António de Oliveira Salazar - António de Oliveira Salazar

António de Oliveira Salazar
Antonio Salazar-1.jpg
Salazar w 1940
Premier Portugalii
W urzędzie
5 lipca 1932 – 25 września 1968
Prezydent Óscar Carmona
Francisco Craveiro Lopes
Américo Tomás
Poprzedzony Domingos Oliveira
zastąpiony przez Marcelo Caetano
Tymczasowy Prezydent Portugalii
W urzędzie
18.04.1951 – 21.07.1951
Premier samego siebie
Poprzedzony Óscar Carmona
zastąpiony przez Francisco Craveiro Lopes
Minister Obrony
W urzędzie
13 kwietnia 1961 – 4 grudnia 1962
Poprzedzony Julio Botelho Moniz
zastąpiony przez Gomes de Araújo
Tymczasowy Minister Wojny
W urzędzie
11 maja 1936 – 6 września 1944
Poprzedzony Abílio Passos e Sousa
zastąpiony przez Fernando dos Santos Costa
W urzędzie
05.07.1932 – 06.07.1932
Poprzedzony António Lopes Mateus
zastąpiony przez Daniel Rodrigues de Sousa
Tymczasowy Minister Spraw Zagranicznych
W urzędzie
6 listopada 1936 – 4 lutego 1944
Poprzedzony Armindo Monteiro
zastąpiony przez José Caeiro da Mata
minister finansów
W urzędzie
28 kwietnia 1928 – 28 sierpnia 1940
Premier José Vicente de Freitas
Artur Ivens Ferraz
Domingos Oliveira
Poprzedzony José Vicente de Freitas
zastąpiony przez João Lumbrales
W urzędzie
3 czerwca 1926 – 19 czerwca 1926
Premier José Mendes Cabeçadas
Poprzedzony José Mendes Cabeçadas
zastąpiony przez Camara de Melo Cabral
Tymczasowy Minister Marynarki Wojennej
W urzędzie
30 stycznia 1939 – 2 lutego 1939
Poprzedzony Manuel Ortins de Bettencourt
zastąpiony przez Manuel Ortins de Bettencourt
W urzędzie
25 stycznia 1936 – 5 lutego 1936
Poprzedzony Manuel Ortins de Bettencourt
zastąpiony przez Manuel Ortins de Bettencourt
Tymczasowy Minister Kolonii
W urzędzie
3 listopada 1930 – 6 listopada 1930
Premier Domingos Oliveira
Poprzedzony Eduardo Marques
zastąpiony przez Eduardo Marques
W urzędzie
21 stycznia 1930 – 20 lipca 1930
Premier Domingos Oliveira
Poprzedzony Eduardo Marques
zastąpiony przez Eduardo Marques
Dane osobowe
Urodzić się ( 1889-04-28 )28 kwietnia 1889
Vimieiro, Santa Comba Dão , Królestwo Portugalii
Zmarł 27 lipca 1970 (1970-07-27)(w wieku 81 lat)
Lizbona , Portugalia
Partia polityczna Związek Narodowy (od 1930)
Inne
powiązania polityczne
Akademickie Centrum Chrześcijańskiej Demokracji (przed 1930)
Wzrost 1,75 m (5 stóp 8,9 cala)
Alma Mater Uniwersytet w Coimbrze ( Lic , PhD )
Zawód Profesor
Podpis

Salazara GCTE GCSE GColIH GCIC ( / ˌ y ć l ə z ɑːr / , USA również / ˌ s ɑː L - / , portugalski:  [ɐtɔni.u D (ɨ) ɔlivɐjɾɐ sɐlɐzaɾ] , 28 kwietnia 1889 - 27 lipca 1970) był portugalskim dyktatorem i ekonomistą, który pełnił funkcję premiera Portugalii w latach 1932-1968. Był odpowiedzialny za Estado Novo („Nowe Państwo”), autorytarny rząd korporacyjny , który rządził Portugalią do 1974 roku.

Z wykształcenia ekonomista , Salazar weszła życie publiczne jako ministra finansów z poparciem prezydenta Óscar Carmona po Portugalski zamach stanu z 28 maja 1926 r . Wojsko z 1926 roku uważało się za strażników narodu w obliczu niestabilności i postrzeganej porażki Pierwszej Republiki , ale nie mieli pojęcia, jak sprostać krytycznym wyzwaniom tej godziny. W ciągu roku, uzbrojony w specjalne uprawnienia, Salazar zrównoważył budżet i ustabilizował walutę Portugalii. Salazar wyprodukował pierwszą z wielu nadwyżek budżetowych. Promował administrację cywilną w reżimie autorytarnym, kiedy polityka coraz większej liczby krajów ulegała militaryzacji. Celem Salazara było odpolitycznienie społeczeństwa, a nie mobilizacja ludności. Jednak Portugalia pozostała w dużej mierze słabo rozwinięta, jej populacja była stosunkowo uboga i miała niski poziom wykształcenia w porównaniu z resztą Europy.

W przeciwieństwie do internacjonalizmu , komunizmu , socjalizmu i syndykalizmu , rządy Salazara miały charakter konserwatywny i nacjonalistyczny . Salazar dystansował się od faszyzmu i nazizmu, które krytykował jako „pogański cezaryzm ”, który nie uznawał ani granic prawnych, religijnych, ani moralnych. W przeciwieństwie do Mussoliniego czy Hitlera Salazar przez całe życie unikał populistycznej retoryki. Salazar był generalnie przeciwny koncepcji partii politycznych, kiedy w 1930 roku utworzył Związek Narodowy . Salazar opisał i promował partię jako „bezpartyjną” i ogłosił, że Związek Narodowy będzie antytezą partii politycznej. Salazar promował katolicyzm , ale argumentował, że rola Kościoła jest społeczna, a nie polityczna, i wynegocjował konkordat z 1940 r., który trzymał Kościół na dystans. Jednym z haseł reżimu Salazara było Deus, Pátria e Familia (co oznacza „Bóg, Ojczyzna i Rodzina”), ale nigdy nie przekształcił Portugalii w państwo wyznaniowe .

Ponieważ Estado Novo umożliwiało mu sprawowanie ogromnych uprawnień politycznych, Salazar wykorzystał cenzurę i tajną policję do stłumienia opozycji, zwłaszcza tej związanej z ruchem komunistycznym . Poparł Francisco Franco w hiszpańskiej wojnie domowej i odegrał kluczową rolę w utrzymaniu neutralności Portugalii i Hiszpanii podczas II wojny światowej, jednocześnie zapewniając pomoc i wsparcie aliantom . Pomimo bycia dyktaturą , Portugalia pod jego rządami brała udział w tworzeniu niektórych organizacji międzynarodowych. Portugalia była jednym z 12 członków założycieli Organizacji Traktatu Północnoatlantyckiego (NATO) w 1949 roku, wstąpiła do Europejskiej Unii Płatniczej w 1950 roku i była jednym z członków założycieli Europejskiego Stowarzyszenia Wolnego Handlu (EFTA) w 1960 roku oraz członkiem założycielem o Organizacja Współpracy Gospodarczej i Rozwoju w 1961 roku pod jego rządami, Portugalia dołączyła także Układ Ogólny w sprawie taryf Celnych i Handlu w 1961 roku i rozpoczął portugalski wojna kolonialna . Doktryna plurikontynentalizmu była podstawą jego polityki terytorialnej, koncepcji imperium portugalskiego jako zjednoczonego państwa obejmującego wiele kontynentów.

Estado Novo upadł podczas rewolucji goździków z 1974 roku, cztery lata po śmierci Salazara. Oceny jego reżimu były różne, zwolennicy chwalili niektóre z jego wyników, a krytycy potępiali inne wyniki i metody. Istnieje jednak ogólna zgoda, że ​​Salazar był jedną z najbardziej wpływowych postaci w historii Portugalii. W ostatnich dziesięcioleciach „portugalscy historycy posługują się nowymi źródłami i metodami, próbując uporać się z dyktaturą, która trwała 48 lat”.

Tło

Rodzina

Miejsce narodzin Salazara

Salazar urodził się w Vimieiro, niedaleko Santa Comba Dão ( dystrykt Viseu ), w rodzinie o skromnych dochodach 28 kwietnia 1889 roku. Jego ojciec, drobny właściciel ziemski, zaczynał jako robotnik rolny i został zarządcą Perestrelos, rodziny wiejscy właściciele ziemscy z regionu Santa Comba Dão, którzy posiadali ziemie i inne aktywa rozrzucone między Viseu i Coimbrą . Był jedynym męskim dzieckiem dwóch piątych kuzynów, António de Oliveira (1839-1932) i jego żony Marii do Resgate Salazar (1845-1926). Jego cztery starsze siostry to Maria do Resgate Salazar de Oliveira, nauczycielka w szkole podstawowej; Elisa Salazar de Oliveira; Maria Leopoldina Salazar de Oliveira; i Laura Salazar de Oliveira, która w 1887 poślubiła Abla Pais de Sousa, brata Mario Pais de Sousa, który był ministrem spraw wewnętrznych Salazara.

Edukacja

Salazar uczęszczał do szkoły podstawowej w swojej małej wiosce, a później poszedł do innej szkoły podstawowej w Viseu . W wieku 11 lat zdobył bezpłatne miejsce w seminarium Viseu , gdzie studiował przez osiem lat, od 1900 do 1908. Salazar rozważał zostanie księdzem , ale jak wielu, którzy wstąpili do seminarium bardzo wcześnie, postanowił nie przystępować do kapłaństwa po otrzymywanie święceń. Wyjechał do Coimbry w 1910 roku, w pierwszych latach Pierwszej Republiki Portugalskiej, aby studiować prawo na Uniwersytecie w Coimbrze . Podczas tych studenckich lat w Coimbrze rozwinął szczególne zainteresowanie finansami i ukończył z wyróżnieniem prawo, ze specjalizacją w finansach i polityce gospodarczej. Studia ukończył w 1914 roku z 19 punktów z 20, a w międzyczasie stał się adiunkt z polityki gospodarczej w Law School. W 1917 objął katedry polityki gospodarczej i finansów na Uniwersytecie przez mianowanie profesora José Alberto dos Reis . W następnym roku Salazar otrzymał doktorat .

Polityka i Estado Novo

Tło

Salazar miał dwadzieścia jeden lat w czasie rewolucji 5 października 1910 r., która obaliła monarchię portugalską i ustanowiła Pierwszą Republikę Portugalską. Instytucje polityczne I RP przetrwały do ​​1926 r., kiedy to została zastąpiona dyktaturą wojskową. Początkowo była znana jako „Ditadura Militar” (Dyktatura Wojskowa), a od 1928 roku jako „ Ditadura Nacional ” (Dyktatura Narodowa).

Era Pierwszej Republiki została opisana jako „nieustanna anarchia, korupcja rządu, zamieszki i grabieże, zabójstwa, arbitralne więzienia i prześladowania religijne”. Była świadkiem inauguracji ośmiu prezydentów, 44 reorganizacji gabinetu i 21 rewolucji. Pierwszy rząd Republiki trwał niespełna 10 tygodni, a najdłużej rządzący niewiele ponad rok. Rewolucja w Portugalii stała się synonimem w Europie. Koszty utrzymania wzrosły dwadzieścia pięciokrotnie, podczas gdy waluta spadła do 1 / 33 część swojej wartości złota. Finanse publiczne Portugalii weszły w krytyczną fazę, ponieważ co najmniej od lat 90. XIX wieku groziło im nieuchronne ryzyko niewypłacalności. Przepaść między bogatymi a biednymi wciąż się powiększała. Reżim doprowadził Portugalię do przystąpienia do I wojny światowej w 1916 roku, co tylko pogorszyło niebezpieczny stan rzeczy w kraju. Równocześnie Kościół katolicki był prześladowany przez antyklerykalnych masonów Rzeczypospolitej, a zamachy polityczne i terroryzm stały się powszechne. Według oficjalnych danych policji w latach 1920-1925 na ulicach Lizbony wybuchło 325 bomb. Brytyjski dyplomata Sir George Rendel powiedział, że nie może opisać „pochodzenia politycznego jako godne ubolewania… bardzo różniącego się od uporządkowanego, dobrze prosperującego i dobrze zarządzanego kraju, który później stał się pod rządami pana Salazara”. Salazar miał na uwadze chaos polityczny tamtych czasów, kiedy później rządził Portugalią.

Niezadowolenie społeczne doprowadziło do zamachu stanu 28 maja 1926 r. , który został przyjęty z zadowoleniem przez większość klas cywilnych. W Portugalii dominował wówczas pogląd, że partie polityczne są elementami podziału, a parlamentaryzm przeżywa kryzys. Doprowadziło to do ogólnego poparcia, a przynajmniej tolerancji dla reżimu autorytarnego. Nowy portugalski antyparlamentaryzm był reakcją na wcześniejsze doświadczenia z systemem. Liberalizm i parlamentaryzm mogły działać w Wielkiej Brytanii i Stanach Zjednoczonych, ale Portugalczycy argumentowali, że liberalizm jest niewłaściwy w ich narodzie i kulturze.

Wczesna ścieżka

W młodości zaangażowanie Salazara w politykę wynikało z jego katolickich poglądów, które wzbudziła nowa antyklerykalna postawa I RP. Został członkiem niezrzeszonego politycznie ruchu katolickiego Centro Académico de Democracia Cristã (Akademickie Centrum Chrześcijańskiej Demokracji). Salazar odrzucił monarchistów, ponieważ czuł, że sprzeciwiają się doktrynom społecznym, które popierał papież Leon XIII, do których był bardzo sympatyzujący. Był częstym współpracownikiem pism o tematyce społecznej, zwłaszcza tygodnika O Imparcial , kierowanego przez jego przyjaciela (a później kardynała patriarchę Lizbony) Manuela Gonçalves Cerejeira . Lokalna prasa opisała go jako „jednego z najpotężniejszych umysłów nowego pokolenia”.

W 1921 Salazar został przekonany do kandydowania w wyborach do parlamentu, choć zrobił to niechętnie. Pojawił się raz w komnacie i nigdy nie wrócił, uderzony nieporządkiem, którego był świadkiem, i poczuciem bezcelowości. Salazar był przekonany, że liberalny indywidualizm doprowadził do fragmentacji społeczeństwa i wypaczenia procesu demokratycznego.

Procesja wojskowa generała Gomesa da Costy i jego oddziałów po zamachu stanu 28 maja 1926 r .

Po zamachu stanu z 28 maja 1926 Salazar na krótko dołączył do rządu José Mendes Cabeçadas jako minister finansów . 11 czerwca niewielka grupa funkcjonariuszy pojechała z Lizbony do Santa Comba Dão, aby przekonać go do objęcia stanowiska ministra finansów. Salazar spędził w Lizbonie pięć dni. Odmówiono mu warunków, które zaproponował, by kontrolować wydatki, szybko zrezygnował i po dwóch godzinach był w pociągu powrotnym na Uniwersytet w Coimbrze, wyjaśniając, że z powodu częstych sporów i ogólnego zamieszania w rządzie nie może właściwie wykonywać swojej pracy.

Nadrzędnym problemem Portugalii w 1926 r. był ogromny dług publiczny, który w dużej mierze należał do podmiotów zagranicznych. Kilkakrotnie w latach 1926-1928 Salazar odmawiał nominacji do ministerstwa finansów. Błagał o zły stan zdrowia, oddanie sędziwym rodzicom i preferencje dla klasztorów akademickich. W 1927 r., pod rządami Sinel de Cordes , deficyt publiczny wciąż rósł. Rząd próbował uzyskać pożyczki od Baring Brothers pod auspicjami Ligi Narodów , ale warunki uznano za niedopuszczalne. W obliczu groźby zbliżającego się załamania finansowego Portugalii Salazar ostatecznie zgodził się zostać 81. ministrem finansów 26 kwietnia 1928 r., po tym jak republikanin i mason Óscar Carmona został wybrany na prezydenta. Jednak przed przyjęciem stanowiska osobiście zapewnił Carmona kategoryczne zapewnienie, że jako minister finansów będzie miał wolną rękę do zawetowania wydatków we wszystkich departamentach rządowych, nie tylko we własnym. Salazar był królem finansowym praktycznie od dnia objęcia urzędu.

W ciągu roku, uzbrojony w specjalne uprawnienia, Salazar zrównoważył budżet i ustabilizował walutę Portugalii. Przywracając porządek w rachunkach narodowych, narzucając oszczędności i redukując marnotrawstwo na czerwono, Salazar wyprodukował pierwszą z wielu nadwyżek budżetowych, niespotykaną w Portugalii nowość.

W lipcu 1929 Salazar ponownie złożył rezygnację. Jego przyjaciel Mário de Figueiredo, minister sprawiedliwości, uchwalił nowe przepisy, które ułatwiły organizację procesji religijnych. Nowe prawo oburzyło republikanów, wywołało kryzys w rządzie, a Figueiredo zagroził rezygnacją. Salazar odradzał Figueiredo rezygnację, ale powiedział swojemu przyjacielowi, że dołączy do niego w jego decyzji. Figueiredo zrezygnował, a Salazar – w tym czasie hospitalizowany z powodu złamanej nogi – poszedł w jego ślady 3 lipca. Carmona poszła osobiście do szpitala 4 marca i poprosiła Salazara, aby zmienił zdanie. Z gabinetu odszedł premier José Vicente de Freitas , który nie zgadzał się z polityką Carmony. Salazar pozostał w rządzie jako minister finansów, ale z dodatkowymi uprawnieniami.

Salazar pozostał na stanowisku ministra finansów, podczas gdy premierzy wojskowi przychodzili i odchodzili. Od pierwszego udanego roku urzędowania stopniowo ucieleśniał finansowe i polityczne rozwiązanie zawieruchy dyktatury wojskowej, które nie wyłoniło wyraźnego przywódcy. Ostatecznie 5 lipca 1932 r. prezydent Carmona mianował Salazara setnym premierem Portugalii, po czym zaczął działać bliżej głównego nurtu nastrojów politycznych w swoim kraju. Autorytarny rząd składał się z prawicowej koalicji i był w stanie dokooptować umiarkowanych z każdego nurtu politycznego za pomocą cenzury i represji skierowanych przeciwko osobom spoza niego. Osoby uważane za prawdziwych faszystów były więzione lub wygnane. Konserwatywni katolicy byli najwcześniejszymi i najbardziej lojalnymi zwolennikami Salazara, podczas gdy konserwatywni republikanie, których nie można było dokooptować, stali się jego najgroźniejszymi przeciwnikami we wczesnym okresie. Próbowali kilku zamachów stanu, ale nigdy nie stanowili jednolitego frontu, w związku z czym próby te były łatwo tłumione. Salazar, który nigdy nie był prawdziwym monarchistą, zyskał większość poparcia monarchistów, ponieważ Manuel II z Portugalii , wygnany i zdetronizowany ostatni król Portugalii, zawsze popierał Salazara. Później, w 1932 r., dzięki działaniom Salazara obalonego króla urządzono państwowy pogrzeb. Te narodowe Syndykaliści były rozdarte pomiędzy wspieranie reżimu i potępiając go jako burżuazyjnych. Uzyskali wystarczająco dużo symbolicznych ustępstw, by Salazar pozyskał umiarkowanych, ale reszta była represjonowana przez policję polityczną. Zostali uciszeni wkrótce po 1933 r., gdy Salazar próbował zapobiec powstaniu narodowego socjalizmu w Portugalii.

Dojściu Salazara do władzy sprzyjał publiczny wizerunek, jaki kultywował jako uczciwy i skuteczny minister finansów, silne poparcie prezydenta Carmony i sprytne pozycjonowanie polityczne.

Powstanie Estado Novo

Salazar oparł swoją filozofię polityczną na ścisłej interpretacji katolickiej doktryny społecznej , podobnie jak współczesny reżim Engelberta Dollfussa w Austrii. System gospodarczy, zwany korporacjonizmem , opierał się na podobnych interpretacjach encyklik papieskich Rerum novarum ( Leo XIII , 1891) i Quadragesimo anno ( Pius XI , 1931), które miały zapobiegać walce klas i przekształcać kwestie ekonomiczne drugorzędne w stosunku do wartości społecznych. . Rerum novarum twierdził, że stowarzyszenia pracownicze, podobnie jak rodzina, są częścią naturalnego porządku. Prawo mężczyzn do organizowania się w związki zawodowe i angażowania się w działalność robotniczą było zatem nieodłączne i nie mogło być odmawiane przez pracodawców czy państwo. Quadragesimo anno dostarczyło niebieski wydruk dla wzniesienia systemu korporacyjnego.

Nowa konstytucja została sporządzona przez grupę prawników, biznesmenów, duchownych i profesorów uniwersyteckich, z głównym duchem Salazara i Marcelo Caetano również w roli głównej. Konstytucja stworzyła Estado Novo („Nowe Państwo”), teoretycznie państwo korporacyjne reprezentujące raczej grupy interesów niż jednostki. Chciał systemu, w którym ludzie byliby reprezentowani przez korporacje, a nie przez dzielące partie, i gdzie interes narodowy miałby pierwszeństwo przed roszczeniami sekcyjnymi. Salazar uważał, że system partyjny w Portugalii nieodwracalnie zawiódł.

W przeciwieństwie do Mussoliniego czy Hitlera Salazar nigdy nie miał zamiaru tworzyć państwa partyjnego. Salazar był przeciwny koncepcji całopartyjnej iw 1930 roku stworzył Jednopartyjny Związek Narodowy , który reklamował jako „bezpartyjny”, ogłaszając, że Związek Narodowy będzie antytezą partii politycznej. Związek Narodowy stał się ciałem pomocniczym, a nie źródłem władzy politycznej. Związek Narodowy został powołany, aby kontrolować i powstrzymywać opinię publiczną, a nie mobilizować, celem było raczej umocnienie i zachowanie tradycyjnych wartości niż wprowadzenie nowego ładu społecznego. Na żadnym etapie nie wyglądało na to, by Salazar chciał, aby pełniła centralną rolę, jaką partia faszystowska zdobyła we Włoszech Mussoliniego, w rzeczywistości miała być platformą konserwatyzmu, a nie rewolucyjną awangardą. Ministrowie, dyplomaci i urzędnicy nigdy nie byli zmuszani do wstępowania do Związku Narodowego.

Władza ustawodawcza, zwana Zgromadzeniem Narodowym, ograniczała się do członków Związku Narodowego . Mogła inicjować legislację, ale tylko w sprawach, które nie wymagały nakładów rządowych. Równoległa Izba Korporacyjna składała się z przedstawicieli gmin, grup religijnych, kulturalnych i zawodowych oraz oficjalnych syndykatów robotniczych, które zastąpiły wolne związki zawodowe.

Według Howarda Wiardy „mężczyźni, którzy doszli do władzy w Estado Novo, byli naprawdę zaniepokojeni ubóstwem i zacofaniem swojego narodu, odcinając się od anglo-amerykańskich wpływów politycznych, jednocześnie rozwijając nowy rdzenny model polityczny i łagodząc nędzne warunki życia biedni zarówno na wsi, jak i w miastach.

Nowa konstytucja wprowadzona przez Salazara ustanowiła antyparlamentarny i autorytarny rząd, który miał trwać do 1974 roku. Prezydent miał być wybierany w wyborach powszechnych na okres siedmiu lat. Na papierze nowy dokument powierzył prezydentowi rozległe, niemal dyktatorskie uprawnienia, w tym prawo do powoływania i odwoływania premiera. Prezydent został wyniesiony do czołowej pozycji jako „koła balansu”, obrońcy i ostatecznego arbitra polityki krajowej. Prezydent Carmona dał jednak Salazarowi mniej więcej wolną rękę od czasu mianowania go premierem i nadal to robił; Carmona i jego następcy byli w dużej mierze figurantami, ponieważ dzierżył prawdziwą władzę. Wiarda przekonuje, że Salazar osiągnął władzę nie tylko dzięki zapisom konstytucyjnym, ale także dzięki charakterowi: apodyktyczny, absolutystyczny, ambitny, pracowity i błyskotliwy intelektualnie.

Konstytucja korporacyjna została zatwierdzona w narodowym portugalskim referendum konstytucyjnym w dniu 19 marca 1933 r. Projekt został opublikowany rok wcześniej, a opinia publiczna została poproszona o zgłaszanie wszelkich zastrzeżeń w prasie. Zwykle pozostawały one w sferze ogólników i tylko garstka ludzi, mniej niż 6000, głosowała przeciwko nowej konstytucji. Nowa konstytucja została przyjęta 99,5% głosów, ale przy 488 840 wstrzymujących się (w zarejestrowanym elektoracie 1 330 258), co oznacza „tak”. Hugh Kay zwraca uwagę, że duża liczba wstrzymujących się może wynikać z faktu, że wyborcy otrzymali pakiet, na który musieli powiedzieć „tak” lub „nie”, bez możliwości zaakceptowania jednej klauzuli i odrzucenia innej. W tym referendum po raz pierwszy zezwolono kobietom głosować w Portugalii. Ich prawo do głosowania nie zostało uzyskane w I Rzeczypospolitej, pomimo wysiłków feministycznych, a nawet w referendum wykształcenie średnie było wymogiem dla wyborców, podczas gdy mężczyźni musieli jedynie umieć czytać i pisać.

Domniemana flaga Związku Narodowego, do którego należał Salazar.

Rok 1933 był punktem zwrotnym w historii Portugalii. Pod nadzorem Salazara Teotónio Pereira , Podsekretarz Stanu Korporacji i Opieki Społecznej, podlegający bezpośrednio Salazarowi, uchwalił obszerne ustawodawstwo, które ukształtowało strukturę korporacyjną i zapoczątkowało kompleksowy system opieki społecznej. Ten system był równie antykapitalistyczny, jak i antysocjalistyczny. Korporatyzacji klasy robotniczej towarzyszyło surowe ustawodawstwo regulujące biznes. Organizacje robotnicze zostały podporządkowane kontroli państwa, ale otrzymały legitymację, której nigdy wcześniej nie cieszyły i stały się beneficjentami różnych nowych programów społecznych. Niemniej jednak należy zauważyć, że nawet w entuzjastycznych wczesnych latach agencje korporacyjne nie znajdowały się w centrum władzy, a zatem korporacjonizm nie był prawdziwą podstawą całego systemu.

W 1934 r. Salazar wygnał Francisco Rolão Preto w ramach czystki przywódców portugalskich syndykalistów narodowych , znanych również jako camisas azuis („Niebieskie Koszule”). Salazar potępił narodowych syndykalistów jako „inspirowanych pewnymi obcymi wzorcami” (czyli niemiecki nazizm ) i potępił ich „wywyższenie młodości, kult siły przez działanie bezpośrednie, zasadę wyższości władzy politycznej państwa w życiu społecznym [i] skłonność do organizowania mas za jednym przywódcą” jako fundamentalne różnice między faszyzmem a katolickim korporacjonizmem Estado Novo . Własna partia Salazara, Związek Narodowy , została utworzona jako podporządkowana organizacja parasolowa w celu wspierania samego reżimu i dlatego nie miała własnej filozofii. W tamtym czasie, według Kay'a, wiele krajów europejskich obawiało się tego, co określił jako „destrukcyjny potencjał komunizmu”. Salazar zakazał nie tylko partii marksistowskich , ale także rewolucyjnych partii faszysto-syndykalistycznych. Jedną nadrzędną krytyką jego reżimu jest to, że stabilność została kupiona i utrzymana kosztem tłumienia praw i wolności człowieka.

Stan korporacyjny miał pewne podobieństwa do włoskiego faszyzmu i oryginalnego corporativismo z Benito Mussolinim , jednak znacznych różnic w jej moralnego podejścia do rządzenia. Chociaż Salazar podziwiał Mussoliniego i pozostawał pod wpływem jego Karty Pracy z 1927 r. , dystansował się od faszystowskiej dyktatury, którą uważał za pogański cesarski system polityczny, który nie uznawał ani granic prawnych, ani moralnych. Salazar uważał również niemiecki nazizm za zwolennika elementów pogańskich, które uważał za odrażające. Tuż przed II wojną światową Salazar złożył taką deklarację:

„Jesteśmy przeciwni wszelkim formom internacjonalizmu, komunizmu, socjalizmu, syndykalizmu i wszystkiemu, co może dzielić, minimalizować lub rozbijać rodzinę. Jesteśmy przeciwko wojnie klasowej, bezbożności i nielojalności wobec własnego kraju; przeciwko pańszczyźnie, materialistycznej koncepcji życia i może skręcić w prawo."

Uczeni, tacy jak Stanley G. Payne , Thomas Gerard Gallagher , Juan José Linz , António Costa Pinto , Roger Griffin , Robert Paxton i Howard J. Wiarda, wolą uważać portugalskie Estado Novo za konserwatywne, autorytarne, a nie faszystowskie. Z drugiej strony niektórzy portugalscy uczeni, tacy jak Fernando Rosas , Manuel Villaverde Cabral, Manuel de Lucena i Manuel Loff uważają, że Estado Novo należy uznać za faszystowskie. Stanley G. Payne napisał, że „system Salazara można najlepiej opisać jako autorytarny korporacjonizm lub nawet autorytarny korporacyjny liberalizm”, a nie faszyzm. Historyk Juan José Linz mówi, że faszyzm nigdy nie zakorzenił się w Portugalii Salazara. Portugalskie Estado Novo różniło się od faszyzmu nawet głębiej niż hiszpańska Franco. Salazar był w rzeczywistości dyktatorem Portugalii, ale wolał bierną publiczność i ograniczone państwo, w którym władza społeczna pozostawała w rękach Kościoła, armii i wielkich właścicieli ziemskich.

Historyk Robert Paxton zauważa, że ​​jednym z głównych problemów w definiowaniu faszyzmu jest to, że był on szeroko naśladowany. Napisał: „W okresie rozkwitu faszyzmu, w latach 30., wiele reżimów, które nie były funkcjonalnie faszystowskie, pożyczało elementy faszystowskiego wystroju, aby nadać sobie aurę siły, witalności i masowej mobilizacji”. Następnie zauważył, że Salazar „zmiażdżył portugalski faszyzm po tym, jak skopiował niektóre z jego technik masowej mobilizacji”.

Zabezpieczenie reżimu

Salazar polegał na tajnej policji, aby egzekwować politykę, którą chciał wdrożyć. Polícia de VIGILANCIA e de Defesa nie Estado (PVDE) ( "State obrony i nadzoru Police") została założona w 1933 roku został zastąpiony w 1945 roku przez przebudowany policia Internacional e de Defesa zrobić Estado (pide) ( "International oraz Państwowego Obrony Policja”), która trwała do 1969 r. (od tego roku do 1974 r. pod kierownictwem Marcelo Caetano była to Direcção Geral de Segurança (DGS) („Ogólna Dyrekcja Bezpieczeństwa”). Tajna policja istniała nie tylko po to, by chronić bezpieczeństwo narodowe w nowoczesnym sensie, ale także by stłumić przeciwników politycznych reżimu, zwłaszcza tych związanych z międzynarodowym ruchem komunistycznym lub Związkiem Radzieckim , który był postrzegany przez reżim jako zagrożenie dla Portugalii.

Hiszpańska wojna domowa

Spanish Civil War , która rozpoczęła się w lipcu 1936 roku, była pozorna powodem radykalizacji reżimu. Wewnętrznie reżim musiał stawić czoła monarchistycznej rewolcie w 1935 r., grożącemu lewicowemu zamachowi stanu w 1936 r. oraz kilku zamachom bombowym i spiskom w 1936 i 1937 r., w tym próbie zamordowania Salazara w 1937 r. W tym samym czasie hiszpańscy republikańscy agenci byli aktywni w Lizbonie a wojska hiszpańskie zostały rozmieszczone na wrażliwej granicy Portugalii, poważnie zagrażając suwerenności Portugalii.

Na początku hiszpańskiej wojny domowej Salazar objął dodatkowe teki jako minister wojny i minister spraw zagranicznych, zachowując jednocześnie kierownictwo ministerstwa finansów, skupiając w ten sposób jeszcze więcej władzy w swoich rękach.

Salazar wspierał Francisco Franco i nacjonalistów w ich wojnie przeciwko siłom II Republiki , a także anarchistom i komunistom. Nacjonaliści na początku nie mieli dostępu do portów morskich, więc Portugalia Salazara pomogła im odbierać dostawy uzbrojenia z zagranicy, w tym amunicji, gdy niektórym siłom nacjonalistycznym praktycznie zabrakło amunicji. W związku z tym nacjonaliści nazwali Lizbonę „portem Kastylii”. Później Franco mówił o Salazarze w pochlebnych słowach w wywiadzie dla gazety Le Figaro :

„Najpełniejszym mężem stanu, najbardziej godnym szacunku, jakiego znałem, jest Salazar. Uważam go za niezwykłą osobowość ze względu na jego inteligencję, zmysł polityczny i pokorę. Jego jedyną wadą jest prawdopodobnie jego skromność”.

8 września 1936 r. w Lizbonie doszło do buntu marynarki wojennej. Załogi dwóch portugalskich okrętów morskich, NRP Afonso de Albuquerque i Dão , zbuntowały się. Marynarze, związani z Partią Komunistyczną, ograniczali swoich oficerów i próbowali wypłynąć z Lizbony, aby dołączyć do hiszpańskich sił republikańskich walczących w Hiszpanii. Salazar nakazał zniszczenie statków przez ostrzał. Następnego dnia przysięgi lojalności stały się obowiązkowe dla wszystkich członków służby cywilnej, a cenzura została poważnie zaostrzona. Każdy funkcjonariusz rządu musiał oświadczyć, że odrzuca komunizm. Krucjata ta miała na celu wykorzenienie nie tylko komunistów, ale także opozycji demokratycznej. Skazani marynarze z rewolty morskiej z 1936 r. jako pierwsi zostali wysłani do obozu jenieckiego Tarrafal założonego przez Salazara na Wyspach Zielonego Przylądka, aby pomieścić więźniów politycznych. Został on nazwany „obozem powolnej śmierci”, w którym dziesiątki więźniów politycznych (głównie komunistów, ale także wyznawców innych ideologii) zostało uwięzionych w nieludzkich, niezdrowych warunkach przy wyjątkowo upalnej pogodzie i zmarło.

W styczniu 1938 r. Salazar mianował Pedro Teotónio Pereirę specjalnym łącznikiem rządu portugalskiego z rządem Franco, gdzie osiągnął wielki prestiż i wpływy. W kwietniu 1938 roku Pereira oficjalnie został pełnoprawnym ambasadorem Portugalii w Hiszpanii i pozostał na tym stanowisku przez całą II wojnę światową.

Zaledwie kilka dni przed zakończeniem hiszpańskiej wojny domowej, 17 marca 1939 r., Portugalia i Hiszpania podpisały pakt iberyjski , traktat o nieagresji, który zapoczątkował nową fazę w stosunkach iberyjskich. Spotkania między Franco i Salazarem odegrały zasadniczą rolę w tym nowym układzie politycznym. Pakt okazał się decydującym instrumentem w utrzymaniu Półwyspu Iberyjskiego z dala od kontynentalnego systemu Hitlera.

Próba zabójstwa

Zdecydowany konserwatyzm reżimu w naturalny sposób przyciągnął sprzeciw. Emídio Santana, założyciel Sindicato Nacional dos Metalúrgicos („Narodowy Związek Metalurgów”) i anarchosyndykalista, który był zaangażowany w tajne działania przeciwko dyktaturze, próbował zamordować Salazara 4 lipca 1937 roku. prywatna kaplica w domu przyjaciela przy alei Barbosa du Bocage w Lizbonie. Gdy wysiadł ze swojej limuzyny Buick , bomba ukryta w żelaznej obudowie eksplodowała zaledwie 3 metry (10 stóp) dalej. Wybuch pozostawił Salazara nietkniętym, ale jego szofer został głuchy. Rok później biskupi kraju przekonywali w liście zbiorowym, że to „działanie Boże” uratowało życie Salazara. Oficjalny samochód został zastąpiony opancerzonym Chryslerem Imperial . Poszukiwany przez PIDE , Emídio Santana uciekł do Wielkiej Brytanii, gdzie został aresztowany przez brytyjską policję i wrócił do Portugalii. Został skazany na 16 lat więzienia.

II wojna światowa

Salazar doświadczył zamieszania społecznego spowodowanego przez I wojnę światową , w której Portugalia brała udział w okresie Pierwszej Republiki; Druga wojna światowa potoczyła się jej przebiegiem, gdy był u władzy. Salazar był powszechnie chwalony za utrzymywanie neutralności Portugalii podczas II wojny światowej. Od samego początku wojny w 1939 r. Salazar był przekonany, że Wielka Brytania odniesie obrażenia, ale pozostanie niepokonana, że ​​Stany Zjednoczone wkroczą do konfliktu i że alianci wygrają. Amerykański dziennikarz Henry J. Taylor skomentował: „Nie znalazłem innego przywódcy Europy kontynentalnej, który by się z nim zgodził”.

Neutralność

W 1934 roku, kilka lat przed rozpoczęciem wojny, Salazar wyjaśnił w oficjalnym przemówieniu, że portugalski nacjonalizm nie zawierał „pogańskiego ideału i antyludzkiego deifikacji rasy lub imperium”, i ponownie, w 1937 roku, Salazar opublikował książkę, w której skrytykował ustawy norymberskie uchwalone w 1935 r. w Niemczech, uznając za godne ubolewania, że ​​niemiecki nacjonalizm był „pomarszczony tak dobrze zaznaczonymi cechami rasowymi”, które narzucały „prawny punkt widzenia, rozróżnienie między obywatelami a podmiotem – i to z ryzykiem niebezpiecznych konsekwencji." Salazar myślał o II wojnie światowej: „niemiecka zwycięstwo oznaczało katastrofę dla rządów prawa i dla peryferyjnych, rolniczych krajów, takich jak Portugalia”. Niechęć Salazara do reżimu nazistowskiego w Niemczech i jego imperialnych ambicji została złagodzona jedynie przez jego postrzeganie Rzeszy Niemieckiej jako bastionu przeciwko rozprzestrzenianiu się komunizmu, a nie narodu sprzymierzonego. Faworyzował hiszpańską sprawę nacjonalistyczną ze strachu przed inwazją komunistów na Portugalię, jednak niepokoiła go perspektywa rządu hiszpańskiego wzmocnionego silnymi więzami z mocarstwami Osi .

Polityka neutralności Salazara wobec Portugalii podczas II wojny światowej zawierała zatem element strategiczny. Kraj nadal posiadał terytoria zamorskie, których Portugalia nie mogła obronić przed atakiem wojskowym. Opowiedzenie się po stronie Osi doprowadziłoby Portugalię do konfliktu z Wielką Brytanią, co prawdopodobnie doprowadziłoby do utraty jej kolonii, podczas gdy opowiedzenie się po stronie aliantów zagrażało bezpieczeństwu ojczyzny na kontynencie. Konflikt z Wielką Brytanią byłby kosztowny ekonomicznie, ponieważ Portugalia polegała na brytyjskich transportach towarów z kolonii portugalskich na kontynent. Jako cena za zachowanie neutralności Portugalia kontynuowała eksport wolframu i innych towarów zarówno do państw Osi (częściowo przez Szwajcarię), jak i do krajów alianckich. 1 września 1939 r., na początku II wojny światowej, rząd portugalski ogłosił, że 600-letni Sojusz Anglo-Portugalski pozostał nienaruszony, ale ponieważ Brytyjczycy nie zabiegali o pomoc portugalską, Portugalia może pozostać neutralna w wojny i zrobi to. W aide-mémoire z 5 września 1939 r. rząd brytyjski potwierdził porozumienie.

Odpowiedzi

Brytyjscy stratedzy uważali, że portugalski brak wojny jest „niezbędny do powstrzymania Hiszpanii przed przystąpieniem do wojny po stronie Osi”. Wielka Brytania uznała ważną rolę Salazara 15 maja 1940 r., kiedy Douglas Veale, sekretarz Uniwersytetu Oksfordzkiego, poinformował go, że uniwersytecka Rada Hebdomadal „jednogłośnie postanowiła na posiedzeniu w zeszły poniedziałek, by zaprosić ciebie [Salazara] do przyjęcia honorowego stopnia Doktor prawa cywilnego ”. We wrześniu 1940 r. Winston Churchill napisał do Salazara, aby pogratulować mu polityki trzymania Portugalii z dala od wojny, przyznając, że „jak to często bywało wcześniej w ciągu wielu wieków sojuszu anglo-portugalskiego, interesy brytyjskie i portugalskie są identyczne w tej ważnej sprawie. pytanie." Sir Samuel Hoare , brytyjski ambasador w Madrycie w latach 1940-1944, uznał kluczową rolę Salazara w utrzymaniu neutralności Iberii podczas II wojny światowej i pochwalił go za to. Hoare zapewniał, że „Salazar nienawidził Hitlera i wszystkich jego dzieł” i że jego państwo korporacyjne zasadniczo różniło się od państwa nazistowskiego lub faszystowskiego, przy czym Salazar nigdy nie pozostawiał wątpliwości co do swojego pragnienia porażki nazistów. Historyk Carlton Hayes , pionier w dziedzinie badań nad nacjonalizmem, był podczas wojny amerykańskim ambasadorem w Hiszpanii. Spotkał Salazara osobiście i również go pochwalił, wyrażając podobną opinię do Hoare'a w swojej książce Misja wojenna w Hiszpanii . W listopadzie 1943 roku brytyjski ambasador w Lizbonie, Sir Ronald Campbell , napisał, parafrazując Salazara, że ​​„ścisła neutralność była ceną, jaką alianci płacili za strategiczne korzyści płynące z neutralności Portugalii i że gdyby jej neutralność zamiast surowości była bardziej życzliwa w nasza łaska Hiszpania nieuchronnie rzuciłaby się ciałem i duszą w ramiona Niemiec.Gdyby tak się stało, półwysep zostałby zajęty, a potem Afryka Północna, w wyniku czego cały przebieg wojny zostałby zmieniony na korzyść Oś."

Dowództwo przybrzeżne Królewskich Sił Powietrznych na Azorach.

Sir Ronald Campbell postrzegał Salazara jako fundamentalnie lojalnego wobec Sojuszu Anglo-Portugalskiego. Kiedy w maju 1943 r. na Trzeciej Konferencji Waszyngtońskiej o kryptonimie Trident uczestnicy konferencji zgodzili się na okupację Azorów ( operacja Alacrity ), ambasador brytyjski zareagował na sugestię Departamentu Stanu USA jako „szczególnie niestosowną i niezrozumiałą w obecnym momencie. " Przypomniał, że na początku wojny Salazar zachowywał neutralność za aprobatą Brytyjczyków i stwierdził, że „on [Salazar] odpowie na wezwanie, jeśli zostanie wykonane z powodu pilnej konieczności”. Ambasador brytyjski miał rację i kiedy w sierpniu 1943 r. Brytyjczycy poprosili o bazy wojskowe na Azorach, powołując się na sojusz, Salazar odpowiedział przychylnie i szybko: Portugalia zezwoliła na te bazy, pozwalając Brytyjczykom na korzystanie z azorskich portów Horta (na wyspie Faial) i Ponta Delgada (na wyspie São Miguel ) oraz lotniska Lajes Field (na wyspie Terceira) i Santana Field (na wyspie São Miguel). Od listopada 1943 r., kiedy Brytyjczycy skorzystali z Azorów, do czerwca 1945 r. z Lajes wystartowało 8689 samolotów amerykańskich, w tym 1200 bombowców B-17 i B-24 przeprawionych przez Atlantyk. Samoloty transportowe przewoziły niezbędny personel i sprzęt do Afryki Północnej, Wielkiej Brytanii i – po zdobyciu przyczółka w Europie Zachodniej – na Orly Field pod Paryżem. Loty powracające z Europy przewoziły rannych żołnierzy. Personel medyczny w Lajes przeprowadził około 30 000 ewakuacji lotniczych w drodze do Stanów Zjednoczonych w celu opieki medycznej i rehabilitacji. Wykorzystanie Lajes Field skróciło czas lotu między Brazylią a Afryką Zachodnią z 70 do 40 godzin, co pozwoliło samolotom wykonać prawie dwa razy więcej przepraw, co wyraźnie dowodziło geograficznej wartości Azorów podczas wojny. Brytyjski dyplomata Sir George Rendell stwierdził, że portugalski rząd republikański Bernardino Machado był „o wiele trudniejszy do czynienia jako sojusznik podczas pierwszej wojny niż nieskończenie lepszy rząd Salazara jako neutralny w drugiej”.

Uchodźcy

Głównym powodem neutralności Portugalii w czasie II wojny światowej był charakter strategiczny, mieszczący się w ramach ogólnych celów sojuszu anglo-portugalskiego . Ta skromna, ale złożona rola pozwoliła Portugalii uratować dużą liczbę uchodźców wojennych.

Oficjalny nacjonalizm Portugalii nie był oparty na rasie czy biologii. Salazar argumentował, że portugalski nacjonalizm nie gloryfikuje ani jednej rasy, ponieważ takie pojęcie jest pogańskie i antyludzkie. W 1937 opublikował książkę Como se Levanta um Estado ( Jak podnieść państwo ), w której skrytykował filozoficzne ideały norm norymberskich nazistowskich Niemiec . W 1938 r. wysłał telegram do ambasady portugalskiej w Berlinie , nakazując Rzeszy Niemieckiej wyjaśnić, że prawo portugalskie nie zezwala na jakiekolwiek rozróżnienie ze względu na rasę, a zatem portugalscy obywatele żydowscy nie mogą być dyskryminowani. W ubiegłym roku Adolfo Benarus, honorowy przewodniczący COMASSIS i przywódca lizbońskiej społeczności żydowskiej, opublikował książkę, w której pochwalił brak antysemityzmu w Portugalii. W 2011 r. Avraham Milgram, historyk Yad Vashem , powiedział, że współczesny antysemityzm nie zdołał „zdobyć nawet punktu oparcia w Portugalii”, podczas gdy rozwijał się zjadliwie w innych częściach Europy na początku XX wieku.

26 czerwca 1940 roku, cztery dni po kapitulacji Francji przed Niemcami, Salazar upoważnił Towarzystwo Pomocy Imigrantom Hebrajskim ( HIAS- HICEM) w Paryżu do przeniesienia swojej siedziby do Lizbony. Według lizbońskiej społeczności żydowskiej, Salazar darzył wielkim szacunkiem Moisésa Bensabata Amzalaka , przywódcę lizbońskiej społeczności żydowskiej, i pozwolił Amzalakowi odegrać ważną rolę w uzyskaniu zgody Salazara na przeniesienie.

Pomnik upamiętniający gibraltarskich ewakuowanych na Maderze

W lipcu 1940 r . ludność cywilna Gibraltaru została ewakuowana z powodu zbliżających się ataków spodziewanych ze strony nazistowskich Niemiec. W tym czasie portugalska Madera zgodziła się przyjąć około 2500 gibraltarskich uchodźców, głównie kobiet i dzieci, którzy przybyli do Funchal między 21 lipca a 13 sierpnia 1940 r. i pozostali tam do końca wojny.

Portugalia, zwłaszcza Lizbona, była jednym z ostatnich europejskich punktów wyjścia do Stanów Zjednoczonych, a duża liczba uchodźców znalazła schronienie w Portugalii. Kilku z nich pomógł portugalski konsul generalny w Bordeaux, Aristides de Sousa Mendes , a jego działania nie były niczym wyjątkowym. Wydawanie wiz wbrew instrukcjom było szeroko rozpowszechnione w konsulatach portugalskich w całej Europie, choć niektóre przypadki były wspierane przez Salazara. Ambasador Portugalii w Budapeszcie, Carlos Sampaio Garrido , pomógł dużej liczbie węgierskich Żydów, którzy przybyli do portugalskiej misji dyplomatycznej w 1944 roku, szukając portugalskiej ochrony. 28 kwietnia 1944 r. gestapo dokonało nalotu na dom ambasadora i aresztowało jego gości. Ambasador, który fizycznie stawiał opór policji, również został aresztowany, ale zdołał uwolnić swoich gości na podstawie eksterytorialności poselstw dyplomatycznych. W 2010 roku Garrido został uznany przez Yad Vashem za Sprawiedliwego wśród Narodów Świata.

Tablica pamiątkowa dla pana Carlosa Sampaio Garrido, ambasadora Portugalii i pana Teixeiry Branquinho chargé d'affaires w misji w Budapeszcie w 1944 roku, któremu udało się uratować kilka tysięcy węgierskich Żydów przed Holokaustem. (Budapeszt, Okręg XIII, Újpesti Quay nr 5).

Po okupacji niemieckiej na Węgrzech, w odpowiedzi na wniosek z Wielkiej Brytanii i Stanów Zjednoczonych, który chciał krajów neutralnych downgrade swoją obecność dyplomatyczną na Węgrzech, Salazar przypomniał Garrido i opuścił charge d'affaires, Carlos de Liz-Texeira Branquinho na swoim miejscu . Branquinho, w ścisłej współpracy z Salazarem, wydał ochronne Paszporty setkom żydowskich rodzin i ryzykował życiem wynajmując domy i mieszkania w celu schronienia i ochrony uchodźców przed deportacją i morderstwem. Branquinho uratował około 1000 węgierskich Żydów. Przypadek Branquinho różni się od przypadku Sousy Mendesa co najmniej pod trzema względami. Celowo wyruszał na ratunek Żydom, miał pełne poparcie władz w Lizbonie i był w sercu reżimu nazistowskiego w 1944 roku, kiedy Holocaust był u szczytu, podczas gdy Sousa Mendes był w Bordeaux w 1940 roku wcześniej. rozpoczął się Holokaust. Nazwisko Branquinho zostało wyryte w pomniku Raoula Wallenberga w synagodze przy ulicy Dohány w Budapeszcie, ale w Portugalii pozostaje w dużej mierze nieznany. Branquinho został ostatecznie wezwany do Lizbony 30 października 1944 r. Tom Gallagher twierdzi, że sprawa Branquinho została w dużej mierze przeoczona w stosunku do Sousy Mendesa, prawdopodobnie ze względu na fakt, że koordynował swoje działania z Salazarem, co osłabia główny argument w Sousa Mendes legenda, że ​​przeciwstawiał się tyrańskiemu zwierzchnikowi. Gallagher twierdzi, że nieproporcjonalna uwaga poświęcana Sousa Mendes sugeruje, że historia wojenna jest zagrożona wykorzystaniem we współczesnej Portugalii jako broni politycznej. Tom Gallagher nie jest jedynym, który zaklasyfikował jako nieproporcjonalną uwagę poświęconą epizodowi Sousy Mendesa; Portugalski historyk Diogo Ramada Curto uważa również, że „mit Arystydesa, który sprzeciwiał się Salazarowi i który potrafił działać indywidualnie, w odosobnieniu, jest późnym wynalazkiem, którego nie potwierdza rygorystyczna analiza historyczna”.

Inni Portugalczycy, którzy zasługują na ratowanie Żydów podczas wojny, to profesor Francisco Paula Leite Pinto i Moisés Bensabat Amzalak . Oddany Żyd i zwolennik Salazara, Amzalak stał na czele lizbońskiej społeczności żydowskiej przez 52 lata, od 1926 do 1978 roku. W 1943 roku Amzalak i Leite Pinto, pod nadzorem Salazara, zainicjowali akcję ratunkową. Francisco de Paula Leite Pinto, ówczesny dyrektor generalny kolei Beira Alta, obsługującej linię z Figueira da Foz do granicy hiszpańskiej, zorganizował kilka pociągów, które przywoziły do ​​Portugalii uchodźców z Berlina i innych europejskich miast. Amzalak był również w stanie przekonać Salazara, by poinstruował konsulów na terenach pod okupacją hitlerowską, aby potwierdzali wszystkie paszporty posiadane przez Żydów, chociaż wiadomo było, że dokumenty te są dalekie od „koszerności”.

Duża liczba dysydentów politycznych, w tym personel Abwehry , szukała schronienia w Portugalii po spisku z 20 lipca 1944 r. mającym na celu zamordowanie Adolfa Hitlera. Do końca 1942 r. imigracja była bardzo ograniczona. W przypadkach, w których podejrzewano, że uchodźcy pragną nie tylko przejechać przez Portugalię w tranzycie do miejsca przeznaczenia, ale raczej zamierzali pozostać w kraju, konsulaty musiały uzyskać wcześniejsze zezwolenie z Lizbony. Tak było często z cudzoziemcami o nieokreślonej lub kwestionowanej narodowości, bezpaństwowcami, Rosjanami i Żydami wydalonymi ze swoich krajów pochodzenia.

Liczbę uchodźców, którzy uciekli przez Portugalię w czasie wojny, szacuje się na kilkaset tysięcy do miliona, co jest dużą liczbą, biorąc pod uwagę ówczesną populację kraju wynoszącą około 6 milionów. Po wojnie Portugalia nadal przyjmowała i wspierała uchodźców. W akcji zorganizowanej przez Caritas Portugalia w latach 1947-1952 5500 austriackich dzieci, w większości sierot, przewieziono pociągiem z Wiednia do Lizbony, a następnie skierowano do pieczy zastępczej w rodzinach portugalskich.

Wśród wielu uchodźców przyjętych do Portugalii w celu uzyskania azylu politycznego i religijnego status azylu otrzymał Miklós Horthy , przywódca Węgier w czasie wojny, który uczestniczył u boku Niemców. W 1950 roku rodzinie Horthy udało się znaleźć dom w Portugalii, dzięki kontaktom Miklósa Jr. z portugalskimi dyplomatami w Szwajcarii. Horthy i członkowie jego rodziny zostali przeniesieni do nadmorskiego miasta Estoril , pod adresem domowym Rua Dom Afonso Henriques, 1937 2765.573 Estoril.

Utrzymanie reżimu

W październiku 1945 r. Salazar ogłosił program liberalizacji mający na celu przywrócenie praw obywatelskich, które zostały stłumione podczas hiszpańskiej wojny domowej i II wojny światowej, w nadziei na poprawę wizerunku jego reżimu w kręgach zachodnich. Środki obejmowały wybory parlamentarne, powszechną amnestię polityczną, przywrócenie wolności prasy, ograniczenie represji prawnych oraz zobowiązanie do wprowadzenia prawa habeas corpus . Reżim zaczął organizować się wokół szerokiej koalicji, Ruchu Jedności Demokratycznej (MUD), który obejmował zarówno ultrakatolików, jak i skrajnie prawicowe elementy, a także Portugalską Partię Komunistyczną . Początkowo MUD był kontrolowany przez umiarkowaną opozycję, ale wkrótce znalazł się pod silnym wpływem Partii Komunistycznej, która kontrolowała jego młodzieżowe skrzydło . W jego kierownictwie było kilku komunistów, wśród nich Octávio Pato , Salgado Zenha , Mário Soares (późniejszy prezydent), Júlio Pomar i Mário Sacramento . Ten wpływ doprowadził do delegalizacji MUD przez rząd w 1948 roku po kilku falach tłumienia. Ograniczenia, które zostały tymczasowo zniesione, zostały następnie stopniowo przywrócone.

PIDE” znaczek s.

Gdy rozpoczęła się zimna wojna , Estado Novo Salazara pozostało sztywno autorytarne. Salazar był w stanie utrzymać się przy władzy dzięki publicznym wspomnieniom chaosu, który charakteryzował życie Portugalczyków przed 1926 rokiem. Jednak w latach pięćdziesiątych pojawiło się nowe pokolenie, które nie miało zbiorowej pamięci o tej niestabilności. Najwyraźniejszym tego znakiem były wybory prezydenckie w Portugalii w 1958 roku . Większość neutralnych obserwatorów uważała, że ​​kandydat demokratycznej opozycji Humberto Delgado pokonał kandydata reżimu Salazara Américo Tomása , gdyby wybory zostały przeprowadzone uczciwie. Delgado doskonale zdawał sobie sprawę, że uprawnienie prezydenta do usunięcia premiera jest teoretycznie jedynym sprawdzianem władzy Salazara i stwierdził, że jeśli zostanie wybrany, jego pierwszą polityką będzie zdymisjonowanie Salazara. Delgado był w stanie zebrać poparcie z wielu punktów widzenia opozycji. Wśród jego zwolenników było kilka kontrowersyjnych postaci, a mianowicie kierownik kampanii prasowej Francisco Rolão Preto , były sympatyk nazistów i były przywódca Niebieskich Koszul, aresztowany i wygnany przez reżim w latach 30. XX wieku. Oficjalne dane przypisują Delgado jedną czwartą głosów, w sumie około milion – dobrze za Tomásem. Salazar był na tyle zaniepokojony tym epizodem, że przeforsował poprawkę do konstytucji przenoszącą wybór prezydenta do dwóch organów parlamentarnych, które były pod jego ścisłą kontrolą. Delgado został wydalony z portugalskiego wojska i przed udaniem się na wygnanie schronił się w ambasadzie brazylijskiej. Większość swojego wygnania spędził w Brazylii, a później w Algierii, jako gość Ahmeda Ben Belli . Później, w 1965 roku, został zwabiony w zasadzkę przez PIDE (tajna policja reżimu) w pobliżu przygranicznego miasta Olivenza i zabity wraz ze swoim brazylijskim sekretarzem Arajaryrem Moreira de Campos. Oficjalne oświadczenie twierdziło, że Delgado został zastrzelony w samoobronie, mimo że Delgado był nieuzbrojony; Ciało de Camposa nosiło ślady uduszenia.

W 1968 Salazar doznał krwotoku mózgu, gdy upadł podczas kąpieli. Gdy został ubezwłasnowolniony, prezydent Tomás, po wysłuchaniu różnych ekspertów, z pewną niechęcią mianował na jego miejsce Marcelo Caetano . Mimo kontuzji Salazar żył jeszcze przez dwa lata. Kiedy niespodziewanie odzyskał przytomność, jego bliscy nie powiedzieli mu, że został odsunięty od władzy, zamiast tego pozwolili mu „rządzić” w prywatności aż do śmierci w lipcu 1970 roku.

Wyniki wyborów

Impreza Stanowisko Salazara Rok % wygranych z wszystkich ważnych głosów Głosy (w tym nieważne) % okazać się
União Nacional Premier 1934 100 476,706 80,2
União Nacional Premier 1938 100 694.290 83,7
União Nacional Premier 1942 100 758,215 86,6
União Nacional Premier 1945 100 489,133 53,8
União Nacional Premier 1949 100 927,264 75,8
União Nacional Premier 1953 100 845.281 68,2
União Nacional Premier 1957 100 911 618 70,4
União Nacional Premier 1961 100 973 997 74,0
União Nacional Premier 1965 100 998,542 73,6

Polityka kolonialna

W ostatnich latach monarchii i Pierwszej Republiki w Portugalii podjęto próbę uzyskania silniejszej kontroli nad rzekomymi posiadłościami afrykańskimi. Jednym z powodów, dla których rząd wciągnął się w I wojnę światową, była obrona afrykańskiego imperium, uważanego za część tożsamości narodowej.

Portugalskie terytoria zamorskie w Afryce podczas Estado Novo (1933-1974): Angola i Mozambik były zdecydowanie największymi terytoriami.

Salazar krótko służył jako minister kolonii przed objęciem urzędu premiera i w tym charakterze przygotował Akt Kolonialny z 1930 r., który scentralizował administrację terytoriów zamorskich w jego własnym systemie i głosił potrzebę wprowadzenia rdzennych ludów do zachodniej cywilizacji i Portugalczyków. naród. Asymilacja była głównym celem, z wyjątkiem kolonii atlantyckiej Republiki Zielonego Przylądka (która była postrzegana jako przedłużenie Portugalii), kolonii indyjskich i Makau (które były postrzegane jako posiadające własne formy „cywilizacji”). Podobnie jak przed sprawowaniem urzędu przez Salazara, nadal dokonywano wyraźnego prawnego rozróżnienia między ludami tubylczymi a innymi obywatelami – tymi ostatnimi, głównie Europejczykami, niektórymi elitami kreolskimi i kilkoma czarnymi Afrykanami. Społecznościom tubylczym nadano specjalny statut, aby uwzględnić ich tradycje plemienne. Teoretycznie ustanowił ramy, które pozwoliłyby tubylcom na stopniową asymilację z kulturą i obywatelstwem portugalskim, podczas gdy w rzeczywistości odsetek zasymilowanej populacji afrykańskiej nigdy nie osiągnął jednego procenta.

W 1945 roku Portugalia nadal miała rozległe imperium kolonialne, które obejmowało Wyspy Zielonego Przylądka , Wyspy Świętego Tomasza i Książęcej , Angolę (w tym Kabindę ), Gwineę Portugalską i Mozambik w Afryce; Indie Portugalskie w Azji Południowej; oraz Makau i Timor na Dalekim Wschodzie . Salazar chciał, aby Portugalia była ważna na arenie międzynarodowej, a umożliwiły to kolonie zamorskie tego kraju.

W 1947 roku kapitan Henrique Galvão , portugalski parlamentarzysta, przedstawił raport ujawniający sytuację pracy przymusowej i niepewnej opieki zdrowotnej w portugalskich koloniach afrykańskich. Tubylcy, jak powiedział, byli po prostu uważani za zwierzęta pociągowe. Odważny raport Galvão ostatecznie doprowadził do jego upadku, aw 1952 roku został aresztowany za działalność wywrotową. Chociaż Estatuto do Indigenato („Statut ludności rdzennej”) wyznacza standardy dla tubylców w celu uzyskania obywatelstwa portugalskiego, dopóki nie zostało ono zniesione w 1961 r., warunki rdzennych mieszkańców kolonii były nadal surowe, a ich polityka miała gorszy status prawny. Zgodnie z ustawą kolonialną Afrykanie mogli zostać zmuszeni do pracy. Wymagając od wszystkich afrykańskich mężczyzn płacenia podatku w walucie portugalskiej, rząd stworzył sytuację, w której duży procent mężczyzn w danym roku mógł zarobić tylko tyle, ile potrzeba do płacenia podatku, pracując dla kolonialnego pracodawcy. W praktyce umożliwiło to osadnikom stosowanie pracy przymusowej na masową skalę, co często prowadziło do straszliwych nadużyć.

Po II wojnie światowej system kolonialny był przedmiotem rosnącego niezadowolenia, a na początku lat pięćdziesiątych Wielka Brytania rozpoczęła proces dekolonizacji. Belgia i Francja poszły w ich ślady. W przeciwieństwie do innych europejskich mocarstw kolonialnych, Salazar próbował oprzeć się tej fali i zachować integralność imperium.

Aby usprawiedliwić politykę kolonialną Portugalii i rzekomą misję cywilizacyjną Portugalii , Salazar ostatecznie przyjął teorie luzotropikalizmu Gilberto Freyre'a , które utrzymywały, że Portugalczycy mieli szczególny talent do przystosowania się do środowisk, kultur i ludów żyjących w tropikach aby budować harmonijne społeczeństwa wielorasowe. Taki pogląd od dawna był krytykowany, zwłaszcza przez Charlesa R. Boxera , wybitnego historyka imperiów kolonialnych.

Ogólnie rzecz biorąc, obrona portugalskiego imperium kolonialnego była zgodna w społeczeństwie portugalskim. Większość przeciwników politycznych Salazara (z wyjątkiem Portugalskiej Partii Komunistycznej) również zdecydowanie opowiadała się za polityką kolonialną. Tak było w przypadku João Lopesa Soaresa (ojca Mário Soaresa ), który był ministrem kolonii, generała Nortona de Matos , przywódcy opozycji wspieranej przez Mário Soaresa i António Sérgio , wybitnego przeciwnika Salazara.

Niechęć Salazara do wyjazdów za granicę, jego rosnąca determinacja, by nie przyznać niepodległości koloniom , i odmowa pojmowania niemożliwości, by jego reżim mógł go przeżyć, oznaczały ostatnie lata jego kadencji. „Dumnie sam” to motto jego ostatniej dekady. Dla rządzącego portugalskiego reżimu zamorskie imperium było kwestią tożsamości narodowej.

Portugalscy żołnierze na patrolu w Angoli.

W latach 60. zbrojne ruchy rewolucyjne i rozproszona działalność partyzancka dotarły do ​​Mozambiku, Angoli i Gwinei Portugalskiej. Z wyjątkiem Gwinei Portugalskiej, portugalska armia i siły morskie były w stanie skutecznie stłumić większość tych powstań poprzez dobrze zaplanowaną kampanię kontrpartyzancką z użyciem lekkiej piechoty, milicji i sił operacji specjalnych. Jednak pomimo wczesnych sukcesów wojskowych pułkownik Francisco da Costa Gomes szybko zauważył, że nie ma trwałego rozwiązania militarnego dla portugalskiego problemu kolonialnego. W 1961 roku generał Júlio Botelho Moniz , po nominacji na ministra obrony, próbował przekonać prezydenta Américo Tomása w konstytucyjnym „zamachu stanu”, by usunąć z urzędu premiera starzejącego się Salazara. Botelho Moniz został usunięty ze stanowiska rządowego. Jego sojusznikowi politycznemu Francisco da Costa Gomes pozwolono jednak opublikować list w gazecie „Diario Popular”, w którym powtarzał, że rozwiązanie militarne w Afryce jest mało prawdopodobne.

W latach sześćdziesiątych większość świata wykluczyła rząd portugalski z powodu jego polityki kolonialnej, zwłaszcza od niedawna niepodległe narody afrykańskie. W kraju frakcje portugalskiej elity, w tym biznes, wojsko, intelektualiści i Kościół, zaczęły kwestionować Salazara i jego politykę. Później, pomimo nieśmiałych prób otwarcia reżimu, Marcelo Caetano sprzeciwiał się zakończeniu wojny kolonialnej, pomimo potępienia większości społeczności międzynarodowej. Rewolucja goździków przyniósł odwrót z kolonii i akceptacji ich niezależności, późniejsze próżnia władzy prowadzi do powstania nowych niepodległych państw komunistycznych w 1975 roku, a zwłaszcza Republika Ludowa Angoli a Republika Ludowa Mozambiku , który natychmiast zaczął wydalać wszystkich ich biali obywatele portugalscy. W rezultacie ponad milion Portugalczyków stało się nędznymi uchodźcami  – retornadami .

Spór o Goa

Spośród kolonii pozostających w Portugalii pod koniec II wojny światowej, Goa została utracona jako pierwsza (w 1961 r.). Krótki konflikt wywołał mieszankę ogólnoświatowych pochwał i potępienia dla Portugalii. W Indiach akcja była postrzegana jako wyzwolenie terytorium historycznie indyjskiego ze względu na jego położenie geograficzne, podczas gdy Portugalia postrzegała to jako agresję przeciwko swojej narodowej ziemi i własnym obywatelom.

Po uzyskaniu niepodległości przez Indie 15 sierpnia 1947 r. Brytyjczycy i Francuzi opuścili swoje posiadłości kolonialne w nowym kraju. Następnie premier Jawaharlal Nehru wszczął postępowanie w celu znalezienia dyplomatycznego rozwiązania problemu Goa. Portugalczycy byli w Goa od 1510 roku, podczas gdy niepodległe Indie dopiero się ustanowiły. Nehru twierdził, że Goanowie byli Indianami pod każdym względem i że Goa była kolonią bezwzględnie zarządzaną przez rasistowski i faszystowski reżim kolonialny, „tylko pryszcz na twarzy Indii”, w jego słynnym zdaniu. Salazar utrzymywał, że pomimo położenia Goa i charakteru systemu politycznego Portugalii, była to prowincja Portugalii tak integralna z jego narodem jak Algarve . Salazar dalej twierdził, że Goans nigdzie nie uważali się ani nie nazywali siebie Indianami, ale raczej uważali się za Portugalczyków z Goa i że Goans byli reprezentowani w portugalskiej legislaturze; w rzeczywistości niektórzy doszli do najwyższych szczebli rządu i administracji uniwersytetów portugalskich. Goans mieli obywatelstwo portugalskie z pełnymi prawami, a więc dostęp do wszystkich stanowisk rządowych i możliwość zarabiania na życie w dowolnej części terytoriów portugalskich.

W trakcie debaty między Salazarem a Nehru wielu Goan wydawało się być apatycznych w stosunku do obu tych stanowisk, a na Goa nie było oznak niezadowolenia z portugalskiego reżimu. Raporty korespondentów „ Timesa” sugerowały, że nie tylko mieszkańcy Goa nie byli podekscytowani perspektywą indyjskiej suwerenności, ale że nawet diaspora była mniej energiczna, niż skłonny był sugerować rząd indyjski. Wbrew temu, co sugerują te politycznie motywowane źródła, Goa miała energiczny i ugruntowany ruch antykolonialny kierowany przez wybitne postacie, takie jak Tristão de Bragança Cunha, powiązany z Indyjskim Kongresem Narodowym

W obliczu zbliżającej się indyjskiej operacji wojskowej Salazar nakazał gubernatorowi generalnemu Manuelowi Vassalo e Silvie walczyć do ostatniego człowieka i przyjąć politykę spalonej ziemi . Ostatecznie Indie rozpoczęły operację Vijay w grudniu 1961 roku, aby eksmitować Portugalię z Goa , Daman i Diu . 31 portugalskich żołnierzy zginęło w akcji, a fregata portugalskiej marynarki wojennej NRP Alfonso de Albuquerque została zniszczona, zanim generał Vassalo e Silva się poddał. Salazar zmusił generała do emigracji za nieposłuszeństwo jego rozkazowi walki do ostatniego człowieka i poddanie się armii indyjskiej .

Poparcie i sprzeciw wobec działań Indii przebiegały zgodnie z oczekiwaniami. Deklaracje poparcia nadeszły od państw arabskich, od niedawna niepodległego Cejlonu i Indonezji, Jugosławii oraz Związku Radzieckiego i krajów bloku sowieckiego. Oświadczenia, w których ubolewają nad uciekaniem się Indii do użycia siły w Goa, Daman i Diu, wypowiadały przede wszystkim kraje posiadające kolonie zamorskie, w tym Wielka Brytania, Francja, Holandia, Hiszpania i kilka innych krajów zachodnich, w szczególności Stany Zjednoczone, Kanada i Australia, regionalni rywale z Chinami i Pakistanem.

Pomoc dla Rodezji

Salazar był bliskim przyjacielem premiera Rodezji Iana Smitha . Po tym, jak w 1965 r. Rodezja ogłosiła od Wielkiej Brytanii Jednostronną Deklarację Niepodległości , Portugalia wspierała ją gospodarczo i militarnie za pośrednictwem sąsiedniego portugalskiego Mozambiku do 1975 r., mimo że nigdy oficjalnie nie uznała nowego państwa Rodezji, rządzonego przez elitę białej mniejszości. W 1975 roku Mozambicki Front Wyzwolenia przejął władzę w Mozambiku po negocjacjach z nowym portugalskim reżimem wprowadzonym przez rewolucję goździków. Ian Smith napisał później w swojej biografii The Great Betrayal, że gdyby Salazar przetrwał dłużej niż on sam, rząd rodezyjski przetrwałby do dnia dzisiejszego, rządzony przez czarny rząd większościowy pod nazwą Rodezja Zimbabwe .

Stosunki międzynarodowe po II wojnie światowej

Prezydent Truman podpisuje Traktat Północnoatlantycki z ambasadorem Portugalii Teotónio Pereirą stojącym za nim.

Pomimo autorytarnego charakteru reżimu, Portugalia nie doświadczyła takiego samego poziomu izolacji międzynarodowej, jak Hiszpania po II wojnie światowej. W przeciwieństwie do Hiszpanii, Portugalia pod rządami Salazara została przyjęta do Planu Marshalla (1947-1948) w zamian za pomoc udzieloną aliantom w końcowych etapach wojny. Ponadto, również w przeciwieństwie do Hiszpanii, była jednym z 12 członków założycieli Organizacji Traktatu Północnoatlantyckiego (NATO) w 1949 r., co odzwierciedla rolę Portugalii jako sojusznika przeciwko komunizmowi podczas zimnej wojny, pomimo jej statusu jako jedynej nie- demokratyczny założyciel. W 1950 r. Portugalia przystąpiła do Europejskiej Unii Płatniczej i uczestniczyła w założeniu Europejskiego Stowarzyszenia Wolnego Handlu (EFTA) w 1960 r. oraz Organizacji Współpracy Gospodarczej i Rozwoju w 1961 r. Przystąpiła do Układu Ogólnego w sprawie Taryf Celnych i Handlu w 1962 r., wreszcie Portugalia podpisała umowę o wolnym handlu z Europejską Wspólnotą Gospodarczą w 1972 r., nadal pod auspicjami Estado Novo .

Wskaźniki edukacji i alfabetyzacji

Chociaż bojownicy Pierwszej Republiki wybrali edukację jako jeden ze swoich sztandarowych celów, dowody wskazują, że Pierwsza Republika odniosła mniejsze sukcesy niż autorytarne Estado Novo w poszerzeniu edukacji elementarnej. Za czasów Pierwszej Republiki poziom alfabetyzacji dzieci w wieku od 7 do 14 lat odnotował niewielki wzrost z 26% w 1911 r. do 33% w 1930 r. W ramach Estado Novo poziom alfabetyzacji u dzieci w wieku od 7 do 14 lat wzrósł do 56% w 1940 r., 77% w 1950 i 97% w 1960.

Wymagane elementy szkół podstawowych podczas Estado Novo : krucyfiks i portrety Salazara i Américo Tomás.

Za Salazara liczba szkół podstawowych wzrosła z 7 tys. w 1927 r. do 10 tys. w 1940 r. Podczas gdy wskaźnik analfabetyzmu w ciągu dwudziestu lat Pierwszej Republiki spadł tylko o skromne 9%, za Salazara w ciągu dwudziestu lat wskaźnik analfabetyzmu spadł o 21%. z 61,8% w 1930 r. do 40,4% w 1950 r. W 1940 r. reżim świętował fakt, że po raz pierwszy w historii Portugalii większość ludności umie czytać i pisać.

W 1952 r. uruchomiono obszerny, wieloaspektowy „Plan Edukacji Powszechnej” z zamiarem ostatecznego wykorzenienia analfabetyzmu i wprowadzenia do szkoły każdego dziecka w wieku szkolnym. Plan ten obejmował kary dla rodziców, którzy nie zastosowali się do niego, i były one ściśle egzekwowane. Pod koniec lat pięćdziesiątych Portugalii udało się wydostać z edukacyjnej otchłani, w której od dawna się znalazła: analfabetyzm wśród dzieci w wieku szkolnym praktycznie zniknął.

Analfabetyzm 1900 1911 1920 1930 1940 1950 1960
Dzieci w wieku 7–14 lat 20% 26% 31% 33% 56% 77% 97%

W latach 60. Portugalia założyła uniwersytety w zamorskich prowincjach Angoli i Mozambiku ( Uniwersytet w Luandzie i Uniwersytet Lourenço Marques ). W 1971 r. uznał Portugalski Uniwersytet Katolicki , a do 1973 r. założył kilka państwowych uniwersytetów w kontynentalnej części Portugalii ( Uniwersytet Minho , Nowy Uniwersytet Lizboński , Uniwersytet w Évora i Uniwersytet w Aveiro ). Ponadto, istniejące od dawna uniwersytety w Lizbonie i Coimbrze zostały znacznie rozbudowane i zmodernizowane. Zbudowano nowe budynki i kampusy, takie jak Cidade Universitária (Lizbona) i Alta Universitária (Coimbra).

Ostatnie dwie dekady Estado Novo, od lat 60. do rewolucji goździków w 1974 r., charakteryzowały się silnymi inwestycjami w edukację średnią i uniwersytecką , która doświadczyła jednego z najszybszych wskaźników wzrostu portugalskiej edukacji w historii.

Polityka gospodarcza

Po politycznie niestabilnych i finansowo chaotycznych latach Pierwszej Republiki Portugalskiej , stabilność finansowa była najwyższym priorytetem Salazara. Jego pierwsze wtargnięcia w politykę portugalską jako członka gabinetu miały miejsce podczas Ditadura Nacional , kiedy finanse publiczne Portugalii znajdowały się w stanie krytycznym, z nieuchronnym zagrożeniem niewypłacalnością przynajmniej od lat 90. XIX wieku. Po tym, jak Salazar został premierem, nałożył liczne podatki, aby zrównoważyć portugalski budżet i spłacić zagraniczne długi. Pierwsze lata Salazara były naznaczone Wielkim Kryzysem i II wojną światową. Pierwsza epoka jego rządów była więc programem gospodarczym opartym na polityce autarkii i interwencjonizmu , które były popularne w latach 30. jako odpowiedź na Wielki Kryzys. Za Salazara portugalski budżet od 1928 r. był niewypłacalny i co roku wykazywał znaczną nadwyżkę. Wzrosła zdolność kredytowa Portugalii na rynkach zagranicznych, a zewnętrzny płynny dług został całkowicie spłacony. Jednak Portugalia pozostała w dużej mierze słabo rozwinięta, jej populacja była stosunkowo uboga i miała niski poziom wykształcenia w porównaniu z resztą Europy.

Salazar, lat 50, 1939.

Konserwatywni portugalscy uczeni, tacy jak Jaime Nogueira Pinto i Rui Ramos, twierdzą, że wczesne reformy i polityka Salazara umożliwiły stabilność polityczną i finansową, a więc porządek społeczny i wzrost gospodarczy . Z drugiej strony historycy, tacy jak lewicowy polityk Fernando Rosas, twierdzą, że polityka Salazara od lat 30. do 50. doprowadziła do stagnacji gospodarczej i społecznej oraz szalejącej emigracji, która uczyniła Portugalię jednym z najbiedniejszych krajów Europy. Od lat pięćdziesiątych sytuacja się zmieniła i nawet lewicowi historycy przyznają, że „rozwój przemysłu w latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych był generalnie całkiem pozytywny i, biorąc pod uwagę podstawowe problemy Portugalii, mógł być prawdopodobnie tylko nieznacznie poprawiony przez bardziej twórczo liberalny reżim”.

W latach pięćdziesiątych Salazar utrzymywał to samo podejście do substytucji importu w polityce gospodarczej, które zapewniło Portugalii neutralny status podczas II wojny światowej. Od 1950 roku aż do śmierci Salazara, Portugalia odnotowała wzrost PKB na mieszkańca w średnim rocznym tempie 5,7%. Pojawienie się na początku lat 60. nowych technokratów z doświadczeniem w dziedzinie ekonomii i techniczno-przemysłowej wiedzy doprowadziło do nowego okresu ożywienia gospodarczego, w którym Portugalia stała się atrakcyjnym krajem dla inwestycji międzynarodowych. Rozwój przemysłowy i wzrost gospodarczy trwały przez całe lata sześćdziesiąte. Podczas kadencji Salazara Portugalia uczestniczyła w założeniu Europejskiego Stowarzyszenia Wolnego Handlu (EFTA) w 1960 r. i Organizacji Współpracy Gospodarczej i Rozwoju (OECD) w 1961 r. Na początku lat 60. Portugalia dodała również swoje członkostwo w Układzie Ogólnym w sprawie taryf celnych i handlu (GATT), Międzynarodowy Fundusz Walutowy (MFW) oraz Bank Światowy . Oznaczało to rozpoczęcie bardziej zewnętrznej polityki gospodarczej Salazara. Portugalski handel zagraniczny wzrósł o 52% w eksporcie i 40% w imporcie. Wzrost gospodarczy i poziomy akumulacji w latach 1960-1973 charakteryzowały się niezrównanie wysokimi rocznymi stopami wzrostu PKB (6,9%), produkcja przemysłowa (9%), konsumpcja prywatna (6,5%) i nakłady brutto na środki trwałe (7,8%). .

Pomimo efektów kosztownych działań wojennych na terytoriach afrykańskich przeciwko grupom partyzanckim, portugalski wzrost gospodarczy w latach 1960-1973 pod rządami Estado Novo stworzył szansę na rzeczywistą integrację z rozwiniętymi gospodarkami Europy Zachodniej. W 1960 roku, po prawie 30 latach rządów Salazara, PKB na mieszkańca Portugalii wynosił tylko 38% średniej Wspólnoty Europejskiej (EC-12); pod koniec rządów Salazara w 1968 r. wzrósł do 48%; aw 1973, pod przewodnictwem Marcelo Caetano , PKB na mieszkańca Portugalii osiągnął 56,4% średniej WE-12.

Polityka religijna

Przez czterdzieści lat Portugalia była rządzona przez człowieka, który wykształcił się w seminarium, otrzymał niższe święcenia i rozważał zostanie księdzem. Przed objęciem urzędu ministra finansów Salazar był związany z kilkoma ruchami katolickimi i nawiązał bardzo bliską przyjaźń z Manuelem Gonçalves Cerejeira , który w 1929 roku został kardynałem-patriarchą Lizbony. Podczas lat uniwersyteckich w Coimbrze dzielili dom, stary klasztor znany jako „Os Grilos”.

W lipcu 1929 r., gdy Salazar pełnił funkcję ministra finansów, rząd uchylił ustawę, która ułatwiała organizowanie procesji religijnych. Salazar złożył premierowi swoją pisemną rezygnację mówiąc: „Wasza Ekscelencjo wie, że nigdy nie prosiłem o nic, co mogłoby poprawić status prawny katolików”. Ostrożnie unikał dodawania kolejnych problemów i tak już niespokojnemu narodowi, ale nie mógł zaakceptować „pogwałcenia praw już przyznanych przez prawo lub poprzedni rząd katolikom lub Kościołowi w Portugalii”.

Widok z boku na Chrystusa Króla , Almada .

Pomimo utożsamienia się z lobby katolickim przed dojściem do władzy i faktu, że swoją filozofię polityczną oparł na ścisłej interpretacji katolickiej nauki społecznej, w początkowej fazie swoich rządów nie zrobił nic bezpośrednio dla religii. Chciał uniknąć podziałów w I Rzeczypospolitej i wiedział, że znaczna część elity politycznej jest nadal antyklerykalna. Kościół i państwo pozostały rozdzielone. Nie podjęto żadnej próby ustanowienia polityki teokratycznej. Utraconej własności Kościoła nigdy nie przywrócono.

W 1932 Salazar ogłosił, że katolicka partia polityczna ( Centro Católico ) jest zbędna, ponieważ wszystkie partie polityczne mają zostać zniesione, i „zaprosił” jej członków do przyłączenia się do jego własnej organizacji politycznej, Związku Narodowego. Przekonywał, że rola Kościoła powinna być społeczna, a nie polityczna. W odpowiedzi kardynał-patriarcha Cerejeira założył Acção Católica w 1933 r. i kontynuował agitację na rzecz władzy politycznej do 1934 r., kiedy papież Pius XI powiedział Cerejeirze, że powinien skupić się na kwestiach społecznych, a nie politycznych. W Konstytucji z 1933 r. art. 45 przewidywał wolność kultu publicznego i prywatnego dla wszystkich religii, a także prawo do tworzenia organizacji i stowarzyszeń kościelnych zgodnie z normami prawa i porządku.

Salazar oparł swoją teorię polityczną na doktrynach papieży i przez całe lata trzydzieste osiągnął wielki prestiż w świecie katolickim. W 1936 r. episkopat wyraził swoje pełne poparcie dla reżimu w Carta Pastoral, potwierdzonym w następnym roku przez głowę portugalskiego Kościoła katolickiego. Papież Pius XII powiedział: „Błogosławię go całym sercem i pielęgnuję najgorętsze pragnienie, aby mógł pomyślnie ukończyć swoje dzieło odnowy narodowej, zarówno duchowej, jak i materialnej”. W 1938 roku Fordham University , uniwersytet założony przez katolicką diecezję Nowego Jorku, przyznał Salazarowi Honorowy Doktorat Prawa. Salazar chciał przywrócić Kościołowi właściwe miejsce, ale chciał też, aby Kościół znał swoje miejsce i je zachował. Dał jasno do zrozumienia, gdy oświadczył: „Państwo powstrzyma się od zajmowania się polityką z Kościołem i jest przekonane, że Kościół powstrzyma się od wszelkich działań politycznych”.

W maju 1940 r. podpisano konkordat między państwem portugalskim a Watykanem . W negocjacjach poprzedzających jego podpisanie wystąpiły trudności; Kościół nadal był chętny do przywrócenia swoich wpływów, podczas gdy Salazar był równie zdeterminowany, aby zapobiec jakiejkolwiek religijnej interwencji w sferę polityczną, wyłączną domenę państwa. Ustawodawstwo parlamentarnej republiki nie uległo zasadniczej zmianie: nauczanie religii w szkołach pozostało dobrowolne, a małżeństwa cywilne i rozwody cywilne zostały zachowane, a przysięgi religijnej nie zostały przywrócone. Biskupi mieli być mianowani przez Stolicę Apostolską, ale ostateczna nominacja wymagała zgody rządu. Duchowni podlegali służbie wojskowej, ale w formie opieki duszpasterskiej dla sił zbrojnych, aw czasie wojny także dla jednostek medycznych. Kościół mógłby zakładać i utrzymywać szkoły prywatne, ale podlegałyby one nadzorowi państwa. Religia i moralność katolicka miały być nauczane w szkołach publicznych, chyba że rodzice zażądali inaczej. Katolicy, którzy zawierali małżeństwa kanoniczne, nie mogli uzyskać rozwodu cywilnego. Prawo stanowiło, że „Rozumie się, że przez sam fakt zawarcia małżeństwa kanonicznego małżonkowie zrzekają się prawa do wystąpienia o rozwód”. Pomimo tego zakazu, do 1961 r. prawie 91% wszystkich małżeństw w kraju było małżeństwami kanonicznymi.

Pinto i Rezola twierdzą, że kluczową strategią, którą Salazar zastosował do ustabilizowania swojego reżimu, było pogodzenie się z Kościołem katolickim poprzez konkordat. Antyklerykalizm byłby zniechęcony, a Kościół miałby zaszczytną i centralną pozycję w życiu Portugalii. Kościół zgodził się trzymać z dala od polityki, ale działał w wielu grupach społecznych dla dorosłych i młodzieży. Rola Kościoła stała się głównym filarem „ograniczonego pluralizmu” Nowego Państwa.

Profil wejściowy Pomnika Odkrywców w Lizbonie, przedstawiający krzyż Aviza jako stylizowany miecz, symbolizujący wzrost imperium i wiary.

Pomimo tego przełomowego porozumienia, stosunki państwo-kościół i stosunki międzykościelne w Portugalii nie obywały się bez napięć w latach czterdziestych. Niektórzy prominentni księża opozycjoniści, tacy jak Abel Varzim i Joaquim Alves Correia, otwarcie poparli MUD w 1945 r. i przyznanie robotnikom większych praw socjalnych. Abel Varzim, który był zwolennikiem reżimu, zaatakował Salazara i jego twierdzenia o katolicyzmie państwa korporacyjnego, argumentując, że reżim nie był wierny katolickiej nauce społecznej, ponieważ ludzie cierpieli w ubóstwie. Gazeta Varzima O Trabalhador ( Robotnik ) została zamknięta w 1948 roku. W swoim osobistym dzienniku napisał: „o estado-salazar é quem manda na igreja” („W Portugalii państwo Salazar rządzi Kościołem”). Joaquim Alves Correia został zmuszony do emigracji do Stanów Zjednoczonych, gdzie zmarł w 1951 roku. Kandydat opozycji w wyborach prezydenckich w 1958 roku, Humberto Delgado , katolik i dysydent reżimu, zacytował papieża Piusa XII, aby pokazać, jak polityka społeczna reżimu były sprzeczne z nauką społeczną Kościoła. W tym samym roku, w lipcu 1958, Salazar doznał ciężkiego ciosu od biskupa Porto, ks. António Ferreira Gomes , który napisał krytyczny list do Przewodniczącego Rady, krytykując ograniczenia praw człowieka i potępiając surowość portugalskiego ubóstwa. Powiedział, że nadszedł czas, aby Kościół wyszedł z katakumb i przemówił. Salazar był wściekły. Biskup nie został formalnie wygnany, ale zdecydował się opuścić kraj i wydaje się, że Lizbona dała Rzymowi jasno do zrozumienia, że ​​obecność biskupa w Portugalii nie byłaby odpowiednia.

Po Soborze Watykańskim II duża liczba katolików zaktywizowała się w opozycji demokratycznej. Wybuch wojen kolonialnych w Angoli, Gwinei i Mozambiku – odpowiednio w marcu 1961, styczniu 1963 i wrześniu 1964 – zaostrzył podziały w sektorze katolickim wzdłuż linii postępowych i tradycjonalistycznych. Decyzja papieża o podróży do Bombaju w grudniu 1964 r., aby wziąć udział w Kongresie Eucharystycznym reprezentowanym przez portugalskiego szefa rządu – który od grudnia 1961 r. widział w Indiach niewiele więcej niż nielegalnego okupanta Goa – nie mniej niż bezpośrednią zniewagę dla narodu jako całość. 21 października 1964 r. minister spraw zagranicznych Franco Nogueira oficjalnie określił wizytę jako agravo gratuito .

Bezpośrednio związane z wizytą papieża w Indiach, drugim wydarzeniem istotnym znaczeniu poprzedzone wizytą papieża w Portugalii: do przyznania Złotej Róży do Fatima sanktuarium w dniu 13 maja 1965 roku Paweł VI oficjalnie ogłosił zamiar wziąć udział w pięćdziesiątej rocznicy obchody pierwszego zgłoszonego objawienia fatimskiego – również dwudziestego piątego dnia poświęcenia świata Niepokalanemu Sercu Maryi przez Piusa XII – podczas jego audiencji generalnej w dniu 3 maja 1967 r. Od samego początku dokładał wszelkich starań, aby usunąć wszelkie znaczenie polityczne z jego wizyty. W praktyce ograniczono się do jednego dnia w Fatimie, a nie w Lizbonie, a papież wykorzystał bazę lotniczą Monte Real zamiast lotniska w Lizbonie, co nadałoby pielgrzymce znacznie bardziej oficjalny charakter.

Religie inne niż wiara katolicka miały niewielki lub żaden wyraz w Portugalii. Przez cały okres Estado Novo Salazara nie było mowy o dyskryminacji mniejszości żydowskiej i protestanckiej, a ruch ekumeniczny kwitł.

Pisma

Azulejo z cytatem z Salazara w Esposende .

Portugalski historyk literatury António José Saraiva, komunista i zaciekły polityczny przeciwnik Salazara, twierdził, że ten, kto czyta Przemówienia i notatki Salazara, jest przytłoczony jasnością i zwięzłością stylu, najdoskonalszą i najbardziej urzekającą prozą doktrynalną, jaka istnieje w języku portugalskim, podkreślony silnym rytmem emocjonalnym. Według Saraiva proza ​​Salazara zasługuje na poczesne miejsce w historii literatury portugalskiej i tylko bariery polityczne pozbawiły ją tego miejsca. Saraiva mówi, że jest napisana z jasnością wielkiej prozy XVII wieku, oczyszczona z wszelkich rozproszeń i niechlujstwa, które często przesłaniają prozę portugalskich uczonych.

Salazar wydał książki, a mianowicie Como se Levanta um Estado („Jak podnieść państwo”), w których skrytykował filozoficzne ideały stojące za prawami norymberskimi oraz Como se Reergue um Estado („Jak odbudować państwo”) .

Śmierć i pogrzeb

Stary Salazar i grupa studentów akademickich trzy miesiące po wypisaniu ze szpitala w 1969 roku.

W 1968 Salazar doznał krwotoku mózgowego na prawej półkuli. Większość źródeł utrzymuje, że miało to miejsce, gdy spadł z krzesła w swoim letnim domu w Forcie św. Antoniego z Barra . W lutym 2009 roku byli anonimowi świadkowie, którzy po pewnym dochodzeniu w sprawie najpilniej strzeżonych tajemnic Salazara przyznali, że zamiast z krzesła wpadł do wanny. Po tym incydencie życie Salazara toczyło się normalnie. Szesnaście dni później Salazar przyznał, że czuje się chory i dwa dni później został przyjęty do Hospital de São José . Wierząc, że 79-letni premier umrze wkrótce po upadku, prezydent Américo Tomás zdymisjonował Salazara i zastąpił go Marcelo Caetano . Pomimo kontuzji Salazar żył jeszcze dwadzieścia trzy miesiące. Kiedy niespodziewanie odzyskał przytomność, jego bliscy nie powiedzieli mu, że został odsunięty od władzy, zamiast tego pozwolili mu „rządzić” w prywatności aż do śmierci 27 lipca 1970 roku.

Grób Oliveiry Salazar w Vimieiro .

Dziesiątki tysięcy osób złożyły ostatni hołd na pogrzebie, podczas Requiem, które odbyło się w klasztorze Hieronimitów , oraz podczas przejazdu specjalnego pociągu, który wiózł trumnę do jego rodzinnego miasta Vimieiro niedaleko Santa Comba Dão, gdzie został pochowany według jego życzenia na ojczystej ziemi, w zwykłym grobie obok rodziców. Jako symboliczny pokaz jego poglądów na Portugalię i imperium kolonialne, jest dobrze znany materiał filmowy, na którym kilku członków Mocidade Portuguesa , zarówno afrykańskich, jak i europejskich, składa hołd na jego pogrzebie.

Ocena

Salazar (w środku, w okularach) obserwujący makietę mostu Santa Clara autorstwa Edgara Cardoso . Zlokalizowana w Coimbrze , została zawarta w 1954 roku.

Ze względu na długie rządy Salazara jego oderwana ocena jest trudna. Uważany jest albo za zbawcę międzywojennej Portugalii i przedstawiciela filozofii chrześcijańskiej w polityce, albo za faszystowskiego dyktatora, który utrudniał demokratyczną ewolucję jego kraju.

W 1983 roku historyk Tom Gallagher skrytykował wygórowane obietnice Salazara, pisząc, że „Salazar oszukiwał, kiedy powiedział António Ferro w 1938 roku: 'Szacuję, że w ciągu pięciu lat każde dziecko w tym kraju będzie miało okazję czytać i pisać'. Jego prawdziwa polityka została ujawniona sześć lat wcześniej, kiedy kategorycznie stwierdził: „Uważam, że stworzenie elit jest pilniejsze niż konieczność uczenia ludzi czytania”. W retrospekcji z 2018 roku Gallagher twierdzi, że Salazar skupił Portugalię na konserwatywnych wartościach. rodziny, społeczności lokalnej i wiary katolickiej. Odrzucał sekularyzm i antyklerykalizm Rewolucji Francuskiej, która miała silną pozycję w miastach, ale była słaba na wsi. Negatywne cechy, które były widoczne w rządach innych części Europy, nie były powszechne. Nigdy nie twierdził, że ma wyższość czysto portugalskiego rodu. Nie było polityki antysemityzmu i pomagał Żydom uciec przed nazistami. Podkreślano katolicyzm, ale biskupi i papież musieli utrzymać swoje miejsce w systemie, który po cichu kontrolował, bez fanfar i charyzmy. Nacjonalizm został użyty jako główne uzasadnienie budowy wielkiego globalnego imperium, które długo przetrwało Francję, Wielką Brytanię i inne. Salazarowi udało się także wykorzystać dumę narodową, by przytłumić lokalizm i gorzką frakcyjność, która od dawna niepokoiła naród przed rokiem 1930. Jego koalicja skupiała monarchistów, umiarkowanych republikanów, biznesmenów, duchownych, właścicieli ziemskich i wojsko. Każda z tych grup rozumiała, że ​​tylko pod jego kierownictwem mogą być zagwarantowane ich przywileje. Wierzył w stabilność, a nie w demokrację, ale Portugalia pozostała biedna w okresie rozkwitu Europy w latach 60. i 70. XX wieku. Wydawał duże sumy na żołnierzy walczących o kontrolę nad wieloma koloniami; była to przegrana bitwa, a do tego czasu sam starzec tracił prestiż i pozycję. Zawsze odrzucał cele takie jak nowoczesność, postęp i liberalizm na rzecz tradycji, stabilności i konserwatyzmu, a jego wielbiciele wciąż powtarzają te tematy w XXI wieku.

Historyk Neill Lochery twierdzi, że Salazar był jednym z najbardziej utalentowanych ludzi swojego pokolenia i był bardzo oddany swojej pracy i ojczyźnie. Według amerykańskiego uczonego J. Wiardy, pomimo pewnych problemów i utrzymującej się biedy w wielu sektorach, historycy i ekonomiści zgadzają się, że Salazar w latach 30. XX wieku przyniósł znaczną poprawę w sferze gospodarczej, robotach publicznych, usługach społecznych oraz uczciwości, wydajności i stabilności rządu. .

Sir Samuel Hoare , brytyjski ambasador w Hiszpanii, uznał kluczową rolę Salazara w utrzymaniu neutralności Półwyspu Iberyjskiego podczas II wojny światowej i pochwalił go. Hoare zapewnił, że w ciągu 30 lat swojego życia politycznego spotkał większość czołowych mężów stanu Europy i wśród nich wysoko cenił Salazara. Salazar był dla niego uczonym i imponującym myślicielem – po części profesorem, po części kapłanem, po części samotnikiem o niewzruszonych wierzeniach. Uważał go za ascetę, skoncentrowanego na służbie ojczyźnie, z encyklopedyczną wiedzą o Europie i obojętnego na ostentację, luksus czy osobiste korzyści. Hoare mocno wierzył w Salazara jako „człowieka jednej idei – dobra swojego kraju”, nie chcąc narażać dzieła odrodzenia narodowego, któremu poświęcił całe swoje życie publiczne.

Historyk Carlton Hayes , pionierski specjalista w dziedzinie badań nad nacjonalizmem, był amerykańskim ambasadorem w Hiszpanii podczas II wojny światowej. Spotkał się z Salazarem osobiście i zgodził się z ambasadorem Hoare. Hayes napisał, że Salazar „nie wyglądał na zwykłego dyktatora. Raczej wyglądał na skromnego, cichego i wysoce inteligentnego dżentelmena i uczonego... dosłownie wyrwanego z profesorskiej katedry ekonomii politycznej na czcigodnym Uniwersytecie w Coimbrze kilkanaście lat wcześniej, aby uporządkować finanse Portugalii i że jego niemal cudowne sukces w tym zakresie doprowadził do narzucenia mu innych ważnych funkcji, w tym ministra spraw zagranicznych i ustawodawcy”. Hayes docenił starania Portugalii o utworzenie prawdziwie neutralnego bloku półwyspowego z Hiszpanią, co jest nieocenionym wkładem – w czasach, gdy Brytyjczycy i Stany Zjednoczone miały znacznie mniejszy wpływ – w przeciwdziałanie propagandzie i apelom Osi.

Belgijski dyplomata André de Staercke, dziekan ambasadorów NATO, który przez prawie 24 lata zasiadał w radzie sojuszu, nawiązał bliską i długą przyjaźń z Salazarem. W swoich wspomnieniach Staercke poświęca cały rozdział Salazarowi i zalicza Salazara, wraz z Churchillem i Paul-Henri Spaakiem, do jednego z trzech największych przywódców politycznych, jakich spotkał w swoim życiu.

Portugalski historyk literatury, António José Saraiva, komunista i zaciekły polityczny przeciwnik Salazara, twierdził, że „Salazar był niewątpliwie jednym z najbardziej niezwykłych ludzi w historii Portugalii i posiadał cechy, które nie zawsze mają wybitni ludzie : właściwa intencja."

Hiszpański dyktator Francisco Franco wypowiadał się wylewnie o Salazarze w wywiadzie opublikowanym przez francuską gazetę Le Figaro : „Najpełniejszym mężem stanu, najbardziej godnym szacunku, jakiego znałem, jest Salazar. Uważam go za niezwykłą osobowość ze względu na jego inteligencję, jego zmysłu politycznego i pokory. Jego jedyną wadą jest prawdopodobnie skromność”. Była to jednak odpowiedź na pomoc Salazara w jego sprawie, co z kolei miało uchronić Portugalię przed komunizmem i chaosem I Republiki.

Portugalski historyk, uczony i redaktor, AH de Oliveira Marques , napisał o Salazarze: „Uważał się za przewodnika narodu, wierzył, że są rzeczy, które tylko on może zrobić (niestety jest wiele rzeczy, które pozornie tylko Mogę” – oficjalna notatka opublikowana we wrześniu 1935 r.) i przekonywał do tego coraz więcej swoich rodaków... Stawał się coraz bardziej dyktatorem, coraz bardziej skłonnym do ubóstwiania siebie i do coraz mniejszego zaufania innym.”

W listopadzie 1965 r. magazyn Time napisał o Salazarze: „Co cztery lata premier António de Oliveira Salazar zachowuje wizerunek Portugalii jako demokracji, zdmuchując kurz z kilku wybranych przywódców „opozycji” i rozluźniając kontrole policyjne na kilka tygodni, aby umożliwić. kandydować do 130-osobowego Zgromadzenia Narodowego Portugalii. Na fasadzie widać kilka pęknięć. Zgromadzenie pełni jedynie funkcję pieczątki. Kandydaci opozycji to zwykle słabi starzy ludzie, którzy pozostali po reżimie, który został zdyskredytowany i obalony cztery dekady temu. , a Salazar decyduje, o czym mogą, a czego nie mogą mówić...”

Portugalski poeta, pisarz i krytyk literacki Fernando Pessoa napisał, że Salazar był „zdolny do rządzenia w granicach swojej specjalizacji, którą jest nauka finansowa, ale nie (zdolny do rządzenia) z braku ograniczeń rządu w ogóle”. , dodając, że „Nie tak, tutaj nie jest to, że s. Oliveira Salazar jest ministrem finansów, co uważam za słuszne, ale że jest ministrem wszystkiego, co jest bardziej wątpliwe”.

Amerykański pisarz i politolog Paul H. Lewis napisał o Salazarze: „Chociaż nigdy nie przyjął święceń kapłańskich, nadal prowadził samotne, ascetyczne życie księdza – nigdy się nie żeniąc i poświęcając cały swój czas, najpierw swojej karierze akademickiej jako ekonomista na uniwersytecie w Coimbrze, a później kierował rządem. Był zimny, intelektualny i oddany – człowiek z „bolesną rezerwą: niemal manichejską wybredność, sugerującą, być może, niechęć do seksu, i zawsze całkowite zaangażowanie w swoje stanowisko."

W 2006 i 2007 roku kontrowersje wzbudziły dwa programy telewizji publicznej. Salazar został wybrany „Najlepszym Portugalczykiem wszech czasów” z 41 procentami głosów w programie Os Grandes Portugueses („Najlepszy Portugalczyk”) na kanale RTP1 . Został przedstawiony przez uczonego Jaime Nogueira Pinto , który opisał, że po przyjęciu zadania miał do czynienia z pewnymi „reakcjami zakłopotania, zaskoczenia, agresywności, a nawet wrogości”. Salazar został również uznany za „Najgorszego Portugalczyka w historii” w publicznym plebiscycie satyrycznego programu debaty Eixo do Mal („Oś zła”) na kanale SIC Notícias . Jednak oficjalne wyniki sondaży dla obu rund prowadzonych przez ten ostatni program pokazują, że opinia publiczna faktycznie głosowała na Mário Soaresa , głównego przeciwnika Salazara i jego reżimu, jako „Najgorszego Portugalczyka w historii”. To spowodowało, że widzowie wyrazili obawy co do wiarygodności i powagi programu, a kontrowersje rozszerzyły się na sondaż w programie The Greatest Portuguese , który Mário Soares nazwał „totalną bzdurą od początku do końca”. Wiele lat wcześniej sondaż kanału SIC ocenił również Salazara jako „Największą portugalską postać XX wieku”.

W 2011 roku, podczas portugalskiego kryzysu finansowego, kiedy kraj zbliżał się do końca centrolewicowego rządu José Socratesa i musiał poprosić o międzynarodową pomoc finansową, Otelo Saraiva de Carvalho , portugalski oficer wojskowy, który był głównym strategiem goździka z 1974 roku. Rewolucja w Lizbonie stwierdził, że nie rozpocząłby rewolucji, gdyby wiedział, czym stanie się po niej kraj. Stwierdził też, że kraj będzie potrzebował człowieka tak uczciwego jak António de Oliveira Salazar, aby poradzić sobie z kryzysem, ale z perspektywy niefaszystowskiej .

Po Salazarze

Salazar nie widział żadnych perspektyw dla swojego reżimu poza jego śmiercią. Mimo to Estado Novo przetrwało pod kierownictwem Marcelo Caetano , wieloletniego doradcy Salazara, a także cieszącego się renomą stypendysty Wydziału Prawa Uniwersytetu Lizbońskiego, męża stanu i wybitnego członka reżimu, który był współautorem Konstytucji z 1933 roku . Caetano próbował przytępić ostrzejsze krawędzie reżimu, który pomógł stworzyć, ale skromne reformy, które udało mu się wycisnąć z twardogłowych elementów rządu, nie poszły wystarczająco daleko dla części populacji, która pragnęła większej wolności. Estado Novo ostatecznie spadł w dniu 25 kwietnia 1974 roku z rewolucji goździków .

Wyróżnienia

Zamówienia

Salazar został członkiem następujących zakonów portugalskich.

Otrzymał również kilka innych podobnych wyróżnień m.in. z Francji, Niemiec, Belgii, Polski, Rumunii i Hiszpanii.

Wyróżnienia akademickie

Salazar otrzymał następujące wyróżnienia akademickie.

Inne

Widok na most 25 de Abril, dawniej Most Salazara, z kaplicy Santo Amaro, z Chrystusem Królem w tle.

Most przez Tag łączący Lizbonę z Almadą po ukończeniu został nazwany Ponte Salazar (Most Salazar). Zbudowany przez Estado Novo 6 miesięcy przed terminem i w ramach budżetu, był piątym najdłuższym mostem wiszącym na świecie i najdłuższym poza USA. Następnie przemianowano go na „Most 25 kwietnia”. Salazar Stadium , godny uwagi wielofunkcyjny stadion wybudowany w Mozambiku podczas Estado Novo , został nazwany na cześć Salazara. Wraz z nowym rządem 1975 r. zaczęła się degradować. Został przemianowany na Stadion Machawy. Wiele miejsc w całym kraju (ulice, aleje, place) zostało nazwanych imieniem Salazara. Zmieniano ich nazwy od 1974 roku, zwłaszcza w stolicach powiatów. Około 20 miejscowości nadal odwołuje się do Salazara. Jest też kilka azulejos z cytatami Salazara.

W kulturze popularnej Ciasto Salazara ( Bolo de Salazar ) to nazwa nadawana ciastu, które czasami jadał Salazar. Jest tani i prosty, może z podobieństwami do biszkoptu . Szpatułki do ciast kuchennych są czasami określane w Portugalii jako „Salazar” ze względu na ich skuteczność, ponieważ nie pozostawiają żadnych pozostałości.

Marka wina o nazwie Terras de Salazar („Ziemie Salazara”) została zatwierdzona w 2011 roku przez Narodowy Instytut. Nigdy nie trafił na rynek z powodu kłopotów ekonomicznych właściciela. W 2012 roku Rada Miejska rodzinnego miasta Salazara, Santa Comba Dão, ogłosiła markę o nazwie Memories of Salazar dla szeregu produktów regionalnych, w szczególności wina. Został odrzucony przez ten sam instytut za obraźliwość i możliwość zamieszek publicznych. Burmistrz twierdził, że odmowa była śmieszna i nie zrezygnuje ani nie usunie nazwy Salazar z przyszłych propozycji nazwy marki. Rozważa przedłożenie Vineyards of Salazar, ponieważ „wspomnienia” reżimu mogą być jednym z powodów, dla których odmówiono mu.

Marka Salazar – O Obreiro da Pátria („Salazar – Robotnik Ojczyzny”) jest zarejestrowana i prowadzi stronę internetową www.oliveirasalazar.org, archiwum różnych dokumentów związanych z Salazarem.

Salazar jest twórcą układu klawiatury HCESAR , wprowadzonego dekretem z 17 lipca 1937 r.

Uwagi

Bibliografia

Źródła

Mocidade e os princípios, 1889-1928 (3. wyd. com estudo prévio pelo Joaquim Veríssimo Serrao) . 1 (wyd. 3a). Porto [Portugalia]: Civilização Editora. 2000 [1977]. Numer ISBN 978-9722618397.
Os tempos áureos, 1928-1936 (2. ed.) . 2 . Porto: Livraria Civilização. 1977. ISBN 978-9722618403.
Wielkie kryzysy 1936–1945 . 3 (wyd. 5a). Porto: Livraria Civilização. 1978. ISBN 978-9722618434.
Atak O, 1945–1958 . 4 (wyd. 4a). Porto: Livraria Civilização. 1980. ISBN 978-9722618441.
Resistência, 1958–1964 . 5 (4 wyd.). Porto: Livraria Civilização. 1984. ISBN 978-9722618410.
O último combate (1964–1970) . 6 . Porto [Portugalia]: Civilização Editora. 1985.

Dalsza lektura

  • Baklanoff, Eric N (1992). „Ekonomia polityczna późniejszej Portugalii „Estado Novo”: krytyka tezy o stagnacji. Luso-Brazylijska recenzja . 29 (1): 1-17. JSTOR  3513163 .
  • Coyne, EJ „Oliveira Salazar i portugalska konstytucja korporacyjna”. Miesięcznik Irlandzki , tom. 64, nie. 752, 1936, s. 81-94.
  • Gallaghera, Toma. „Salazar: wielki dyktator Portugalii Współczesny Hitlerowi, Franco i Mussoliniemu Salazar jest pamiętany przez niektórych swoich rodaków jako największa postać w historii narodu. Dlaczego?” Historia dzisiaj (wrzesień 2018) 68#9 online
  • Graham, Lawrence S. i Harry M. Makler. Współczesna Portugalia: Rewolucja i jej poprzednicy (U of Texas Press, 1979)
  • Hamann, Kerstin i Paul Christopher Manuel. „Zmiany reżimu i społeczeństwo obywatelskie w XX-wiecznej Portugalii”. Społeczeństwo i polityka Europy Południowej 4.1 (1999): 71-96.
  • Dobra, Hugh. Salazar i nowoczesna Portugalia (1970) online
  • de Meneses, Filipe. Salazar: biografia polityczna (2009)
  • Payne, Stanley G. Historia Hiszpanii i Portugalii (2 tom 1973) pełny tekst online tom 2 po 1700 ; standardowa historia naukowa; rozdział 27 s. 663–683
  • Pereira, Pedro Teotónio (1987). Correspondência de Pedro Teotónio Pereira Oliveira Salazar (w języku portugalskim). Presidência do Conselho de Ministros. Comissão do Livro Negro sobre lub Regime Fascista.
  • Pimentel, Irena (2002). „Organizacje kobiece i Imperial Ideology pod Estado Novo”. Studia portugalskie . 18 : 121–131. JSTOR  41105184 .
  • Dzban, M. Anne. Polityka w imperium portugalskim: państwo, przemysł i bawełna, 1926-1974 (Oxford University Press, 1993)
  • Stoer, Stephen R; Dale, Roger (1987). „Edukacja, państwo i społeczeństwo w Portugalii, 1926-1981”. Porównawczy Przegląd Edukacji . 31 (3): 400-418. doi : 10.1086/446698 . JSTOR  1188572 . S2CID  143456417 .
  • Webera, Ronalda. Szlak Lizboński: Wjazd i ucieczka w nazistowskiej Europie (2011).
  • Zachód, S. George (1938). „Obecna sytuacja w Portugalii”. Sprawy międzynarodowe . 17 (2): 211–232. doi : 10.2307/2602248 . JSTOR  2602248 .
  • Wright, George (1997). Zniszczenie narodu: polityka Stanów Zjednoczonych wobec Angoli od 1945 roku . Londyn: Prasa Plutona. Numer ISBN 978-0-7453-1029-9.

Historiografia

  • Ribeiro De Meneses, Filipe. „Oszczerstwo, różnice ideologiczne lub debata akademicka? W „Verão Quente” z 2012 roku i stan historiografii portugalskiej”, E-Journal of Portugalski History (2012), 10 # 1 s. 62-77. Online .

Podstawowe źródła

  • Salazar, António de Oliveira (1939). Doktryna i działanie: Polityka wewnętrzna i zagraniczna Nowej Portugalii, 1928–1939 . Londyn: Faber i Faber. ASIN  B00086D6V6 .

W portugalskim

  • Coelho, Eduardo Coelho; António Macieira (1995). Salazar, o fim ea morte: história de uma mistificação; inclui os textos inéditos do prof. Eduardo Coelho „Salazar eo seu médico” i „Salazar visto pelo seu médico”(1. wyd.). Lizbona: Publ. Dom Kichot. Numer ISBN 978-9722012720.
  • de Melo Rita, Maria da Conceição; Vieira, Joaquim (2007). Os meus 35 anos com Salazar (w języku portugalskim) (1st ed.). Lizbona: Esfera dos Livros. Numer ISBN 978-9896260743. – Salazar widziany przez „Micasa”, jednego z jego dwojga adoptowanych dzieci.

Zewnętrzne linki

Urzędy polityczne
Poprzedzony
premier Portugalii
1932-1968
zastąpiony przez
Poprzedzony
Tymczasowy Prezydent Portugalii
1951
zastąpiony przez