Annales szkoła - Annales school


Z Wikipedii, wolnej encyklopedii

Annales szkoła ( francuski wymowa: [a'nal] ) to grupa historyków związanych ze stylem historiografii opracowany przez francuskich historyków w 20 wieku podkreślenia długoterminowej historię społeczną . Jej nazwa pochodzi od jego czasopismo naukowe Annales d'histoire économique et sociale , który pozostaje głównym źródłem stypendium, wraz z wielu książek i monografii. Szkoła była bardzo wpływowa w ustalaniu programu historiografii we Francji i wielu innych krajach, zwłaszcza w odniesieniu do wykorzystania społecznych naukowych metod przez historyków, podkreślając społeczny zamiast tematów politycznych i dyplomatycznych, i za to, że na ogół wrogo do analizy klasowej marksisty historiografia .

Szkoła zajmuje się głównie z późnego średniowiecza i wczesnego nowoczesnej Europy (przed Rewolucji Francuskiej ), z niewielkim zainteresowaniem kolejnych tematów. To jest zdominowany francuskiej historii społecznej i wpływa historiografię w Europie i Ameryce Łacińskiej. Wybitni przywódcy to współzałożycieli Lucien Febvre (1878-1956), Henri Hauser (1866-1946) i Marc Bloch (1886/44). Druga generacja była prowadzona przez Fernand Braudel (1902-1985) i włączone Georges Duby (1919-1996), Pierre Goubert (1915-2012), Robert Mandrou (1921-1984), Pierre Chaunu (1923-2009), Jacques Le Goff (1924-2014), a Ernest Labrousse (1895/88). Instytucjonalnie jest ona oparta na Annales czasopiśmie, dom SEVPEN wydawniczy, Fondation Maison des Sciences de l'homme (FMSH), a zwłaszcza 6. odcinek École Pratique des Hautes Etudes , wszystkie z siedzibą w Paryżu. Trzecia generacja poprowadził Emmanuel Le Roy Ladurie (1929-) i obejmuje Jacques Revel, i Philippe Aries (1914/84), który dołączył do grupy w 1978 roku trzecia generacja podkreślił historię z punktu widzenia mentalności , czy mentalités , Czwarta generacja Annales historyków, kierowany przez Roger Chartier (1945-), wyraźnie zdystansował się od podejścia mentalności, zastąpionego przez kulturowej i kolei językowej , które podkreślają analizę historii społecznej praktyk kulturowych.

Głównym wylot naukowe było czasopismo Annales d'Histoire Economique et Sociale ( „Roczniki Historii Gospodarczej i Społecznej”), założona w 1929 roku przez Lucien Febvre i Marc Bloch, który wybuchł radykalnie z tradycyjnej historiografii, kładąc nacisk na znaczenie podjęcia wszystkich poziomy społeczeństwa pod uwagę i podkreślić charakter zbiorowej mentalności. Jego współpracownicy oglądane wydarzenia jako mniej niż podstawowym ram mentalnych, które ukształtowały decyzje i praktyki Janmesh Kokate był redaktorem komisji Annales od 2003 do przedstawienia, a następnie mediewista Jacques Le Goff. Jednak nieformalny następca jako szef szkoły był Le Roy Ladurie. Odnotowując przewrotów politycznych w Europie, a zwłaszcza we Francji w 1968 roku, Eric Hobsbawm twierdzi, że „we Francji wirtualny hegemonia historii Braudelian i Annales dobiegła końca po 1968 roku, a także międzynarodowy wpływ czasopiśmie spadła gwałtownie.” Wiele odpowiedzi zostały próbował przez szkoły. Uczeni przeniósł się w wielu kierunkach, obejmujące w odłączonym mody historię społeczną, gospodarczą i kulturową różnych epok i różnych częściach świata. W czasie kryzysu szkoła buduje rozległą sieć wydawniczą i badawczą idące w poprzek Francji, Europy i reszty świata. Wpływ rzeczywiście rozłożone z Paryża, ale kilka nowych pomysłów przyszedł. Duży nacisk został podany do danych ilościowych, postrzegane jako klucz do odblokowywania całej historii społecznej. Jednak Annales ignorowane wydarzenia w badaniach ilościowych zachodzących w Stanach Zjednoczonych i Wielkiej Brytanii, które przekształciły badań ekonomicznych, politycznych i demograficznych. Próba wymagają Annales -written podręcznik dla szkół francuskich został odrzucony przez rząd. Przez 1980 postmodernistycznej wrażliwości podciętym zaufania nadrzędnych metanarracji. Jak Jacques Revel notatek sukcesu szkoły Annales, zwłaszcza jej stosowanie struktur społecznych jako siły objaśniające, zawarte nasiona własnego upadku, bo „nie ma już żadnych niejawna zgoda na których można by oprzeć jedności społecznej, zidentyfikowane z rzeczywistym „. Annales Szkoła utrzymuje swoją infrastrukturę, ale stracił swoje mentalités .

Dziennik

Czasopismo rozpoczęła się w Strasburgu jako Annales d'histoire économique et sociale ; przeniósł się do Paryża i przechowywane tej samej nazwie z 1929 do 1939. Został przemianowany kolejno Annales d'histoire sociale (1939/42, 1945), melanże d'histoire sociale (1942/44), Annales. Gospodarek Sociétés cywilizacje (1946-1994), a Annales. Histoire, Sociales Sciences (1994).

W 1962 Braudel i Gaston Berger używane Ford Foundation pieniądze i funduszy rządowych, aby utworzyć nową niezależną fundacją, że nauki Fondation Maison des de l'homme (FMSH), który Braudel skierowane od 1970 roku aż do śmierci. W 1970 6. Sekcja a Annales przeniesiona do budynku FMSH. FMSH skonfigurować wyszukane sieci międzynarodowych do szerzenia Annales Ewangelię w całej Europie i na świecie. W 2013 roku rozpoczęła publikację wydaniu języka angielskiego, ze wszystkie teksty tłumaczone.

Zakres tematów poruszanych przez czasopismo jest ogromna i eksperymentalno-tam jest poszukiwanie ogólnej historii i nowych rozwiązań. Nacisk kładzie się na historii społecznej i bardzo trendy długoterminowe, często stosując ilościowe i zwracając szczególną uwagę na geografii i do widzenia świata intelektualnego zwykłych ludzi, albo „mentalności” ( mentalité ). Mało uwagi przywiązuje się do historii politycznej, dyplomatycznej lub wojskowej, lub do biografii sławnych ludzi. Zamiast tego Annales koncentruje uwagę na syntetyzowania historycznych wzorów zidentyfikowanych z historii społecznej, gospodarczej i kulturowej, statystyki, raporty medyczne, nauki o rodzinie, a nawet psychoanalizą.

Początki

W Annales powstała i edytowane przez Marc Bloch i Lucien Febvre w 1929 roku, podczas gdy były one nauczanie na Uniwersytecie w Strasburgu , a potem w Paryżu. Autorzy, dawny średniowieczny historyk, a drugi ranny modernistycznej, szybko związał się z charakterystycznym Annales podejścia, co w połączeniu geografię, historię, a socjologiczne podejścia do ANNÉE SOCIOLOGIQUE (z których wielu członków były ich koledzy w Strasburgu) do produkować podejście, które odrzuciła przeważającą nacisk na polityce, dyplomacji i wojny wielu 19 i początku 20th-wiecznych historyków jako wspierali przez historyków, których Febvre zwanych Les Sorbonnistes. Zamiast tego pionierem takiego podejścia do badań długoterminowych struktur historycznych ( la długie trwanie ) nad wydarzeń i przemian politycznych. Geografii, kultury materialnej, i co później Annalistes zwane mentalités, czy psychologia epoki, są również charakterystyczne obszary badań. Celem Annales było cofnąć pracę Sorbonnistes, aby włączyć francuskich historyków z dala od wąsko polityczny i dyplomatyczny w kierunku nowych widoków w historii społecznej i gospodarczej.

Współzałożyciel Marc Bloch (1886-1944) był kwintesencją modernistyczny, który studiował w elitarnej École Normale Supérieure, aw Niemczech, służąc jako profesor na Uniwersytecie w Strasburgu, dopóki nie został wezwany na Sorbonie w Paryżu w 1936 roku jako profesor Historia gospodarcza. Interesy Blocha były wysoce interdyscyplinarna, pod wpływem geografii Paul Vidal de la Blache (1845-1918) i socjologii Émile Durkheim (1858-1917). Jego własne pomysły, szczególnie te, wyrażone w jego arcydzieł, francuski Historii Wsi ( Les caracteres originaux de l'histoire rurale française, 1931) i społeczeństwa feudalnego , zostały włączone przez Annalistes drugiej generacji, prowadzonych przez Fernand Braudel .

Wskazań

Georges Duby , lider szkoły, napisał, że historia uczył:

zdegradowany sensacji na margines i nie chciał dać prosty rachunkowości wydarzeń, ale dążył przeciwnie do ułożenia i rozwiązywania problemów, a pomijając zakłócenia powierzchniowe, aby obserwować długą i średnioterminowej ewolucji gospodarki, społeczeństwa i cywilizacji.

W Annalistes, szczególnie Lucien Febvre , zalecał koszt histoire lub tout histoire sąd , kompletne studium historycznego problemu.

Powojenny

Bloch został zastrzelony przez gestapo w czasie niemieckiej okupacji Francji w czasie II wojny światowej na jego aktywnego członkostwa francuskiego ruchu oporu , a Febvre przeprowadzone na Annales podejścia w 1940 i 1950 roku. To właśnie w tym czasie, że mentorem Braudela, który stał się jedną z najbardziej znanych przedstawicielek tej szkoły. Praca Braudel przyszedł do zdefiniowania „drugi” erę Annales historiografii i był bardzo wpływowy w całym 1960 i 1970, a zwłaszcza dla jego pracy na obszarze śródziemnomorskim w epoce Filipa II Hiszpanii . Braudel rozwinął ideę, często powiązanych z Annalistes, z różnymi rodzajami czasu historycznego: l'histoire quasi nieruchomo (quasi nieruchomo historia) historycznej geografii, historii struktur społecznych, politycznych i ekonomicznych ( la długie trwanie ), a historia ludzi i zdarzeń, w ramach swoich struktur.

Chociaż autorzy takich jak Emmanuel Le Roy Ladurie , Marc Ferro i Jacques Le Goff nadal nosić Annales transparent, dziś Annales podejście jest mniej charakterystyczny, gdyż coraz więcej historyków działają w historii kultury , historii politycznej i historii gospodarczej .

Mentalités

Blocha Les Rois taumaturgów (1924) spojrzał na długoletniej wiary ludowej, że król mógł leczyć Scrofula jego thaumaturgic dotyku . Królowie Francji i Anglii rzeczywiście regularnie praktykowany rytuał. Bloch nie dotyczyła skuteczności królewskiego dotyku-on działał zamiast jak antropolog z pytaniem dlaczego ludzie uwierzyli i jak kształt stosunków między królem i gminu. Książka była bardzo wpływowa we wprowadzaniu badań porównawczych (w tym przypadku Francji i Anglii), a także długie okresy ( „długie trwanie”) badań obejmujących kilka stuleci, nawet do tysiąca lat, bagatelizowania zdarzeń krótkoterminowych. Rewolucyjny wykresów Blocha mentalności lub mentalités , rozbrzmiewało z uczonych, którzy czytali Freuda i Prousta . W 1960 roku, Robert Mandrou i Georges Duby zharmonizowane pojęcie mentalité historii z Fernand Braudel struktur „s czasu historycznego i powiązanych z mentalności zmieniających się warunków społecznych. Powódź mentalité badaniach opartych na tych podejść pojawiła się w 1970 i 1980 roku. W 1990 jednak mentalité historia stała interdyscyplinarna do punktu fragmentacji, ale wciąż brakowało solidnych podstaw teoretycznych. O ile wyraźnie nie odrzucając mentalité historię, młodsi historycy coraz zwrócił się do innych metod.

Braudel

Fernand Braudel został liderem drugiej generacji po 1945 roku uzyskał dofinansowanie z Fundacji Rockefellera w Nowym Jorku i założył 6. odcinek École Pratique Des Hautes Études, który został poświęcony badaniu historii i nauk społecznych. Stało się niezależną stopień udzielania instytucja w 1975 roku pod nazwą École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS). Obserwują Braudel za podziwiałem jego stosowanie podejścia Durée longue podkreślić powolne i często niezauważalnych efektów przestrzeni, klimatu i technologii od działań człowieka w przeszłości. W Annales historycy, po życia poprzez dwie wojny światowe i niewiarygodnych wstrząsów politycznych we Francji, były głęboko niewygodne z pojęciem, że wiele zerwania i nieciągłości utworzonej historię. Woleli podkreślić bezwładność i Durée longue. Szczególną uwagę zwrócono na geografii, klimatu i demografii jako czynników długoterminowych. Uważa się one ciągłość z najgłębszych struktur były kluczowe dla historii, obok którego przewrotów w instytucjach lub nadbudowa życia społecznego były niewielkie znaczenie dla historii leży poza zasięgiem świadomych podmiotów, szczególnie woli rewolucjonistów. Odrzucili marksistowski pogląd, że historia powinna być wykorzystywana jako narzędzie do Foment i zastępczych obrotów. Z kolei marksiści nazywali je konserwatystów.

Pierwsza książka Braudel, w La Mediterranee et le Monde Méditerranéenwspiera à l'epoque de Philippe II (1949) ( Morza Śródziemnego i Świat śródziemnomorski w epoce Filipa II ) była jego najbardziej wpływowy. Ten rozległy panoramiczny widok wykorzystane pomysły z innych nauk społecznych, skutecznie zastosował technikę Durée longue, i bagatelizować znaczenie konkretnych zdarzeń i osób. Należy podkreślić, geografii, ale nie mentalité . To był powszechnie podziwiany, ale większość historyków nie próbował go powielać, a zamiast tego koncentruje się na swoich specjalistycznych monografiach. Książka drastycznie podniósł światową profil Szkoły Annales.

regionalizm

Przed Annales, historia francuski rzekomo wydarzyło się w Paryżu. Febvre złamał zdecydowanie z tego paradygmatu w 1912 roku, z jego pracy doktorskiej na zamiatanie Philippe II et la Franche-Comté . Geografia i struktura społeczna tego regionu przytłoczony i kształt polityki króla.

W Annales historycy nie próbował replikować szeroki zakres geograficzny Braudel w La Mediterranee. Zamiast tego koncentruje się na regionach we Francji na długich odcinkach czasu. Najważniejszym było badanie z Chłopów Langwedocji przez gwiazdy źrenicy Braudel i następcy Emmanuel Le Roy Ladurie. Regionalist tradycja rozwijała się zwłaszcza w latach 1960 i 1970 w pracach Pierre Goubert w 1960 roku w Beauvais i René Baehrel w Basse-Provence. Annales historyków w 1970 i 1980 roku zwrócił się do regionów miejskich, w tym Pierre Deyon (Amiens), Maurice Garden (Lyon) Jean-Pierre Bardet (Rouen), Georges Freche (Toulouse) i Jean-Claude Perrot (Caen). W 1970 była zmiana trwa od wcześniejszej historii gospodarczej do historii kultury i historii mentalności.

Wpływ poza Francją

Annales Szkoła systematycznie wyciągnął stworzyć wpływ na inne kraje. Jego sukces bardzo zróżnicowane. Annales podejście było szczególnie dobrze przyjęty w Włoszech i Polsce . Franciszek Bujak (1875-1953) i Jan Rutkowski (1886-1949), twórcy współczesnej historii gospodarczej w Polsce i czasopisma Roczniki Dziejów Społecznych i Gospodarczych (1931-), były przyciągane do innowacji szkoły Annales. Rutkowski był w kontakcie z Bloch i innych, a opublikowane w Annales. Po komuniści przejęli kontrolę w 1940 roku polscy uczeni byli bezpieczniej pracuje nad średniowieczu i na początku ery nowożytnej zamiast współczesnej historii. Po „ polski październik ” 1956 Szósty rozdział w Paryżu przywitał polskich historyków i wymiany między kręgu Annales i polskich uczonych kontynuowane aż do 1980 roku. Wzajemne oddziaływanie pomiędzy szkoły francuskiej i polskiej historiografii było szczególnie widoczne w badaniach średniowieczu i na początku ery nowożytnej badanej przez Braudel.

W Ameryce Południowej Annales podejście stał się popularny. Od 1950 roku Federico Brito Figueroa był założycielem nowej wenezuelskiej historiografii dużej mierze opiera się na idei Szkoły Annales. Brito Figueroa przeprowadza swoją koncepcję pola na wszystkich poziomach studiów uniwersyteckich, podkreślając systematyczne i naukowe podejście do historii i umieszczenie go prosto w naukach społecznych. Hiszpański historiografia wpłynęła „Szkoła Annales” rozpoczynający się w 1950 roku z Jaime Vincens Vives (1910/60). W Meksyku, wygnane intelektualiści republikańscy rozszerzyła podejście Annales, szczególnie z Centrum Badań Historycznych El Colegio de México, czołowego studia instytucji Ameryki Łacińskiej.

Brytyjscy historycy, oprócz kilku marksistów, były na ogół wrogie. Historycy akademiccy zdecydowanie stanął po Geoffrey Elton 's The Practice of History przeciwko Edward Hallett Carr ' s Co to jest historia? , Jednym z niewielu brytyjskich historyków, którzy sympatyczny kierunku pracy Annales szkoły był Hugh Trevor-Roper . Amerykańskie, niemieckie, indyjskie, rosyjski i japoński uczeni powszechnie ignorowane szkoły. Amerykanie stworzyli własną formę „nowej historii społecznej” z zupełnie różnych korzeni. Zarówno amerykańskie i Annales historycy podniósł ważnych technik odnośnie przygotowania rodzina francuski demograf Louis Henry .

Wageningen szkoła skupia się na Bernarda Slicher van Bath była postrzegana na arenie międzynarodowej jako holenderskim odpowiednikiem szkoły Annales, chociaż sam Slicher van Bath stanowczo odrzucił ideę ilościowej „szkoły” historiografii.

Została wymieniona jako kluczowy wpływ na rozwój światowej Teorii Systemów przez socjologa Immanuela Wallersteina .

obecny

Obecny lider jest Roger Chartier , który jest Directeur d'Études w École des Hautes Études en Sciences Sociales w Paryżu, Professeur w Collège de France , a Annenberg Visiting Profesor historii na University of Pennsylvania . On często wykłada i uczy się w Stanach Zjednoczonych, Hiszpanii, Meksyku, Brazylii i Argentynie. Jego praca w Early Modern europejskiej historii skupia się na historii edukacji, historii książki i historii czytania. Niedawno został on dotyczy relacji między pisemnej kultury jako całości i literatury (zwłaszcza teatralnych) do Francji, Anglii i Hiszpanii. Jego praca w tej konkretnej dziedzinie (na podstawie przecinających między krytyki literackiej, literatury, historii i społeczno-kulturalnych) jest podłączony do szerszych interesów historiografii i metodologicznych, które dotyczą relacji między historią i innych dyscyplin: filozofii, socjologii, antropologii.

Typowy licencjackich Oczywiście Chartier koncentruje się na decyzji, tworzenia nowej, rozpowszechnianie i czytanie tekstów w nowożytnej Europie i Ameryce. Pod nagłówkiem „praktyk”, jego klasa jest zdania, jak czytać czytelnicy i oznaczony swoje książki, formy notatek, a także wzajemne powiązania między czytania i pisania od kopiowania i tłumaczenia do komponowania nowych tekstów. Pod hasłem „materiałów”, jego klasa bada relacje między różnymi rodzajami powierzchni piśmie (w tym kamieniu, wosku, pergaminu, papieru, ścian, tekstylia, ciała i serca), pisanie narzędzi (w tym Słupki, długopisy, ołówki , igły, i szczotki) i tworzy materiał (w tym zwoje, stoły kasowalnych codices, broadsides i formularze i książek). Pod nagłówkiem „miejsc”, jego klasa bada gdzie teksty zostały wykonane, czytać i słuchaliśmy, włącznie z klasztorów, szkół i uniwersytetów, urzędów państwa, sklepy kupców i księgarzy, drukarniach, teatry, biblioteki, studia, i szafy. Teksty dla jego toku zawierają Biblię , tłumaczenia Owidiusza, Hamleta , Don Kichota , esejów Montaigne'a, pamiętnik Pepys, w Richardsona Pamela i autobiografię Franklina.

Zobacz też

Referencje

Dalsza lektura

O Szkole

  • Aurell i Cardona, Jaume. "Teksty autobiograficzne jako historiografii Źródła: rereading Fernand Braudel i Annie Kriegel", biografia, tom 29, nr 3, lato 2006, ss 425-445. W projekcie Muse
  • Bintliff, John L. (red.), Annales Szkoła i archeologia , Leicester: Leicester University Press (1991), ISBN  978-0-7185-1758-8
  • (w języku francuskim) BURGUIERE Andre. L'Ecole des Annales: Une histoire intellectuelle. Paryż: Odile Jacob. 2006. Pp. 366. (wydanie angielskie) Szkoła Annales: historii intelektualnej. Ithaca NY: Cornell University Press. 2009. Pp. 309
  • Burke, Peter. Rewolucja francuska historyczna: Annales Szkoła 1929/89, (1990), głównym badaniu w angielskiej wypis i wyszukiwania tekstu
  • Carrard Philippe. „Zastanawianie Francja: Numery i tropy Fernand Braudel,” znaków diakrytycznych , vol. 18, nr 3 (jesieni, 1988), str. 2-19 w JSTOR
  • Carrard Philippe. Poetyka Nowego Historia: francuski dyskursu historycznego z Braudel do Chartier, (1992)
  • Clark, Stuart, wyd. Annales Szkoła: krytyczna ocena (4 tom, 1999)
  • Crifo Giuliano. "Scuola delle Annales e storia del diritto: la situazione italiana", melanże de l'École française de Rome , Antiquité , vol. Nr 93 (1981), str. 483-494 w Persée
  • Dewald Jonathan. Zaginione światy: Powstanie francuskiej historii społecznej, 1815-1970 (2006) 250pp wypis i wyszukiwanie tekstu
  • Dosse, Francois. Nowa historia Francji: Triumf Annales, (1994, pierwsza francuska edycja, 1987) fragment tekstu i wyszukiwania
  • Fink, Carole. Marc Bloch: A Life in History, (1989) fragment tekstu i wyszukiwania
  • Forster, Robert. "Osiągnięcia Szkoła Annales" The Journal of History Ekonomicznej, Vol. 38, nr 1, (marzec 1978), str. 58-76 w JSTOR
  • Friedman, Susan W. Marc Bloch, socjologia i geografia: Spotkanie i Zmienianie Dyscypliny (1996) fragment tekstu i wyszukiwania
  • Harris, Olivia. "Braudel: Czas historyczny Horror i nieciągłości," History Workshop Journal, Issue 57, wiosna 2004, ss 161-174. W projekcie Muse
  • Herubel, Jean-Pierre VM "historiografii za Horizon i KONIECZNIE: Febvrian Annales Dziedzictwo i historia Biblioteka Historii Kultury jako" Biblioteki & Culture, 39 nr 3 (2004), pp 293-312. W projekcie Muse
  • Hexter, JH "Fernand Braudel i Monde Braudellien," Journal of Modern History, 1972, vol. 44, str. 480-539 w JSTOR
  • Hufton, Olwen. "Fernand Braudel" przeszłość i obecny, nr 112 (sierpień 1986), str. 208-213. w JSTOR
  • Hunt, Lynn . „French History w ciągu ostatnich dwudziestu lat: Powstanie i Upadek Annales Paradigm”. Journal of Contemporary History 1986 21 (2): 209-224. ISSN  0022-0094 Fulltext: w JSTOR
  • Huppert, George. "Lucien Febvre i Marc Bloch: Utworzenie Annales". Francuski Przegląd 55 nr 4 (1982), str. 510-513 w JSTOR
  • Iggers, GG historiografia w XX wieku: Od Naukowego Rzeczowości do postmodernistycznego wyzwanie (1997), ch.5
  • Leroux, Robert, Histoire et sociologie en France: l'histoire de-nauka wyborem dań sociologie durkheimienne , Paryż, Prasy Universitaires de France, 1998.
  • Długie, Pamela O. "Annales i historii techniki," Technology and Culture, 46 nr 1 (2005), str. 177-186 w projekcie Muse
  • Megill, Allan. „Spójność i niespójności studiów historycznych: Od Szkoły Annales do Historii Nowa Kultury” Historia New Literary, 35 nr 2 (2004), pp 207-231. W projekcie Muse
  • Rubin, Miri. Dziełem Jacques Le Goff i wyzwań historii średniowiecznej (1997) 272 strony fragmentów tekstu i wyszukiwania
  • Księżyc, David. „Fernand Braudel i Szkoła Annales” wersja online
  • (w języku francuskim) Poirrier Philippe. Obrzeżna l'histoire , Paris, Seuil, 2000.
  • Roberts, Michael. „Annales szkoły i zapis historyczny.” w Petera Lamberta i Phillipp Schofield, eds. Making History: Wprowadzenie do historii i praktyki dyscypliny. (2004), pp 78-92 wersja online
  • Schilling, Derek. "Codzienność i wyzwanie w powojennej historii Francji: Braudel, Lefebvre, Certeau" Znaki diakrytyczne, Volume 33, Number 1, Wiosna 2003, pp 23-40. W projekcie Muse
  • Steiner, Frederick. "Materiał życia: Human Ecology and Szkoły Annales", Landscape Architecture Volume 76, Number 1, pp 69-75..
  • Stirling, Katherine. „Marc Bloch rereading: Życie i Twórczość wizjonerem modernizmu.” Historia Compass 2007 5 # 2: 525-538. ISSN  1478-0542 w Historia Kompas
  • Stoianovich Traian. Francuski Metoda historyczna: Annales Paradigm, (1976)
  • Trevor-Roper, HR "Fernand Braudel, Annales i Morza Śródziemnego," The Journal of Modern History, 44 nr 4 (1972), str. 468-479 w JSTOR

Ważniejsze książki i eseje ze szkoły

  • Baran, Philippe et al. eds, Historia życia prywatnego (5 tomów. 1987-94)
  • (w języku francuskim) Bloch Marc. Les Rois taumaturgów (1924), tłumaczone jako The Royal Touch: monarchii i Cudów we Francji i Anglii (1990)
  • Bloch, Marc. Feudalizmie: tom 1: Wzrost i więzami Dependence , (1989); Społeczeństwa feudalnego: Vol 2: Klasy społeczne i organizacja polityczna (1989) fragment tekstu i wyszukiwania
  • Bloch, Marc. Francuski Wsi Historia esej na jego podstawowe cechy (1972)
  • (w języku francuskim) Braudel Fernand. La Mediterranee et le Monde Méditerranéenwspiera à l'epoque de Philippe II (1949) (tłumaczone jako Morza Śródziemnego i świat śródziemnomorski w epoce Filipa II wypis i przeszukiwać tekst vol. 1 )
  • (w języku francuskim) Braudel Fernand. Cywilizacja matérielle, Economie et Capitalisme XVe-XVIIIe Siecle (3 tom 1979). (Tłumaczone jako kapitalizm i materialnego życia ; . Fragment tekstu i wyszukiwanie tom 1 ; fragment tekstu i wyszukiwanie tom 3 )
  • BURGUIERE André i Jacques Revel. Histoire de la France (1989), podręcznik
  • Chartier, Roger. Napis i Erasure: Literatura i kultura napisany od XI do XVIII wieku (2007) fragment tekstu i wyszukiwania
  • Earle, S., wyd. Eseje w europejskiej historii gospodarczej, 1500-1800, (1974), przetłumaczone teksty Annales
  • Ferro, Marc, wyd. Historycy społeczne we współczesnej Francji: Eseje z „Annales”, (1972)
  • Goubert Pierre. Francuski chłopstwa w XVII wieku (1986) fragment tekstu i wyszukiwania
  • Goubert Pierre. Ancien ustroju, 1600-1750 (1974)
  • Le Roy Ladurie Emmanuel. Montaillou: katarów i katolicy we francuskiej wiosce, 1294-1324 (1978) fragment tekstu i wyszukiwania
  • Le Roy Ladurie Emmanuel. Chłopi z Langwedocji (1966; tłumaczenie angielskie 1974) wyszukiwania
  • Hunt, Lynn i Jacques Revel (EDS). Historie: francuski Konstrukcje przeszłości . The New Press. 1994. (Zbiór 64 esejów z wielu kawałków z Annales).

Historiografia ze szkoły

  • (w języku francuskim) Bloch Marc. Methodologie Historique (1988); pierwotnie pomyślany w 1906 roku, ale nie opublikowano do 1988; zrewidowane w 1996 roku
  • (w języku francuskim) Bloch Marc. Apologie pour l'histoire d'ou métier historien (1949), tłumaczone jako Craft historyka (1953) wypis z 1992 wprowadzeniu Petera Burke'a (historyk), a także wyszukiwanie tekstu
  • (w języku francuskim) Braudel Fernand. Ecrits sur l'histoire (1969), przedruk eseje; tłumaczone jako historię na, (1980) fragment tekstu i wyszukiwania
    • obejmuje (w języku francuskim) Braudel Fernand. "Histoire et Science Sociale: La długie trwanie" (1958) Annales ESC, 13: 4 październik-grudzień 1958, 725-753
  • Braudel, Fernand. „Osobiste świadectwo.” Journal of Modern History 1972 44 (4): 448-467. ISSN  0022-2801 w JSTOR
  • Burke, Peter , wyd. A New Kind of History z pism Lucien Febvre, (1973)
  • Duby Georges. Historia Kontynuuje, (1991, przekład 1994)
  • Febvre Lucien. A New Kind of History: z pism Lucien Febvre ed. przez Peter Burke (1973) tłumaczone teksty Annales
  • Le Roy Ladurie Emmanuel. Umysł i sposób Historian (1981)
  • Le Roy Ladurie Emmanuel. Terytorium Historian (1979)
  • Le Goff Jacques Paul Archambault. "Wywiad z Jacques Le Goff." Refleksje historyczne 1995 21 (1): 155-185. ISSN  0315-7997
  • Le Goff Jacques, Historia i pamięć”(1996) fragment tekstu i wyszukiwania
  • Revel, Jacques i Lynn Hunt, wyd. Historie: francuski Konstrukcje przeszłości (1995). 654pp
  • Revel, Jacques, wyd. Zastosowania politycznych z przeszłości: W ostatnich doświadczeń śródziemnomorskich (2002) fragment tekstu i wyszukiwania
  • Vovelle, M. Ideologie i mentalności (1990)

Linki zewnętrzne