Antropologia stosowana - Applied anthropology

Antropologia stosowana to zastosowanie metod i teorii antropologii do analizy i rozwiązywania problemów praktycznych. W Applied Anthropology: Domains of Application , Kedia i Van Willigen definiują ten proces jako „kompleks powiązanych, opartych na badaniach, instrumentalnych metod, które powodują zmianę lub stabilność w określonych systemach kulturowych poprzez dostarczanie danych, inicjowanie bezpośrednich działań i / lub formułowanie polityki ”. Mówiąc prościej, antropologia stosowana jest praktyczną stroną badań antropologicznych; obejmuje zaangażowanie badaczy i aktywizm w uczestniczącej społeczności .

Obejmujące dyscypliny akademickie

Witryna Amerykańskiego Towarzystwa Antropologicznego (AAA) opisuje antropologię jako skupiającą się na „badaniu ludzi, przeszłości i teraźniejszości. Aby zrozumieć pełny zasięg i złożoność kultur w całej historii ludzkości, antropologia czerpie i rozwija wiedzę z dziedzin społecznych i biologicznych nauk ścisłych oraz nauk humanistycznych i fizycznych. " Tak więc, pole to jest podzielone na cztery podobszary: sociocultural antropologii , biologicznego (albo fizyczne) antropologii , archeologicznych i antropolingwistyka . Ponieważ centralnym założeniem pola antropologicznego jest stosowanie wspólnej wiedzy i badań dotyczących ludzi na całym świecie, antropolog, który specjalizuje się w którejkolwiek z tych dziedzin i prowadzi badania nad działaniami bezpośrednimi i / lub polityką, można uznać za „antropologa stosowanego”. Rzeczywiście, niektóre problemy praktyczne mogą dotyczyć wszystkich poddyscyplin. Na przykład program rozwoju społeczności rdzennych Amerykanów może obejmować badania archeologiczne w celu ustalenia zasadności roszczeń dotyczących praw do wody, etnografię w celu oceny aktualnych i historycznych cech kulturowych społeczności, językoznawstwo w celu przywrócenia kompetencji językowych wśród mieszkańców, antropologię medyczną w celu ustalenia przyczyn odżywiania się. choroby niedoborowe itp.

Profesjonalne zaangażowanie

Antropolodzy stosowani często pracują dla klientów nieakademickich, takich jak rządy , agencje rozwoju, organizacje pozarządowe (NGO), stowarzyszenia plemienne i etniczne , grupy rzeczników , agencje pomocy społecznej i edukacyjne oraz przedsiębiorstwa. Nierzadko zdarza się również, że antropolog inicjuje aktywistyczną pracę na swoim obszarze studiów; często socjokulturowe studia antropologiczne rozpoczynają się jako zwykłe badania naukowe, które rozwijają się w projekty na rzecz społeczności, a nawet w nowe wyspecjalizowane organizacje pozarządowe.

Metodologia antropologa stosowana obejmuje między innymi etnografię , obserwację uczestniczącą , kulę śnieżną , wywiady i grupy fokusowe . Korzystają również z analizy tekstu , sondaży, badań archiwalnych i innych metod empirycznych, aby informować o polityce lub sprzedawać produkty.

Problemy i krytyka

Proces prowadzenia badań antropologicznych, a następnie stosowania wiedzy w próbach polepszenia życia uczestników badań może być problematyczny i często jest przesiąknięty elementami orientalizmu i / lub kolonializmu . Kedia i Van Willigen opisują dylemat moralny zawarty w tej pracy: „Wymagania etyczne antropologii stosowanej są szczególnie trudne, ponieważ praktykujący musi negocjować zawiłą równowagę między interesami klientów, którzy zlecają pracę, a interesami badanej społeczności. " Autorzy kontynuują, stwierdzając, że negocjacje prowadzą do kwestii prywatności, własności oraz implikacji i celów opracowywanego badania (str. 16).

Chociaż wytyczne dotyczące etyczności antropologii stosowanej są opracowywane przez główne organizacje antropologiczne - w tym American Anthropological Association (AAA), Society for Applied Anthropology (SFAA) i National Association for the Practice of Anthropology (NAPA) - jest to coraz trudniejsze zapewnienie, że duża liczba antropologów na całym świecie będzie kontynuować swoje badania w sposób zarówno kulturowo względny, jak i wrażliwy na potrzeby społeczności. Kedia i Van Willigen opisują niezliczone role, jakie antropolog zawodowy musi odgrywać jako efektywne źródło informacji dla potrzebujących społeczności; badacz musi być adwokatem, „pośrednikiem” kulturowym, ewaluatorem, badaczem polityki, specjalistą ds. partycypacji społecznej i analitykiem badawczym.

Pojawiła się również krytyka interakcji między antropologami stosowanymi a agencjami rządowymi, ponieważ agencje te mogą chcieć posuwać się naprzód z projektem rozwojowym, podczas gdy antropolodzy ograniczają postępy w uważnym studiowaniu przed wsparciem projektu.

Debaty o obiektywności w antropologii

Wielonarodowe zjawisko wycinania żeńskich narządów płciowych (FGC) ilustruje konieczność uwzględnienia przez antropologa względnych kontekstów kulturowych: „Praca naukowców, którzy podkreślają fundamentalne znaczenie przedstawiania perspektyw na czynniki kulturowe promujące praktykę cięcia narządów płciowych kobiet, przyniosła Ostra debata wokół relatywizmu kulturowego Greunbaum (1996) zauważa, że ​​analizy, które oferują emickie interpretacje i kulturowe kontekstualizacje są często krytykowane jako graniczące z popieraniem praktyki ”[podkreślenie w oryginale]. W takich przypadkach konieczne jest, aby antropolog nie przesłaniał swoich z góry przyjętych poglądów na temat zdrowia i relacji między płciami, próbując „zaradzić” złożonemu problemowi społecznemu.

Debaty o obiektywności w antropologii

Dziedzina antropologii jest również pełna dyskusji na temat dokładnych i skutecznych podejść do prowadzenia badań. Mówiąc dokładniej, trwa debata na temat istotności obiektywizmu w antropologicznych badaniach terenowych. Niektórzy hermeneutyczni uczeni twierdzą, że niemożliwe jest usunięcie z pracy własnych z góry przyjętych wyobrażeń kulturowych. W tym sposobie myślenia bardziej produktywne jest uznanie, że antropolodzy sami są kulturowo zaprogramowanymi obserwatorami i muszą zawsze uważać na uprzedzenia wpływające na otrzymywane informacje. Z kolei pozytywistyczne podejście do antropologii podkreśla konieczność obiektywnego, reżimowego i naukowego podejścia do badań antropologicznych.

Prace naukowe i organizacje

Pierwsze czasopismo antropologii stosowanej w Stanach Zjednoczonych nosi tytuł Human Organization i jest wydawane przez Society for Applied Anthropology. W Wielkiej Brytanii główne czasopismo poświęcone antropologii stosowanej nosi nazwę Anthropology in Action .

Pod kierownictwem Królewskiego Instytutu Antropologicznego Jonathan Benthall (autor The Best of Anthropology Today ) stworzył coroczny medal Lucy Mair w dziedzinie antropologii stosowanej. Jest to uznanie doskonałości w stosowaniu antropologii „do łagodzenia ubóstwa lub cierpienia lub do czynnego uznania godności ludzkiej”.

Stowarzyszenie antropologów społecznych (ASA) posiada sieć antropologów Stosowanej znanych jako „Zastosuj”. W ramach Europejskiego Stowarzyszenia Antropologów Społecznych (EASA) działa Sieć Antropologii Stosowanej, która corocznie organizuje międzynarodowe sympozjum Why the World Needs Anthropologists. Tematem pierwszego sympozjum były New Fields for Applied Anthropology in Europe (Amsterdam, 2013), drugiego Coming Out of the Ivory Tower (Padwa, 2014), trzeciego Burning Issues of Our Hot Planet (Ljubljana, 2015), czwarty Humanise IT (Tartu, 2016), piątego Powering the Planet (Durham, 2017) i szóstego Designing the Future (Lizbona, 2018). W ramach Sieci Antropologii Medycznej EASA istnieje również grupa specjalnego zainteresowania antropologią stosowaną.

Istnieją trzy podstawowe grupy spoza Stanów Zjednoczonych, które opierają się na stosowaniu antropologii ze szczególnym naciskiem na etykę i implikacje społeczne: American Anthropological Association (AAA), Society for Applied Anthropology (SFAA) i National Association for the Practice of Antropologia (NAPA).

Zobacz też

Bibliografia