rozwinęły się języki arawakańskie. Taino byli jednymi z pierwszych Amerykanów, którzy spotkali Europejczyków. Krzysztof Kolumb odwiedził wiele wysp i wodzów podczas swojej pierwszej podróży w 1492 r., po której w 1493 r. założył La Navidad na Hispanioli , pierwszą stałą hiszpańską osadę w obu Amerykach. Relacje między Hiszpanami a Taino ostatecznie przybrały kwaśny obrót. Wydaje się, że niektórzy z niższych szczebli wodzów Taino przypisali odkrywcom nadprzyrodzone pochodzenie. Taino wierzyli, że odkrywcy byli mitycznymi istotami związanymi z podziemiem, które spożywały ludzkie mięso. W ten sposób Taino spalił La Navidad i zabił 39 mężczyzn. Istnieją dowody na zabieranie ludzkich trofeów i rytualny kanibalizm jeńców wojennych zarówno wśród Arawaków, jak i innych indiańskich grup, takich jak Carib i Tupinamba.

Wraz z założeniem La Isabella i odkryciem złóż złota na wyspie, populacja hiszpańskich osadników na Hispanioli zaczęła znacząco rosnąć, podczas gdy choroby i konflikty z Hiszpanami zaczęły zabijać dziesiątki tysięcy Taino każdego roku. Do 1504 roku Hiszpanie obalili ostatnie wodzowie kacyków Taino na Hispanioli i mocno ustanowili najwyższą władzę hiszpańskich kolonistów nad teraz ujarzmionym Taino. Przez następną dekadę hiszpańscy koloniści kierowali ludobójstwem pozostałych Taino na Hispanioli, którzy cierpieli zniewolenie, masakry lub narażenie na choroby. Populacja Hispanioli w punkcie pierwszego kontaktu z Europą szacowana jest na od kilkuset tysięcy do ponad miliona ludzi, ale do 1514 roku spadła do zaledwie 35 tysięcy. Do 1509 roku Hiszpanie z powodzeniem podbili Portoryko i podporządkowali sobie około 30 000 mieszkańców Taino. Do 1530 roku w Puerto Rico pozostało żywych 1148 Taino.

Wpływy Taino przetrwały jednak do dziś, co widać w religiach, językach i muzyce kultur karaibskich. Lokono i inne grupy południowoamerykańskie opierały się kolonizacji przez dłuższy czas, a Hiszpanie nie byli w stanie ich ujarzmić przez cały XVI wiek. Na początku XVII wieku sprzymierzyli się z Hiszpanami przeciwko sąsiedniej Kalinie (Karaiby), która sprzymierzyła się z Anglikami i Holendrami. Lokono korzystało z handlu z mocarstwami europejskimi na początku XIX wieku, ale później cierpieli z powodu zmian gospodarczych i społecznych w swoim regionie, w tym zakończenia gospodarki plantacyjnej. Ich populacja spadała aż do XX wieku, kiedy zaczęła ponownie rosnąć.

Większość Arawaków z Antyli wymarła lub zawarła małżeństwa mieszane po podboju hiszpańskim. W Ameryce Południowej, od południowo-zachodniej Brazylii po Gujany na północy, szeroko rozpowszechnione są grupy posługujące się językiem arawakańskim, reprezentujące szeroką gamę kultur. Występują głównie w obszarach lasów tropikalnych na północ od Amazonki. Podobnie jak w przypadku wszystkich rdzennych ludów Amazonii, kontakt z osadnictwem europejskim doprowadził do zmiany kulturowej i wyludnienia tych grup.

Współczesna populacja i potomkowie

Ludzie Arawaków zebrali się na audiencji u gubernatora holenderskiego w Paramaribo, Surinam , 1880

W Hiszpanów , który przybył w Bahamach , Kubie i Hispaniola (obecnie Haiti i Dominikana ) w 1492 roku, a później w Puerto Rico , nie przyniósł kobietom w ich pierwszych wypraw. Wielu odkrywców i wczesnych kolonistów krzyżowało się z kobietami Taino, które później rodziły dzieci z Metysów lub dzieci mieszanej rasy. Rasy te obejmują inne grupy tubylcze, Hiszpanów / Europejczyków i afrykańskich niewolników przeniesionych podczas handlu niewolnikami na Atlantyku. Przez pokolenia liczni potomkowie rasy mieszanej nadal identyfikują się jako Taino lub Lokono.

W XXI wieku ci potomkowie, około 10 000 Lokono, żyją głównie na obszarach przybrzeżnych Wenezueli, Gujany, Surinamu i Gujany Francuskiej, z dodatkowymi Lokono w całym większym regionie. W przeciwieństwie do wielu rdzennych grup w Ameryce Południowej, populacja Lokono rośnie.

Znani Arawak

  • John P. Bennett (Lokono), pierwszy Indianin wyświęcony na anglikańskiego kapłana w Gujanie, językoznawca i autor An Arawak-English Dictionary (1989).
  • George Simon (Lokono), artysta i archeolog z Gujany.
  • Tituba , pierwsza kobieta oskarżona o uprawianie czarów w roku 1692. Zobacz procesy czarownic w Salem, aby uzyskać więcej informacji.

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

  • Jesse, C., (2000). Indianie w St. Lucia (Iouanalao) . Św. Łucja: Towarzystwo Archeologiczne i Historyczne.
  • Haviser, JB, Wilson SM (red.), (1997). Strategie osadnicze we wczesnej epoce ceramicznej. W rdzennej ludności Karaibów , Gainesville, Floryda: University Press.
  • Hofman, CL, (1993). Rdzenna populacja prekolumbijskiej Saby. Część pierwsza. Style ceramiki i ich interpretacje . [dok. dysertacja], Leiden: University of Leiden (Wydział Archeologii).
  • Haviser, JB, (1987). Geografia kulturowa Indian na Curaçao . [Niepublikowany doktorat dysertacja], Leiden: Wydział Archeologii, Leiden University.
  • Handler, Jerome S. (styczeń 1977). „Amerindianie i ich wkład w życie Barbadosu w XVII wieku”. Dziennik Barbadosu Muzeum i Towarzystwa Historycznego . nr 3. Barbados: Muzeum i Towarzystwo Historyczne. 33 : 189–210.
  • Joseph, P. Musée, C. Celma (red.), (1968). „LГhomme Amérindien dans son environnement (quelques enseignements généraux)”, w Les Civilizations Amérindiennes des Petites Antilles, Fort-de-France: Departament Archeologii Precolombienne i Prehistoire.
  • Bullen, Ripley P., (1966). „Barbados i archeologia Karaibów”, The Journal of the Barbados Museum and Historical Society, 32.
  • Haag, William G., (1964). Porównanie miejsc Arawak na Małych Antylach . Fort-de-France: Proceedings of First International Congress on Prekolumbijskich Kultur Małych Antyli, s. 111–136
  • Deutsche, Presse-Agentur. „Archeolog bada ślady starożytnej cywilizacji w dorzeczu Amazonki” , Science and Nature, M&C, 08.02.2010. Sieć. 29 maja 2011 r.
  • Hill, Jonathan David; Santos-Granero, Fernando (2002). Porównawcze Historie Arawakan: Przemyślenie obszaru rodziny i kultury językowej w Amazonii . Wydawnictwo Uniwersytetu Illinois. Numer ISBN 0252073843. Pobrano 16 czerwca 2014 .
  • Olson, James Stewart (1991). Indianie Ameryki Środkowej i Południowej: słownik etnohistoryczny . Greenwood. Numer ISBN 0313263876. Pobrano 16 czerwca 2014 .
  • Rouse, Irving (1992). Taino . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale . P. 40 . Numer ISBN 03000051816. Pobrano 16 czerwca 2014 . Wyspa Karaibów.

Zewnętrzne linki