Anno Domini -Anno Domini

Napis Anno Domini w katedrze w Klagenfurcie , Austria

Terminy anno Domini ( AD ) i przed Chrystusem ( BC ) są używane do oznaczania lub numerowania lat w kalendarzach juliańskim i gregoriańskim . Termin anno Domini jest średniowieczną łaciną i oznacza „w roku Pańskim”, ale często jest przedstawiany jako „nasz Pan” zamiast „Pan”, zaczerpnięty z pełnego oryginalnego wyrażenia „ anno Domini nostri Jesu Christi ”, co tłumaczy się do "w roku Pana naszego Jezusa Chrystusa ".

Ta era kalendarza opiera się na tradycyjnie liczonym roku poczęcia lub narodzin Jezusa, przy czym AD liczy lata od początku tej epoki i BC oznacza lata przed początkiem ery. W tym schemacie nie ma roku zerowego ; tak więc rok AD 1 następuje bezpośrednio po roku 1 pne . Ten system datowania został opracowany w 525 roku przez Dionizego Exiguusa ze Scytii Mniejszej , ale nie był powszechnie stosowany aż do IX wieku.

Tradycyjnie angielski stosuje się po łacinie , umieszczając skrót „AD” przed numerem roku, chociaż występuje on również po tym roku. Natomiast BC jest zawsze umieszczany po numerze roku (na przykład: AD 2021, ale 68 BC), co zachowuje porządek składniowy. Skrót AD jest również szeroko stosowany po liczbie stulecia lub tysiąclecia , jak w „czwartym wieku naszej ery” lub „drugim tysiącleciu naszej ery” (chociaż konserwatywne użycie wcześniej odrzucało takie wyrażenia). Ponieważ BC to angielski skrót od Before Christ , czasami błędnie wnioskuje się, że AD oznacza After Death , czyli po śmierci Jezusa. Oznaczałoby to jednak, że około 33 lata powszechnie kojarzone z życiem Jezusa nie byłyby uwzględnione ani w skali czasu BC, ani AD.

Terminologia, która jest postrzegana przez niektórych jako bardziej neutralna i obejmująca ludzi niechrześcijan, nazywa tę Obecną lub Wspólną Epoką (w skrócie CE), z poprzednimi latami określanymi jako Przed Wspólną lub Obecną Epoką (BCE). Astronomiczna numeracja lat i ISO 8601 unikają słów lub skrótów związanych z chrześcijaństwem, ale używają tych samych liczb dla lat AD (ale nie dla lat pne w przypadku lat astronomicznych; np. 1 pne to rok 0, 45 pne to rok -44) .

Historia

System datowania Anno Domini został opracowany w 525 roku przez Dionizego Exiguusa, aby wyliczyć lata na jego wielkanocnym stole . Jego system miał zastąpić epokę Dioklecjana, która była używana na starym stole wielkanocnym , ponieważ nie chciał kontynuować pamięci tyrana, który prześladował chrześcijan . Po ostatnim roku starego stołu, Dioklecjan Anno Martyrium 247, natychmiast następował pierwszy rok jego tabeli, Anno Domini 532. Kiedy Dionizos opracował swój stół, lata kalendarza juliańskiego zostały zidentyfikowane przez nazwanie konsulów, którzy piastowali w tym roku urząd — Dionizy sam stwierdził, że „obecnym rokiem” był „konsulacja Probusa Juniora ”, czyli 525 lat „od wcielenia Pana naszego Jezusa Chrystusa”. Tak więc Dionizos sugerował, że wcielenie Jezusa nastąpiło 525 lat wcześniej, nie podając konkretnego roku, w którym nastąpiło Jego narodziny lub poczęcie. „Jednakże nigdzie w swojej prezentacji swojego stołu Dionizjusz nie odnosi swojej epoki do żadnego innego systemu datowania, czy to konsulat, olimpiada , rok świata , czy rok panowania Augusta; a tym bardziej nie wyjaśnia ani nie uzasadnia podstawowej daty”.

Bonnie J. Blackburn i Leofranc Holford-Strevens pokrótce przedstawiają argumenty przemawiające za tym, że 2 pne, 1 pne lub 1 ne jako rok Dionizego przeznaczony na narodzenie lub wcielenie . Wśród źródeł zamieszania są:

  • W czasach współczesnych wcielenie jest synonimem koncepcji, ale niektórzy starożytni pisarze, tacy jak Bede , uważali wcielenie za synonim Narodzenia.
  • Rok cywilny lub konsularny rozpoczynał się 1 stycznia, natomiast rok Dioklecjana rozpoczynał się 29 sierpnia (30 sierpnia w roku przed juliańskim rokiem przestępnym).
  • W spisach konsulów były nieścisłości.
  • Były niejasne podsumowania lat panowania cesarzy.

Nie wiadomo, w jaki sposób Dionizos ustalił rok narodzin Jezusa. Dwie główne teorie mówią, że Dionizy oparł swoje obliczenia na Ewangelii Łukasza , która stwierdza, że ​​Jezus miał „około trzydziestu lat” wkrótce po „piętnastym roku panowania Tyberiusza Cezara”, a zatem odjął trzydzieści lat od tej daty, lub że Dionizjusz od pierwszego roku swojego nowego stołu odliczył 532 lata wstecz. Spekulował również Georges Declercq, że pragnienie Dionizjusza, aby zastąpić lata Dioklecjana kalendarzem opartym na wcieleniu Chrystusa, miało na celu uniemożliwienie ludziom uwierzenia w rychły koniec świata . W tamtym czasie niektórzy wierzyli, że zmartwychwstanie umarłych i koniec świata nastąpi 500 lat po narodzinach Jezusa. Stary kalendarz Anno Mundi teoretycznie rozpoczął się wraz ze stworzeniem świata na podstawie informacji ze Starego Testamentu . Wierzono, że w oparciu o kalendarz Anno Mundi Jezus urodził się w roku 5500 (5500 lat po stworzeniu świata), a rok 6000 kalendarza Anno Mundi oznaczał koniec świata. Anno Mundi 6000 (w przybliżeniu 500 ne) był więc utożsamiany z końcem świata, ale data ta minęła już za czasów Dionizjusza. Przypisywana Nenniuszowi „ Historia Brittonum ”, napisana w IX wieku, szeroko wykorzystuje powszechnie stosowany system datowania Anno Passionis (AP), jak również nowszy system datowania AD. System randkowy AP wziął swój początek od „Roku Pasji”. Eksperci ogólnie akceptują, że istnieje 27-letnia różnica między referencją AP i AD.

Popularyzacja

Anglosaski historyk św (Czcigodny) Beda , który był zaznajomiony z pracą Dionizjusz Mały , używane Anno Domini randki w jego historii Kościoła Angielskiego Osób , które ukończył w roku 731. W historii użył także łacińską frazę ante [...] incarnationis dominicae tempus anno sexagesimo („w sześćdziesiątym roku przed czasem wcielenia Pana”), co jest odpowiednikiem angielskiego „przed Chrystusem”, aby określić lata przed pierwszym rokiem tej ery. Zarówno Dionizos, jak i Beda uważali, że Anno Domini zaczynał się od wcielenia Jezusa Chrystusa , ale „rozróżnienie między wcieleniem a narodzeniem zostało narysowane dopiero pod koniec IX wieku, kiedy w niektórych miejscach epoka wcielenia została utożsamiona z poczęciem Chrystusa, tj. Zwiastowaniem. 25 marca" (randki w stylu Zwiastowania).

Statua Karola Wielkiego autorstwa Agostino Cornacchiniego (1725) w Bazylice Świętego Piotra w Watykanie. Karol Wielki promował stosowanie epoki Anno Domini w całym imperium karolińskim .

Na kontynencie europejskim Anno Domini został wprowadzony jako epoka wyboru renesansu karolińskiego przez angielskiego duchownego i uczonego Alcuina pod koniec ósmego wieku. Jego poparcie przez cesarza Karola Wielkiego i jego następców, popularyzujących wykorzystanie epoki i rozpowszechnianie jej w całym imperium karolińskim, ostatecznie leży u podstaw rozpowszechnienia systemu. Według Encyklopedii Katolickiej papieże przez pewien czas kontynuowali datowanie dokumentów według lat panowania , ale używanie AD stopniowo stawało się coraz bardziej powszechne w krajach katolickich od XI do XIV wieku. W 1422 r. Portugalia stała się ostatnim krajem Europy Zachodniej, który przestawił się na system zapoczątkowany przez Dionizego. Kraje prawosławne zaczęły przyjmować AD zamiast kalendarza bizantyjskiego dopiero w 1700 roku, kiedy zrobiła to Rosja, a inne przyjęły go w XIX i XX wieku.

Chociaż Anno Domini był w powszechnym użyciu w IX wieku, termin „przed Chrystusem” (lub jego odpowiednik) stał się powszechny dopiero znacznie później. Bede dwukrotnie użył wyrażenia „anno [...] ante incarnationem Dominicam” (w roku poprzedzającym wcielenie Pana). „Anno ante Christi nativitatem” (rok przed narodzeniem Chrystusa) znajduje się w 1474 r. w dziele niemieckiego mnicha. W 1627 r. francuski jezuicki teolog Denis Pétau ( Dionizius Petavius ​​po łacinie) swoim dziełem De doctrina temporum spopularyzował użycie ante Christum (łac. „Przed Chrystusem”) na lata przed naszą erą .

Nowy Rok

Kiedy rachuby od wcielenia Jezusa zaczęły zastępować poprzednie systemy datowania w Europie Zachodniej, różni ludzie wybierali różne święta chrześcijańskie na rozpoczęcie roku: Boże Narodzenie, Zwiastowanie lub Wielkanoc. Tak więc, w zależności od czasu i miejsca, numer roku zmieniał się w różne dni w roku, co tworzyło nieco inne style w chronologii:

  • Od 25 marca 753 AUC (dzisiaj w 1 pne), czyli teoretycznie od wcielenia Jezusa. Ten pierwszy „styl Zwiastowania” pojawił się w Arles pod koniec IX wieku, a następnie rozprzestrzenił się na Burgundię i północne Włochy. Nie był powszechnie używany i nazywał się calculus pisanus, ponieważ został przyjęty w Pizie i przetrwał tam do 1750 roku.
  • Od 25 grudnia 753 AUC (dzisiaj w 1 pne), czyli teoretycznie od narodzin Jezusa. Nazywano go „stylem szopkowym” i był rozpowszechniany przez Bedę wraz z Anno Domini we wczesnym średniowieczu. To liczenie Roku Łaski od Bożego Narodzenia było stosowane we Francji, Anglii i większości krajów Europy Zachodniej (z wyjątkiem Hiszpanii) aż do XII wieku (kiedy został zastąpiony stylem Zwiastowania), a w Niemczech aż do drugiej ćwierci XIII wieku.
  • Od 25 marca 754 AUC (dzisiaj w AD 1). Ten drugi „styl Zwiastowania” mógł powstać w opactwie Fleury na początku XI wieku, ale został rozpowszechniony przez cystersów. Florencja przyjęła ten styl w opozycji do stylu Pizy, dzięki czemu otrzymała nazwę calculus florentinus . Wkrótce rozprzestrzenił się we Francji, a także w Anglii, gdzie stał się powszechny pod koniec XII wieku i trwał do 1752 roku.
  • Od Wielkanocy, począwszy od 754 AUC (AD 1). Ten mos gallicanus (obyczaj francuski) związany z ucztą ruchomą został wprowadzony we Francji przez króla Filipa Augusta (r. 1180-1223), być może dla ustanowienia nowego stylu w prowincjach odzyskanych z Anglii. Jednak nigdy nie wyszedł poza rządzącą elitę.

Przy tych różnych stylach ten sam dzień mógł w niektórych przypadkach być datowany na 1099, 1100 lub 1101.

Data urodzenia Jezusa

Data narodzin Jezusa z Nazaretu nie jest podana w ewangeliach ani w żadnym świeckim tekście, ale większość uczonych przyjmuje datę narodzin między 6 a 4 rokiem pne. Dowody historyczne są zbyt fragmentaryczne, aby umożliwić ostateczne datowanie, ale datę szacuje się na dwa różne podejścia — jedno poprzez analizę odniesień do znanych wydarzeń historycznych wspomnianych w księgach Narodzenia Pańskiego w Ewangeliach Łukasza i Mateusza, a drugie poprzez analizę odniesień do oszacowanie początku posługi Jezusa .

Inne epoki

W ciągu pierwszych sześciu stuleci ery chrześcijańskiej kraje europejskie stosowały różne systemy liczenia lat. Stosowane systemy obejmowały datowanie konsularne, datowanie na rok panowania cesarskiego i datowanie na stworzenie .

Chociaż ostatni niecesarski konsul, Basilius , został mianowany w 541 r. przez cesarza Justyniana I , późniejsi cesarze aż do Konstansa II (641–668) zostali mianowani konsulami pierwszego stycznia po ich akcesji. Wszyscy ci cesarze, z wyjątkiem Justyniana, używali imperialnych lat pokonsularnych na lata swojego panowania, wraz z latami panowania. Od dawna nieużywana praktyka ta nie została formalnie zniesiona, dopóki Novell XCIV z kodeksu prawnego Leona VI nie zrobił tego w 888.

Inne obliczenia zostały opracowane przez aleksandryjskiego mnicha Anniana około 400 rne, umieszczając Zwiastowanie w dniu 25 marca 9 rne (Julian) – osiem do dziesięciu lat po dacie, którą miał sugerować Dionizjusz. Chociaż ta inkarnacja była popularna w pierwszych wiekach Cesarstwa Bizantyjskiego , lata liczone od niej, Era Wcielenia , były używane wyłącznie i nadal są używane w Etiopii . To tłumaczy siedmio- lub ośmioletnią rozbieżność między kalendarzem gregoriańskim a etiopskim . Kronikarze bizantyjscy, tacy jak Maksym Wyznawca , Jerzy Syncellus i Teofanes, datowali swoje lata od stworzenia świata przez Anniana . Era ta, nazwana Anno Mundi , „rok świata” (w skrócie AM), przez współczesnych uczonych, rozpoczęła swój pierwszy rok 25 marca 5492 pne. Późniejsi kronikarze bizantyjscy używali Anno Mundi od 1 września 5509 pne, ery bizantyjskiej . Żadna epoka Anno Mundi nie była dominująca w całym chrześcijańskim świecie . Euzebiusz z Cezarei w swojej Kronice wykorzystał epokę rozpoczynającą się od narodzin Abrahama , datowaną na 2016 r. p.n.e. (AD 1 = 2017 Anno Abrahami).

Hiszpania i Portugalia były kontynuowane przez erę hiszpańską (zwaną także erą cezarów ), która zaczęła się liczyć od 38 pne, aż do średniowiecza. W 1422 r. Portugalia stała się ostatnim katolickim krajem, który przyjął system Anno Domini .

Era męczenników , które numerowanych lat od przystąpienia Dioklecjana w 284, który uruchomił najbardziej poważne prześladowania chrześcijan , była używana przez Kościół Aleksandrii i jest nadal używany, oficjalnie, przez Koptyjski ortodoksyjnych i koptyjski katolickich kościołów. Był również używany przez kościół etiopski . Inny system datuje się od ukrzyżowania Jezusa , które, jak sądzono, miało miejsce w konsulacie Bliźniąt (29 ne) już w czasach Hipolita i Tertuliana , co pojawia się w niektórych średniowiecznych rękopisach.

CE i BCE

Alternatywne nazwy ery Anno Domini to vulgaris aerae (znaleziono 1615 po łacinie), „Vulgar Era” (w języku angielskim, już w 1635), „Christian Era” (w języku angielskim, w 1652), „ Common Era ” (w języku angielskim , 1708) i „Bieżąca era”. Od 1856 roku alternatywne skróty CE i BCE (czasami pisane CE i BCE) są czasami używane zamiast AD i BC.

Terminologia „wspólna/bieżąca era” („CE”) jest często preferowana przez tych, którzy pragną terminu, który nie zawiera wyraźnych odniesień religijnych. Na przykład, Cunningham i Starr (1998) pisze, że „BCE / WE [...] nie zakładają wiarę w Chrystusa i dlatego są bardziej odpowiednie dla międzyreligijny dialog niż konwencjonalny BC / AD” z chwilą jej powstania, Chińskiej Republiki Ludowej przyjął Minguo Era, ale używał kalendarza zachodniego do celów międzynarodowych. Przetłumaczony termin był西( xi Yuan , "zachodnią Ery). Później, w 1949 roku Chińskiej Republiki Ludowej przyjął公元( Gongyuan ; „Common Era”) do wszystkich celów krajowych i zagranicznych.

Bez roku zero: początek i koniec stulecia

W systemie numeracji roku AD, niezależnie od tego, czy stosuje się go do kalendarza juliańskiego czy gregoriańskiego , 1 AD jest bezpośrednio poprzedzony 1 pne, bez niczego pomiędzy nimi (nie było roku zerowego ). Toczą się debaty, czy nowa dekada, stulecie lub tysiąclecie zaczyna się od roku kończącego się na zero czy jeden.

Ze względów obliczeniowych astronomiczna numeracja lat i norma ISO 8601 wyznaczają lata tak, że AD 1 = rok 1, 1 BC = rok 0, 2 BC = rok -1 itd. W powszechnym użyciu starożytne daty są wyrażone w kalendarzu juliańskim, ale ISO 8601 używa kalendarza gregoriańskiego, a astronomowie mogą używać różnych skal czasowych w zależności od aplikacji. W związku z tym daty używające roku 0 lub lat ujemnych mogą wymagać dalszego zbadania przed konwersją na BC lub AD.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Cytaty

Źródła

Zewnętrzne linki