Nastroje antyangielskie - Anti-English sentiment

Antyangielski sentyment lub anglofobia (z łac. Anglus „angielski” i grecki φόβος, phobos „strach”) oznacza sprzeciw, niechęć, strach, nienawiść lub ucisk Anglii i/lub Anglików . Ogólnie rzecz biorąc, termin ten jest czasami używany luźniej jako synonim nastrojów antybrytyjskich . Jej przeciwieństwem jest anglofilia .

W Wielkiej Brytanii

Brytyjski polityk i premier Benjamin Disraeli powiedział, że dumni Anglicy wywodzą się z „hordy bałtyckich piratów, o których nigdy nie słyszano w największych annałach świata”.

W swoim eseju „ Notatki o nacjonalizmie ”, napisanym w maju 1945 r. i opublikowanym w pierwszym numerze intelektualnego magazynu Polemic (październik 1945 r.), George Orwell napisał, że „nacjonalizm walijski, irlandzki i szkocki mają różne punkty, ale są podobne w swoim -Orientacja angielska".

Szkocja

Badanie przeprowadzone przez Hussaina i Millara z Wydziału Polityki Uniwersytetu w Glasgow z 2005 r. badało występowanie anglofobii w odniesieniu do islamofobii w Szkocji . Jedno z ustaleń raportu sugeruje, że narodowe „fobie” mają wspólne korzenie niezależnie od narodów, na które są skierowane. W badaniu stwierdzono, że:

Szkocka tożsamość jest bliska rywalizacji z niskim poziomem wykształcenia jako wpływ na anglofobię. Poza tym posiadanie przyjaciela z Anglii zmniejsza anglofobię mniej więcej tak samo, jak posiadanie przyjaciela muzułmanina zmniejsza islamofobię. A brak wiedzy o islamie prawdopodobnie wskazuje na szersze odrzucenie „innego”, bo ma to taki sam wpływ na anglofobię, jak na islamofobię.

W badaniu czytamy dalej (o Anglikach mieszkających w Szkocji): „Niewielu Anglików (tylko 16 procent) uważa konflikt między Szkotami i Anglikami nawet za »dość poważny«”. Badania Hussaina i Millara wykazały, że anglofobia była nieco mniej rozpowszechniona niż islamofobia, ale w przeciwieństwie do islamofobii anglofobia korelowała z silnym poczuciem szkockiej tożsamości.

W 1999 roku inspektor i funkcjonariusz ds. stosunków rasowych z Lothian and Borders Police powiedział, że zauważono korelację między utworzeniem szkockiego parlamentu a incydentami antyangielskimi. Jednak badania Hussaina i Millara sugerowały, że anglofobia nieco spadła od czasu wprowadzenia decentralizacji .

W 2009 roku kobieta pochodząca z Anglii została zaatakowana w rzekomo antyangielskim ataku na tle rasowym. Podobne przypadki wiązały się z dużymi meczami i turniejami piłki nożnej, zwłaszcza turniejami międzynarodowymi, w których angielska i szkocka drużyna piłkarska często ze sobą rywalizują. W 2006 roku podczas mistrzostw świata w piłce nożnej miała miejsce fala ataków antyangielskich . W jednym z wypadków siedmioletni chłopiec w angielskiej koszuli został uderzony pięścią w głowę w parku w Edynburgu.

Walia

The Laws w aktach Walia 1535 i 1542 roku , znane również jako „Aktach Związku”, uchwalonych przez parlament Anglii , załączonego Walii do Królestwa Anglii , a zastąpił język walijski i prawo Welsh z języka angielskiego i prawa angielskiego . W szczególności, paragraf 20 ustawy z 1535 r. uczynił angielski jedynym językiem sądów i stwierdził, że ci, którzy używali walijskiego, nie zostaną mianowani na żadne urzędy publiczne w Walii. Język walijski został wyparty w wielu sferach publicznych, na przykład w niektórych szkołach używano walijskiego nie . Nie, którego użycie nigdy nie było polityką rządu, zostało później opisane jako symbol angielskiego ucisku kulturowego.

Od powstania Glyndŵr na początku XV wieku walijski nacjonalizm był przede wszystkim pokojowy. Jednak walijska grupa bojowników Meibion ​​Glyndŵr (angielski: Sons of (Owain) Glyndŵr ) była odpowiedzialna za ataki na angielskie domy w Walii w latach 1979-1994, motywowane kulturowymi nastrojami antyangielskimi. Meibion ​​Glyndŵr próbował również podpalić kilku agentów nieruchomości w Walii i Anglii oraz biura Partii Konserwatywnej w Londynie.

W 2000 roku przewodniczący Rady ds. Równości Rasowej w Zatoce Swansea powiedział, że „dewolucja przyniosła zdecydowany wzrost zachowań antyangielskich”, powołując się na trzy kobiety, które uważały, że są dyskryminowane w swojej karierze, ponieważ nie mówią po walijsku. W 2001 r. Dafydd Elis-Thomas , były przywódca Plaid Cymru , powiedział, że w walijskim nacjonalizmie istnieje antyangielski nurt.

Irlandia Północna

Podczas tych Troubles The IRA głównie atakowane cele w Irlandii Północnej i Anglii, a nie w Szkocji lub Walii, choć IRA podłożył bombę w Sullom Voe Terminal w Szetlandach podczas wizyty królowej w maju 1981. Jednak przodków większości ludzi w wspólnoty lojalistów i unionistów są raczej szkockie niż angielskie.

W społeczności protestanckiej Anglicy są utożsamiani z politykami brytyjskimi i czasami są urażeni z powodu ich postrzeganego porzucenia społeczności lojalistycznych.

Poza Wielką Brytanią

W jego 1859 esej Kilka słów o nieinterwencji , John Stuart Mill zauważa, że Anglia „znajdzie się w odniesieniu do polityki zagranicznej, która odbyła się na obmowa jak rodzaj egoizmu i samolubstwa, jako naród, który myśli o niczym, ale z przechytrzyć i przechytrzyć swoich sąsiadów” i wzywa swoich rodaków przeciwko „manii deklarowania działania z pobudek gorszych niż te, którymi naprawdę jesteśmy kierowani”.

Australia i Nowa Zelandia

Pommy ” lub „Pom” (prawdopodobnie wywodzące się z rymowanego slangu – granat dla imigranta) to powszechne w języku angielskim słowo slangowe w Australii i RPA , często łączone z „whing[e]ing” (narzekanie), aby uzyskać wyrażenie „whingeing”. Pom” – angielski imigrant, który stereotypowo na wszystko narzeka. Chociaż termin ten jest czasami stosowany ogólnie do brytyjskich imigrantów, zwykle jest stosowany konkretnie do Anglików, zarówno przez Australijczyków, jak i Nowozelandczyków . Od XIX wieku wśród Australijczyków osiadłych panowało przekonanie, że wielu imigrantów z Anglii jest słabo wyszkolonych, niechcianych przez ich ojczyznę i nie docenia korzyści płynących z ich nowego kraju.

W ostatnich latach skargi dotyczące dwóch artykułów prasowych obwiniających angielskich turystów za zaśmiecanie lokalnej plaży i nazwanych w nagłówkach angielskimi „Filthy Poms” i „Poms wypełniają lato naszego niezadowolenia” zostały przyjęte jako skargi i rozstrzygnięte w drodze pojednawczej przez Australijska Komisja Praw Człowieka, kiedy gazety opublikowały przeprosiny. Jednak listy i artykuły, które określały Anglików jako „Poms” lub „Pommies”, nie spełniały progu nienawiści rasowej. W 2007 roku skarga do australijskiego Biura Standardów Reklamowych dotycząca reklamy telewizyjnej używającej terminu „Pom” została podtrzymana i reklama została wycofana.

Francja

Roastbeef ” (lub „ rosbif ”) jest od dawna anglofobicznym francuskim terminem slangowym oznaczającym Anglików lub Brytyjczyków. Jego początki tkwi w William Hogarth „s francophobic malowanie bramie Calais lub O! Roast Beef of Old England , w którym alegoria „rostbeef” jest używana jako kpina. Jego popularne zastosowanie obejmuje filmy, programy telewizyjne i komedie szkicowe.

Po podboju Normanów w 1066, Anglo-Norman zastąpił angielski jako oficjalny język Anglii. Jednak w XIII i XIV wieku królowie Anglii Plantagenet stracili większość swoich posiadłości we Francji , zaczęli uważać Anglię za swoją główną domenę i zwrócili się do języka angielskiego. Król Edward I , wydając w 1295 r. nakazy zwołania parlamentu, twierdził, że król Francji planował najechać Anglię i zgasić język angielski, „prawdziwie obrzydliwy plan, którego Bóg może odwrócić”. W 1346 Edward III wystawił w parlamencie sfałszowane zarządzenie , w którym Filip VI z Francji wzywałby do zniszczenia angielskiego narodu i kraju. Się wojna stuletnia (1337-1453) pomiędzy Anglią i Francją zmieniły społeczeństw po obu stronach kanału .

W następnych stuleciach Anglicy i Francuzi toczyli liczne wojny. Trwający konflikt Anglii ze Szkocją dał Francji okazję do zdestabilizowania Anglii, a między Francją a Szkocją istniała silna przyjaźń (znana jako Auld Alliance ) od końca XIII wieku do połowy XVI wieku. Sojusz ostatecznie upadł z powodu rosnącego protestantyzmu w Szkocji. Sprzeciw wobec protestantyzmu stał się główną cechą późniejszej francuskiej anglofobii (i odwrotnie, strach przed katolicyzmem był znakiem rozpoznawczym frankofobii ). Antypatia i sporadyczne konflikty między Francją a Wielką Brytanią , w odróżnieniu od Anglii, trwały w późniejszych wiekach.

Irlandia

W irlandzkim nacjonalizmie istnieje długa tradycja anglofobii . Wiele z tego było ugruntowane w wrogości, jaką odczuwali głównie katoliccy Irlandczycy wobec anglo-irlandzkiego ludu, który był głównie anglikaninem . W Irlandii przed Wielkim Głodem wrogość wobec Anglików była głęboko zakorzeniona i przejawiała się w nasilonej wrogości wobec Anglików zorganizowanej przez Zjednoczonych Irlandczyków . W Irlandii po głodzie wrogość wobec Anglików została przyjęta do filozofii i podstaw irlandzkiego ruchu nacjonalistycznego. Na przełomie XIX i XX wieku ruch Celtic Revival kojarzył poszukiwanie tożsamości kulturowej i narodowej z rosnącym nastrojem antykolonialnym i antyangielskim. Motywy antyangielskie przejawiały się w narodowych organizacjach postrzeganych jako promujące rdzennie irlandzkie wartości, wraz z pojawieniem się grup takich jak Sinn Féin . Jednym z popularnych nacjonalistycznych sloganów było: „ Kłopotem Anglii jest szansa dla Irlandii ”, a dobrze znana antywojenna piosenka „ Kto jest wrogiem Irlandii? ” wykorzystała wydarzenia z przeszłości, by stwierdzić, że to Anglia, a ponadto, że Irlandczycy powinni „Odpłać tym diabłom”.

Gaelic Athletic Association (GAA) została założona w 1884 roku jako środek zaradczy przeciwko anglo-irlandzki Athletic Association, który promuje i nadzorowanym brytyjskich sportów, takich jak angielski futbol w Irlandii. GAA zostało założone w antyangielskich ideach Thomasa Croke , arcybiskupa Cashel i Emly . Od 1886 do 1971 GAA koncentrowało dumę narodową na działaniach wyraźnie nieanglojęzycznych. Członkom zabroniono należeć do organizacji, które grały w „angielskie” gry, a organizacja przeciwdziałała anglizacji w społeczeństwie irlandzkim. Wraz z rozwojem irlandzkich gier i sztuki w całej Irlandii, celtyccy odrodzenie i nacjonaliści zidentyfikowali cechy charakterystyczne tego, co zdefiniowali jako „rasę irlandzką”. Rozwinęła się tożsamość nacjonalistyczna, będąca biegunowym przeciwieństwem Anglosasów i nieskażona przez społeczność anglo-irlandzką . Poczucie tożsamości narodowej i irlandzkiej odrębności, a także anty-angielska asertywność zostały wzmocnione u katolików przez nauczycieli w żywopłotowych szkołach .

Poczucie antyangielskie nasiliło się w irlandzkim nacjonalizmie podczas wojen burskich , co doprowadziło do ksenofobii podkreślanej przez anglofobię i spowodowało powstanie dwóch oddziałów irlandzkich komandosów, którzy walczyli z Burami przeciwko siłom brytyjskim podczas drugiej wojny burskiej (1899-1902). J. Donnolly, członek brygady, napisał do redaktora Irish News w 1901 roku stwierdzając;

„Walczyliśmy nie z miłości do Bura, lecz z nienawiści do Anglików”. (list J. Donnolly'ego do Irish News , 1901)

Ruch proburski zyskał szerokie poparcie w Irlandii, a ponad 20 000 zwolenników demonstrowało w Dublinie w 1899 roku, gdzie irlandzki nacjonalizm, antyangielskie i proburskie postawy były jednym i tym samym. W Anglii istniał również ruch proburski, ale angielski ruch proburski nie opierał się na antyangielskich sentymentach. Te przeciwstawne poglądy i wrogość sprawiły, że angielska i irlandzka grupa proburska zachowywały dystans. Mimo to jednak rzesze Irlandczyków wstąpiły w tym czasie do różnych irlandzkich pułków armii brytyjskiej, bardziej niż proburskich komandosów.

The WB Yeats grać Hrabina Cathleen , napisany w 1892 roku, ma wydźwięk anty-angielskie porównujące szlachty polskiej do demonów, którzy przychodzą do irlandzkich dusz. Filmy, których akcja rozgrywa się podczas irlandzkiej wojny o niepodległość , takie jak The Informer (1935) czy Plough and the Stars (1936), były krytykowane przez BBFC za antyangielskie treści reżysera Johna Forda , a w ostatnich latach Michaela Collinsa. i The Wind That Shakes the Barley (mimo wspólnej produkcji brytyjsko-irlandzkiej) doprowadziły do ​​oskarżeń o anglofobię w brytyjskiej prasie. W 2006 r. Antony Booth , teść Tony'ego Blaira , twierdził, że padł ofiarą antyangielskiego wandalizmu i dyskryminacji, mieszkając z żoną w hrabstwie Cavan w Irlandii. Ponadto w sierpniu 2008 r. angielski monter rur z Dublina otrzymał 20 000 euro za nadużycia na tle rasowym i dyskryminację w miejscu pracy.

W 2011 roku wybuchły napięcia i nastroje antyangielskie lub antybrytyjskie w związku z proponowaną wizytą Elżbiety II , pierwszej brytyjskiej monarchy, która odwiedziła Irlandię od 100 lat. Bezpośrednie zaproszenie przez prezydenta Irlandii , Mary McAleese oraz irlandzkiego rządu , został okrzyknięty przez irlandzkiej prasie jako historycznej wizyty, ale był krytykowany przez Sinn Fein Przewodniczący Gerry Adams . Demonstracja przeciwko królowej odbyła się w GPO Dublin przez niewielką grupę irlandzkich republikanów 26 lutego 2011 r., a próbny proces i ścięcie kukły królowej Elżbiety II zostały przeprowadzone przez socjalistyczną grupę republikańską Éirígí . Inne protesty dotyczyły jednego z dublińskich celników (ojca celtyckiego gracza Anthony'ego Stokesa ), który zawiesił transparent z deklaracją, że „królowa nigdy nie będzie mile widziana w tym kraju”.

W następstwie referendum w sprawie Brexitu w Wielkiej Brytanii w 2016 r. Irish Times opublikował liczne artykuły krytyczne wobec Anglików , zwłaszcza krytyk dramatu Fintan O'Toole , który opisał Anglię jako niewartą narodowego samookreślenia. i nie wnosząc żadnego szczególnego wkładu w kulturę światową.

Rosja

Pomimo zawarcia sojuszu między dwoma narodami od czasów carskich, jednak z powodu Wielkiej Gry , w Rosji zapanowała fala powszechnej anglofobii, z obawy przed wtrącaniem się i interwencją Anglików. Podczas wojny rosyjsko-japońskiej w Rosji panowało przekonanie, że Anglia stoi za militaryzmem Japonii przeciwko Rosji na Dalekim Wschodzie, napiętymi stosunkami między Wielką Brytanią a Rosją. Napięcia te tymczasowo ustąpiły po I wojnie światowej , ale stały się napięte, gdy uważano, że Wielka Brytania ukrywa utracone rezerwy złota rodu Romanowów po upadku Imperium Rosyjskiego . Teorie brytyjskiego wtrącania się nadal wywierały wpływ na rosyjskie społeczeństwo, że tajny związek brytyjskiego rządu z Józefem Stalinem wobec Wielkiej Czystki . Podczas zimnej wojny Wielka Brytania zdecydowanie stanęła po stronie Stanów Zjednoczonych przeciwko Związkowi Radzieckiemu, a stosunki między nimi pozostają problematyczne nawet dzisiaj.

Przed Mistrzostwami Świata w Piłce Nożnej 2018 w Rosji istniały kontrowersje dotyczące anglofobii.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Francja

  • Acomb, Frances Dorothy. Anglofobia we Francji, 1763-1789: esej z historii konstytucjonalizmu i nacjonalizmu (Duke University Press, 1950)
  • Bell, Philip J. Francja i Wielka Brytania, 1900-1940. Ententa i wyobcowanie (Longman, 1996)
  • Berton, Szymon. Sojusznicy w wojnie: zaciekła rywalizacja wśród Churchilla, Roosevelta i de Gaulle'a (2001). 356 s.
  • Czarny, Jeremy. Wrogowie naturalni i niezbędni: stosunki anglo-francuskie w XVIII wieku (1986)
  • Brunszwik, Henryk. Anglofobia i francuska polityka afrykańska (Yale University Press, 1971).
  • Gibsona, Roberta. The Best of Enemies: Anglo-French Relations From the Norman Conquest (2nd ed. 2011) fragment głównych badań naukowych i wyszukiwanie tekstu
  • Horne, Alistair, przyjaciel czy wróg: anglosaska historia Francji (Weidenfeld i Nicolson, 2005).
  • Johnson, Douglas i in. Wielka Brytania i Francja: Dziesięć wieków (1980) spis treści
  • Newman, Gerald. „Anty-francuska propaganda i brytyjski liberalny nacjonalizm na początku XIX wieku: sugestie dotyczące ogólnej interpretacji”. Studia wiktoriańskie (1975): 385-418. w JSTOR
  • Otte, TG „Od „War-in-Sight” do prawie wojny: stosunki anglo-francuskie w epoce wysokiego imperializmu, 1875-1898.” Dyplomacja i państwowość (2006) 17#4 s. 693-714.
  • Ogórki, Dorota. Niespokojna Ententa. Francuska polityka zagraniczna i nieporozumienia francusko-brytyjskie (1966)
  • Schmidt, HD „Idea i hasło 'Perfidious Albion'” Journal of History of Ideas (1953), s. 604-616. w JSTOR ; o francuskiej nieufności do „Albionu” (tj. Anglii)
  • Tombs, RP and I. Tombs, That Sweet Enemy: Britain and France, the History of a Love-Hate Relationship (Pimlico, 2007)

Niemcy

  • Frederick, Suzanne Y. „Anglo-Niemiecka Rywalizacja, 1890-1914, s. 306-336 w William R. Thompson, ed. Wielkie rywalizacje mocarstw (1999) online
  • Geppert, Dominik i Robert Gerwarth, wyd. Wilhelmine Niemcy i edwardiańska Brytania: Eseje o powinowactwie kulturowym (2009)
  • Gortemaker, Manfred. Wielka Brytania i Niemcy w XX wieku (2005)
  • Hoerbera, Tomasza. „Przeważ lub zgiń: anglo-niemiecka konkurencja morska na początku XX wieku”, European Security (2011) 20 #1, s. 65-79.
  • Kennedy, Paul M. „Idealiści i realiści: brytyjskie poglądy na Niemcy, 1864-1939”, Transactions of the Royal Historical Society 25 (1975), s. 137-56; porównuje poglądy idealistów (proniemieckich) i realistów (antyniemieckich)
  • Kennedy, Paul. The Rise of the Anglo-German Antagonism 1860-1914 (Londyn, 1980) fragment i wyszukiwanie tekstu ; wpływowa synteza
  • Majorze, Patryku. „Wielka Brytania i Niemcy: związek miłości i nienawiści?” Historia Niemiec, październik 2008, t. 26 Wydanie 4, s. 457–468.
  • Milton, Richard. Best of Enemies: Britain and Germany: 100 Years of Truth and Lies (2004), popularna historia obejmuje lata 1845–1945, koncentrując się na opinii publicznej i propagandzie; 368 pp fragment i wyszukiwanie tekstowe
  • Ramsden, John. Nie wspominaj o wojnie: Brytyjczycy i Niemcy od 1890 r. (Londyn, 2006).
  • Rüger, styczeń „Revisiting the Anglo-German Antagonism”, Journal of Modern History (2011) 83 # 3, s. 579-617 w JSTOR
  • Scully, Richardzie. Brytyjskie obrazy Niemiec: podziw, antagonizm i ambiwalencja, 1860-1914 (Palgrave Macmillan, 2012) 375 pp

Stany Zjednoczone

  • Cook, James G. Anglophobia: Analiza uprzedzeń antybrytyjskich w Stanach Zjednoczonych (1919) online
  • Crapol, Edward P. America dla Amerykanów: nacjonalizm ekonomiczny i anglofobia pod koniec XIX wieku (Greenwood, 1973)
  • Mróz, Jennifer. „Niezgoda i zgoda w „dobrej wojnie”: Hedda Hopper, Hollywood Gossip i Izolacjonizm II wojny światowej. Historia filmu: Międzynarodowy Dziennik 22 # 2 (2010): 170-181.
  • Ellis, Sylwia. Słownik historyczny stosunków anglo-amerykańskich (2009) i wyszukiwanie tekstu
  • Brygadzista Amanda. Świat w ogniu: kluczowa rola Wielkiej Brytanii w wojnie secesyjnej (Random House, 2011), 958 s.
    • Geoffrey Wheatcroft, „Jak Brytyjczycy prawie wsparli Konfederację”, „ New York Times Sunday Book Review” 30 czerwca 2011 r. online
  • Gleason, Mark C. From Associates to Antagonists: Stany Zjednoczone, Wielka Brytania, pierwsza wojna światowa i początki wojny Plan Red, 1914-1919” (PhD. Dissertation University of North Texas, 2012); Online ; „Wojna „Plan Czerwony” był planem wojny amerykańskiej armii z Wielką Brytanią.
  • Haynes, Sam W. Niedokończona rewolucja: wczesna republika amerykańska w brytyjskim świecie (2010)
  • Ludwika, Williama Rogera; Imperializm w Zatoce: Stany Zjednoczone i dekolonizacja Imperium Brytyjskiego, 1941-1945 (1978)
  • Moser, John E. Twisting the Lion's Tail: Amerykańska anglofobia między wojnami światowymi (New York University Press, 1999)
  • Perkins, Bradford. Prolog do wojny: Anglia i Stany Zjednoczone, 1805-1812 (1961) pełny tekst online
  • Peskin, Lawrence A. „Anglofobia konspiracyjna i wojna 1812 roku”. Journal of American History 98 # 3 (2011): 647-669. online
  • Tuffnella, Stefanie. „Wujek Sam ma zostać poświęcony: anglofobia w polityce i kulturze końca XIX wieku”. Amerykańska historia XIX wieku 12 nr 1 (2011): 77-99.

Publikacje anglofobiczne

  • Gelli, Frank Julian. Ciemna Strona Anglii , (Londyn, 2014, ASIN: B00QJ19TXI)