Antyamerykanizm - Anti-Americanism

Dwóch protestujących w Iranie zrywających amerykańską flagę na antyamerykańskim wiecu po wycofaniu się Ameryki z Wspólnego Kompleksowego Planu .

Antyamerykanizm (zwany także nastrojem antyamerykańskim ) to uprzedzenie, strach lub nienawiść do Stanów Zjednoczonych , ich rządu , ich polityki zagranicznej lub ogólnie Amerykanów .

Politolog Brendon O'Connor z Centrum Studiów Stanów Zjednoczonych w Australii sugeruje, że „antyamerykanizmu” nie można wyodrębnić jako spójnego zjawiska, ponieważ termin ten powstał jako zgrubna kompozycja stereotypów , uprzedzeń i krytyki, która przekształciła się w bardziej politycznie- oparte na krytyce. Francuska uczona Marie-France Toinet twierdzi, że użycie terminu „antyamerykanizm” jest „w pełni uzasadnione tylko wtedy, gdy sugeruje systematyczny sprzeciw – rodzaj reakcji alergicznej – wobec Ameryki jako całości”. Uczeni, tacy jak Noam Chomsky i Nancy Snow , argumentowali, że stosowanie terminu „antyamerykański” do innych krajów lub ich populacji jest bezsensowne, ponieważ sugeruje, że niechęć do amerykańskiego rządu lub jego polityki jest społecznie niepożądana, a nawet porównywalna z przestępstwem. . W związku z tym termin ten został porównany do propagandowego użycia terminu „ antysowietyzm ” w ZSRR .

W dyskusjach na temat antyamerykanizmu w większości przypadków brakowało precyzyjnego wyjaśnienia tego, co pociąga za sobą sentyment (poza ogólną nieprzychylnością), co doprowadziło do szerokiego i impresjonistycznego używania tego terminu, co skutkuje niedokładnymi wrażeniami wielu wyrażeń. określany jako antyamerykański. Autor i emigrant William Russell Melton opisał, że krytyka Stanów Zjednoczonych w dużej mierze wynika z przekonania, że ​​USA chcą działać jako „światowy policjant”. Według analizy niemieckiego historyka Dariusa Harwardta z Uniwersytetu Ruhry w Bochum termin ten jest obecnie używany głównie do tłumienia debaty poprzez próby zdyskredytowania poglądów sprzeciwiających się polityce amerykańskiej. Harwardt zauważył również, że od 1980 roku termin ten był coraz częściej używany w polityce niemieckiej , na przykład w celu zdyskredytowania tych, którzy chcą zamknąć amerykańskie bazy wojskowe w Niemczech , chociaż krytyka może być całkowicie słuszna, a ostatnie sondaże wykazały, że wielu Niemców faktycznie życzy sobie wycofania wojsk amerykańskich.

Negatywne lub krytyczne poglądy na temat Stanów Zjednoczonych lub ich wpływów są szeroko rozpowszechnione w Rosji , Chinach , Serbii , Pakistanie , Bośni , Białorusi i na Bliskim Wschodzie , ale pozostają niskie w Izraelu , Afryce Subsaharyjskiej , Korei Południowej , Wietnamie i niektórych krajach w Europie Środkowej i Wschodniej .

Etymologia

W internetowych słownikach oksfordzkich termin „antyamerykanizm” jest definiowany jako „wrogość wobec interesów Stanów Zjednoczonych”.

W pierwszym wydaniu Webstera American Dictionary of the English Language (1828) termin „antyamerykański” zdefiniowano jako „sprzeciwiający się Ameryce lub prawdziwym interesom lub rządowi Stanów Zjednoczonych; przeciwny rewolucji w Ameryce”.

We Francji użycie rzeczownika w formie antiamericanisme zostało skatalogowane od 1948 roku, a w latach pięćdziesiątych wszedł do zwykłego języka politycznego.

Interpretacje

Wyniki sondażu Morning Consult z 2021 r. „Czy masz przychylną czy nieprzychylną opinię na temat USA?”
(domyślnie posortowane według malejącej negatywności każdego kraju)
Ankietowany kraj Pozytywny Negatywny Neutralny Różnica
 Chiny
18%
77%
5%
-59
 Kanada
41%
44%
15%
-3
 Rosja
41%
42%
17%
-1
 Zjednoczone Królestwo
42%
39%
19%
+3
 Niemcy
46%
38%
16%
+8
 Australia
49%
35%
16%
+14
 Hiszpania
51%
34%
15%
+17
 Francja
50%
26%
24%
+24
 Włochy
54%
29%
17%
+25
 Japonia
53%
23%
24%
+30
 Korea Południowa
60%
25%
15%
+35
 Meksyk
67%
14%
19%
+53
 Brazylia
72%
12%
16%
+60
 Stany Zjednoczone
78%
17%
5%
+61
 Indie
79%
10%
11%
+69

W ankiecie przeprowadzonej w 2017 r. przez BBC World Service w 19 krajach, cztery z nich pozytywnie oceniły wpływy USA, podczas gdy 14 przechyliło się negatywnie, a jeden był podzielony.

Antyamerykanizm wzrósł w ostatnich latach w Kanadzie, Ameryce Łacińskiej, na Bliskim Wschodzie i w Unii Europejskiej, częściowo ze względu na silną ogólnoświatową niepopularność polityki administracji Donalda Trumpa , chociaż nadal jest niski w niektórych krajach w Europa środkowa i wschodnia po 2020 Stany Zjednoczone wyborów prezydenckich z Joe Bidena , globalne poglądy Stanach Zjednoczonych wrócił do bycia ogólnie pozytywny jeszcze raz.

Interpretacje antyamerykanizmu były często spolaryzowane. Antyamerykanizm został opisany przez urodzonego na Węgrzech amerykańskiego socjologa Paula Hollandera jako „nieustanny krytyczny impuls wobec amerykańskich instytucji społecznych, ekonomicznych i politycznych, tradycji i wartości”.

Niemiecki wydawca gazet i politolog Josef Joffe sugeruje pięć klasycznych aspektów tego zjawiska: sprowadzanie Amerykanów do stereotypów , przekonanie, że Stany Zjednoczone mają nieodwracalnie zły charakter, przypisywanie amerykańskiemu establishmentowi ogromnej konspiracyjnej władzy, której celem jest całkowite zdominowanie globu , utrzymanie Stany Zjednoczone są odpowiedzialne za wszelkie zło na świecie i starają się ograniczyć wpływy Stanów Zjednoczonych, niszcząc je lub odcinając siebie i swoje społeczeństwo od zanieczyszczających produktów i praktyk. Inni zwolennicy znaczenia tego terminu twierdzą, że antyamerykanizm reprezentuje spójny i niebezpieczny nurt ideologiczny , porównywalny z antysemityzmem . Antyamerykanizm jest również opisywany jako próba sformułowania konsekwencji wyborów w polityce zagranicznej USA jako dowodu specyficznej amerykańskiej porażki moralnej, w przeciwieństwie do tego, co może być nieuniknioną porażką skomplikowanej polityki zagranicznej, która ma status supermocarstwa .

Jego status jako „ -izmu ” jest jednak bardzo spornym podejrzanym. Brendon O'Connor zauważa, że ​​badania na ten temat były „niejednoznaczne i impresjonistyczne” i często jednostronnie atakowały antyamerykanizm jako stanowisko irracjonalne. Amerykański naukowiec Noam Chomsky , płodny krytyk Stanów Zjednoczonych i ich polityki, twierdzi, że użycie tego terminu w Stanach Zjednoczonych jest podobne do metod stosowanych przez państwa totalitarne lub dyktatury wojskowe ; porównuje ten termin do „ antysowietyzmu ”, etykietki używanej przez Kreml do tłumienia na przykład myśli dysydenckiej lub krytycznej.

Ciekawe jest pojęcie „antyamerykańskie”. Odpowiednik jest używany tylko w państwach totalitarnych lub dyktaturach wojskowych... Tak więc w dawnym Związku Radzieckim dysydenci byli potępiani jako „antysowieccy”. To naturalny zwyczaj wśród ludzi o głęboko zakorzenionych instynktach totalitarnych, utożsamiających politykę państwa ze społeczeństwem, ludem, kulturą. W przeciwieństwie do tego, ludzie mający nawet najmniejsze pojęcie o demokracji traktują takie pojęcia z pogardą i pogardą.

Niektórzy próbowali rozpoznać obie pozycje. Francuski naukowiec Pierre Guerlain twierdził, że termin ten reprezentuje dwie bardzo różne tendencje: „Jedną systematyczną lub esencjalistyczną, która jest formą uprzedzeń wymierzonych w wszystkich Amerykanów. Druga odnosi się do sposobu, w jaki krytyka Stanów Zjednoczonych jest określana jako „antyamerykańska” zwolennicy polityki USA w ideologicznym dążeniu do zdyskredytowania swoich przeciwników”. Guerlain argumentuje, że te dwa „idealne typy” antyamerykanizmu mogą czasem się łączyć, co sprawia, że ​​dyskusja na temat tego zjawiska jest szczególnie trudna. Inni badacze sugerowali, że liczba mnogich antyamerykanizmów, specyficznych dla kraju i okresu, dokładniej opisuje to zjawisko niż jakiekolwiek ogólne uogólnienie. Tymczasem powszechnie używane „nastroje antyamerykańskie” mniej wyraźnie implikują ideologię lub system wierzeń.

Globalnie wzrost postrzeganych postaw antyamerykańskich wydaje się korelować z określonymi politykami lub działaniami, takimi jak wojny w Wietnamie i Iraku . Z tego powodu krytycy czasami twierdzą, że etykieta jest terminem propagandowym używanym do odrzucenia wszelkiej krytyki Stanów Zjednoczonych jako irracjonalnej. Amerykański historyk Max Paul Friedman napisał, że w historii Ameryki termin ten był nadużywany w celu zdławienia wewnętrznej niezgody i delegitymizacji wszelkiej zagranicznej krytyki.

Historia

XVIII i XIX wiek

Teza o degeneracji

Od połowy do końca XVIII wieku wśród niektórych europejskich intelektualistów pojawiła się teoria, która głosiła, że ​​masy lądowe Nowego Świata są z natury gorsze niż Europy. Zwolennicy tak zwanej „tezy o degeneracji” utrzymywali pogląd, że ekstremalne warunki klimatyczne, wilgotność i inne warunki atmosferyczne w Ameryce fizycznie osłabiają zarówno ludzi, jak i zwierzęta. Amerykański pisarz James W. Ceaser i francuski pisarz Philippe Roger zinterpretowali tę teorię jako „rodzaj prehistorii antyamerykanizmu” i byli (według słów Philippe'a Rogera) historyczną „stałą” od XVIII wieku lub ponownie nieskończenie powtarzający się „blok semantyczny”. Inni, jak Jean-François Revel , zbadali, co kryje się za tą „modną” ideologią. Rzekome dowody na tę ideę obejmowały niewielkie rozmiary amerykańskiej fauny , psy, które przestały szczekać i jadowite rośliny; jedna z wysuniętych teorii głosiła, że ​​Nowy Świat wyłonił się z biblijnego potopu później niż Stary Świat . Rdzenni Amerykanie byli również uważani za słabych, małych i pozbawionych zapału.

Teoria ta została pierwotnie zaproponowana przez hrabiego de Buffona , czołowego francuskiego przyrodnika, w jego Histoire Naturelle (1766). Francuski pisarz Voltaire dołączył do Buffona i innych w argumentacji. Jej czołowym orędownikiem stał się Holender Cornelius de Pauw , nadworny filozof Fryderyka II Pruskiego . Podczas gdy Buffon skupił się na amerykańskim środowisku biologicznym, de Pauw zaatakował ludzi, którzy pochodzili z kontynentu. James Ceaser zauważył, że potępienie Ameryki jako podrzędnej względem Europy było częściowo motywowane obawą rządu niemieckiego przed masową emigracją ; de Pauw został wezwany do przekonania Niemców, że nowy świat jest gorszy. Wiadomo również, że De Pauw wywarł podobny wpływ na filozofa Immanuela Kanta .

De Pauw powiedział, że Nowy Świat nie nadawał się do zamieszkania przez ludzi, ponieważ był „tak nieprzychylny z natury, że wszystko, co zawiera, jest albo zdegenerowane, albo potworne”. Twierdził, że „ziemia pełna zgnilizny została zalana jaszczurkami, wężami, wężami, gadami i owadami”. Przyjmując perspektywę długoterminową, ogłosił, że jest „pewny, że podbój Nowego Świata… był największym ze wszystkich nieszczęść, jakie spotkały ludzkość”.

Teoria ta ułatwiła jej zwolennikom argumentowanie, że naturalne środowisko Stanów Zjednoczonych uniemożliwiłoby jej powstanie prawdziwej kultury. Echoing de Pauw, francuski encyklopedysta Abbe Raynal napisał w 1770 roku: „Ameryka nie wydała jeszcze dobrego poety, zdolnego matematyka, jednego geniusza w jednej sztuce lub jednej nauce”. Teoria ta była dyskutowana i odrzucana przez wczesnych myślicieli amerykańskich, takich jak Alexander Hamilton , Benjamin Franklin i Thomas Jefferson ; Jefferson w swoich Notatkach o stanie Wirginia (1781) przedstawił szczegółowe obalanie de Buffona z naukowego punktu widzenia. Hamilton również energicznie odrzucił ten pomysł w Federalist nr 11 (1787).

Jeden z krytyków, powołując się na pomysły Raynala, sugeruje, że został on specjalnie rozszerzony na Trzynaście Kolonii, które miały stać się Stanami Zjednoczonymi.

Roger sugeruje, że idea degeneracji zakładała zarówno symboliczną, jak i naukową Amerykę, która wyewoluowałaby poza pierwotną tezę. Twierdzi, że idee Buffona utworzyły źródło „rozwarstwienia negatywnych dyskursów”, które powtarzało się w całej historii stosunków obu krajów (i towarzyszyło im uporczywa frankofobia w Stanach Zjednoczonych).

Kultura

Wyniki badania Eurobarometru z 2018 r. dotyczącego pozytywnych opinii na temat
wpływu Stanów Zjednoczonych w Unii Europejskiej,
posortowane według najbardziej negatywnych opinii.
Ankietowany kraj Pozytywny Negatywny Neutralny Różnica
 Niemcy
21%
75%
4 -54
 Luksemburg
28%
65%
7 -37
 Holandia
32%
67%
1 -35
 Francja
29%
63%
8 -34
 Belgia
33%
65%
2 -32
 Szwecja
37%
61%
2 -24
 Dania
37%
60%
3 -23
 Słowenia
39%
57%
4 -18
 Finlandia
40%
56%
4 -16
 Austria
42%
54%
4 -12
 Malta
32%
43%
25 -11
 Hiszpania
40%
51%
9 -11
 UE-28
45%
49%
6 -4
 Zjednoczone Królestwo
44%
48%
8 -4
 Grecja
50%
48%
2 2
 Irlandia
50%
46%
4 4
 Słowacja
48%
42%
10 6
 Cypr
51%
43%
6 7
 Portugalia
50%
41%
9 9
 Republika Czeska
55%
41%
4 14
 Estonia
53%
38%
9 15
 Łotwa
53%
33%
14 20
 Włochy
59%
35%
6 24
 Bułgaria
60%
32%
8 28
 Chorwacja
67%
31%
2 36
 Węgry
68%
26%
6 42
 Litwa
74%
21%
5 53
 Rumunia
78%
15%
7 63
 Polska
79%
14%
7 65

Według Brendana O'Connora niektórzy Europejczycy krytykowali Amerykanów za brak „smaku, wdzięku i uprzejmości” oraz za bezczelny i arogancki charakter. Brytyjska pisarka Frances Trollope zauważyła w swojej książce z 1832 r. Domowe obyczaje Amerykanów , że największą różnicą między Anglikami a Amerykanami był brak wyrafinowania, wyjaśniając: ,] jest nieznany i niewyobrażalny” w Ameryce. Według jednego źródła, jej relacja „skutkowała rozgniewaniem Amerykanów bardziej niż jakakolwiek książka napisana przez zagranicznego obserwatora przed lub po”. Krytyczna relacja angielskiego pisarza kapitana Marryata w jego Dzienniku w Ameryce, z uwagami na temat instytucji (1839) również okazała się kontrowersyjna, zwłaszcza w Detroit, gdzie spalono podobiznę autora wraz z jego książkami. Inni pisarze krytyczni wobec amerykańskiej kultury i obyczajów to biskup Talleyrand we Francji i Charles Dickens w Anglii. Powieść Dickensa Martin Chuzzlewit (1844) to okrutna satyra na amerykańskie życie.

Simon Schama zauważył w 2003 r.: „Pod koniec XIX wieku stereotyp brzydkiego Amerykanina – żarłocznego, kaznodziejskiego, najemnika i patetycznie szowinistycznego – utrwalił się w Europie”. O'Connor sugeruje, że takie uprzedzenia były zakorzenione w wyidealizowanym obrazie europejskiego wyrafinowania i że pojęcie wysokiej kultury europejskiej przeciw amerykańskiej wulgarności nie zniknęło.

Polityka i ideologia

Młode Stany Zjednoczone spotkały się również z krytyką ze względów politycznych i ideologicznych. Ceaser twierdzi, że romantyczny nurt myśli i literatury europejskiej, wrogi oświeceniowemu poglądowi na rozum i mający obsesję na punkcie historii i charakteru narodowego, gardził racjonalistycznym projektem amerykańskim. Niemiecki poeta Nikolaus Lenau skomentował: „Wyrażeniem Bodenlosigkeit (brak gruntu) myślę, że jestem w stanie wskazać ogólny charakter wszystkich instytucji amerykańskich; to, co nazywamy Ojczyzną, jest tu tylko ubezpieczeniem majątkowym”. Ceaser argumentuje w swoim eseju, że takie komentarze często zmieniały język degeneracji, a uprzedzenia koncentrowały się wyłącznie na Stanach Zjednoczonych, a nie na Kanadzie czy Meksyku. Lenau wyemigrował do Stanów Zjednoczonych w 1833 roku i stwierdził, że kraj nie spełnia jego ideałów, co doprowadziło go do powrotu do Niemiec w następnym roku. Jego doświadczenia w Stanach Zjednoczonych były tematem powieści pt. The America-Exhaustion ( Der Amerika-Müde ) (1855) kolegi z Niemiec Ferdinanda Kürnbergera .

Kwestionowano także charakter amerykańskiej demokracji . Według Judy Rubin w kraju tym brakowało „monarszy, arystokracji, silnych tradycji, oficjalnej religii lub sztywnego systemu klasowego”, a jego demokracja została zaatakowana przez niektórych Europejczyków na początku XIX wieku jako zdegradowana, parodia i awaria. Rewolucja francuska , który nienawidził przez wielu europejskich konserwatystów, także zamieszany w Stanach Zjednoczonych i pomysł stworzenia konstytucji na abstrakcyjne i uniwersalnych zasad. To, że kraj miał być bastionem wolności, było również postrzegane jako oszustwo, biorąc pod uwagę, że został ustanowiony z niewolnictwem . „Jak to jest, że wśród kierowców Murzynów słyszymy najgłośniejsze okrzyki o wolność?” zapytał Samuel Johnson w 1775 roku. Słynne stwierdził, że „chcę kochać całą ludzkość, z wyjątkiem Amerykanina”.

XX wiek

Intelektualiści

Marsz protestacyjny przeciwko wojnie w Wietnamie w Sztokholmie, Szwecja, 1965

Zygmunt Freud był zaciekle antyamerykański. Historyk Peter Gay mówi, że „tnąc hurtem Amerykanów; zupełnie bezkrytycznie, z wyobraźnią zaciekłością, Freud zaspokajał jakąś wewnętrzną potrzebę”. Gay sugeruje, że antyamerykanizm Freuda tak naprawdę wcale nie dotyczył Stanów Zjednoczonych.

Do ataku przyszło wielu autorów. Francuski pisarz Louis-Ferdinand Celine potępił Stany Zjednoczone. Niemiecki poeta Rainer Marie Rilke napisał: „Nie kocham już Paryża, częściowo dlatego, że szpeci i amerykanizuje się”.

krytyka komunistyczna

Aż do jego upadku w 1991 r. Związek Radziecki i inne kraje komunistyczne podkreślały kapitalizm jako wielkiego wroga komunizmu i identyfikowały Stany Zjednoczone jako przywódcę kapitalizmu. Sponsorowali antyamerykanizm wśród zwolenników i sympatyków. Russell A. Berman zauważa, że ​​w połowie XIX wieku „ sam Marks w dużej mierze podziwiał dynamizm amerykańskiego kapitalizmu i demokracji i nie brał udziału w antyamerykanizmie, który stał się znakiem rozpoznawczym ideologii komunistycznej w XX wieku”. O'Connor twierdzi, że „komunizm reprezentował najostrzejszą wersję antyamerykanizmu – spójny światopogląd, który rzucił wyzwanie wolnemu rynkowi , własności prywatnej, ograniczonemu rządowi i indywidualizmowi ”.

Autorzy na Zachodzie , tacy jak Bertolt Brecht i Jean-Paul Sartre, krytykowali Stany Zjednoczone i docierali do szerokiej publiczności skrajnej lewicy . W swoim Anti-Americanism (2003) francuski pisarz Jean François Revel twierdzi, że antyamerykanizm wywodzi się przede wszystkim z antykapitalizmu , a krytyka ta wywodzi się również z niekomunistycznych, totalitarnych reżimów.

NRD reżim nałożone oficjalnej ideologii anty-amerykańskiego, który został odbity we wszystkich mediach i szkołach. Każdy, kto wyrazi poparcie dla Zachodu, będzie przesłuchiwany przez Stasi . Oficjalna linia podążała za teorią imperializmu Lenina jako najwyższego i ostatniego stadium kapitalizmu, oraz za teorią faszyzmu Dymitrowa jako dyktaturą najbardziej reakcyjnych elementów kapitalizmu finansowego . Oficjalna linia partii głosiła, że ​​Stany Zjednoczone spowodowały rozpad koalicji przeciwko Hitlerowi . Była teraz ostoją reakcji na całym świecie, w dużym stopniu polegającą na podżeganiu wojennym na korzyść „międzynarodówki terrorystycznej morderców na Wall Street ”.

Niemcom ze Wschodu powiedziano, że mają do odegrania heroiczną rolę jako linia frontu przeciwko Amerykanom. Jednak Schnoor twierdzi, że niewielu mieszkańców NRD w to wierzyło. Mieli widziałem tyle Rosjan od 1945 roku-półtora miliona wojska radzieckie były nadal stacjonował w Niemczech Wschodnich dopiero w 1989. Co więcej, były one narażone na informacje od krewnych na Zachodzie, jak i amerykański Radio Wolna Europa audycji, i zachodnioniemieckie media. Oficjalne komunistyczne media wyśmiewały modernizm i kosmopolityzm kultury amerykańskiej, a także oczerniały cechy amerykańskiego stylu życia, zwłaszcza muzyki jazzowej i rock and rolla . Reżim wschodnioniemiecki polegał w dużej mierze na ścisłej kontroli organizacji młodzieżowych, aby zmobilizować je, z niewielkim powodzeniem, przeciwko amerykańskiej kulturze popularnej. Starsze pokolenia były bardziej zaniepokojone słabą jakością żywności, mieszkania i odzieży, co stanowiło dramatyczny kontrast z dobrobytem Niemiec Zachodnich. Profesjonaliści w NRD byli obserwowani pod kątem jakichkolwiek oznak odchylenia od linii partyjnej; ich przywileje były zagrożone. Rozwiązaniem było albo podporządkowanie się, albo ucieczka do Niemiec Zachodnich, co było stosunkowo łatwe przed represjami i murem berlińskim w 1961 roku.

Faszystowska krytyka

Opierając się na ideach Arthura de Gobineau (1816-1882), europejscy faszyści potępili rzekomy degenerujący wpływ imigracji na mieszankę rasową amerykańskiej populacji. Nazistowski filozof Alfred Rosenberg twierdził, że mieszanina wyścig w Stanach Zjednoczonych sprawiły, że gorsze rasowo czystych narodami.

Kolejnym czynnikiem w tej krytyce był antysemityzm . Pogląd, że USA były kontrolowane przez żydowski spisek za pośrednictwem żydowskiego lobby, był powszechny w krajach rządzonych przez faszystów przed i podczas II wojny światowej . Żydzi, domniemani mistrzowie marionetek stojący za rzekomymi amerykańskimi planami dominacji nad światem, byli również postrzegani jako wykorzystujący jazz w sprytnym planie eliminacji różnic rasowych; Adolf Hitler odrzucił zagrożenie ze strony Stanów Zjednoczonych jako wiarygodnego wroga Niemiec z powodu ich niespójnej mieszanki rasowej; postrzegał Amerykanów jako „rasę mieszańców”, „na wpół zjudaizowanych” i „na wpół znegryzowanych”.

W przemówieniu do Reichstagu 11 grudnia 1941 r. Hitler wypowiedział wojnę Stanom Zjednoczonym i skrytykował prezydenta USA Franklina D. Roosevelta :

On [Roosevelt] został wzmocniony w tej [politycznej dywersji] przez otaczający go krąg Żydów, którzy ze starotestamentowym fanatyzmem wierzą, że Stany Zjednoczone mogą być narzędziem do przygotowania kolejnego Purim dla narodów europejskich, które stają się coraz bardziej antysemickie . To Żyd, w swojej pełnej satanistycznej podłości, zgromadził się wokół tego człowieka [Roosevelta], ale do którego ten człowiek również sięgnął.

Plakat „Wyzwoliciele”
1944 niemiecka propaganda plakat skierowany w języku polskim, z II wojny światowej plakatu norweski Harald Damsleth

Plakat „Liberators”, który został rozprowadzony przez nazistów wśród holenderskiej publiczności w 1944 r., zawiera wiele elementów antyamerykańskich postaw promowanych przez nazistów. Tytuł Liberators odnosi się do powszechnego usprawiedliwienia alianckiego ataku na Niemcy (i być może także na amerykańskie bombowce B-24 Liberator ), a plakat przedstawia to „wyzwolenie” jako zniszczenie europejskich miast. Artystą był Harald Damsleth , Norweg, który pracował dla NS w okupowanej Norwegii .

Motywy zawarte na tym plakacie to:

  • Dekadencja konkursów piękności (skąpo odziane „ Miss America ” i „Miss Victory”, „Najpiękniejsza noga świata”) – lub ogólniej, domniemana rozwiązłość seksualna amerykańskich kobiet. Konkurs piękności „ Miss America ” w Atlantic City rozrósł się w czasie wojny i był wykorzystywany do sprzedaży obligacji wojennych .
  • Gangsteryzm i przemoc z użyciem broni (ramię zbiegłego skazańca trzymającego pistolet maszynowy ). Gangsteryzm stał się tematem antyamerykanizmu w latach 30. XX wieku.
  • Przemoc przeciwko czarnym ( linczująca pętla, kaptur Ku Klux Klanu ). W latach dziewięćdziesiątych XIX wieku lincz czarnych przyciągnął europejskie donosy.
  • Ogólna przemoc społeczeństwa amerykańskiego, oprócz powyższych (rękawica bokserska, która chwyta sakiewkę). Temat brutalnej amerykańskiej granicy był dobrze znany w XIX wieku.
  • Amerykanie jako indiańscy dzikusy i jako kpina z amerykańskiego ludobójstwa na tubylcach, a także kradzieży ziemi, ponieważ jest to symbol wodza używany tutaj jako modny drobiazg. („Miss America” ma na sobie nakrycie głowy w stylu równinnym).
  • Kapitalizm, czysty materializm i komercjalizm Ameryki, ze szkodą dla jakiegokolwiek ducha lub duszy (worek pieniędzy z symbolem "$"). Materializm Ameryki skontrastowany z duchową głębią europejskiej kultury wysokiej jest powszechnym tropem, zwłaszcza w Skandynawii .
  • W większości obrazów Ameryki generowanych przez nazistów pojawia się antysemityzm. Za pieniędzmi widać żydowskiego bankiera.
  • Obecność Murzynów w Ameryce jest równoznaczna z ich „skundlowaniem”, dodawaniem niechcianie „prymitywnych” elementów do amerykańskiej kultury popularnej i stanowienie potencjalnego zagrożenia dla rasy białej (stereotypowo karykaturalna czarna para tańcząca „ Jitterbug – Triumf Cywilizacji” w klatce dla ptaków). , który jest przedstawiany jako zdegradowany rytuał zwierzęcy). Degradacja kultury, zwłaszcza przez krzyżowanie ras , wywoływała niepokoje europejskie, zwłaszcza w Niemczech.
  • Dekadencja amerykańskiej kultury popularnej i jej zgubny wpływ na resztę świata (taniec jitterbuga, ręka trzyma płytę gramofonową, postać europejskiego łatwowiernego naiwniaka o wszystkich uszach na pierwszym planie). Rosnąca popularność amerykańskiej muzyki i tańca wśród młodych ludzi wywołała „ panikę moralną ” wśród konserwatywnych Europejczyków.
  • Masowa przemoc militarna Stanów Zjednoczonych (zakrwawiona bomba na stopy, metalowe nogi, skrzydła samolotów wojskowych), zagrażająca europejskim kulturowym zabytkom w prawym dolnym rogu.
    • Stąd sugerowana fałszywość amerykańskich twierdzeń, że są „Liberatorami” ( Liberator był także nazwą amerykańskiego bombowca).
  • Naziści potępiali amerykański szowinizm i wojenny zapał (ręka w garniturze dosłownie „wali w bęben” militaryzmu, „Miss Victory” i jej czapka i buty z mażoretkami).
  • Złowrogi wpływ amerykańskich masonów (fartuch masoński schodzący z bębna) był tematem wśród konserwatywnych katolików , tak jak w Hiszpanii .
  • Demonizacja symboli narodowych Stanów Zjednoczonych („Miss Victory” macha na odwrocie 48-gwiazdkowej flagi USA, a na jednym z nich pokazano okrągły krążek Korpusu Powietrznego Armii z czasów II wojny światowej – mały czerwony krążek w białej gwieździe na dużym niebieskim krążku skrzydeł).

21. Wiek

Ataki z 11 września

11 września : bliźniacze wieże World Trade Center w ogniu

W książce The Rise of Anti-Americanism , opublikowanej w 2006 roku, Brendon O'Connor i Martin Griffiths powiedzieli, że ataki z 11 września były „kwintesencją działań antyamerykańskich, które spełniają wszystkie konkurencyjne definicje antyamerykanizmu”. Pytają: „Jeśli 11 września można interpretować jako przykład antyamerykanizmu w pracy, czy ma sens sugerować, że wszyscy antyamerykanie są współwinni terroryzmu?” Większość przywódców krajów islamskich, w tym Afganistanu, potępiła ataki. Saddam Husajn jest Ba'athist Irak był chlubnym wyjątkiem, z natychmiastowym oficjalnym oświadczeniu, że «amerykańscy kowboje czerpią owocem ich zbrodnie przeciwko ludzkości ».

Europa była bardzo przychylna Stanom Zjednoczonym po ataku z 11 września. NATO jednomyślnie poparły Stany Zjednoczone, traktując atak na nas jako atak na wszystkie z nich po artykule 5 tego traktatu NATO została wywołana za to pierwszy (i jak z dnia 25 stycznia 2019 roku, ostatni raz). Wojska NATO i amerykańskie wkroczyły do Afganistanu (i pozostają tam w 2018 r., pomimo różnych harmonogramów wycofywania się i napływów). Kiedy w 2003 roku Stany Zjednoczone zdecydowały się na inwazję i obalenie reżimu w Iraku , zyskały pewne poparcie w Europie, zwłaszcza ze strony rządu brytyjskiego , ale także intensywną opozycję, kierowaną przez rządy Niemiec i Francji . Konrad Jarausch przekonuje, że nadal istniała zasadnicza zgoda w tak podstawowych kwestiach wspierania demokracji i praw człowieka . Pojawiła się jednak rosnąca przepaść między amerykańskimi „ libertariańskimi , indywidualistycznymi poglądami rynkowymi, a bardziej etatystyczną , kolektywistyczną , opiekuńczą mentalnością w Europie”.

Amerykańska technologia komputerowa

Narastającym wymiarem antyamerykanizmu jest obawa przed wszechobecnością amerykańskiej technologii internetowej. Można to prześledzić od pierwszych komputerów, które były albo brytyjskie ( Colossus ) lub niemieckie ( Z1 ), aż po samą sieć WWW (wynalezioną przez Anglika Tima Bernersa-Lee ). We wszystkich tych przypadkach Stany Zjednoczone skomercjalizowały wszystkie te innowacje.

Od 2008 r. amerykanizacja postępuje dzięki szeroko rozpowszechnionej technologii szybkiego Internetu i smartfonów, a duża część nowych aplikacji i sprzętu została zaprojektowana w Stanach Zjednoczonych. W Europie rośnie niepokój o nadmierną amerykanizację za pośrednictwem Google, Facebooka, Twittera, Apple i Ubera, a także wielu innych amerykańskich korporacji internetowych. Europejskie rządy coraz częściej wyrażają zaniepokojenie kwestiami prywatności, a także kwestiami antymonopolowymi i podatkowymi dotyczącymi nowych amerykańskich gigantów. Istnieje obawa, że ​​w znacznym stopniu unikają podatków i publikują informacje, które mogą naruszać europejskie przepisy dotyczące prywatności. The Wall Street Journal z 2015 r. donosił o „głębokich obawach najwyższych europejskich kręgów politycznych o potęgę amerykańskich firm technologicznych”.

Łagodzenie antyamerykanizmu

Czasami wydarzenia pomagają zneutralizować antyamerykanizm. W 2015 roku Departament Sprawiedliwości Stanów Zjednoczonych przypuścił atak na korupcję w FIFA , aresztując wielu czołowych światowych liderów piłki nożnej , od dawna podejrzanych o przekupstwo i korupcję. W tym przypadku samookreślona rola rządu Stanów Zjednoczonych jako „policjanta świata” zyskała szerokie międzynarodowe poparcie.

Regionalny antyamerykanizm

Europa

Wschodnia Europa

Rosja
Hasła antyamerykańskie, Dzień Zwycięstwa w głównie rosyjskojęzycznym Doniecku , Ukraina, 9 maja 2014 r.

Rosja ma długą historię antyamerykanizmu, sięgającą roku 1918. W niektórych najnowszych sondażach ludności rosyjskiej Stany Zjednoczone i ich sojusznicy stale znajdują się na szczycie listy „największych zagrożeń”. W 2013 roku 30% Rosjan miało „bardzo nieprzychylny” lub „raczej nieprzychylny” pogląd na Amerykanów, a 40% postrzegało USA w „bardzo niekorzystnym” lub „raczej niekorzystnym” świetle, w porównaniu z 34% w 2012 roku. Levada Center badania pokazują, że 71% Rosjan mieć przynajmniej nieco negatywny stosunek do USA, w porównaniu z 38% w roku 2013. jest to największa figura od upadku ZSRR . W porównaniu z latami 90. liczba Rosjan niezadowolonych z polityki amerykańskiej w tamtym czasie wynosiła tylko mniej niż 10%. W 2015 r. nowy sondaż przeprowadzony przez ośrodek Lewady wykazał, że 81% Rosjan ma obecnie nieprzychylne poglądy na Stany Zjednoczone, prawdopodobnie w wyniku amerykańskich i zachodnich sankcji nałożonych na Rosję z powodu kryzysu ukraińskiego . Antyamerykanizm w Rosji jest podobno najwyższy od zakończenia zimnej wojny . Badanie przeprowadzone przez Radę Chicagowską i jej rosyjskiego partnera, Centrum Lewady z grudnia 2017 r. , wykazało, że 78% „ankietanych Rosjan stwierdziło, że Stany Zjednoczone mieszają się w „dużo” lub „sporą sumę” w rosyjską politykę, tylko 24% Rosjan twierdzi, że pozytywnie postrzega Stany Zjednoczone, a 81% „Rosjan stwierdziło, że uważają, że Stany Zjednoczone pracują nad osłabieniem Rosji na arenie światowej”.

Wyniki sondażu opublikowane przez Levada-Center wskazują, że od sierpnia 2018 roku Rosjanie coraz bardziej pozytywnie postrzegali Stany Zjednoczone po szczycie rosyjsko-amerykańskim w Helsinkach w lipcu 2018 roku . Moscow Times podał, że „Po raz pierwszy od 2014 roku liczba Rosjan, którzy twierdzili, że mają „pozytywne” uczucia wobec Stanów Zjednoczonych (42 proc.), przewyższało tych, którzy zgłaszali „negatywne” uczucia (40 proc.).” W lutym 2020 r. 46% ankietowanych Rosjan stwierdziło, że ma negatywną opinię na temat Stanów Zjednoczonych. Według Pew Research Center „57% Rosjan w wieku od 18 do 29 lat pozytywnie postrzega Stany Zjednoczone, w porównaniu z zaledwie 15% Rosjan w wieku 50 lat i starszych”. W 2019 roku tylko 20% Rosjan pozytywnie oceniało prezydenta USA Donalda Trumpa . Tylko 14% Rosjan wyraziło aprobatę netto dla polityki Donalda Trumpa .

Zachodnia Europa

Baner wyrażający antyamerykańskie nastroje w Sztokholmie w Szwecji w 2006 r.

W artykule z 2003 roku historyk David Ellwood zidentyfikował trzy wielkie korzenie antyamerykanizmu:

  • Reprezentacje, obrazy i stereotypy (od narodzin Rzeczypospolitej)
  • Wyzwanie potęgi gospodarczej i amerykańskiego modelu modernizacji (głównie od lat 1910 i 1920)
  • Zorganizowana projekcja politycznej, strategicznej i ideologicznej potęgi USA (od II wojny światowej)

Dodał, że przejawy tego zjawiska w ciągu ostatnich 60 lat zawierały ciągle zmieniające się kombinacje tych elementów, konfiguracje zależne od wewnętrznych kryzysów w obrębie grup lub społeczeństw wyrażających je tak samo, jak wszystko, co robi społeczeństwo amerykańskie we wszystkich jego formach. .

W 2004 roku Sergio Fabbrini napisał, że postrzegany po 11 września unilateralizm inwazji na Irak w 2003 roku podsycał głęboko zakorzenione antyamerykańskie nastroje w Europie, wydobywając je na powierzchnię. W swoim artykule zwrócił uwagę na europejskie obawy związane z amerykanizacją gospodarki, kultury i procesu politycznego Europy. Fabbrini w 2011 r. zidentyfikował cykl antyamerykanizmu: skromny w latach 90., gwałtownie rósł między 2003 a 2008 r., a następnie osłabł po 2008 r. Uważa, że ​​obecna wersja jest związana z obrazami amerykańskiej polityki zagranicznej jako nieskrępowanej przez instytucje międzynarodowe lub opinia światowa. Zatem to jednostronny proces polityczny i arogancja decydentów politycznych, a nie konkretne decyzje polityczne, są decydujące.

Za rządów George'a W. Busha w większości krajów europejskich opinia publiczna Ameryki osłabła. Pew Research Center sondaż Global Attitudes Projekt pokazał „pozytywne opinie” Ameryki w latach 2000 i 2006 spadła z 83% do 56% w Wielkiej Brytanii, od 62% do 39% we Francji, od 78% do 37% w Niemczech i od 50% do 23% w Hiszpanii. W Hiszpanii niekorzystne poglądy Amerykanów wzrosły z 30% w 2005 r. do 51% w 2006 r., a pozytywne opinie Amerykanów spadły z 56% w 2005 r. do 37% w 2006 r.

Demonstracja antywojenna przeciwko wizycie George'a W. Busha w Londynie w 2008 roku

W Europie w 2002 roku wandalizm amerykańskich firm został zgłoszony w Atenach, Zurychu, Tbilisi , Moskwie i innych miejscach. W Wenecji od 8 do 10 zamaskowanych osób podających się za antyglobalistów zaatakowało restaurację McDonald's. W Atenach podczas demonstracji upamiętniających powstanie 17 listopada odbył się marsz w kierunku ambasady USA, aby podkreślić poparcie USA dla greckiej junty wojskowej w latach 1967–1974, w której co roku przybywa wielu ludzi.

Ruth Hatlapa, doktorantka na Uniwersytecie w Augsburgu i Andrei S. Markovits, profesor nauk politycznych na Uniwersytecie Michigan , opisują wizerunek prezydenta Obamy jako anioła – a dokładniej gwiazdy rocka – w Europie w Europie. kontrast z diabelskim wizerunkiem Busha; twierdzą jednak, że „Obamamania” maskuje głęboko zakorzenioną nieufność i pogardę wobec Ameryki.

Francja

We Francji termin „anglosaski” jest często używany w wyrażeniach antyamerykanizmu lub anglofobii . Ma również bardziej zniuansowane zastosowania w dyskusjach francuskich pisarzy na temat francuskiego upadku, zwłaszcza jako alternatywny model, do którego Francja powinna dążyć, jak Francja powinna dostosować się do swoich dwóch najważniejszych globalnych konkurentów i jak powinna radzić sobie z modernizacją społeczną i gospodarczą.

Pierwszy Indochiny Wojna w Indochinach i Suez Kryzys z 1956 roku spowodował konsternację wśród prawa francuskiego, który już był wściekły na brak amerykańskiego wsparcia podczas Dien Bien Phu w 1954 roku . Dla socjalistów i komunistów francuskiej lewicy to wojna wietnamska i imperializm Stanów Zjednoczonych były źródłem urazy. Dużo później sprawa rzekomej broni masowego rażenia w Iraku jeszcze bardziej zabrudziła wcześniej korzystny wizerunek. W 2008 r. 85% Francuzów uważało, że rząd i banki amerykańskie są najbardziej odpowiedzialne za kryzys finansowy lat 2007–2010 .

W swoim wkładzie do przełomowej książki „ Antyamerykanizmy w polityce światowej” pod redakcją Petera Katzensteina i Roberta Keohane w 2006 roku Sophie Meunier pisała o francuskim antyamerykanizmie. Twierdzi, że chociaż ma on długą historię (starszą niż same Stany Zjednoczone) i jest najłatwiej rozpoznawalnym antyamerykanizmem w Europie, może nie mieć realnych konsekwencji politycznych dla Stanów Zjednoczonych, a zatem mógł być mniej szkodliwy niż bardziej zgubny. i niewidzialny antyamerykanizm w innych krajach.

W 2013 roku 36% postrzegało Stany Zjednoczone w „bardzo niekorzystnym” lub „nieco niekorzystnym” świetle.

Richard Kuisel, amerykański uczony, zbadał, w jaki sposób Francja częściowo przyjęła amerykański konsumpcjonizm, odrzucając większość amerykańskiej potęgi i wartości. W 2013 roku pisał, że:

Ameryka funkcjonowała jako „inny” w konfiguracji francuskiej tożsamości. Być Francuzem to nie być Amerykaninem. Amerykanie byli konformistami, materialistami, rasistami, brutalnymi i wulgarnymi. Francuzi byli indywidualistami, idealistami, tolerancyjni i cywilizowani. Amerykanie uwielbiali bogactwo; Francuzi czcili [sic] la douceur de vivre. Ta karykatura Ameryki, szeroko rozpowszechniona już na początku wieku, służyła wzmocnieniu francuskiej tożsamości narodowej. Pod koniec dwudziestego wieku francuska strategia [miała wykorzystać] Amerykę jako zasłonę, jako sposób na zdefiniowanie siebie, jak również wszystkiego, od ich polityki społecznej po pojęcie tego, co stanowi kulturę.

W październiku 2016 r. prezydent Francji François Hollande powiedział: „Kiedy Komisja (europejska) ściga Google lub cyfrowych gigantów, którzy nie płacą podatków, które powinny w Europie, Ameryka obraża się. A jednak całkiem bezwstydnie domagają się 8 miliardów od BNP lub 5 miliardów od Deutsche Bank." Francuski bank BNP Paribas został w 2014 roku ukarany grzywną za złamanie amerykańskich sankcji wobec Iranu .

Niemcy
Protest przeciwko rozmieszczeniu rakiet Pershing II w Europie, Bonn , Niemcy Zachodnie , 1981 r.

Niemieccy planiści marynarki wojennej w erze 1890-1910 potępili Doktrynę Monroe'a jako samowzbudzającą się pretensję prawną do dominacji na półkuli zachodniej. Byli jeszcze bardziej zaniepokojeni możliwym amerykańskim kanałem w Panamie , ponieważ doprowadziłby do pełnej hegemonii Ameryki na Karaibach. Stawki zostały określone w niemieckich celach wojennych zaproponowanych przez marynarkę wojenną w 1903 roku: „stabilna pozycja w Indiach Zachodnich”, „wolna ręka w Ameryce Południowej” i oficjalne „odwołanie Doktryny Monroe ” zapewniłyby solidną fundacja dla „naszego handlu z Indiami Zachodnimi , Ameryką Środkową i Południową”.

Podczas zimnej wojny antyamerykanizm był oficjalną polityką rządu w NRD , a dysydenci byli karani. W Niemczech Zachodnich antyamerykanizm był powszechnym stanowiskiem lewicy, ale większość chwaliła Amerykę jako obrońcę przed komunizmem i krytycznego sojusznika w odbudowie narodu. Po zjednoczeniu w 1990 roku Komunistyczna Partia Wschodu walczy pod nową nazwą „Die Linke” i utrzymuje swoje stare antyamerykańskie stanowisko. Dziś ostrzega, że ​​Ameryka planuje zepsuć przyjazne stosunki Niemiec z Rosją. Odmowa Niemiec poparcia prowadzonej przez Amerykanów inwazji na Irak w 2003 r. była często postrzegana jako przejaw antyamerykanizmu. Antyamerykanizm był wyciszony na prawicy od 1945 roku, ale ponownie pojawił się w XXI wieku, zwłaszcza w partii Alternatywa dla Niemiec (AfD), która zaczynała w opozycji do Unii Europejskiej, a teraz stała się zarówno antyamerykańska, jak i antyimigrancka. . Rozdrażnienie lub nieufność wobec Amerykanów spotęgowały w 2013 roku ujawnienia, że Amerykanie szpiegują czołowych niemieckich urzędników , w tym kanclerz Merkel.

W aferze związanej z dziennikarzem Der Spiegel Claas Relotius ambasador USA w Niemczech Richard Grenell napisał do magazynu skarżąc się na antyamerykańskie uprzedzenia instytucjonalne („Anti-Amerikanismus”) i poprosił o niezależne śledztwo. Grenell napisał, że „Te fałszywe wiadomości w dużej mierze koncentrują się na polityce USA i pewnych segmentach narodu amerykańskiego”.

Grecja

Chociaż Grecy ogólnie mieli przychylne nastawienie do Ameryki i nadal to robią, przy czym 56,5% ma przychylne stanowisko w 2013 r. i 63% w 2021 r., Donald Trump był bardzo niepopularny w Grecji, a 73% nie ufa mu, że zrobi to właściwa rzecz w sprawach światowych. Joe Biden jest jednak bardzo popularny wśród greckiej opinii publicznej, a 67% ufa amerykańskiego prezydenta.

Holandia
Protest przeciwko rozmieszczeniu rakiet Pershing II, Haga , 1983

Chociaż Holendrzy generalnie mieli przychylny stosunek do Ameryki, po II wojnie światowej pojawiły się negatywne prądy, ponieważ Holendrzy obwiniali amerykańską politykę za powód, dla którego ich kolonie w Azji Południowo-Wschodniej były w stanie uzyskać niepodległość . Swoje ocalenie przed nazistami w latach 1944–45 przypisują armii kanadyjskiej . Powojenne postawy kontynuowały odwieczną dwuznaczność antyamerykanizmu: relację miłosno-nienawistną lub chęć przyjęcia amerykańskich wzorców kulturowych, przy jednoczesnym wyrażaniu ich krytyki. W latach 60. antyamerykanizm odrodził się w dużej mierze w reakcji na wojnę w Wietnamie. Jej głównymi, wczesnymi orędownikami byli niezrzeszeni w partii, lewicowi studenci, dziennikarze i intelektualiści. Sondaże holenderskiej opinii publicznej (1975–83) wskazują na stabilny stosunek do Stanów Zjednoczonych; tylko 10% ludzi było głęboko antyamerykańskich. Najbardziej ostra retoryka wyszła z lewego skrzydła holenderskiej polityki i można ją w dużej mierze przypisać konsekwencjom holenderskiego uczestnictwa w NATO.

Zjednoczone Królestwo
Antyamerykańskie transparenty w Liverpoolu w Wielkiej Brytanii.

Według sondażu Pew Global Attitudes Project, podczas administracji George'a W. Busha „przychylne opinie” w Ameryce w latach 2000-2006 spadły z 83% do 56% w Wielkiej Brytanii.

Artykuły prasowe i blogi omawiały negatywne doświadczenia Amerykanów mieszkających w Wielkiej Brytanii.

Nastroje antyamerykańskie stały się bardziej rozpowszechnione w Wielkiej Brytanii po wojnie w Iraku i wojnie w Afganistanie .

Irlandia

Sugeruje się, że negatywny sentyment do amerykańskich turystów wzrósł około 2012 i 2014 roku.

Hiszpania

Azja

wschodnia Azja

Chiny

Chiny mają historię antyamerykanizmu, która zaczyna się od powszechnej pogardy dla obcokrajowców na początku XIX wieku, której kulminacją była rebelia bokserów z 1900 roku, którą Stany Zjednoczone pomogły militarnie stłumić.

Podczas drugiej wojny chińsko-japońskiej i II wojny światowej Stany Zjednoczone zapewniły rządowi Czang Kaj-szeka pomoc gospodarczą i wojskową w walce z japońską inwazją. W szczególności „ China Hands ” (amerykańscy dyplomaci znani ze znajomości Chin) również próbowali nawiązać kontakty dyplomatyczne z komunistycznym reżimem Mao Zedonga w ich twierdzy w Yan'an , w celu wspierania jedności między nacjonalistami i komunistami. . Jednak stosunki pogorszyły się po zwycięstwie komunistów w chińskiej wojnie domowej i przeniesieniu rządu Czang do Tajwanu , wraz z początkiem zimnej wojny i wzrostem makkartyzmu w polityce USA. Nowo komunistyczne Chiny i USA stoczyły poważną niewypowiedzianą wojnę w Korei w latach 1950-53 , w wyniku czego prezydent Harry S. Truman zaczął opowiadać się za polityką powstrzymywania i wysłał siódmą flotę Stanów Zjednoczonych, aby powstrzymać możliwą inwazję komunistów na Tajwan . Stany Zjednoczone podpisały chińsko-amerykański traktat o wzajemnej obronie z Tajwanem, który obowiązywał do 1979 r. i w tym okresie komunistyczny rząd w Pekinie nie został dyplomatycznie uznany przez USA. Politycznymi celami Mao było zidentyfikowanie i zniszczenie frakcji wewnątrz Chin, które mogłyby być przychylne kapitalizmowi.

Mao początkowo wyśmiewał USA jako „ papierowego tygrysa ”, okupującego Tajwan, „wroga ludzi świata i coraz bardziej izolującego się” oraz „monopolistyczne grupy kapitalistyczne” i argumentowano, że Mao nigdy nie zamierzał mieć przyjaznych stosunków z USA. , ze względu na rozłam chińsko-sowiecki i rosnące napięcie między Chinami a Związkiem Radzieckim, prezydent USA Richard Nixon zasygnalizował ponowne zbliżenie dyplomatyczne z komunistycznymi Chinami i udał się z oficjalną wizytą w 1972 roku . Stosunki dyplomatyczne między tymi dwoma krajami zostały ostatecznie przywrócone w 1979 r. Po śmierci Mao Deng Xiaoping rozpoczął reformy gospodarcze i wrogość gwałtownie osłabła, a głównymi czynnikami stały się handel na dużą skalę i inwestycje, a także wymiana kulturalna. Po protestach na placu Tiananmen w 1989 r. Stany Zjednoczone nałożyły na Chiny sankcje gospodarcze i wojskowe, chociaż oficjalne stosunki dyplomatyczne trwały.

Antyamerykańskie protesty w Nanjing po amerykańskim bombardowaniu chińskiej ambasady w Belgradzie , 1999

W latach 90. incydenty takie jak incydent w Yinhe czy amerykańskie bombardowanie ambasady chińskiej w Belgradzie znacznie zwiększyły antyamerykanizm w Chinach, a wiele osób protestowało, gdy to się wydarzyło.

W 2001 roku stosunki dyplomatyczne i wrażenie zostały dodatkowo zniszczone przez incydent na wyspie Hainan , gdzie zderzenie amerykańskiego i chińskiego samolotu spowodowało śmierć chińskiego pilota.

W 2013 r. 53% chińskich respondentów w ankiecie Pew miało „bardzo nieprzychylny” lub „nieco nieprzychylny” pogląd na temat USA Pod koniec kadencji Obamy w 2016 r. stosunki nieznacznie poprawiły się, a 44% chińskich USA w porównaniu z 50% respondentów wyrażających przychylny pogląd.

Odkąd prezydent USA Donald Trump rozpoczął wojnę handlową z Chinami, a chińskie media emitowały filmy o wojnie koreańskiej, nastąpił znaczny wzrost antyamerykanizmu . W maju 2019 r. Global Times powiedział, że „wojna handlowa z USA w tej chwili przypomina Chińczykom walki wojskowe między Chinami a USA podczas wojny koreańskiej”.

Japonia
Okinawy protestują przeciwko Stacji Lotniczej Korpusu Piechoty Morskiej USA Futenma w Ginowan , 8 listopada 2009 r.

W Japonii sprzeciwy wobec zachowania i obecności amerykańskiego personelu wojskowego są czasami zgłaszane jako antyamerykanizm, tak jak incydent gwałtu na Okinawie w 1995 roku . Od 2008 r. trwająca amerykańska obecność wojskowa na Okinawie pozostaje kontrowersyjną kwestią w Japonii.

Chociaż protesty pojawiły się z powodu konkretnych incydentów, często odzwierciedlają głębsze resentymenty historyczne. Robert Hathaway, dyrektor programu azjatyckiego Centrum Wilsona, sugeruje: „Wzrost nastrojów antyamerykańskich zarówno w Japonii, jak i Korei Południowej musi być postrzegany nie tylko jako odpowiedź na amerykańską politykę i działania, ale jako odzwierciedlenie głębszych wewnętrznych trendów i wydarzeń. w tych krajach azjatyckich”. W Japonii do antyamerykanizmu w okresie powojennym przyczyniły się różne wątki, w tym pacyfizm na lewicy, nacjonalizm na prawicy i oportunistyczne obawy o amerykańskie wpływy w japońskim życiu gospodarczym.

Korea Południowa

Przemawiając do Wilson Center, Katharine Moon zauważa, że ​​podczas gdy większość Korei Południowej popiera amerykański sojusz, „antyamerykanizm reprezentuje również zbiorowy upust nagromadzonych krzywd, które w wielu przypadkach pozostawały ukryte przez dziesięciolecia”. W latach 90. uczeni, decydenci polityczni i media zauważyli, że antyamerykanizm był motywowany odrzuceniem autorytaryzmu i odradzającego się nacjonalizmu, ten nacjonalistyczny antyamerykanizm trwał do 2000 r., napędzany szeregiem incydentów, takich jak „MFW” kryzys. Na początku lat 90. zachodnia księżniczka , prostytutki dla amerykańskich żołnierzy, stały się symbolem antyamerykańskiego nacjonalizmu.

„Dear American” to antyamerykańska piosenka śpiewana przez Psy . „ Fucking USA ” to antyamerykańska piosenka protestacyjna napisana przez południowokoreańską piosenkarkę i aktywistkę Yoon Min-suk. Zdecydowanie antyamerykańska polityka zagraniczna i anty-Bush, piosenka została napisana w 2002 roku w czasie, gdy po kontrowersji olimpijskiej w Apolo Ohno i incydencie w Yangju, w którym dwóch koreańskich uczniów gimnazjum zginęło po uderzeniu przez pojazd armii amerykańskiej, antyamerykańskie nastroje w Korei Południowej osiągnęły wysokie poziomy. Jednak do 2009 r. większość mieszkańców Korei Południowej miała przychylny pogląd na Stany Zjednoczone. W 2014 roku 58% Koreańczyków z Południa miało przychylny stosunek do Stanów Zjednoczonych, co czyniło Koreę Południową jednym z najbardziej proamerykańskich krajów na świecie.

Korea Północna
Koreańczycy z Północy zwiedzają Muzeum Amerykańskich Okrucieństw Wojennych w 2009 r.

Stosunki między Koreą Północną a Stanami Zjednoczonymi były wrogie od czasu wojny koreańskiej , a niedawny rozwój broni jądrowej i pocisków dalekiego zasięgu w Korei Północnej jeszcze bardziej zwiększył napięcie między tymi dwoma narodami. Stany Zjednoczone obecnie utrzymują obecność wojskową w Korei Południowej , a prezydent George W. Bush wcześniej określił Koreę Północną jako część „ osi zła ”.

W Korei Północnej lipiec jest „Miesiącem Wspólnej Walki Antyamerykańskiej” z uroczystościami potępienia USA

Azja Południowo-Wschodnia

Protestujący w Kuala Lumpur wychodzą na ulice, by zademonstrować przeciwko filmowi Niewinność muzułmanów .
Filipiny

Na Filipinach panowały nastroje antyamerykańskie, głównie z powodu wojny filipińsko-amerykańskiej sprzed ponad 100 lat oraz okresu amerykańskich rządów kolonialnych w latach 1898–1946. W czasach współczesnych kontrowersyjna umowa o siłach wizytujących zapewnia dalszy wzrost nastrojów antyamerykańskich, zwłaszcza wśród muzułmańskich Filipińczyków

W październiku 2012 r. znaleziono amerykańskie statki zrzucające toksyczne odpady do Subic Bay, pobudzając antyamerykanizm i przygotowując grunt pod wielokrotne wiece. Kiedy prezydent USA Barack Obama podróżował po Azji, od połowy do końca kwietnia 2014 roku, aby odwiedzić Malezję , Koreę Południową , Japonię i Filipiny , setki filipińskich protestów demonstrowały w Manili, wykrzykując hasła antyobamskie, a niektórzy palili nawet fałszywe flagi USA.

Jednak pomimo tych incydentów sondaż przeprowadzony w 2011 roku przez BBC wykazał, że 90% Filipińczyków ma przychylną opinię na temat Stanów Zjednoczonych, wyższą niż opinia USA w jakimkolwiek innym kraju. Według sondażu Pew Research Center opublikowanego w 2014 r. 92% Filipińczyków przychylnie patrzyło na Stany Zjednoczone, co czyni Filipiny najbardziej proamerykańskim narodem na świecie.

południowa Azja

Afganistan

Uderzenia dronów doprowadziły do ​​narastania antyamerykanizmu.

Pakistan

Negatywne nastawienie do wpływu USA na świat wzrosło w Pakistanie w wyniku ataków amerykańskich dron na kraj wprowadzonych przez George'a W. Busha i kontynuowanych przez Baracka Obamę . W sondażu opinii na temat Stanów Zjednoczonych Pakistan uzyskał pozycję najbardziej negatywnie wyrównanego kraju, razem z Serbią .

Bliski Wschód

Po I wojnie światowej wyrażono podziw dla głoszenia demokracji, wolności i samostanowienia przez amerykańskiego prezydenta Woodrowa Wilsona w czternastu punktach, a podczas II wojny światowej wysokie ideały Karty Atlantyckiej spotkały się z przychylnym przyjęciem. Według Tamima Ansary'ego w Destiny Disrupted: A History of the World Through Islamic Eyes (2009) wczesne poglądy na Amerykę na Bliskim Wschodzie i w świecie muzułmańskim były w większości pozytywne.

Podobnie jak w innych częściach świata, gwałtowne wzrosty antyamerykanizmu w regionie korelują z przyjęciem lub powtórzeniem pewnych polityk przez rząd Stanów Zjednoczonych , w szczególności jego poparciem dla Izraela w okupacji Palestyny i wojny w Iraku . W odniesieniu do 9/11 , A Gallup poll zauważyć, na przykład, że niektóre (93%), muzułmanie ankietowanych sprzeciwia ataku, 7% z nich (o nazwie „radykałów” w badaniu) obsługiwane go, powołując się na ich korzyść, a nie religijne punkty widzenia, ale obrzydzenie wobec polityki USA . W efekcie, atakując USA lub inne zachodnie aktywa w regionie, radykalne grupy zbrojne na Bliskim Wschodzie, w tym Al-Kaida , odwoływały się do polityki USA i rzekomych zbrodni przeciwko ludzkości, aby uzasadnić swoje ataki. Na przykład, aby wyjaśnić zamach bombowy na Khobar Towers (w którym zginęło 19 amerykańskich lotników ), Bin Laden, chociaż udowodniono, że nie dokonał zamachu, nazwał wsparcie USA dla Izraela w przypadkach ataków na muzułmanów, takich jak masakra Sabra i Szatila. i masakra w Kanie , jako przyczyny ataku.

Al-Kaida powołała się również na sankcje USA nałożone na Irak i bombardowania Iraku w irackich strefach zakazu lotów (1991–2003), które spowodowały duże żniwo wśród ludności cywilnej tego arabskiego kraju, jako usprawiedliwienie zabijania Amerykanów.

Chociaż prawicowi uczeni (np. Paul Hollander ) zwracali uwagę na rolę, jaką w rozpalaniu antyamerykanizmu w regionie odgrywają religijność, kultura i zacofanie, w sondażu stwierdzono, że radykalizm wśród Arabów i muzułmanów nie jest skorelowany z ubóstwem, zacofaniem czy religijność. W rzeczywistości radykałowie okazali się lepiej wykształceni i bogatsi niż „umiarkowani”.

Istnieje jednak również kulturowy wymiar antyamerykanizmu wśród grup religijnych i konserwatywnych na Bliskim Wschodzie. Może mieć swoje początki z Sayyid Qutb . Qutb, Egipcjanin, który był czołowym intelektualistą Bractwa Muzułmańskiego , studiował w Greeley w stanie Kolorado w latach 1948-1950 i na podstawie swoich wrażeń napisał książkę „Ameryka, którą widziałem” (1951). W niej potępił wszystko w Ameryce, od indywidualnej wolności i gustu muzycznego po towarzyskie spotkania kościelne i fryzury. Napisał Qutb: „Tańczyli do melodii gramofonu , a parkiet pełen był tupania stopami, kuszących nóg, ramion owiniętych wokół talii, warg przyciśniętych do ust i piersi przyciśniętych do piersi. Atmosfera była pełna pożądania.. Zaoferował zniekształconą chronologię amerykańskiej historii i niepokoiły go wyzwolone seksualnie kobiety: „Amerykanka dobrze zna uwodzicielskie zdolności jej ciała. Wie, że leży w twarzy, w wyrazistych oczach i spragnionych ustach. wie, że uwodzicielstwo tkwi w krągłych piersiach, pełnych pośladkach, a w zgrabnych udach, zgrabnych nogach – i to wszystko pokazuje i nie ukrywa”. Szczególnie niepokoił go jazz , który nazwał ulubioną muzyką Amerykanów, a który „stworzyli murzyni, by zaspokoić ich zamiłowanie do hałasu i pobudzić ich seksualne pragnienia…” Pisma Qutba wpłynęły na pokolenia bojowników i radykałów na Bliskim Wschodzie. który postrzegał Amerykę jako kulturalną kusicielkę, która chce obalić tradycyjne zwyczaje i moralność, zwłaszcza w odniesieniu do relacji między płciami.

Idee Qutba wpłynęły na Osamę Bin Ladena , antyamerykańskiego ekstremistę z Arabii Saudyjskiej , który był założycielem dżihadystycznej organizacji Al-Kaida . Wspólnie z kilkoma innymi przywódcami islamskich bojowników, bin Laden wydał dwie fatawyw 1996 r. i ponownie w 1998 r. – że muzułmanie powinni zabijać personel wojskowy i cywilów Stanów Zjednoczonych, dopóki rząd Stanów Zjednoczonych nie wycofa sił zbrojnych z krajów islamskich i nie wycofa wsparcia dla Izrael.

Po fatwie z 1996 r., zatytułowanej „Wypowiedzenie wojny Amerykanom okupującym Ziemię Dwóch Świętych Miejsc”, bin Laden został umieszczony w aktach kryminalnych przez Federalne Biuro Śledcze Stanów Zjednoczonych (FBI) na podstawie statutu amerykańskiej wojny secesyjnej, który zabrania podżegania przemoc i próby obalenia rządu USA. Został również postawiony w stan oskarżenia w sądzie federalnym Stanów Zjednoczonych za domniemany udział w zamachach bombowych na ambasadę USA w Dar es Salaam w Tanzanii i Nairobi w Kenii w 1998 r. i znalazł się na liście FBI dziesięciu najbardziej poszukiwanych przestępców . 14 stycznia 2009 r. bin Laden obiecał kontynuować walkę i otworzyć nowe fronty przeciwko USA w imieniu świata islamskiego.

W 2002 r. iw połowie 2004 r. Zogby International przeprowadził ankietę na temat korzystnych/niekorzystnych ocen USA w Arabii Saudyjskiej, Egipcie , Jordanii , Libanie , Maroku i Zjednoczonych Emiratach Arabskich (ZEA). W sondażu Zogby'ego z 2002 roku 76% Egipcjan miało negatywny stosunek do Stanów Zjednoczonych, w porównaniu z 98% w 2004 roku. W Maroku 61% postrzegało kraj nieprzychylnie w 2002 roku, ale w ciągu dwóch lat liczba ta wzrosła do 88 procent. W Arabii Saudyjskiej takie odpowiedzi wzrosły z 87% w 2002 r. do 94% w 2004 r. Postawy praktycznie nie zmieniły się w Libanie, ale nieznacznie poprawiły się w Zjednoczonych Emiratach Arabskich, z 87%, którzy powiedzieli, że nie lubią Stanów Zjednoczonych w 2002 r., do 73% w 2004 r. Jednak większość z tych krajów sprzeciwiała się głównie polityce zagranicznej, którą uważały za niesprawiedliwą.

Iran

Protest w Teheranie 4 listopada 2015 przeciwko Stanom Zjednoczonym , Izraelowi i Arabii Saudyjskiej
W irańskim Ministerstwie Spraw Zagranicznych, w Teheranie, baner reklamujący artykuł napisany przez ajatollaha Chomeiniego, w którym cytuje się, że Ameryka jest Wielkim Szatanem

Pieśń „ Śmierć Ameryce ” ( perski : مرگ بر آمریکا) była używana w Iranie przynajmniej od rewolucji irańskiej w 1979 r., wraz z innymi zwrotami często przedstawianymi jako antyamerykańskie. Przewrót z 1953 r., w który zaangażowana była CIA, był cytowany jako skarga. Sponsorowane przez państwo murale o charakterze antyamerykańskim rozsiane są po ulicach Teheranu . Sugerowano, że za ajatollaha Chomeiniego antyamerykanizm był niewiele więcej niż sposobem na rozróżnienie między krajowymi zwolennikami a krytykami, a nawet wyrażenie „ Wielki Szatan ”, które wcześniej było kojarzone z antyamerykanizmem, wydaje się teraz oznaczać zarówno amerykański i rządy brytyjskie .

Zakładnik kryzys Iran , który trwał od 1979 do 1981 roku, w której pięćdziesiąt dwa Amerykanie zostali zakładnikami w Teheranie do 444 dni, był również pokaz antyamerykanizm, jedno co znacząco pogorszyła wzajemne postrzeganie między USA a Iranem.

Jordania

Antyamerykanizm jest bardzo silnie odczuwany w Jordanii i rośnie od co najmniej 2003 roku. Pomimo faktu, że Jordania jest jednym z najbliższych sojuszników Ameryki na Bliskim Wschodzie, a rząd Jordanii jest proamerykański i prozachodni, antyamerykanizm Jordańczyków należy do najwyższych na świecie. Antyamerykanizm wzrósł dramatycznie po inwazji na Irak w 2003 r. , kiedy kierowana przez Stany Zjednoczone koalicja najechała Irak, aby odsunąć Saddama Husajna od władzy. Według kilku sondaży Pew Research Attitudes przeprowadzonych od 2003 r. 99% Jordańczyków nieprzychylnie oceniło Stany Zjednoczone, a 82% Jordańczyków negatywnie oceniło Amerykanów. Chociaż dane z 2017 r. wskazują, że negatywne nastawienie do Amerykanów i Amerykanów spadły odpowiednio do 82% i 61%, wskaźniki antyamerykanizmu w Jordanii nadal należą do najwyższych na świecie.

Palestyna

W lipcu 2013 roku, palestyński Kapłan Ismat Al-Hammouri, lider w Jerozolimie -na Hizb ut-Tahrir , zwany do zniszczenia Ameryki, Francji , Wielkiej Brytanii i Rzymu podbić i zniszczyć wrogów „Nation of Islam”. Ostrzegał: „Ostrzegamy cię, Ameryko: zabierz ręce od muzułmanów. Stworzyłeś spustoszenie w Syrii , a wcześniej w Afganistanie i Iraku , a teraz w Egipcie. są narodem islamu — gigantycznym i potężnym narodem, który rozciąga się od wschodu do zachodu. Wkrótce damy wam lekcję polityczną i wojskową, z wolą Allaha . Allah Akbar. Wszelka chwała Allahowi. Al-Hammouri ostrzegł również prezydenta USA Baracka Obamę, że zbliża się wzrost zjednoczonego imperium muzułmańskiego, które wprowadzi prawo religijne na wszystkich swoich poddanych.

Antyamerykanizm w Palestynie wywodzi się z sprzeciwu wobec długotrwałego wsparcia Izraela przez USA .

Arabia Saudyjska

W Arabii Saudyjskiej nastroje antyamerykańskie określano jako „intensywne” i „najwyższe w historii”.

Według sondażu przeprowadzonego przez saudyjską służbę wywiadowczą „wykształconych Saudyjczyków w wieku od 25 do 41 lat”, przeprowadzonego krótko po atakach z 11 września, „doszło do wniosku, że 95 procent” ankietowanych popiera sprawę Bin Ladena. (Wsparcie dla Bin Ladena podobno osłabło do 2006 r., a do tego czasu ludność saudyjska stała się znacznie bardziej proamerykańska po tym, jak grupy powiązane z Al-Kaidą przeprowadziły ataki w Arabii Saudyjskiej). Propozycja Rady Polityki Obronnej, aby „wyprowadzić Saudyjczyków z Arabii ` rozprzestrzenił się jako tajny plan USA dotyczący królestwa.

indyk

W 2009 roku podczas wizyty prezydenta USA Baracka Obamy w Turcji antyamerykańscy protestujący trzymali tablice z napisem „Obama, nowy prezydent amerykańskiego imperializmu, który jest wrogiem ludu świata, twoje ręce też są zakrwawione. Wynoś się z naszego kraju ”. Protestujący wykrzykiwali także zwroty takie jak „Yankee idź do domu” i „Obama idź do domu”. Sondaż Pew Research z 2017 r. wykazał, że 67% tureckich respondentów ma nieprzychylne poglądy na Amerykanów, a 82% nie pochwala rozpowszechniania amerykańskich idei i zwyczajów w ich kraju; oba odsetki były najwyższe ze wszystkich badanych narodów.

Amerykanie

Wszystkie kraje Ameryki Północnej i Południowej (w tym Kanada , Stany Zjednoczone Ameryki i kraje Ameryki Łacińskiej) są często określane w anglosferze jako „ Ameryka ” . W Stanach Zjednoczonych i większości krajów poza Ameryką Łacińską terminy „Ameryka” i „Amerykański” zazwyczaj odnoszą się odpowiednio tylko do Stanów Zjednoczonych Ameryki i ich obywateli. W latach 90. XIX wieku kubański pisarz José Martí w eseju „Nasza Ameryka” nawiązuje do swojego sprzeciwu wobec takiego użycia.

Ameryka Łacińska

Hiszpański rysunek satyryczny opublikowany w La Campana de Gràcia (1896) krytykujący zachowanie USA w stosunku do Kuby autorstwa Manuela Moline , tuż przed wojną hiszpańsko-amerykańską . Górna tekst brzmi (w starym katalońskim ): „zachcianki wuja Sama”, a poniżej: „Aby utrzymać wyspę, więc nie zgubisz.”

Antyamerykanizm w Ameryce Łacińskiej ma głębokie korzenie i jest kluczowym elementem koncepcji tożsamości latynoamerykańskiej, „zwłaszcza antyamerykańskiego ekspansjonizmu i katolickiego antyprotestantyzmu ”. Wymiana między 1828 William Henry Harrison , USA pełnomocnik ministra zganił prezydenta Simona Bolivara z Kolumbii , mówiąc: „... najsilniejszym z wszystkich rządów jest to, co jest najbardziej wolna”, wzywając Bolivar zachęcanie do rozwoju demokracji . W odpowiedzi Bolívar napisał: „Stany Zjednoczone… wydają się być przeznaczone przez Opatrzność do nękania Ameryki torturami w imię wolności”, zdanie, które zyskało sławę w Ameryce Łacińskiej.

Karykatura przedstawiająca interwencjonizm Theodore'a RooseveltaBig Stick”

Wojna amerykańsko-hiszpańska z 1898 r., która eskalowała wojnę Kuby o niepodległość od Hiszpanii , przekształciła Stany Zjednoczone w światowe mocarstwo i uczyniła Kubę faktyczną zależnością od Stanów Zjednoczonych poprzez poprawkę Platta do kubańskiej konstytucji. Akcja USA były zgodne z doktryna grubej pałki forsowane przez Theodore Roosevelt „s następstwo do Doktryny Monroe , która doprowadziła do licznych interwencji w Ameryce Środkowej i na Karaibach , również poproszony nienawiść do USA w innych regionach obu Ameryk. Bardzo wpływowym sformułowaniem antyamerykanizmu latynoamerykańskiego, wywołanego wojną 1898 roku , był esej urugwajskiego dziennikarza José Enrique Rodó Ariel (1900), w którym duchowe wartości południowoamerykańskiej Ariel przeciwstawiono brutalnej kulturze masowej. amerykańskiego Kalibana . Ten esej miał ogromny wpływ na całą hiszpańską Amerykę w latach 1910 i 1920 i wywołał opór wobec tego, co uważano za amerykański imperializm kulturowy . Niechęć wywołała także postrzegana rasistowska postawa białych anglosaskich protestantów z Północy wobec ludności Ameryki Łacińskiej .

Antyamerykański transparent podczas demonstracji w Brazylii , 27 stycznia 2005 r.

Reforma studencka, która rozpoczęła się na argentyńskim uniwersytecie w Kordobie w 1918 roku, wzmocniła ideę antyimperializmu w całej Ameryce Łacińskiej i odegrała fundamentalną rolę w uruchomieniu koncepcji, która miała być rozwijana przez kilka pokoleń. Już w 1920 roku Federación Universitaria Argentina wydała manifest zatytułowany Denunciation of Imperialism .

Od lat czterdziestych stosunki USA z Argentyną były napięte, kiedy USA obawiały się, że reżim generała Perona jest zbyt blisko nazistowskich Niemiec . W 1954 r. amerykańskie poparcie dla gwatemalskiego zamachu stanu z 1954 r. przeciwko demokratycznie wybranemu prezydentowi Jacobo Arbenzowi Guzmánowi podsyciło antyamerykanizm w regionie. Ten sponsorowany przez CIA zamach stanu skłonił byłego prezydenta tego kraju, Juana José Arévalo, do napisania bajki zatytułowanej Rekin i sardynki (1961), w której drapieżny rekin (reprezentujący Stany Zjednoczone) przeraża sardynki Ameryki Łacińskiej.

Podróż wiceprezydenta Richarda Nixona po Ameryce Południowej w 1958 r. wywołała spektakularny wybuch antyamerykanizmu. Trasa stała się przedmiotem gwałtownych protestów, które osiągnęły szczyt w Caracas , Wenezuela , gdzie Nixon został prawie zabity przez rozszalały tłum, jak jego konwoju jechał z lotniska do miasta . W odpowiedzi prezydent Dwight D. Eisenhower zebrał wojska w zatoce Guantanamo i flotę pancerników na Karaibach, aby w razie potrzeby interweniować, by uratować Nixona.

Fidel Castro , nieżyjący już rewolucyjny przywódca Kuby, przez całą swoją karierę próbował koordynować długotrwałe resentymenty latynoamerykańskie wobec USA za pomocą środków wojskowych i propagandowych. W osiągnięciu tego celu pomógł mu nieudana inwazja na Kubę w Zatoce Świń w 1961 roku, zaplanowana i wdrożona przez rząd amerykański przeciwko jego reżimowi. Ta katastrofa zniszczyła wiarygodność Ameryki w obu Amerykach i dała impuls krytykom na całym świecie. Według Rubina i Rubina, druga Deklaracja Hawany Castro z lutego 1962 r. „stanowiła wypowiedzenie wojny Stanom Zjednoczonym i uświęcenie nowej teorii antyamerykanizmu”. Castro nazwał Amerykę „sępem… żywiącym się ludzkością”. Stany Zjednoczone embargo wobec Kuby utrzymany urazy i kolega Castro, słynny rewolucjonista Che Guevara , wyraził nadzieję podczas wojny wietnamskiej „tworzenia drugi lub trzeci Wietnam” w regionie Ameryki Łacińskiej wobec projektów, co uważał za US imperializm .

Guerrillero Heroico , Che Guevara , jeden z ikonicznych obrazów z czasów rewolucji kubańskiej i ogólnie antyimperializmu . Zdjęcie Alberto Kordy , 1961.

Stany Zjednoczone przyspieszają dostawy broni do marionetkowych rządów, które uważają za coraz bardziej zagrożone; zmusza ich do podpisywania paktów zależności, aby legalnie ułatwić transport narzędzi represji i śmierci oraz żołnierzy do ich użycia.

—  Che Guevara , 9 kwietnia 1961 r.

Wiele późniejszych interwencji USA przeciwko krajom w regionie, w tym demokracjom, oraz wsparcie dla dyktatur wojskowych utrwaliło antyamerykanizm latynoamerykański. Należą Zamach stanu w Brazylii w 1964 roku , inwazji Dominikany w 1965 roku, zaangażowania USA w Operacji Kondor , z 1973 chilijskich i 1976 Argentine zamachy stanu , a Wojna domowa w Salwadorze , poparcie Contras , szkolenie przyszli wojskowi, później postrzegani jako zbrodniarze wojenni, w Szkole Ameryk i odmowa ekstradycji skazanego terrorysty , poparcie USA dla dyktatorów takich jak chilijski Augusto Pinochet , nikaraguański Anastasio Somoza , haitański Duvalier , brazylijski Emilio Garrastazu Médici , Paragwaj Alfredo Stroessner a przed 1989 r. Panamczyk Manuel Noriega .

Wielu Latynosów uznało, że reformy neoliberalizmu w latach 80. i 90. były porażką i zintensyfikowali swój sprzeciw wobec konsensusu waszyngtońskiego . Doprowadziło to do odrodzenia poparcia dla panamerykanizmu , poparcia dla ruchów ludowych w regionie, nacjonalizacji kluczowych gałęzi przemysłu i centralizacji rządu. Zaostrzenie Ameryki embarga gospodarczego na Kubie w 1996 i 2004 również spowodował oburzenie wśród liderów Ameryki Łacińskiej i skłoniło ich do korzystania z Grupy z Rio i Madryt -na Iberoamerykańskich szczytach jako miejsca spotkań, a nie Stany Zjednoczone zdominowanego OPA . Tendencja ta została wzmocniona poprzez utworzenie szeregu regionalnych organów politycznych, takich jak Unasur i Wspólnota Państw Ameryki Łacińskiej i Karaibów oraz zdecydowany sprzeciw wobec urzeczywistnienia sponsorowanej przez Waszyngton Strefy Wolnego Handlu Ameryk na IV kadencji w 2005 r. Szczyt Ameryk .

Dzień Pamięci dla Prawdy i Sprawiedliwości w Buenos Aires, upamiętniający ofiary brudnej wojny w Argentynie, 24 marca 2016

Sondaże opracowane przez Chicago Council on Global Affairs wykazały, że w 2006 r. argentyńska opinia publiczna była dość negatywna, jeśli chodzi o rolę Ameryki w świecie. W 2007 roku 26% Argentyńczyków miało przychylną opinię na temat Amerykanów, a 57% miało nieprzychylny pogląd. Argentyńska opinia publiczna na temat polityki Stanów Zjednoczonych i USA poprawiła się za administracji Obamy i od 2010 r. była podzielona mniej więcej równo (42% do 41%) pomiędzy tych, którzy postrzegali je pozytywnie lub nieprzychylnie. Wskaźnik ten pozostał stabilny do 2013 r., przy czym 38% Argentyńczyków ma przychylne zdanie, a 40% niechętne.

Co więcej, odnowienie koncesji na amerykańską bazę wojskową w Manta w Ekwadorze spotkało się ze znaczną krytyką, szyderstwem, a nawet wątpliwościami zwolenników takiej ekspansji. Niemal wojna wywołana kryzysem dyplomatycznym w Andach w 2008 r. została wyrażona przez wysokiego rangą ekwadorskiego oficera wojskowego jako przewożona pod auspicjami amerykańskimi. Oficer powiedział, że „duża część starszych oficerów” podziela „przekonanie, że Stany Zjednoczone były wspólnikiem w ataku” (rozpoczętym przez kolumbijskie wojsko w obozie FARC w Ekwadorze, w pobliżu granicy z Kolumbią). Ekwadorskie wojsko zemściło się, oświadczając, że 10-letnia dzierżawa bazy, która wygasła w listopadzie 2009 roku, nie zostanie przedłużona i że oczekiwano, że amerykańska obecność wojskowa zostanie zmniejszona, począwszy od trzech miesięcy przed datą wygaśnięcia.

Meksyk

Podczas rewolucji teksańskiej w 1836 r. meksykańska prowincja Teksas odłączyła się od Meksyku, a dziewięć lat później, zachęcona przez Doktrynę Monroe i oczywiste przeznaczenie , Stany Zjednoczone zaanektowały Republikę Teksasu – na jej prośbę, ale wbrew gwałtownemu sprzeciwowi ze strony Meksyku, który odmówił uznania niepodległości Teksasu – i rozpoczęli ekspansję na zachodnią Amerykę Północną . Meksykańskie nastroje antyamerykańskie dodatkowo zaogniła powstała w latach 1846-1848 wojna meksykańsko-amerykańska , w której Meksyk stracił ponad połowę swojego terytorium na rzecz Stanów Zjednoczonych.

Chilijski pisarz Francisco Bilbao przewidział w America in Danger (1856), że utrata Teksasu i północnego Meksyku na rzecz „szponów orła” była tylko przedsmakiem amerykańskiej próby dominacji nad światem. Jako wczesny propagator koncepcji Ameryki Łacińskiej, Bilbao wykluczyło z niej Brazylię i Paragwaj , a także Meksyk, ponieważ „Meksykowi brakowało prawdziwej świadomości republikańskiej, właśnie z powodu skomplikowanych stosunków ze Stanami Zjednoczonymi”. Interwencje ze strony USA skłoniły późniejszego władcę Meksyku, Porfirio Diaza , do lamentowania: „Biedny Meksyk, tak daleko od Boga i tak blisko Stanów Zjednoczonych”. Meksykańskie Narodowe Muzeum Interwencji , otwarte w 1981 roku, jest świadectwem poczucia żalu Meksyku wobec Stanów Zjednoczonych.

W Meksyku podczas reżimu liberalnego Porfirio Diaza (1876-1911) polityka faworyzowała inwestycje zagraniczne, zwłaszcza amerykańskie, które szukały zysków w rolnictwie, hodowli, górnictwie, przemyśle i infrastrukturze, takiej jak koleje. Ich dominacja w rolnictwie i nabywanie ogromnych połaci ziemi kosztem małych meksykańskich posiadaczy i rdzennych społeczności było powodem mobilizacji chłopów podczas rewolucji meksykańskiej (1910-20). Program Partii Liberalnej Meksyku (1906) wyraźnie wzywał do polityki przeciwko zagranicznej własności w Meksyku, pod hasłem „Meksyk dla Meksykanów”. Reforma rolna w Meksyku w okresie porewolucyjnym miała duży wpływ na te amerykańskie gospodarstwa, gdzie wiele z nich zostało wywłaszczonych.

Wenezuela
Twierdze Hugo Cháveza w slumsach Caracas w Wenezueli często zawierają polityczne murale z antyamerykańskimi przesłaniem.

Od początku administracji George'a W. Busha w 2001 roku stosunki między Wenezuelą a Stanami Zjednoczonymi uległy znacznemu pogorszeniu, ponieważ prezydent Wenezueli Hugo Chávez stał się bardzo krytyczny wobec polityki zagranicznej USA . Chávez jest znany ze swojej antyamerykańskiej retoryki. W przemówieniu na Zgromadzeniu Ogólnym ONZ Chávez powiedział, że Bush promował „fałszywą demokrację elit” i „demokrację bomb”. Chávez sprzeciwił się amerykańskiej inwazji na Irak w 2003 roku. Chávez potępił również prowadzoną przez NATO interwencję wojskową w Libii , nazywając ją próbą kontrolowania przez Zachód i USA ropy w Libii .

W 2015 r. administracja Obamy podpisała dekret wykonawczy, który nałożył ukierunkowane sankcje na siedmiu wenezuelskich urzędników, których Biały Dom twierdził, że przyczyniły się do łamania praw człowieka, prześladowania przeciwników politycznych i znacznej korupcji publicznej, i stwierdził, że kraj stanowi „niezwykłe i nadzwyczajne zagrożenie”. do bezpieczeństwa narodowego i polityki zagranicznej Stanów Zjednoczonych”. Nicolás Maduro zareagował na sankcje na kilka sposobów. Napisał list otwarty w całostronicowej reklamie w The New York Times w marcu 2015 r., stwierdzając, że Wenezuelczycy są „przyjaciółmi narodu amerykańskiego” i nazwał działanie prezydenta Obamy polegające na nałożeniu ukierunkowanych sankcji na domniemanych gwałcicieli praw człowieka „jednostronnym i agresywnym mierzyć". Przykłady oskarżeń rządu Maduro o łamanie praw człowieka obejmują zabójstwo działacza politycznego przed wyborami parlamentarnymi w Wenezueli.

Maduro zagroził, że pozwie Stany Zjednoczone w związku z dekretem wykonawczym wydanym przez administrację Obamy, który uznał Wenezuelę za zagrożenie dla amerykańskiego bezpieczeństwa. Planował również dostarczyć 10 milionów podpisów, potępiając dekret Stanów Zjednoczonych ogłaszający sytuację w Wenezueli „nadzwyczajnym zagrożeniem dla bezpieczeństwa narodowego USA”. i nakazał wszystkim szkołom w kraju zorganizowanie „dnia antyimperialistycznego” przeciwko Stanom Zjednoczonym z działaniami tego dnia, w tym „zbieraniem podpisów uczniów oraz personelem dydaktycznym, administracyjnym, konserwacyjnym i kucharskim”. Maduro dalej nakazał pracownikom państwowym złożyć swoje podpisy w proteście, przy czym niektórzy robotnicy donosili, że doszło do zwolnień pracowników państwowych z powodu odmowy podpisania przez nich rozkazu wykonawczego protestującego przeciwko „dekretowi Obamy”. Pojawiły się również doniesienia, że ​​członkowie sił zbrojnych Wenezueli i ich rodziny otrzymali rozkaz podpisania się przeciwko dekretowi Stanów Zjednoczonych.

Kanada

Kanadyjska kreskówka polityczna z 1870 roku „ Wujek Sam i jego chłopcy” z Kanadą w tle. Retoryka antyamerykańska w Kanadzie w tamtym okresie zazwyczaj przedstawiała Stany Zjednoczone jako nieuporządkowane w przeciwieństwie do Kanady.

Antyamerykanizm w Kanadzie ma wyjątkowe korzenie historyczne. Kiedy w 1774 r. zwołano Kongres Kontynentalny , wysłano zaproszenie do Quebecu i Nowej Szkocji . Jednak Kanadyjczycy nie wyrazili zainteresowania dołączeniem do Kongresu, aw następnym roku Armia Kontynentalna najechała Kanadę , ale została pokonana w bitwie o Quebec . Chociaż Amerykańskie Artykuły Konfederacji później wstępnie zatwierdziły Kanadę jako stan USA, opinia publiczna zwróciła się przeciwko nim. Wkrótce ze Stanów Zjednoczonych przybyło 40 000 lojalistycznych uchodźców , w tym 2000 Czarnych Lojalistów , z których wielu walczyło o Koronę przeciwko amerykańskim rewolucjonistom. Dla nich republika, którą pozostawili, była brutalna i anarchiczna; z kanadyjskimi imperialistami wielokrotnie ostrzegającymi przed republikanizmem i demokracją w amerykańskim stylu, jako niewiele więcej niż rządami motłochu. Kilka wykroczeń, które miały miejsce w Górnej Kanadzie przez armię amerykańską podczas wojny w 1812 roku, spowodowało „głębokie uprzedzenie wobec Stanów Zjednoczonych”, które pojawiło się w kolonii po konflikcie.

Na początku XX wieku kanadyjskie podręczniki przedstawiały Stany Zjednoczone w negatywny sposób. Tematem było to, że Stany Zjednoczone opuściły Imperium Brytyjskie , w wyniku czego Ameryka była nieuporządkowana, chciwa i samolubnie indywidualistyczna. W latach 30. XX w. Stany Zjednoczone były mniej zaniepokojone, a więcej uwagi poświęcono pokojowemu społeczeństwu Kanady i jej wysiłkom na rzecz cywilizacji podczas I wojny światowej. Ścisła współpraca podczas II wojny światowej doprowadziła do znacznie korzystniejszego wizerunku. W epoce 1945-1965 podkreślano przyjazną i spokojną granicę. Podręczniki podkreślały rolę Stanów Zjednoczonych jako międzynarodowej potęgi i orędownika wolności z Kanadą jako wpływowym partnerem.

W latach 1945-65 w Kanadzie panował szeroki konsensus w sprawie polityki zagranicznej i obronnej. Stan Bothwell, Drummond i angielski:

To poparcie było niezwykle jednolite pod względem geograficznym i rasowym, zarówno od wybrzeża do wybrzeża, jak i wśród Francuzów i Anglików. Od CCF na lewicy do Kredytu Społecznego na prawicy, partie polityczne zgodziły się, że NATO jest czymś dobrym, a komunizm złem, że bliski związek z Europą jest pożądany, a Wspólnota Narodów ucieleśnia chwalebną przeszłość.

Jednak konsensus nie przetrwał. W 1957 kryzys sueski oderwał Kanadę od Wielkiej Brytanii i Francji; politycy nie ufali amerykańskim przywódcom, biznesmeni kwestionowali amerykańskie inwestycje finansowe; a intelektualiści wyśmiewali wartości amerykańskiej telewizji i hollywoodzkich propozycji, które oglądali wszyscy Kanadyjczycy. „Publiczne poparcie dla wielkiej polityki zagranicznej Kanady odpadło. Polityka zagraniczna, która była zwycięską kwestią dla liberałów, szybko stawała się przegraną”. Oprócz skrajnej lewicy, która podziwiała ZSRR, antyamerykanizm został po raz pierwszy przyjęty przez kilku czołowych historyków. W miarę jak zimna wojna stawała się coraz gorętsza po 1947 roku, Harold Innis stawał się coraz bardziej wrogo nastawiony do Stanów Zjednoczonych. Wielokrotnie ostrzegał, że Kanada staje się podporządkowaną kolonią dla swojego znacznie potężniejszego południowego sąsiada. „Rzeczywiście walczymy o nasze życie”, ostrzegł, wskazując zwłaszcza na „zgubny wpływ amerykańskiej reklamy… Możemy przetrwać tylko podejmując wytrwałe działania w strategicznych punktach przeciwko amerykańskiemu imperializmowi we wszystkich jego atrakcyjnych przebraniach”. Jego antyamerykanizm wpłynął na niektórych młodszych uczonych, w tym na Donalda Creightona .

Antyamerykańskie nastroje w kanadyjskich programach telewizyjnych zostały podkreślone w ujawnionej amerykańskiej depeszy dyplomatycznej z 2008 roku. Chociaż depesza zauważyła, że ​​antyamerykańskie nastroje w kanadyjskich programach nie były „publicznym kryzysem dyplomatycznym”, były „warte uwagi jako wskazanie tego rodzaju podstępnych negatywnych stereotypów społecznych, z którymi coraz częściej spotykamy się w Kanadzie”.

Demonstrant w Toronto trzyma tablicę anty-Trumpową w lutym 2016 r.

Prezydencja Donald Trump skorelowane z odradzaniem się w antyamerykańskich postaw wśród ludności kanadyjskiej. W 2017 roku Pew Research wykazało, że 30% Kanadyjczyków postrzegało Amerykanów negatywnie, a 58% Kanadyjczyków sprzeciwiało się rozpowszechnianiu amerykańskich idei i zwyczajów.

W 2018 roku wojna handlowa i podżegające komentarze Trumpa wywołały poważny sprzeciw w Kanadzie. Coroczna ankieta Pew Research wykazała historyczne niezadowolenie Kanady ze Stanów Zjednoczonych, przy czym 56% ankietowanych Kanadyjczyków ma negatywne opinie o Stanach Zjednoczonych, a 39% ma pozytywne opinie. W mediach pojawiły się szerokie relacje o zorganizowanych bojkotach przeciwko amerykańskim towarom i turystyce. Badanie Abacus Data z września 2018 r. wykazało, że Donald Trump był bardziej nielubiany przez Kanadyjczyków niż jakikolwiek znaczący kanadyjski przywódca polityczny, z zaledwie 9% aprobatą i 80% dezaprobatą w całym kraju.

Zestrzelenie lotu 752 Ukraine International Airlines przez Iran w styczniu 2020 r., w którym zginęło 57 Kanadyjczyków, było powszechnie postrzegane w Kanadzie jako niepotrzebne szkody uboczne w związku z pogarszającymi się stosunkami Iran-USA , pogląd ten powtórzył premier Justin Trudeau . EKOS Badania sondażu wykazały, że 29% Kanadyjczyków oglądany Stany Zjednoczone jako całkowicie odpowiedzialny za atak za pomocą namowy, z 48% respondentów twierdzi, że ich wspólną winę z Iranem, a tylko 19% obwinia Iran sam.

W wyniku pandemii COVID-19 w 2020 r. Kanada zamknęła granicę ze Stanami Zjednoczonymi 21 marca tego roku, a przekraczanie granicy było ograniczone do niezbędnych podróży. Podróżni z USA mogą jednak przekroczyć granicę, jeśli twierdzą, że jadą do amerykańskiego stanu Alaska . Do czerwca pojawiło się wiele doniesień o Amerykanach używających tego jako fałszywego pretekstu do wjazdu do Kanady i pozostania na wakacjach. Doprowadziło to do przypadków słownych i fizycznych ataków na kierowców posiadających amerykańskie tablice rejestracyjne. Ataki fizyczne zazwyczaj polegały na uszkodzeniu samochodów za pomocą tych tabliczek, czasami z pozostawioną groźbą. Niektóre z tych ataków miały miejsce w miejscowościach wypoczynkowych, takich jak Muskoka Lakes w Ontario ; burmistrz Phil Harding zasugerował, że te incydenty wynikają z obawy „Kanadyjczyków” przed zarażeniem COVID-19 przez Amerykanów w wyniku sytuacji w Stanach Zjednoczonych”. W sierpniu 2020 r. sondaż wykazał, że 80% Kanadyjczyków chce, aby granica pozostała zamknięta przez resztę roku. Oddzielna ankieta przeprowadzona przez Leger i Association for Canadian Studies wykazała, że ​​tylko 34% respondentów wyraziło zaufanie do Amerykanów, w porównaniu z 72,5% przeciwnie. Co więcej, 66% Kanadyjczyków obawia się, że przypadki rozprzestrzenią się ze Stanów Zjednoczonych, w przeciwieństwie do 19% Amerykanów martwiących się, że przypadki z Kanady rozprzestrzenią się na południe.

Kanadyjska retoryka polityczna
Oznakowanie promujące wolny handel ze Stanami Zjednoczonymi na budynku w Toronto w 1911 r.

Antyamerykanizm, jako taktyka polityczna, był czasami używany przez konserwatystów do atakowania rzekomej sympatii Partii Liberalnej do Amerykanów, jak w wyborach w 1911 roku . Pierwszy premier Kanady, John A. Macdonald , uważał amerykańskich polityków za chciwych i wyzyskujących. Zdecydowanie sprzeciwiał się wolnemu handlowi ze Stanami Zjednoczonymi, nazywając go „ukrytą zdradą” w swoim manifeście wyborczym w 1891 r. , który miał miejsce podczas sporów handlowych z USA

Antyamerykanizm pozostał więc stałym elementem kanadyjskiej polityki partyzanckiej, zatrudnionym przez takich przywódców, jak premier John G. Diefenbaker w latach pięćdziesiątych. W jego atakach pomagał mu wybitny historyk Donald Creighton , który napisał także The Take-Over (1978), powieść o amerykańskim przejęciu władzy.

Kanadyjscy intelektualiści, którzy pisali o Stanach Zjednoczonych w pierwszej połowie XX wieku, identyfikowali Stany Zjednoczone jako światowe centrum nowoczesności i ubolewali nad tym. Imperialiści wyjaśniali, że Kanadyjczycy ledwo uniknęli amerykańskiego podboju, z jego odrzuceniem tradycji, kultem „postępu” i technologii oraz kultury masowej; wyjaśnili, że Kanada jest znacznie lepsza ze względu na swoje zaangażowanie na rzecz uporządkowanego rządu i harmonii społecznej. Na południu było kilku zagorzałych obrońców narodu, zwłaszcza liberalni i socjalistyczni intelektualiści, tacy jak FR Scott i Jean-Charles Harvey (1891-1967).

Brendon O'Connor i Martin Griffiths stwierdzili w swojej książce Anti-Americanism , że na pierwszy rzut oka wydaje się, że Kanadyjczycy wydają się równie skłonni do przyjmowania cech, które są określane jako antyamerykańskie, jak inni. O'Conner i Griffiths obejmują takie działania, jak krytykowanie Amerykanów jako narodu lub USA jako kraju jako antyamerykańskiego, często demonizując, oczerniając i uciekając się do stereotypów. Napisali również, że antyamerykanizm w Kanadzie miał wyjątkowe cechy: nigdzie indziej nie był tak zakorzeniony tak długo, ani tak centralny dla kultury politycznej jak w Kanadzie. Historyk Kim Richard Nossal uważa, że stonowana forma antyamerykanizmu przenika kanadyjską kulturę polityczną, chociaż „zaprojektowaną przede wszystkim jako sposób na odróżnienie Kanadyjczyków od Amerykanów”. Chociaż Jack Granatstein zasugerował, że antyamerykanizm w Kanadzie był martwy, John Herd Thompson i Stephen J. Randall w swojej książce Kanada i Stany Zjednoczone (2002) stwierdzają, że istnieją anegdotyczne dowody na to, że nadal kwitnie i nadal się odżywia. kanadyjskie poczucie tożsamości.

Margaret Atwood jest czołową kanadyjską pisarką. W jej dystopijnej powieści Opowieść podręcznej (1986) wszystkie straszne wydarzenia mają miejsce w Stanach Zjednoczonych w pobliżu Bostonu, podczas gdy Kanada jest przedstawiana jako jedyna nadzieja na ucieczkę. Odzwierciedla to jej status bycia „w awangardzie kanadyjskiego antyamerykanizmu lat 60. i 70.”. Krytycy postrzegają Gilead (USA) jako represyjny reżim, a źle traktowaną Służebnicę jako Kanadę. Podczas debaty w 1987 r. nad umową o wolnym handlu między Kanadą a Stanami Zjednoczonymi Atwood wypowiedział się przeciwko tej umowie i napisał esej sprzeciwiający się umowie.

Protestujący przeciwko wojnie w Iraku w Montrealu w marcu 2003 r.

Liberalny premier Kanady Jean Chrétien był przeciwny wojnie w Iraku i odmówił udziału w niej Kanady. Sondaż z 2003 r. wykazał, że 71% Kanadyjczyków zaakceptowało tę decyzję, a 27% nie. Konserwatywny premier Stephen Harper początkowo poparł wojnę w Iraku, kiedy został wybrany w 2006 roku, ale do 2008 roku zmienił zdanie i stwierdził, że wojna była „błędem”.

Według Arizona Daily Sun, większość Kanadyjczyków „bardzo nie lubiła” prezydenta Stanów Zjednoczonych George'a W. Busha . Sondaż z 2004 r. wykazał, że w wyborach prezydenckich w 2004 r. ponad dwie trzecie Kanadyjczyków faworyzowało demokratę Johna Kerry'ego nad Bushem , a najniższy wskaźnik poparcia Busha w Kanadzie znajduje się w prowincji Quebec , gdzie popiera go zaledwie 11% populacji. Kanadyjska opinia publiczna Baracka Obamy była bardziej pozytywna. Sondaż z 2012 r. wykazał, że 65% Kanadyjczyków głosowałoby na Obamę w wyborach prezydenckich w 2012 r. „jeśli mogliby”, podczas gdy tylko 9% Kanadyjczyków głosowałoby na jego republikańskiego przeciwnika Mitta Romneya . To samo badanie wykazało, że 61% Kanadyjczyków uważało, że administracja Obamy była „dobra” dla Ameryki, podczas gdy tylko 12% uważało, że była „zła”. Badanie wykazało również, że większość członków wszystkich trzech głównych kanadyjskich partii politycznych poparła Obamę i że Obama uzyskał w 2012 r. nieco wyższe notowania poparcia w Kanadzie niż w 2008 r. John Ibbitson z The Globe and Mail stwierdził w 2012 r., że Kanadyjczycy generalnie popierał prezydentów Demokratów nad kandydatami republikanów, powołując się na to, że prezydent Richard Nixon „nigdy nie był lubiany” w Kanadzie i że Kanadyjczycy generalnie nie aprobowali przyjaźni premiera Briana Mulroneya z prezydentem Ronaldem Reaganem .

Podczas pandemii COVID-19 w 2020 roku prezydent Stanów Zjednoczonych Donald Trump na krótko uniemożliwił eksport masek N-95 do Kanady. To wywołało wiele odwetowych wypowiedzi polityków prowincjonalnych. Doug Ford , premier Ontario , porównał to do tego, że jeden członek rodziny może głodować podczas innych uczt. Premier Alberty, Jason Kenney, porównał zakaz eksportu masek do niechęci Stanów Zjednoczonych do przyłączenia się do walki z faszyzmem podczas II wojny światowej .

Oceania

Australia

Australian Anti-Bases Campaign Coalition (AABCC) powstała na podstawie lobbingu i protestów, które rozwijały się na przestrzeni lat od lat 60., kiedy powstała większość amerykańskich baz w Australii. Została założona przez oddział PND (People For Nuclear Rozbrojenia) w Nowej Południowej Walii. W 1974 roku kilkaset osób przybyło do Przylądka Północno-Zachodniego z całej Australii, aby zaprotestować i zająć bazę. Antyamerykanizm podobno istnieje wśród nauczycieli szkolnych w Australii, co zostało potępione przez konserwatywnych polityków, takich jak skarbnik Peter Costello , który skrytykował nauczanie historii w australijskich szkołach.

Według artykułu opublikowanego przez magazyn The Monthly , Australijczycy mruczeli historie o George'u W. Bushu przy szklankach piwa i rozpaczali nad neokonserwatyzmem w kawiarniach, lamentując nad tak zwanymi Brzydkimi Amerykanami . Według tego samego artykułu, Rupert Murdoch , Amerykanin, który zrzekł się australijskiego obywatelstwa ponad dwie dekady wcześniej, powiedział podczas wizyty w Australii w listopadzie 2006 roku, że „martwi go 'godne pożałowania' antyamerykańskie nastroje w Australii”. W ankiecie przeprowadzonej przez amerykański magazyn Reader's Digest z udziałem 1000 Australijczyków, 15 procent Australijczyków określiło siebie jako „antyamerykańskich”. Kolejne 67 procent miało neutralne poglądy na Amerykę, a 17 procent stwierdziło, że są „proamerykańscy”. W ankiecie 71 procent Australijczyków stwierdziło, że nie chciałoby mieszkać w USA. W innym sondażu przeprowadzonym w 2012 r. przez LivingSocial, 30 procent australijskich respondentów miało negatywne opinie o amerykańskich turystach. W sondażu Pew Research z 2016 r. 69% australijskich respondentów kojarzyło Amerykanów z arogancją, a 68% z przemocą, co było nieco wyższe niż w większości badanych krajów.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Francja

  • Armus, Seth D. Francuski antyamerykanizm (1930-1948): momenty krytyczne w złożonej historii (2007) 179 s.
  • Boyce, Robercie . „Kiedy „Wujek Sam” stał się „Wujkiem Shylockiem”: Źródła i siła francuskiego antyamerykanizmu, 1919-1932”, Histoire@Politique (kwiecień 2013) nr 19. bezpłatne czasopismo naukowe online; po angielsku
  • Chesnoff, Richard Z. (kwiecień 2005). Arogancja Francuzów: dlaczego nas nie znoszą – i dlaczego uczucie jest wzajemne . Strażnik. Numer ISBN 1-59523-010-6.
  • Kennedy'ego, Seana. „André Siegfried i złożoności francuskiego antyamerykanizmu”. Polityka, kultura i społeczeństwo francuskie (2009): 1-22. w JSTOR
  • Kuisel, Richard F. Francuski sposób: jak Francja przyjęła i odrzuciła amerykańskie wartości i władzę (Princeton University Press, 2013) online
  • Kuisel, Richard F. Uwodzenie Francuzów: dylemat amerykanizacji (U of California Press, 1993).
  • Lacorne, Denis i in. wyd. Powstanie i upadek antyamerykanizmu: wiek francuskiej percepcji (Palgrave Macmillan, 1990) 18 esejów francuskich uczonych w przekładzie na język angielski.
  • Lacorne'a, Denisa. „Antyamerykanizm i amerykanofobia: perspektywa francuska” (2005) online ; także w Denis Lacorne i Tony Judt, wyd. Z nami lub przeciwko nam: badania nad globalnym antyamerykanizmem (2007) s. 35–58
  • Matsumoto, Reiji. „Od modelu do groźby: francuscy intelektualiści i cywilizacja amerykańska”. Japoński Dziennik Studiów Amerykańskich 15 (2004): 163-85. online
  • Meunier, Sophie. „Antyamerykanizmy we Francji”. Polityka, kultura i społeczeństwo francuskie 23.2 (2005): 126-141.
  • Miller, John J. i Mark Molesky. Nasz najstarszy wróg: Historia katastrofalnych relacji Ameryki z Francją (Broadway Books, 2007).
  • Ray, Leonardzie. „Antyamerykanizm i ideologia lewicowo-prawicowa we Francji”. Polityka francuska 9.3 (2011): 201-221.
  • Roger, Filip. Wróg amerykański: historia francuskiego antyamerykanizmu (U of Chicago Press, 2005) fragment i wyszukiwanie tekstowe
  • Rolls, Alistair i Deborah Walker. Francuski i amerykański noir: ciemne przejścia (2009).
  • Serodes, Fabrice (2005). — L'anglophobie est morte! Vive l'antiaméricanisme? . Zarchiwizowane z oryginału w dniu 13 września 2006 roku . Źródło 18 listopada 2006 .
  • Strauss, Dawid (1978). Zagrożenie na Zachodzie: wzrost francuskiego antyamerykanizmu w czasach nowożytnych . Prasa Greenwood. Numer ISBN 0-313-20316-4.
  • Verhoeven, Tim. „Shadow and Light: Louis-Xavier Eyma (1816–76) i francuska opinia Stanów Zjednoczonych podczas Drugiego Cesarstwa”. Międzynarodowy przegląd historii 35,1 (2013): 143-161.
  • Chętna Jennifer. „O GMO, McDomination i obce tłuszcze: współczesna francusko-amerykańska walka o żywność”. Kulturoznawstwo francuskie 19.2 (2008): 199-226.

Historiografia

  • Craig, Campbell. „Międzynarodowe dziedzictwo Kennedy'ego pięćdziesiąt lat później”. Sprawy międzynarodowe 89,6 (2013): 1367-1378. online
  • Friedman, Max Paul. Nowe podejście do antyamerykanizmu: historia wyjątkowej koncepcji w amerykańskich stosunkach zagranicznych (Cambridge University Press; 2012) 358 stron. Naukowa historia koncepcji antyamerykanizmu i rozważa, jak ta idea wpłynęła na politykę amerykańską.
  • Klautke, Egbert (2011). „Antyamerykanizm w Europie XX wieku” (PDF) . Dziennik Historyczny . 64 (4): 1125–1139. doi : 10.1017/S0018246X11000276 . S2CID  154765941 .