Uzbrojenie w anglosaskiej Anglii - Weaponry in Anglo-Saxon England

Wiele różnych broni zostało stworzonych i używanych w anglosaskiej Anglii między piątym a jedenastym wiekiem. Najpopularniejszą bronią były włócznie , używane do przebijania i rzucania. Inne powszechne bronie obejmowały miecz, topór i nóż, jednak łuki i strzały , a także proce , nie były często używane przez Anglosasów. W celach obronnych tarcza była najczęstszym przedmiotem używanym przez wojowników, chociaż czasami używano kolczugi i hełmów.

Broń miała również symboliczną wartość dla Anglosasów , najwyraźniej mając silne powiązania z płcią i statusem społecznym. We wczesnych pochówkach anglosaskich powszechnie uwzględniano broń jako dobra grobowe . Zdecydowana większość tej broni została zakopana w grobach mężczyzn, ale zakopano je również w grobach kobiet. W kontekście innych niż pogrzebowe broń od czasu do czasu składano w ziemi lub w pobliżu rzek. Jednak ustanowienie piśmiennego duchowieństwa chrześcijańskiego w anglosaskiej Anglii zaowocowało powstaniem kilku źródeł tekstowych opisujących broń i jej użycie w bitwie. Niektóre z tych źródeł literackich obejmują wiersze Beowulf i Bitwa pod Maldon .

Dowód

Dowody na broń i zbroję w anglosaskiej Anglii pochodzą z trzech rodzajów źródeł — archeologicznych, tekstowych i ilustracyjnych — z których wszystkie budzą różne problemy interpretacyjne i nie są równomiernie rozmieszczone w sposób chronologiczny. Ze względu na częste włączanie broni jako dóbr grobowych we wczesnym okresie anglosaskim istnieje wiele dowodów archeologicznych dotyczących broni anglosaskiej. Według historyka Guya Halsalla „deponowanie dóbr grobowych było aktem rytualnym, w którym broń mogła symbolizować wiek, pochodzenie etniczne lub rangę; w różnych czasach i miejscach można było użyć symbolicznej broni do zilustrowania takich pojęć”. Ponadto na brzegach rzeki znaleziono broń z późnego okresu anglosaskiego. Popularny historyk Stephen Pollington zaproponował, że był to albo powrót do prehistorycznego praktyce „depozycji w świętych wodach” lub odbiciem faktu, że walki były coraz walczył na brodach, co jest potwierdzone przez współczesnych źródeł, takich jak anglosaskich Kronika .

Dowody archeologiczne dotyczące uzbrojenia anglosaskiego pozwalają na udokumentowanie chronologicznego rozwoju stylów uzbrojenia w czasie oraz identyfikację regionalnych odmian. Pojawiły się jednak pytania, na ile reprezentatywne są te przedmioty, specjalnie zdeponowane w określonym celu, dla szerszej gamy broni używanej w życiu anglosaskim.

Naukowa wiedza o wojnie opiera się głównie na dowodach literackich, które powstały w chrześcijańskim kontekście późnego okresu anglosaskiego, od VIII do XI wieku. Te źródła literackie są prawie w całości autorstwa duchowieństwa chrześcijańskiego, a zatem nie opisują szczegółowo broni ani jej użycia w wojnie. Bede 's Ecclesiastical History of the English People wspomina o różnych bitwach, które miały miejsce, ale podaje niewiele szczegółów. Dlatego uczeni często czerpią ze źródeł literackich wytworzonych przez sąsiednie społeczeństwa, jak kontynentalni Frankowie i Goci , czy późniejsi Wikingowie . Niektóre wiersze, w tym Beowulf , Bitwa pod Brunanburh i Bitwa pod Maldon , również odnoszą się do użycia broni w walce; jednak źródła te są trudne do dokładnego datowania i nie jest jasne, na ile takie opisy są tworem wyobraźni ich autorów. Kodeksy prawne i testamenty sporządzone w X i XI wieku również dostarczają pewnego wglądu w sprzęt wojskowy używany przez szlachtę anglosaską w tym okresie.

Artystyczne przedstawienia żołnierzy noszących broń można również znaleźć w niektórych rzeźbach anglosaskich. Takie wizerunki pojawiają się również w ilustracjach rękopisów oraz w haftowanym Gobelinie z Bayeux . Artyści mogli jednak postępować zgodnie z konwencjami artystycznymi dotyczącymi przedstawiania wojowników i broni, zamiast dokładnie przedstawiać użycie takich przedmiotów w ich społeczeństwie.

W staroangielskim , podstawowym języku anglosaskiej Anglii, często używano wielu słów na oznaczenie tego samego rodzaju broni. Beowulf wiersz wykorzystuje co najmniej sześć różnych słów na włóczni, co sugeruje, że terminy te rzeczywiście miały nieznacznie różne znaczenia. W staroangielskim i innych językach germańskich , którymi mówiono w większości północno-zachodniej Europy, grupy plemienne często miały nazwy, które wydają się być oparte na nazwach broni; Na przykład, Kąty mogą wziąć swoją nazwę od staroangielskiego termin Angul (czyli „kolczasty” lub „haczyk”), Franków z napisem franca ( „oszczep” lub ewentualnie „topór”), a Sasi z Seax ("nóż").

Dowody literackie z późniejszej anglosaskiej Anglii wskazują, że tylko wolni ludzie mogli nosić broń. Kodeksy Ine ( król Wessex od 688 do 726 n.e.) przewidują nakładanie grzywien na każdego, kto pomaga uciec sługi innej osoby, pożyczając mu broń. Wysokość grzywny zależała od broni — grzywna była wyższa za włócznię niż za miecz. Pollington twierdził, że „ludy germańskie [w tym Anglosasi] byli bardzo dumni ze swojej broni i poświęcali im wiele uwagi, w ich wyglądzie i skuteczności”.

Rodzaje broni

Włócznie i oszczepy

„æsc wiga”, co oznacza „wojownika z włócznią z popiołu” (od Beowulfa )

Włócznie były najczęstszą bronią w anglosaskiej Anglii. Zostały znalezione w około 85% zawierających broń wczesnych grobów anglosaskich. W sumie około 40% grobów dorosłych mężczyzn z tego okresu zawierało włócznie. W wielu społeczeństwach północnoeuropejskich (prawdopodobnie w tym anglosaskiej Anglii) włócznie mogą być noszone tylko przez człowieka wolnego, a kodeksy prawne przewidują surowe kary dla każdego niewolnika, który posiada taką włócznię. W staroangielskim, byli najczęściej określany gar i spere , choć niektóre teksty zawierają bardziej poetyckie nazwy, takie jak AESC ( „[element wykonany z] jesionu”) ord ( „punkt”), a þrecwudu ( "[rzeczą ] drewno na szkodę”). Kiedy używano ich jako włóczni do rzucania lub oszczepów, zwykle nazywano je daroþ (" strzałką ").

Same włócznie składały się z żelaznego grotu osadzonego na drewnianym trzonie, często wykonanym z drewna jesionowego, chociaż znaleziono trzony z drewna leszczyny, jabłka, dębu i klonu. Niewiele jest dowodów co do zwykłej długości tych włóczni, chociaż szacunki oparte na dobrach grobowych wskazują, że ich długość wahała się od 1,6 do 2,8 metra (5 stóp 3 cale-9 stóp 3 cale). Koniec włóczni był czasami chroniony żelazną skuwką, tworzącą wydrążony (lub rzadziej lity) stożek, który pasował do trzonu. Jednak rozmiary i kształty grotów włóczni były bardzo zróżnicowane. Groty włóczni były czasami ozdobione inkrustacją z brązu i srebra umieszczaną na ostrzu i gnieździe; w takich przypadkach najczęstszy był prosty motyw pierścienia i kropki. Od czasu do czasu okucie było dekorowane tak, aby pasowało do grotu włóczni. Niewykluczone, że wały były również zdobione, być może przez malowanie. Dowody na zdobione szyby znaleziono w kontekstach duńskich.

W bitwach włócznie były używane jako pociski i jako broń do pchania podczas walki wręcz. W większości przypadków nie jest możliwe określenie, do którego z tych dwóch celów została specjalnie zaprojektowana włócznia. Wyjątkiem są angony , czyli kolczaste włócznie, które były używane jako pociski. Gdy grot włóczni przebił ciało wroga, zadzior spowodował wiele trudności w wyjęciu broni, zwiększając w ten sposób prawdopodobieństwo, że przekłuty osobnik umrze w wyniku rany. Gdyby grot włóczni przebił tarczę wroga, byłby trudny do usunięcia, przez co tarcza była ciężka i trudna w użyciu. Możliwe, że te angony rozwinęły się z oszczepów pilum armii rzymskiej .

Staroangielski oryginał : „Forðon sceall gar wesan
monig morgenceald mindum bewunden
hæfan on handa”.

Współczesne tłumaczenie angielskie : „Odtąd w wiele zimnych poranków włócznia będzie
trzymana w pięści, podnoszona w dłoni”.

Beowulf , linia 3021

Underwood sugerował efektywny zasięg włóczni rzuconych jako oszczep, wynoszący 12-15 metrów (40-50 stóp), w zależności od umiejętności rzucającego nią oszczepu oraz długości i wagi oszczepu. Wiersz Bitwa pod Maldon opisuje użycie oszczepów w walce pomiędzy siłami hrabiego Byrhtnotha a grupą wikingów. W tej relacji jeden z Wikingów rzucił oszczepem w Byrhtnoth; hrabia odbił ją częściowo swoją tarczą, ale mimo to został ranny. Byrhtnoth następnie zemścił się, rzucając w Wikingów dwoma oszczepami – jeden przebił szyję Wikinga, a drugi jego pierś. Wikingowie ponownie rzucili oszczepem, ponownie raniąc Byrnhotha, ale jeden z wojowników hrabiego wyciągnął oszczep z rany i odrzucił go, zabijając kolejnego wikinga. Po tej wymianie zdań obie strony dobyły mieczy i rozpoczęły walkę wręcz.

W przypadku walki wręcz, włócznia może być trzymana pod pachą lub za pachą – pierwsza metoda jest przedstawiona na trumnie Franksa z VIII wieku , a druga metoda jest przedstawiona na gobelinie z Bayeux z XI wieku. . W niektórych przypadkach włócznie mogły być trzymane obiema rękami. Płaskorzeźba z ósmego wieku z Aberlemno w Szkocji przedstawia piktyjskiego wojownika trzymającego włócznię w ten sposób, a islandzka saga Grettis również opisuje włócznię używaną w ten sposób. Jednak zrobienie tego wymagałoby od wojownika zrzeczenia się ochrony oferowanej przez tarczę. Aby być bardziej skutecznym, szeregi włóczników stanęły razem, tworząc ścianę tarcz , wzajemnie chroniąc się tarczami, jednocześnie celując włóczniami we wroga. Takie formacje były również znane jako scyldburh („tarcza-forteca”), burdweal („ściana z desek”) i wihagan („żywopłot wojenny”).

Włócznie mogły mieć również symboliczne skojarzenia. W relacji Bedy chrześcijański ksiądz Coifi rzucił włócznią w swoją dawną pogańską świątynię, aby ją zbezcześcić. W anglosaskiej Anglii męska strona rodziny była znana jako „strona włóczni”.

Miecze

Głownia miecza ze skarbca Bedale

Pollington opisuje miecz jako „najważniejszą symbolicznie broń” okresu anglosaskiego, a historyk Guy Halsall określił go jako „najcenniejszy przedmiot wczesnośredniowiecznego sprzętu wojskowego”. W staroangielskim miecze były określane jako sweord , chociaż inne określenia używane dla takiej broni obejmowały heoru lub heru , bill lub żółć oraz mēce lub mǣce . Miecze anglosaskie składały się z obosiecznych prostych, płaskich ostrzy. Tang ostrza została objęta rękojeści , która składała się z górną i dolną osłoną, a głowicą i uchwytem, w którym odbyło się miecz. Głowice mogły być kunsztownie zdobione różnymi stylami. Przykłady obejmują miecz Abingdon lub głowicę znalezioną w skarbie Bedale , który był ozdobiony inkrustowanym złotem. Te anglosaskie ostrza, w tym trzpień, zwykle mierzyły 86-94 cm (34-37 cali) długości i 4,5-5,5 cm szerokości. Znaleziono większe przykłady, z których niektóre osiągają do 100 cm (40 cali) długości i 6,5 cm szerokości.

Miecz Abingdon, znaleziony w pobliżu Abingdon, Oxfordshire ; dekoracja rękojeści jest typowa dla angielskiej metaloplastyki z IX wieku

Zamiast przetapiać rudę żelaza w kompletny kęs, piece tamtych czasów były w stanie wytwarzać tylko małe kawałki żelaza, które następnie były zespawane w kuźni w jedno ostrze. Aby to osiągnąć, kawałki były albo bite na cienkie arkusze, które były następnie młotkowane razem jako laminowane ostrze lub umieszczane razem jako cienkie pręty, a następnie zespawane. Dodatkowo niektóre z tych ostrzy zostały skonstruowane przy użyciu spawania modelowego . Tą metodą żelazo ubijano w paski, które skręcano ze sobą, a następnie zespawano kuźnianie. Skręcanie usunęło dużo żużla powierzchniowego, co mogło spowodować osłabienie gotowego ostrza. Spawanie wzorów również dawało wzory w gotowym ostrzu, najczęściej wzór w jodełkę . Takie wzory są często przywoływane w literaturze anglosaskiej - są one opisywane za pomocą terminów takich jak brogenmæl ( „znaki tkackie”), wundenmæl („znaki kręte”), grægmæl („szary znak”) i scirmæl („jasno wzorzyste”) . Dlatego Pollington stwierdził, że dekoracja wytwarzana przez spawanie wzorów była ważna i pożądana w społeczeństwie anglosaskim. Wiele ostrzy miało również zbrocz , który był płytkim rowkiem biegnącym wzdłuż ostrza. Zbrocz zmniejszył całkowitą wagę ostrza, nie zmniejszając przy tym grubości. Zbrocze wytwarzano przez wbijanie młotka w ostrze lub dłutowanie odcinka.

Na kilku mieczach widniały inskrypcje runiczne — przykład z VI wieku znaleziony w Gilton w hrabstwie Kent miał napis mówiący, że „Sigimer zrobił ten miecz”. Źródła tekstowe wskazują, że mieczom czasami nadawano nazwy, takie jak miecz Hrunting z Beowulfa . Na niektórych mieczach, począwszy od VI wieku, do górnego gardu lub głowni były przymocowane pierścienie, z których wiele było zdobionych. Te pierścienie czasami służyły praktycznemu celowi — na przykład żołnierz mógł przywiązać sznur do pierścienia, a następnie zawiesić miecz na swoim nadgarstku. Praktyka ta jest potwierdzona w późniejszych sagach Wikingów. W innych przypadkach stosowano jednak pierścieniowe gałki i nie można było w ten sposób zawiesić miecza. Dlatego gałki pierścieniowe były prawdopodobnie symboliczne lub rytualne.

W staroangielskim pochwa była znana jako scēaþ ( „pochwa”), chociaż termin fætels pojawia się również w literaturze anglosaskiej i może mieć to samo znaczenie. Sama pochwa była zwykle wykonana z drewna lub skóry, a wnętrze często wyściełano polarem lub futrem. Wnętrze mogło być również nasmarowane lub naoliwione, aby miecz nie rdzewiał. Niektóre pochwy były dodatkowo chronione metalowym wiązaniem na szyi (znanym jako żaba lub medalion) i kolcem na dole. Paciorek ze szkła , bursztynu , kryształu lub pianki morskiej był przymocowany małym rzemykiem do szyi niektórych pochew. Istnieją przykłady podobnych koralików z germańskich regionów z epoki żelaza w kontynentalnej Europie i prawdopodobnie zostały one zaadoptowane od Hunów w V wieku. Koraliki mogły być używane do celów amuletycznych – później islandzkie sagi odnoszą się do mieczy z dołączonymi „kamieniami leczniczymi”, a kamienie te mogą być takie same jak koraliki anglosaskie.

Miecz i pochwa były zawieszone albo na łysince na ramieniu, albo na pasie w talii. Pierwsza metoda była ewidentnie popularna we wczesnej anglosaskiej Anglii, druga zaś zyskała popularność w późniejszym okresie anglosaskim. Na przykład Gobelin z Bayeux przedstawia jedynie użycie pasów do noszenia miecza.

Waga tych mieczy, wraz z ich opisami w literaturze, jak Bitwa pod Maldon , wskazuje, że były one używane głównie do cięcia i cięcia, a nie do pchnięć. Kilka ciał anglosaskich zostało najwyraźniej rannych lub zabitych w ten sposób; cmentarz Eccles w hrabstwie Kent zawiera trzy osoby, które miały nacięte miecze z lewej strony czaszki.

Noże

W staroangielskim określeniem na nóż brzmiało seax . Termin ten odnosi się do noży jednosiecznych, które miały długość ostrza 8 i 31 cm (3 i 12 cali) oraz do „long-seax” (lub mieczy jednosiecznych), które miały długość ostrza od 54 do 76 cm (21 do 30 cali). Archeolodzy i historycy czasami określali seax jako scramsax , chociaż termin ten nie występuje w żadnej średniowiecznej literaturze poza Historią Franków Grzegorza z Tours . W tym piśmie Gregory wspomina, że scramsax został użyty do zamordowania króla Franków Sigiberta z VI wieku . Wczesne formy seaxu są powszechne w grobach frankońskich z V wieku i najwyraźniej dopiero później zyskały popularność w Anglii. Zatem Seax kojarzy się przede wszystkim z Franków.

Nóż był używany głównie do celów domowych, chociaż mógł być używany w bitwie – niektórzy wojownicy używali średniej lub dużej wielkości scramsax zamiast miecza. Ten nóż scramsax różnił się od innych noży; miał unikalną długość i pojedynczą krawędź tnącą. Różnił się długością od 4-20 cali (10-51 cm) i zazwyczaj miał długi drewniany (ale czasami żelazny) uchwyt.

Złamany seaks z Sittingbourne w hrabstwie Kent, z napisami „☩ BIORHTELM ME ÞORTE” („Biorhtelm mnie stworzył”) i „☩ S[I]GEBEREHT ME AH” („S[i]gebereht jest moją własnością”)

Zidentyfikowano sześć głównych typów noża anglosaskiego, w oparciu o kształty ostrzy. Seksy anglosaskie były powszechnie konstruowane przy użyciu spawania wzorów, nawet w późnej anglosaskiej Anglii, kiedy ta praktyka była rzadkością w przypadku mieczy. Ostrza były czasami zdobione naciętymi liniami lub metalowymi inkrustacjami, a wiele przykładów zawiera inskrypcje z nazwiskiem właściciela lub twórcy. Seax trzymano w skórzanej pochwie, osłonki sami czasami są ozdobione tłoczonymi motywami i kształtek srebra lub brązu. Dowody z grobów sugerują, że pochwa była przypięta pasem do nosidła, z rękojeścią po prawej stronie ciała.

Najwyraźniej większość anglosaskich mężczyzn i kobiet nosiła noże do przygotowywania posiłków i wykonywania innych czynności domowych. W konflikcie jednak nóż mógł zostać użyty do zabicia już rannego wroga lub mógł zostać użyty w bójce. Pollington zasugerował, że dłuższe saksy mogą być uważane za broń, podczas gdy krótsze są narzędziami ogólnego przeznaczenia. Underwood zasugerował, że długi seax był używany raczej do polowania niż do działań wojennych, powołując się na frankoński kalendarz obrazkowy, w którym dwóch mężczyzn zabijało dzika, a jeden mężczyzna dzierżył długą łódź. Gale sugeruje, że były one bardziej symbolem statusu, wskazując, że krótsze, pospolite seaksy były „zarówno za małe, jak i zbyt bogato zdobione do codziennego użytku funkcjonalnego”. Konkluduje, że mogły być używane przez myśliwych, sugerując, że z czasem ewoluowały od symbolu „człowieka polującego” do „znaku człowieka wolnego”. Hawkes zgadza się z oceną Gale'a, wspominając, że wykonał praktyczną demonstrację „całkowitej nieskuteczności [saxu] przeciwko zarówno włóczni, jak i mieczowi” na konferencji w Oksfordzie w styczniu 1987 r.

Osie

W staroangielskim topór był określany jako ćce , od którego wywodzi się współczesne angielskie słowo. Większość siekier znalezionych we wczesnych grobach anglosaskich była dość mała z prostym lub lekko zakrzywionym ostrzem. Takie ręczne siekiery służyły przede wszystkim jako narzędzie, a nie broń, ale w razie potrzeby mogły być używane jako ta druga. Fragmenty drewnianego drzewca zachowały się tylko w kilku przykładach, co powoduje znaczne trudności w ustaleniu całkowitej wielkości broni.

Kilka przykładów francisca , czyli toporów do rzucania, znaleziono w Anglii. Taką broń można odróżnić od domowych toporów ręcznych po zakrzywionym kształcie ich głów. W Anglii zidentyfikowano dwie główne formy toporów do rzucania – jeden typ miał wypukłą krawędź, a drugi typ miał krawędź w kształcie litery „S”. Odkryto jednak osie, które nie pasują wyraźnie do żadnej kategorii. Pisząc w VI wieku n.e. rzymski autor Prokopiusz opisał użycie przez Franków takich toporów do rzucania, zauważając, że były one rzucane we wroga przed rozpoczęciem walki wręcz. W swojej Historii Franków frankoński kronikarz Grzegorz z Tours (również piszący w VI wieku) opisał rzucanie siekierą we wroga. To od Franków wywodzi się termin francisca . Jednak różni autorzy średniowieczni używali tego terminu w odniesieniu do toporów ręcznych, a także toporów do rzucania. Zapis archeologiczny wskazuje, że siekiera do rzucania nie była już używana w VII wieku i nie pojawia się we frankońskim prawie nadbrzeżnym . Ten spadek użycia może wskazywać na powstanie bardziej wyrafinowanych formacji bojowych. Jednak ponownie wszedł do użytku w VIII i IX wieku, po przyjęciu go przez Wikingów.

Łuki i strzały

Obraz z Bayeux Tapestry przedstawiający kawalerię normańską szarżującą na anglosaską ścianę tarczy podczas bitwy pod Hastings w 1066 roku.

Przykłady anglosaskiego sprzętu łuczniczego są rzadkie. Żelazne groty strzał odkryto w około 1% wczesnych grobów anglosaskich, a ślady drewna z klepki dziobowej są sporadycznie znajdowane w glebie pochówków. W rzadkim przypadku cmentarza Chessel Down na wyspie Wight strzały i łuk zostały uwzględnione jako dobra grobowe. Możliwe, że inne strzały zostały utwardzone w ogniu lub zakończone materiałami organicznymi, takimi jak kość i poroże, przez co nie przetrwały w grobach. Biorąc pod uwagę, że ani kije z łuku, ani strzały nie przetrwały na ziemiach Anglii (obie wykonane z drewna), prawdopodobnie częściej niż się wydaje były pochowane jako dobra grobowe. W staroangielskim łuk był znany jako boga .

W sąsiednich regionach Europy kontynentalnej z różnymi rodzajami gleby, sprzęt łuczniczy jest bardziej powszechnym znaleziskiem. W Nydam Mose w Danii odkryto około czterdziestu łuków i różnych strzał , datowanych na III lub IV wiek n.e. Podobny sprzęt odkryto na wrzosowisku Thorsberg w Niemczech. Na podstawie takich dowodów kontynentalnych stwierdzono, że długie łuki były powszechne w północno-zachodniej Europie we wczesnym średniowieczu. Długie laski z łuku były zbudowane z jednego kawałka drewna, a sznurek z włosów lub jelit zwierzęcych. Underwood zasugerował, że maksymalna odległość strzelania z łuku anglosaskiego wynosiłaby około 150 do 200 metrów (500 do 650 stóp). Zauważył jednak również, że moc strzały zostałaby znacznie zmniejszona powyżej 100 do 120 metrów (325 do 400 stóp) i spowodowałaby jedynie stosunkowo niewielkie rany.

Groty anglosaskie podzielono na trzy główne typy. Pierwsza grupa to groty w kształcie liścia, które zazwyczaj zawierały gniazdo umożliwiające przymocowanie grotu do drewnianego trzonu. Druga grupa to szpilki . Trzecia grupa to groty z zadziorami, które zwykle miały trzpień wbijany w szyb lub do niego przywiązany. Underwood zasugerował, że groty strzał w kształcie liści i zadziorów powstały ze strzał używanych do polowań. Co do bodkinów, zaproponował, że zostały zaprojektowane do zwalczania opancerzonych przeciwników – długi, zwężający się czubek przechodził przez kolczugi lub przebijał żelazną płytę hełmu, gdyby został wystrzelony z bliskiej odległości. Ze względu na fakt, że groty strzał różniły się wielkością od 5,5 cm (2 cale) do 15,5 cm (6 cali), istnieje pewien stopień trudności w odróżnieniu grotów dużych strzał od małych oszczepów.

Choć rzadko spotyka się je w grobach, częściej pojawiają się w sztuce i literaturze anglosaskiej. Na trumnie Franków z Northumbrii z ósmego wieku pokazano łucznika broniącego sali przed grupą wojowników. Na gobelinie z Bayeux z XI wieku przedstawiono dwudziestu dziewięciu łuczników. Dwadzieścia trzy z nich znajdują się na dolnym marginesie, a sześć w scenie głównej. Jednak tylko jeden łucznik jest Anglosasem — pozostali to Norman. Pollington wysnuł teorię, że Anglosasi używali łuku głównie do polowania, a Underwood uważa, że ​​większość ludzi wiedziałaby, jak używać go do tego celu.

Temblak

Niewiele jest dowodów na używanie proc jako broni — zwykle przedstawiano je jako narzędzie łowieckie. W staroangielskim chusta była znana jako liðere lub liðera , a czasem jako stæfliðere ( „ kiszka -woreczek”). Vita Sancti Wilfrithi (ósmym wieku hagiografia św Wilfrid ) rejestruje zdarzenie, w którym święty i jego towarzysze zostali zaatakowani przez pogan, gdy ich statek osiadł na mieliźnie. Jeden z towarzyszy wyrzucił kamień z procy, zabijając pogańskiego kapłana. Jeśli chodzi o polowanie, gobelin z Bayeux przedstawia człowieka polującego na ptaki za pomocą procy. Underwood sugeruje, że z wyjątkiem użycia w ostateczności, proca nie była uważana za broń wojenną. Ponadto zasugerował, że wydarzenie zapisane w hagiografii Wilfrida może nie być dokładnym opisem, ale raczej odzwierciedleniem pragnienia pisarza nakreślenia biblijnych paraleli .

Pancerz i sprzęt obronny

Tarcza

Tarcza była kolejnym niezwykle powszechnym elementem wyposażenia wojennego używanym przez Anglosasów – prawie 25% męskich grobów anglosaskich zawiera tarcze. W staroangielskim, tarcza nazwano bord , rand , scyld lub Lind ( "Linden-Wood"). Tarcze anglosaskie składały się z okrągłego kawałka drewna wykonanego z sklejonych ze sobą desek; na środku tarczy przymocowano żelazny boss . Powszechnie zdarzało się, że tarcze były pokryte skórą, aby utrzymać deski razem, i często były ozdobione okuciami z brązu lub żelaza. Opisy tekstowe i reprezentacje wizualne wskazują, że niektóre tarcze były wypukłe , ale archeologiczne dowody na to nie zostały jeszcze znalezione. Nie odkryto żadnych malowanych tarcz anglosaskich; jednak malowane tarcze z tego samego okresu zostały znalezione w Danii, a Beowulf opisuje tarcze jako „jasne” i „żółte”. Te dowody sugerują, że niektóre tarcze anglosaskie mogły zostać namalowane.

Dwie okrągłe, drewniane tarcze z torfowiska Thorsberg ; datowane na III wiek n.e., przypominają tarcze używane przez Anglosasów

Poezja staroangielska zawsze stwierdza, że ​​tarcze były wykonane z lipy (drewna lipowego), ale niewiele rzeczywistych przykładów znaleźli archeolodzy. Dowody wskazują, że najczęściej spotykanymi gatunkami były olchy , wierzby i topole ; odkryto również tarcze klonu , brzozy , jesionu i dębu . Średnica tarcz znacznie się różniła, od 0,3 do 0,92 m (1 do 3 stóp), chociaż większość tarcz miała średnicę od 0,46 do 0,66 m (1 ft 6 in do 2 ft 2 in). Ich grubość wahała się od 5 mm do 13 mm, ale większość miała szerokość od 6 mm do 8 mm.

Anglosascy bossowie tarcz zostali podzieleni na dwie główne kategorie, w oparciu o metodę wytwarzania. Carinated szef był najczęstszym typu konstrukcja pochodzi z Europy kontynentalnej, a takie bossów znaleźć w dacie Anglii od piątego do połowy siódmego wieku, co najmniej. Nie jest jasne, w jaki sposób produkowano karynowane zgrubienia. Drugi typ to wysoki stożek, który był powszechnie używany od VII wieku. Te występy były zbudowane z żelaznej blachy (lub arkuszy) i były zespawane ze sobą od obrzeża do wierzchołka. Następnie użyto nitów z żelaza lub brązu do przymocowania bossa do tarczy; Najczęściej używano czterech lub pięciu nitów, choć w niektórych przypadkach używano aż dwanaście. Za bossem tarcza została wycięta, a do otworu przymocowano żelazny uchwyt, aby można było utrzymać tarczę. Chwyty miały zwykle długość od 10 do 16 cm (4 do 6 cali), których boki były albo proste, albo lekko zakrzywione. Dowody wskazują, że czasami używano kołnierzy do zamykania drewnianej rączki.

Jeśli chodzi o wyposażenie obronne, większość anglosaskich wojowników miała dostęp tylko do tarcz. Pollington wysnuł teorię, że tarcza była „być może najbardziej znaczącym kulturowo elementem wyposażenia obronnego” w anglosaskiej Anglii, ponieważ ściana tarczy symbolicznie reprezentowała separację między dwiema stronami na polu bitwy. Mniejsze tarcze były lżejsze i łatwiejsze w manewrowaniu, dlatego najlepiej sprawdzały się w mniejszych potyczkach i walce wręcz. W przeciwieństwie do tego, większe tarcze były najczęściej używane w bitwach na pełną skalę – zapewniałyby lepszą ochronę przed pociskami i były potrzebne do budowy ściany tarczy.

Poczta

Scena z gobelinu z Bayeux przedstawiająca żołnierzy normańskich i anglosaskich w płaszczach zbroi

W staroangielskim zbroja kolcza była określana jako byrne lub hlenca . Jest często przywoływany w literaturze późnej anglosaskiej, ale niewiele przykładów znaleziono archeologicznie. Jedyny znany kompletny płaszcz anglosaski odkryto na cmentarzu w Sutton Hoo w Suffolk , ale został on poważnie uszkodzony przez korozję. Dlatego niedobór przykładów archeologicznych może być po prostu spowodowany powszechną korozją poczty. Całkowicie nienaruszony płaszcz kolczugi z IV lub V wieku, podobny do tych, które prawdopodobnie były używane w anglosaskiej Anglii, został znaleziony w Vimose w Danii, który został odbudowany przez archeologa Marjina Wijnhovena.

Płaszcz znaleziony w Sutton Hoo składał się z żelaznych pierścieni o średnicy 8 mm (0,31 cala). Niektóre pierścienie były wypełnione miedzianymi nitami, co wskazuje na to, że płaszcz składał się z naprzemiennych rzędów nitowanych i kutych pierścieni. Podczas noszenia płaszcz prawdopodobnie sięgał do bioder. Wytwarzanie płaszcza kolczastego wymagałoby najpierw wytworzenia cienkiego drutu metalowego poprzez kucie lub ciągnienie . Drut został następnie ciasno nawinięty wokół okrągłego pierścienia o średnicy około 10 mm (0,39 cala). Kowal następnie odcinał poszczególne obwody z pręta, podgrzewał go i wyżarzał . Na koniec pierścienie zostały połączone i zamknięte za pomocą spawania i nitowania. Po zbudowaniu, powłoka została utwardzona powierzchniowo poprzez zapakowanie w węgiel drzewny, a następnie ponownie podgrzana, aby część węgla mogła przenieść się na zewnętrzną powierzchnię metalu.

Zbroja znacznie chroniłaby wojownika w bitwach, zmniejszając siłę ciosów wroga, a zatem ci, którzy nosili zbroję, mieli znaczną przewagę nad przeciwnikami, którzy tego nie robili. Były szczególnie skuteczne przeciwko cięciom mieczem lub toporem, ponieważ uderzenie zostało pochłonięte i rozłożone na wiele pierścieni. Jednak kolczuga była mniej skuteczna w zapobieganiu zranieniom włócznią — skoncentrowana siła włóczni mogła złamać kilka ogniw i pozwolić włóczni na wejście do ciała, czasami powodując, że wpadły z nią pierścienie. Kurtki kolczaste dodawały wojownikowi wagi i utrudniały mobilność; dlatego osoby noszące kolczugi były w bardzo niekorzystnej sytuacji w potyczkach i szybkich liniach bojowych. Poczta również łatwo rdzewieje i w związku z tym musiała być konserwowana.

Hełmy

Staroangielskie słowo oznaczające hełm to hełm . W bitwie hełmy służyłyby do ochrony głowy noszącego przed ciosami wroga. Dowody wskazują, że hełmy nigdy nie były powszechne w anglosaskiej Anglii, chociaż ich użycie mogło wzrosnąć do XI wieku. Cnut Wielki wydał w 1008 r. edykt nakazujący wojownikom w czynnej służbie posiadanie hełmu. W tym samym roku Aethelred Niegotowy zamówił produkcję hełmów. Gobelin z Bayeux odzwierciedla ideę, że hełmy były standardowym wyposażeniem wojskowym armii anglosaskiej do 1066 roku. Późna literatura anglosaska, taka jak Beowulf , również zawiera odniesienia do hełmów. Odkryto cztery w większości nienaruszone hełmy anglosaskie, chociaż archeolodzy odkryli dodatkowe fragmenty tego, co mogło być hełmami. Wszystkie znalezione hełmy różnią się zasadniczo od innych pod względem konstrukcji i zdobienia. Możliwe, że większość hełmów była wykonana z gotowanej skóry i dlatego fizycznie nie przetrwała.

Hełm Benty Grange na wystawie w Muzeum Weston Park

Najwcześniejszy znany przykład znaleziono w Sutton Hoo , elitarnym pochówku z VII wieku. Jednak sam hełm mógł datować się już na pierwszą ćwierć VI wieku. Misa hełmu składa się z jednego kawałka metalu, do którego przymocowane są elementy policzkowe, metalowa osłona karku i maska ​​na twarz. Hełm jest misternie zdobiony; uskrzydlony smok na płycie czołowej szybuje w górę, by stawić czoła dwugłowemu smokowi biegnącemu wzdłuż grzbietu, podczas gdy wytłaczane arkusze folii z cynowanego brązu, tworzące pięć różnych wzorów, pokrywają prawie cały hełm. Zdobienia na hełmie są podobne do innych znalezionych w Anglii, a także w Niemczech i Skandynawii. Sam hełm jest podobny do hełmów znalezionych w Vendel i Valsgärde w Szwecji, co prowadzi do spekulacji, że został wykonany w Szwecji lub przez szwedzkiego rzemieślnika mieszkającego w Anglii. Możliwe fragmenty hełmu grzbietów podobnej do tej, w Sutton Hoo zostały odkryte w Rempstone , Nottinghamshire , w Icklingham , Suffolk, sugeruje to, że te kaski mogą być bardziej powszechne niż dowody wskazują.

W 1848 Thomas Bateman odkrył hełm Benty Grange z połowy VII wieku w Benty Grange w Derbyshire . Rama składa się z siedmiu kawałków żelaza, a hełm wieńczy figurka dzika z brązu – figurę zdobią oczy z granatu oprawione w złote koraliki oraz pozłacane, inkrustowane kły i uszy. W Guilden Morden w Cambridgeshire przy grobie kobiety odkryto innego dzika z brązu . Dzik był najwyraźniej herbem hełmu, ale nie znaleziono tam żadnych innych kawałków hełmu; dlatego grzebień mógł zostać oderwany od hełmu przed pochowaniem. Jest też herb dzik na Pioneer Kask , odkryła w Wollaston , Northamptonshire , chociaż ten dzik został wykonany z żeliwa.

Coppergate hełm , od połowy do późnej VIII wieku, został znaleziony w osadzie Wikingów w Yorku , ale sam kask został zrobiony przez kąty. Do budowy czaszy hełmu użyto żelaznych płyt – żelazne policzki były przymocowane zawiasami po bokach, a z tyłu hełmu zamocowano zasłonę z kolczugi dla ochrony karku. Nosa płyta, przeplatane z ryciny zwierząt, przedłużony ponad brwiami i zakończyła się w małym kła projektuje na czele. Na dwóch herbach hełmów znajdują się łacińskie inskrypcje wychwalające Trójcę Chrześcijańską .

Produkcja broni

Według Underwooda każdy kowal mógł wyprodukować podstawową broń, taką jak groty włóczni i noże. Zaproponował jednak, aby do produkcji mieczy i wielu innych rodzajów broni potrzebny był specjalista. Archeolodzy odkryli niektóre anglosaskie narzędzia kowalskie – zestaw narzędzi z VII wieku, który zawierał kowadło , młotki , szczypce , pilnik , nożyce i stemple , został odkryty w grobie w Tattershall Thorpe w Lincolnshire .

Elementy artystyczne broni anglosaskiej są bardzo podobne do sztuki broni z innych części północnej Europy i Skandynawii, co wskazuje, że regiony te były ze sobą w ciągłym kontakcie. Niektóre zmiany zewnętrzne zostały zaadaptowane przez Anglików, ale jasne jest, że rozwój z Anglii wpłynął również na cywilizacje kontynentalne. Na przykład, miecz pierścieniowy został ewidentnie stworzony w Kent w połowie lat pięćdziesiątych, ale w VII wieku rozpowszechnił się w całej Europie, był używany przez ludy germańskie, a także w Finlandii i Królestwie Longobardów .

Bibliografia

Przypisy

Bibliografia

  • Brooks, NP (1999). „Broń i zbroja”. W Michael Lapidge (red.). Encyklopedia Blackwell anglosaskiej Anglii . Oxford i Malden: Blackwell. s. 45-47. Numer ISBN 978-0-631-15565-2.
  • Brown, Katarzyna (1989). „Morgan Scramasax”. Metropolitan Museum Journal . 24 : 71–3. doi : 10.2307/1512870 .
  • Bruce-Mitford, Rupert (1978). Pogrzeb statku Sutton Hoo, tom 2: Broń, zbroja i regalia . Londyn: Publikacje Muzeum Brytyjskiego. Numer ISBN 978-0-7141-1331-9.
  • Gale, David A. (1989). „Seaks”. Broń i działania wojenne w anglosaskiej Anglii . Sonia Chadwick Hawkes (red.). Oksford: Komitet Archeologii Uniwersytetu Oksfordzkiego. Numer ISBN 978-0-631-15565-2.
  • Halsall, Guy (2003). Wojna i społeczeństwo na barbarzyńskim zachodzie, 450–900 . Londyn i Nowy Jork: Routledge.
  • Hawkes, Sonia Chadwick (1989). „Broń i Warfare w anglosaskiej Anglii: Wprowadzenie”. Broń i działania wojenne w anglosaskiej Anglii . Sonia Chadwick Hawkes (red.). Oksford: Komitet Archeologii Uniwersytetu Oksfordzkiego. Numer ISBN 978-0-631-15565-2.
  • Maryon, Herbert (1948). „Miecz typu Nydam z Ely Fields Farm, niedaleko Ely”. Postępowanie Towarzystwa Antykwarycznego w Cambridge . XLI : 73-76. doi : 10.5284/1034398 .
  • Pollington, Stephen (2001). Angielski wojownik: Od najwcześniejszych czasów do 1066 (wyd. drugie). Hockwold-cum-Wilton: Książki anglosaskie. Numer ISBN 1-898281-42-4.
  • Powell, John (2010). Broń i działania wojenne, ks . Ed . Salem Prasa. Numer ISBN 978-1-58765-594-4.
  • Underwood, Richard (1999). Broń i działania wojenne anglosaskie . Stroud: Tempus. Numer ISBN 0-7524-1412-7.

Dalsza lektura

  • Kości, Piotr (1989). „Rozwój mieczy anglosaskich od V do XI wieku”. Broń i działania wojenne w anglosaskiej Anglii . Sonia Chadwick Hawkes (red.). Oksford: Komitet Archeologii Uniwersytetu Oksfordzkiego. s. 63-70.
  • Brady, Karolina (1979). „Broń w Beowulf : Analiza związków nominalnych i ocena wykorzystania ich przez poetę”. Anglia anglosaska . Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. 8 : 79–141. doi : 10.1017/s0263675100003045 .
  • Brooks, N. (1991). „Broń i zbroja”. Bitwa pod Maldon, AD 991 . Donald Scragg (red.). Oksford: Oxford University Press. s. 208-219.
  • Cameron, Estera (2000). Pochwy i pochwy w anglosaskiej Anglii, AD 400-1000 . Brytyjskie raporty archeologiczne, seria brytyjska 301. Oxbow.
  • Davidson, Hilda Ellis (1994) [1962]. Miecz w anglosaskiej Anglii: jego archeologia i literatura . Woodbridge: Prasa Boydella. Numer ISBN 978-0-85115-716-0.
  • Dickinson, Tanya; Härke, Heinrich (1993). Wczesne tarcze anglosaskie . Londyn: Towarzystwo Antykwariatów.
  • Reynolds, Andrew; Semple, Sarah (2011). „Anglosaski nie-pogrzebowe depozyty broni”. Studia wczesnej sztuki anglosaskiej i archeologii: prace na cześć Martina G. Welcha . Stuart Brookes, Sue Harrington i Andrew Reynolds (red.). Archeopresa. s. 40–48. Numer ISBN 978-1-4073-0751-0.
  • Swanton, MJ (1973). Groty osiedli anglosaskich . Leeds: Królewski Instytut Archeologiczny.