Apaturia - Apaturia

Procesja mężczyzn (apaturie?), Poddasze czerwono-figura kylix , c. 480 pne, Luwr (G 138)

Apaturia ( gr . Ἀπατούρια ) były starożytnymi greckimi świętami organizowanymi corocznie przez wszystkie miasta jońskie , z wyjątkiem Efezu i Kolofonu . W Atenach Apaturia miała miejsce 11, 12 i 13 dnia miesiąca Pyanepsion (od połowy października do połowy listopada), podczas której różne fratrie lub klany Attyki spotkały się, aby omówić swoje sprawy.

Nazwa jest nieco zmodyfikowaną formą ἁπατόρια lub ἁμαπατόρια, ὁμοπατόρια , święta „wspólnego związku”. Starożytna ludowa etymologia kojarzyła go z ἀπάτη ("oszustwo"), legendą głoszącą, że festiwal powstał w 1100 roku p.n.e. jako upamiętnienie jednej walki pomiędzy pewnym Melanthusem , reprezentującym króla Thymoetesa z Attyki i króla Xanthusa z Beocji , w której Melanthus skutecznie wytrącił przeciwnika z równowagi, krzycząc, że pomaga mu mężczyzna w czarnej koziej skórze (utożsamiany z Dionizosem ).

Pierwszego dnia święta, nazywanego Dorpia lub Dorpeia (Δορπεία), pod wieczór w miejscach spotkań fratrii lub w prywatnych domach członków odbywały się bankiety. Na drugim, Anarrhysis (od ἀναρρύειν , „cofnąć głowę ofiary”), ofiara z wołów została złożona na koszt publiczny Zeusowi Fratriuszowi i Atenie .

Trzeciego dnia Kureōtis ( κουρεῶτις ), dzieci urodzone od ostatniego święta były przedstawiane przez swoich ojców lub opiekunów zgromadzonym fraterom, a po złożeniu przysięgi co do ich prawowitości i złożenia w ofierze kozy lub owcy, ich nazwiska zostały wpisane do rejestru. Nazwa κουρεῶτις wywodzi się albo od κοῦρος , „młody człowiek”, czyli dnia młodości, albo mniej prawdopodobnie od κείρω, „strzyc”, bo przy tej okazji młodzi ludzie obcinali włosy i ofiarowywali je bogom. Zwierzę ofiarne nazywano μείον. Dzieci, które weszły w okres dojrzewania, składały też Herkulesowi ofiary z wina . W tym dniu również było zwyczajem, że chłopcy jeszcze w szkole recytowali fragmenty poezji i otrzymywali nagrody.

Według Hesychiusa po tych trzech dniach festiwalu nastąpił czwarty, zwany ἐπίβδα , ale jest to jedynie ogólne określenie dnia po jakimkolwiek festiwalu.

Zobacz też

Bibliografia