Antyopa Teb - Antiope of Thebes
_-_Napoli_MAN_9042_-_01.jpg)
W mitologii greckiej , Antiope ( / ć n t aɪ ə P I / , starożytnego greckiego : Ἀντιόπη pochodzące z αντι anty „przed, w porównaniu do, na przykład” i οψ ops „VOICE” lub środki „Wobec”) został córkę Boeotian bóg rzeki Asopus , według Homera ; w późniejszych źródłach nazywany jest ona córką „nocnej” król nikteusz z Teb , lub w Cypria , z Lycurgus , ale Homer jej stronie jest czysto Boeotian. Była matką Amphiona i Zethusa .
Mit
Jej uroda przyciągnęła Zeusa , który przybierając postać satyra , porwał ją siłą. AB Cook zauważyła, że jej mit „przybrał barwę dionizyjską, Antiope był przedstawiany jako Maenada, a Zeus jako Satyr”. To jedyny mityczny epizod, w którym Zeus przemienia się w satyra. Będąc w ciąży z dzieckiem Zeusa, Antiope obawiając się gniewu swojego ojca, Nykteusza, uciekła na Sycyon , gdzie poślubiła Epopeusza. Po tym została porwana przez Epopeusza, czczonego jako bohater w Sycyonie; nie oddałby jej, dopóki nie zmusi go jej wujek Lycus . Lycus ścigał Antiope po tym, jak jego brat Nycteus popełnił samobójstwo z powodu hańby Antiope.
W drodze powrotnej urodziła, w sąsiedztwie Eleutherae na górze Cithaeron , bliźnięta Amphiona i Zethusa , z których Amphion był synem boga, a Zethus synem Epopeusza. Obie zostały pozostawione do wychowania przez pasterzy. W Tebach Antiope cierpiała teraz prześladowania Dirce , żony Likosa, ale w końcu uciekła do Eleutherae i tam znalazła schronienie, nieświadomie, w domu, w którym mieszkali jej dwaj synowie jako pasterze. Jest to sytuacja, w Eurypidesa Antiope , który zamienia na uznaniu matki i synów i ich ratowania jej.
Tu została odkryta przez Dirce'a, który przyjechał świętować bachiczny festiwal; nakazała dwóm młodym mężczyznom przywiązać Antiope do rogów dzikiego byka. Już mieli być posłuszni, gdy stary pasterz, który ich wychował, wyjawił swój sekret i zamiast tego wymierzyli Dirce karę za okrutne traktowanie Antiope, ich matki, którą Dirce traktowała jak niewolnicę. U Eurypidesa zejście Hermesa powstrzymuje braci przed zabiciem wuja; Lycus następnie rezygnuje z władzy w Kadmei w Tebach na rzecz bliźniaków.
Do leczenia Dirce, to powiedział, Dionizos , do którego kultu została ona poświęcona odwiedził Antiope obłędem, który spowodował jej wędrować niespokojnie całej Grecji, dopóki nie został wyleczony i ożenił przez PHOCUS z Tithorca, na Parnas , gdzie obaj zostali pochowani w jednym grobie.
Amphion stał się wielkim śpiewakiem i muzykiem po tym, jak Hermes nauczył go grać i dał mu złotą lirę; Zethus był myśliwym i pasterzem. Mówi się, że Amfion i Zethus założyli fortyfikacje Teb. Dla Greków epoki klasycznej kontrast między stylami życia tych dwóch osób stał się najistotniejszym elementem narracji; w Antiope Eurypidesa najlepiej wspomina się scena, w której dwaj skłóceni bracia przeciwstawiają swoje aktywne i kontemplacyjne życie. Razem zbudowali i ufortyfikowali Teby, ogromne kamienne bloki formujące się w mury na dźwięk liry Amphiona. Amphion poślubił Niobe i zabił się po stracie żony i dzieci. Zethus żonaty aedon lub czasami Thebe . Bracia zostali pochowani w jednym grobie.
_02.jpg)
W kulturze greckiej
W Sycyonie Antiope była na tyle ważna, że stworzono jej wizerunek kultu chryselefantyny i ustawiono w świątyni Afrodyty . Mówi o tym Pauzaniasz. Tylko jedna kapłanka, starsza kobieta, mogła wejść do celi świątyni, z młodą dziewczyną wybieraną co roku, aby służyć jako Lutroforos .
Eurypidesa „ Antiope przedstawił około 408 pne powszechnie cytowane w Plato ” s Gorgiaszu i wiele innych autorów, w wyniku dużej tablicy fragmentów. W 1890 Flinders Petrie odkrył dalsze fragmenty papirusu, które zostały ponownie wykorzystane do budowy ptolemejskiej mumii z III wieku p.n.e., znalezionej w Fajumie ; paleografia sugerowała, że zwój był stary, zanim został ponownie użyty jako odpad, co czyni te fragmenty najwcześniejszym zachowanym tekstem jakiejkolwiek greckiej sztuki; odkrycie spowodowało wysyp nowych odczytań istniejących fragmentów. Współczesną kompleksową rekonstrukcją wszystkich fragmentów jest ta autorstwa Jeana Kambitsisa, wyd. i komentator L'Antiope d'Euripide (Ateny, 1972).
Równolegle
Mit Amphiona , legendarnego założyciela Teb, i Antiope zainspirował wiele innych podobnych mitów w kilku obszarach Grecji. Amphion był synem Zeusa i Antiope, córki boga rzeki Beotian Asopusa . Mit przybrał barwę dionizyjską, ponieważ Zeus został przemieniony w satyra w jedynym mitycznym wydarzeniu, a Antiope w menadę . Po tym była odprowadzane przez Epopeus w Sicyon , gdzie był czczony jako bohater później w Temenos od Athena . Burkert dostrzega podobieństwo z mitem Ateny Polias i Erechtejon w Atenach .
Wracając do Teb, na Górze Cithaeron urodziła bliźnięta Amphiona , syna boga, i Zetusa , syna śmiertelnego Epopeusza . Historia ta jest wspomniana we fragmentach Hezjodycznego Katalogu Kobiet (fr. 182, 183) i Asiusa z Samos (fr. 1). Innymi bliźniakami o podobnym podwójnym pochodzeniu są Grecy Dioscuri, którzy często pojawiają się jako węże, chroniąc świątynie. Amfion, założyciel Teb, stał się wielkim śpiewakiem i muzykiem ze złotą lirą, a wielkie kamienne bloki uformowały się w mury Teb , miasta z siedmioma bramami. Jego brat Zethus został myśliwym i pasterzem, a dwaj bracia stanowią kontrast między dwoma różnymi stylami życia. W tragedii Eurypidesa Antiope przeciwstawili w dyskusji swoje aktywne i kontemplacyjne życie.
Dionizos , któremu oddany był kult Antiope, odwiedził ją z szaleństwem, zmuszając ją do niespokojnej wędrówki po całej Grecji, dopóki nie została wyleczona. Ten mit jest podobny do mitu Io , kapłanki bogini Hery z Argos, która została ukąszona przez bąka i w szaleństwie błąkała się do Egiptu . Jej synowie Kadmus i Danaos powrócili do Grecji, gdzie zostali królami Teb i Argos .
Zobacz też
Bibliografia
Zewnętrzne linki
-
Multimedia związane z Antyopą z Teb w Wikimedia Commons - Baza ikonograficzna Instytutu Warburga (ok. 40 obrazów Antiope)
