Anglosaski rozliczenie Brytanii - Anglo-Saxon settlement of Britain


Z Wikipedii, wolnej encyklopedii

Anglosaski rozliczenie Brytanii opisuje proces, który zmienił język i kulturę większość tego, co stało się w Anglii od Romano-brytyjskich do germańskich . Germańskie głośniki w Wielkiej Brytanii, sami o różnym pochodzeniu, w końcu opracowały wspólną tożsamość kulturową jako Anglosasów . Proces ten nastąpił od połowy piątego do początku VII wieku, po zakończeniu władzy rzymskiej w Wielkiej Brytanii około roku 410. Rozliczenie nastąpiło ustanowienie królestw anglosaskich na południu i wschodzie Wielkiej Brytanii , później następuje przez reszta współczesnej Anglii.

Dostępne dowody zawiera skąpe współczesny i prawie współczesny pisemnego potwierdzenia i informacje archeologiczne i genetyczne. Nieliczne źródła literackie powiedzieć wrogości między przybyszami i tubylcami. Opisują one przemoc, zniszczenie, masakry i ucieczkę ludności Romano-brytyjskich. Co więcej, nie ma jednoznacznych dowodów na wpływ brytyjskiej Celtic lub brytyjskiego łaciny na staroangielskim . Czynniki te sugerują inwazję bardzo dużą skalę przez różnych ludów germańskich. Z tego punktu widzenia, które odbyło się przez większość historyków do połowy do końca XX wieku, wiele z tego co jest teraz Anglia zdaje swoich poprzednich mieszkańców. Jeśli ten tradycyjny punkt widzenia miały być poprawne, geny późniejszych Anglików byłby zdecydowanie odziedziczył po germańskich imigrantów.

Jednak inny widok, prawdopodobnie najbardziej powszechne dzisiaj, jest to, że migranci byli stosunkowo nieliczni, skupione na elity wojowników. Ta hipoteza sugeruje, że przybysze, osiągnąwszy pozycję dominacji politycznej i społecznej, zainicjowała proces akulturacji przez tubylców do ich języka i kultury materialnej . Archeolodzy odkryli, że osadnictwo i gruntów nie wykazują wyraźne zerwanie z Romano-brytyjskiej przeszłości, choć nie są zaznaczone zmiany w kulturze materialnej. Pogląd ten przewiduje, że przodkowie ludzi anglosaskiej i nowoczesnej Anglii będzie w dużej mierze pochodzi od rodzimych Romano-brytyjskich. Niepewne wyniki badań genetycznych mają tendencję do wspierania tej prognozy.

Nawet więc, jeśli te incomers przyjęły się jako elity społecznej , może to pozwoliło im zwiększyć sukces reprodukcyjny (tzw „ Apartheid Theory”). W tym przypadku powszechne geny późniejszej anglosaskiej Anglii mogło być w dużej mierze pochodzą z umiarkowanych ilości germańskich imigrantów. Ta teoria, pochodzące z badań genetyki populacyjnej, udowodnił kontrowersyjna i został krytycznie przyjęty przez wielu badaczy.

tło

Brytanii, 383-410

Przez 400, rzymskie prowincje w Wielkiej Brytanii (wszystkie terytorium na południe od Muru Hadriana ) były obwodowa część cesarstwa rzymskiego, czasami stracił do buntu lub inwazji, ale do tej pory zawsze ostatecznie odzyskane. Że cykl utraty i ponownego złapania upadł w ciągu następnej dekady. Ostatecznie około 410, chociaż moc Roman pozostał siłą trzeba się liczyć na kolejne trzy pokolenia w wielu regionach Galii , Brytanii spadł poza bezpośrednią kontrolą cesarskiego w fazę, która została generalnie określany jako „sub-Roman”.

Historia tego okresu tradycyjnie opowieść o upadku i upadku. Jednak dowody z Verulamium sugeruje typu miejskiego przebudowa, wyposażony rurami wody, kontynuował późno w wieku 5, jeśli nie dłużej. Na Silchester , istnieją oznaki sub-rzymskiej okupacji aż do około 500, a na Wroxeter nowe łaźnie rzymskie zostały zidentyfikowane jako rzymskiego typu.

Pisanie Patrick i Gildas (patrz poniżej) pokazuje przetrwanie w Wielkiej Brytanii Łacińskiej umiejętności i edukacji, nauki i rzymskiego prawa w elitarnej społeczności i chrześcijaństwa, w całej masie 5 i 6 wieków. Istnieją także znaki Gildas' działa, że gospodarka kwitnie bez opodatkowania rzymskiego, jak sam twierdzi, z Luxuria i pobłażania sobie. To jest 5 wieku Brytanii, do których Anglosasi pojawiać.

dowody historyczne

Geodezja źródeł historycznych śladów osadnictwa anglosaskiego, a ludzie, zakłada, że ​​słowa Kątowniki, Saksończycy lub anglosaskie mają takie samo znaczenie we wszystkich źródeł. Przypisywanie etykiety etnicznych, takich jak „anglosaskich” jest obarczona trudności i samego terminu tylko zaczął być używany w wieku 8 do odróżnienia grupy „germańskie” w Wielkiej Brytanii od tych na kontynencie (Old Saksonia w dzisiejszych północnych Niemczech) ,

wczesne źródła

Chronica Gallica z 452 rekordów za rok 441: „Brytyjskie prowincje, które do tej pory poniósł różne klęski i nieszczęścia, są zredukowane do rządów Saksonii.” Kronika została napisana w pewnej odległości od Wielkiej Brytanii. Istnieje niepewność o dokładnych terminach imprez piątego wieku dla szczególnie przed 446. To jednak nie podważa pozycję galijskich Kronik jako bardzo ważnego źródła współczesnej, co sugeruje, że Bede „s później termin” przybycia Sasów "pomylił. W Kronice, Wielkiej Brytanii są pogrupowane w cztery inne terytoria rzymskich, które weszły pod panowanie „germańskiej” w tym samym czasie, lista jest przeznaczona jako wyjaśnienie koniec cesarstwa rzymskiego na zachodzie. Cztery mają podobną historię, gdyż były one wszystkie podane w „moc barbarzyńców” przez władze rzymskiego: trzy zostały celowo rozliczane z niemieckimi dokona stowarzyszenia i chociaż Wandale wziął Afrykę siłą ich panowanie zostało potwierdzone przez Traktat.

Procopius stwierdza, że Wielka Brytania została rozliczona przez trzech ras: Angiloi, Frisones i Brytyjczyków, z których każdy rządzi własnego króla. Każdy wyścig był tak płodny, że wysłał dużą liczbę osób rocznie do Franków, który zasadzone je w bezludnych obszarach jego terytorium. Pisanie w połowie VI wieku, stwierdza również, że po obaleniu Konstantyn III w 411 „Rzymianie nigdy nie udało się odzyskać Brytanii, ale od tego czasu pozostawał pod tyranów.”

Gildas' De Excidio et Conquestu Britanniae

W Gildas „pracy 6 wieku (być może 510-530), De Excidio et Conquestu Britanniae , religijne oddechowych na stan Brytanii, Sasi byli wrogami pierwotnie z zagranicy, którzy przynieśli zasłużony wyrok na lokalnych władców lub” tyranami.

Kolejność zdarzeń w Gildas jest:

  1. Po odwołaniu do Aetius (The gemitus britannorum ) Brytyjczycy zostały uchwycone przez głodu przy występowaniu atakami z Picts i Scoti ; niektórzy walczyli skutecznie, co prowadzi do okresu pokoju.
  2. Peace doprowadziły do Luxuria i pobłażania sobie.
  3. Odnowiona atak był zagrożony przez Piktów i Scoti, a to doprowadziło do Rady, w którym zostało zaproponowane i zgodzili się, że ziemia na wschodzie zostanie podana do Sasów na podstawie traktatu, foedus , przez które Sasi by bronić Brytów w zamian za dostawy żywności. Ten typ układu było zwyczajne w późnorzymskiej kontekście; Franks został rozliczony jako Foederati na terytorium cesarskiej w północnej Galii ( Toxandria ) w 4 wieku, a Wizygoci zostały rozliczone w Gallia Aquitania wcześnie w wieku 5.
  4. Saksońska Foederati pierwszy narzekali, że ich miesięczne zaopatrzenie były niewystarczające. Potem groził złamania traktatu, który zrobili, rozkładając atak „od morza do morza”.
  5. Ta wojna, która Higham nazywany „War of the Saxon dokona stowarzyszenia”, zakończonym niektóre 20-30 lat później, tuż po oblężeniu w Mons Badonicus , a urodził się około 40 lat przed Gildas.
  6. Był tam pokój z Sasów, którzy powrócili do swoich wschodnich domu, który nazywa się Gildas Lugubre divortium barbarorum -a ciężki rozwód z barbarzyńcami. W „Osada rozwód”, Higham w szczególności twierdził, był ulepszony traktat z brytyjskiego punktu widzenia. Obejmuje to możliwość wyodrębnienia haracz od ludzi na wschodzie (czyli Sasów), którzy byli pod kierownictwem osoby Gildas nazwie Pater diabolus .

Gildas stosować prawidłową późnorzymskiej termin za Sasów, Foederati , ludzi, którzy przyjechali do Wielkiej Brytanii w ramach dobrze wykorzystane systemu traktatowego. Ten rodzaj traktatu zostały wykorzystane gdzie indziej, aby doprowadzić ludzi do Imperium Rzymskiego, aby przejść wzdłuż dróg lub rzek i pracować u boku armii. Gildas nazwał je Sasi, co prawdopodobnie było wspólne określenie brytyjski dla osadników. Zastosowanie Gildas' słowo Patria , gdy są stosowane w odniesieniu do Sasów i Piktów, sprawiał wrażenie, że niektórzy Sasi mógłby wtedy zostać uznane za rodzime Britannia.

Brytania na Gildas była cała wyspa; pochodzenie etniczne i język nie był jego problem, zajmował się wiary i działania przywódców. Historyczne dane są, jak Snyder miał go: „Z jego przeliczanie Królewsko-grzechów produkty uboczne”. Istnieje silna tradycja pisarzy chrześcijańskich, którzy zajmują się moralnych cech przywództwa i Gildas przystąpiły nich. Używał języka apokaliptycznego na przykład: Sasi były „czarne charaktery”, „wrogów”, prowadzone przez Devil-ojca. Jeszcze Gildas przeżył, w jego własnych słów, to wiek „ciszy zewnętrznej”, a jest to pokój, który przyniósł ze sobą Tyrannis - „niesprawiedliwego regułę”.

Uwagi Gildas' odzwierciedlenie jego ciągłe zaniepokojenie luka rodaków i ich lekceważenie i in-walk, na przykład: „zawsze było prawdą tego ludu (jak jest teraz), że był słaby w bije off broń wroga ale silny w rozklejanie z wojny domowej i ciężaru grzechu.” Jednak po wojnie Saskiego dokona stowarzyszenia, gdyby nie było aktów ludobójstwa, masowy exodus lub masowego niewolnictwa, Gildas nie wydają się wiedzieć o nich. Gildas, omawiając święte przybytki, wspomniał, że życie duchowe Brytanii cierpiała, ponieważ partycja ( divortium ), w kraju, który zapobiegając obywateli ( cives ) od czczenia w sanktuariach męczenników. Sterowanie zostało scedowane na Sasów, a nawet kontroli dostępu do takich sanktuariów. Kościół był teraz „dopływ”, jej synowie mieli „objął gnój”, a szlachta utraciła swoje uprawnienia do kierowania.

Gildas opisywał korupcję elit: „Wielka Brytania ma królów, ale są tyranami, ona ma sędziów, ale są źli”. Ten fragment zapewnia wgląd w świat Gildas, kontynuował: „oni grabić i terroryzują niewinnych, bronić i chronić winnych i złodziejstwo, mają wiele żon, dziwki i cudzołożyły, przysięgać fałszywie przysięgi, kłamać, spotkać złodziei, siedzieć z morderczych mężczyzn, gardzić pokornych, ich dowódcy są „wrogami Boga” "; lista jest długa. łamanie przysięgi i nieobecność tylko orzeczeń dla zwykłych ludzi zostały wymienione kilka razy. Brytyjski przywództwo, wszędzie było niemoralne i przyczyna „ruin Brytanii”.

Bede na Historia ecclesiastica gentis Anglorum

Folio 3v od Petersburg Bedy. Petersburg Bede (Sankt Petersburg, Rosyjska Biblioteka Narodowa , łac. Q. v. I. 18), niemal współczesną wersję Historia ecclesiastica gentis Anglorum

Gildas i inne źródła były wykorzystywane przez Bedy w jego Historia ecclesiastica gentis Anglorum , napisany około 731. Beda identyfikuje migrantów jako Angles , Sasów i Jutowie , raportowanie (BK I, CH 15), że Sasi pochodziła z Old Saksonii (Niemcy) i Północnej Kąty z „” Anglia, leżącym między ojczyzny Sasi i Jutowie. Anglia jest zasadnie przyjmuje się stary Schleswig-Holstein Province (międzystrefowych nowoczesnego duńskiego - niemiecka granica) i zawierający nowoczesne angeln . Jutlandii była ojczyzną Jutowie, i wybrzeża między Łabą a Wezerą rzek (nowoczesne państwo niemieckie Dolnej Saksonii) to obszar Saxon pochodzenia.

Co najważniejsze, Bede wydaje się zidentyfikować trzy fazy: fazę osadnictwa poszukiwania, gdy najemnicy przyszedł do ochrony ludności rezydenta; faza migracji, co było istotne, jak wynika z rachunku, że Anglus był pusty; oraz fazę zakład, w którym Anglosasi zaczął kontrolować obszary, dorozumianych w rachunku Bede chodzi o pochodzeniu plemion. Ta analiza Bedy doprowadziła do ponownej oceny pod względem ciągłości i zmiany, o Bede w „Northumbrian” widzenia historii i jak ten widok był rzutowany z powrotem na rachunek dwóch ostatnich faz osadnictwa; i ewentualny remont tradycyjnej ramy chronologicznym.

Koncepcja bretwald pochodzi w komentarzu Bede w sprawie, która odbyła Imperium Brytanii. Od tej koncepcji, historycy wywnioskować formalną instytucję na zwierzchnictwie południe od Humber. Czy istnieje taka instytucja jest niepewny, ale Simon Keynes twierdzi, że pomysł nie jest to pojęcie wymyślone. Bretwald pojęcie jest traktowane jako dowód na obecność licznych wczesnych anglosaskich elitarnych rodzin. Czy większość byli pierwsi osadnicy, potomkiem osadników, lub zwłaszcza po etapie poszukiwań, były rzymski-brytyjskich przywódców, którzy przyjęte anglosaska kultura jest niejasna, ale bilans opinii jest to, że większość z nich była migranci. Wybitne luki należą: nikt ze Wschodu lub West Midlands jest reprezentowana w liście bretwald i istnieje niepewność o terminach tych liderów.

Widok Bede za Brytyjczyków jest częściowo odpowiedzialny za zdjęcie z nich jako uciskanych przedmiotów anglosaskiej ucisku. Zostało to wykorzystane przez językoznawców i archeologów, którzy produkowanych ludobójstwa, niewolnictwa i krwawe teorie rozliczeniowych inwazja. Bede za poniżający obraz Brytyjczyków jest pod wpływem tego, co czytał w Gildas, który również starał się zrozumieć wolę Bożą. Dla Gildas, Sasi reprezentowane plagi Boga i widział okropności Saxon jak karą boską za grzechy swego ludu. Bede koncentruje się na tym punkcie i rozszerzony wizję Gildas' przedstawiając pogańskich Anglosasów nie jako bicz Boży przeciwko odrzuceni Brytyjczyków, ale raczej jako środki odkupienia Wielkiej Brytanii. W związku z tym, że okropny scenariusz Gildas obawiali się spokojnie wytłumaczyć przez Bedy: dowolny szorstki leczenie było konieczne, a wyświęcony przez Boga, ponieważ Brytyjczycy utracili łaskę Bożą, a poniesione gniew. Bede nie używa rasa w taki sam sposób, jak współczesnego czytelnika. Windy McKinney zauważa: „Zastosowanie Bede z dnia (terminologia etniczne) był znacznie bardziej zmienny. Przywiązany do wyrażania tradycji i idei religijnych, do lojalności ludzi wobec władzy, i mogą ulec zmianie jak historia nadal rozwijać Dlatego jest punkt sporny czy wszystkich tych, których Beda objęte pod pojęciem Angli były rasowo germański”. Rzeczywiście, sam Bede nie mogło być etnicznie „czysty” Angle.

Tribal Hideage

Tribal Hideage znajduje się lista z 35 plemion, które zostały zebrane w anglosaskiej Anglii trochę czasu pomiędzy 7 i 9 wieku. Włączenie „Elmet mieszkańcy” sugeruje, że Simon Keynes Tribal Hideage został opracowany we wczesnych 670s, za panowania króla Wulfhere, ponieważ Elmet Wydaje się, że powrócił następnie do kontroli Northumbrii.

Zawiera ona szereg niezależnych królestw i innych mniejszych terytoriów i przypisuje liczbę skór do każdego z nich. Ukrycia była ilość ziemi wystarczającej do wspierania gospodarstw domowych. Wykaz plemion kieruje Mercji i składa się niemal wyłącznie z ludzi, którzy żyli na południe od Humber ujścia i terytoriów, które otaczały Mercian królestwa, z których część nigdy nie została dostatecznie zidentyfikowane przez badaczy. Dokument jest problematyczne, ale bardzo ważne dla historyków, gdyż zapewnia wgląd w relacje między ludźmi, gruntów i plemion i grup, do których oni sami zorganizowanych.

Poszczególne jednostki w wykazie opracowany z obszarów osadniczych grup plemiennych, z których niektóre są tak małe jak 300 skór. Nazwy są trudne do zlokalizowania: miejsca jak wixna Wschodniej i Sweord Ora . Co ujawnia, że mikro-tożsamość pokolenia i rodziny jest ważne od samego początku. Lista jest dowodem w przypadku bardziej złożonych rozliczenia niż jednego podmiotu politycznego z innych źródeł historycznych.

Kronika anglosaska

Kronika anglosaska jest historycznym zapisem wydarzeń w anglosaskiej Anglii, która była utrzymywana od końca 9 do połowy 12 wieku. Kronika to zbiór kronik że wciąż aktualizowanych w niektórych przypadkach więcej niż 600 lat po wydarzeniach, które opisują. Zawierają one różne wpisy, które wydają się dodać do szerokości dowodów historycznych i zapewniają dobrą dowodów na migrację, elit anglosaskich i różnych ważnych wydarzeń historycznych.

Najwcześniejsze wydarzenia opisane w Kronika anglosaska były przepisywane wieków po ich miejsce. Barbara Yorke , Patrick Sims-Williams i David Dumville m.in. podkreśliły, jak wiele cech Kronika anglosaska na 5. i 6. wczesnych wieków wyraźnie zaprzecza idei, że zawierają one niezawodne rekord z roku na rok. Stuart Laycock zasugerował, że może być informacja z wczesnego okresu, który może być stosowany na podstawie tego: oczywiste glosy i fikcje należy odrzucić (takie jak informacje o Porta i Portsmouth); jądro za niektóre wpisy mogą zawierać prawdę (jak np sekwencji związanych z wydarzeniami Aelle ); i podczas gdy terminy są niepewne, Laycock uważa niektóre z wydarzeń 6. wiecznych może opisywać rzeczywiste sytuacje. Jednak przedstawienie dowodu dla rozstrzygnięcia anglosaskiego z kroniki takich jak Kronika anglosaska jest niepewna i opiera się głównie na obecnym widoku z których wpisy są do zaakceptowania prawdy. Jak Dumville zaznacza o Kronika anglosaska „średniowieczna historiografia ma założenia różne od naszych własnych, szczególnie w zakresie różnic między fikcją a non-fiction”.

dowody lingwistyczne

Kenneth Jacksona mapę przedstawiającą brytyjskie nazwy rzek z Celtic etymologii , uważany za dobry wskaźnik rozprzestrzeniania staroangielskiego. Obszar I, gdzie imiona celtyckie są rzadkie i ograniczone do dużych i średnich rzek, pokazuje dominację w języku angielskim do c. 500-550; Obszar II c. 600; Obszar III, gdzie nawet małe strumienie mają wiele nazw Brittonic C. 700. W obszarze IV, Brittonic pozostał dominującym językiem „till przynajmniej Norman Conquest” i nazwy rzek są w przeważającej Celtic.

Tłumacząc zmianę językową, a zwłaszcza powstanie staroangielskim , ma zasadnicze znaczenie w każdym rachunku rozliczenia anglosaskiej Brytanii. Nowoczesny konsensus jest, że rozprzestrzenianie się języka angielskiego mogą być wyjaśnione przez stosunkowo niewielką liczbę germańskich mówiących imigrantów staje politycznie dominujący, w kontekście, w którym łaciński utracił przydatność i prestiż z powodu upadku rzymskiej gospodarki i administracji.

Dowód

Mapa nazw miejscowości pomiędzy Firth of Forth i rzeki Tees : w kolorze zielonym, nazwy prawdopodobnie zawierające elementy Brittonic; w kolorze czerwonym i pomarańczowym, nazwy prawdopodobnie zawierających elementy staroangielski - szynki i - ingaham odpowiednio. Nazwy Brittonic leżą głównie na północy Lammermuir i Moorfoot Hills .

Wszystkie dowody lingwistyczne od Brytania sugeruje, że większość mieszkańców mówił brytyjski Celtic i / lub brytyjską łaciny . Jednak do ósmego wieku, kiedy rozległe dowody sytuacji językowej post-rzymskiego jest następny dostępny, jest oczywiste, że język dominujący w dzisiejszej wschodniej i południowej Anglii był staroangielski , którego Zachód germański poprzednicy zostały wypowiedziane w tym, co jest teraz Holandii i północnych Niemczech. Staroangielski następnie kontynuował w kierunku zachodnim i północnym rozprzestrzenia się w kolejnych wiekach. Rozwój ten jest uderzająco odmienne od, na przykład, po Roman Gaul, Iberia, lub w Afryce Północnej, gdzie germańskich najeźdźców mówiących stopniowo włączane do lokalnych językach. Staroangielski jest mało oczywisty wpływ od celtyckiego lub mówionego łacinie: istnieją na przykład znikomo kilka angielskich słów pochodzenia Brittonic . Ponadto, z wyjątkiem Kornwalii , zdecydowana większość nazw miejscowości w Anglii są łatwo etymologised jako staroangielski (lub staronordyckim powodu później Viking wpływów), wykazując dominacji języka angielskiego w całej post-rzymskiego w Anglii. Intensywne badania w ostatnich dziesięcioleciach na Celtic toponimii wykazały, że więcej nazwisk w Anglii i południowej Szkocji mają Brittonic lub sporadycznie łaciny, etymologią, niż kiedyś sądzono, ale nawet tak, to jest oczywiste, że Brittonic i łacińskie nazwy miejscowości we wschodniej połowie Anglia są niezwykle rzadkie, i choć są one znacznie bardziej powszechne w zachodniej części, są one nadal niewielka minority─2% w Cheshire , na przykład.

Debata

W późniejszym wieku XX, zwykle wyjaśnienie uczonych za brak wpływów celtyckich na angielski, wspieranego przez bezkrytyczne odczytami rachunków Gildas i Bedy, było to, że staroangielski stał się dominującym głównie dlatego germańskie mówiących najeźdźcy zabity, wypędzono, a / lub zniewolony poprzednich mieszkańców tych obszarów, które są rozliczane. W ostatnich dziesięcioleciach, kilku specjalistów nadal wspierać tę interpretację, a Peter Schrijver powiedział, że „w dużej mierze jest lingwistyka która jest odpowiedzialna za myślenie w kategoriach” drastycznych scenariuszy zmian demograficznych o późnym Brytania.

Ale zgoda wśród ekspertów dzisiaj, pod wpływem badań w językoznawstwie kontaktowych , jest to, że dominacja polityczna o dość małej liczby starych anglojęzycznych mógł napędzany dużej liczby Brytyjczyków do przyjęcia staroangielski pozostawiając niewiele wykrywalnego śladu tego języka przesunięcia. Załamanie Roman gospodarki i struktur administracyjnych w Wielkiej Brytanii wydaje się, że lewy Brytyjczyków mieszkających w podobny technologicznie społeczeństwa do swoich sąsiadów anglosaskich, co mało prawdopodobne, że Anglosasi musiałby pożyczyć słowa do nieznanych pojęć. Jeśli staroangielski stał się najbardziej prestiżowy język w danym regionie, mówiących innymi językami mogą okazało się korzystne, by stać się dwujęzyczne iw ciągu kilku pokoleń, przestać mówić o mniej prestiżowych języków (w tym przypadku brytyjskiego Celtic i / lub brytyjską łaciny ) , Rachunek ten, który wymaga tylko niewielkiej liczby politycznie dominujących germańskich mówiących imigrantów do Wielkiej Brytanii, stała się „średnia wyjaśnienie” dla stopniowej śmierci celtyckich i mówionym języku łacińskim w post-Brytania.

Podobnie, uczeni zakładał różne mechanizmy inne niż masywne zmiany demograficzne, w którym wstępnie migracji celtyckie nazwy miejscowości mogły zostać utracone. Uczeni podkreślają, że walijski i Cornish nazwy miejscowości z okresu rzymskiego nie wydają się większe szanse na przetrwanie niż te angielskich: „jasno nazwać utratę był zjawiskiem Romano-brytyjskich, a nie tylko jeden związany z przybyszów anglosaskich”. Inne wyjaśnienia zastąpienia okresu rzymskiego nazw miejscowości obejmują dostosowanie nazw celtyckich, takich, które wydają się one teraz pochodzić z staroangielskim; bardziej stopniowa utrata imion celtyckich niż kiedyś założyć; i nowe nazwy są ukuł (w nowo dominującego języka angielskiego), ponieważ niestabilność osiedli i własności gruntów.

Obecne badania

Szeroko zakrojone badania trwają od tego, czy brytyjski Celtic nie wywierać subtelny wpływ podłoża na fonologii, morfologii i składni języka staroangielskiego (jak również od tego, czy brytyjski łacińsko-głośniki wpływ na języki brytańskie, być może jako uciekli na zachód od anglosaskiej dominacji na Highland obszary Wielkiej Brytanii). Argumenty te nie zostały jeszcze jednak stać widoki konsensusu. Tak więc ostatnie synteza stwierdza, że „dowody na wpływ Celtic na staroangielski jest dość rzadki, co oznacza tylko, że pozostaje nieuchwytny, nie to, że nie istnieje”.

Debata kontynuuje w ramach zakładając, że wiele Brittonic głośniki przesunięte na angielski, na przykład nad tym, czy przynajmniej niektóre germańskim językiem imigrantów chłop-klasa musi mieć udział doprowadzić do przesunięcia językowego; co prawną lub społecznych struktur (takich jak zniewolenie lub apartheidu -Jak celnej) mógłby promować wysoki status języka angielskiego; i precyzyjnie jak powoli Brittonic (a brytyjski Łacińska) zniknął w różnych regionach.

Idiosynkratyczny pogląd, że zdobyła rozległą popularną uwagę jest Stephen Oppenheimer za sugestię, że brak wpływu na Celtic angielskim dlatego, że przodek angielski był już powszechnie używany w Wielkiej Brytanii przez Belgae przed końcem okresu rzymskiego. Jednak idee Oppenheimer nie zostały znalezione pomocne w wyjaśnianiu znanych faktów: nie ma dowodów na ugruntowaną języka germańskiego w Wielkiej Brytanii przed piątym wieku, a pomysł Oppenheimer za sprzeczne z rozległą dowody na stosowanie celtyckich i łacińskim.

Elite nazwy osobowe

Nazwa bretwald Ceawlin wytapiany ceaulin „”, jak to występuje w anglosaskiej Kronika (C-tekst)

Chociaż wiele badań przyznać, że znaczna przetrwanie rdzennych Brytyjczyków z niższych warstw społecznych jest prawdopodobne, ze ci ludzie stają anglicised upływem czasu w wyniku działania mechanizmów „elite dominacji”, nie ma też dowodów na przetrwanie brytyjskich elit i ich anglicisation , Anglo-Saxon elita mogła być utworzona na dwa sposoby: z przychodzącym wódz i jego zespołu wojennego z północnej Germanii przejęcia terenu Wielkiej Brytanii, lub przez native brytyjskiej wódz i jego zespół wojna przyjęcie anglosaskiej kultury i języka.

Częstość występowania brytyjskich Celtów nazw osobowych w królewskim rodowodów pewnej liczby „anglosaskich” dynastie jest bardzo sugestywny tego ostatniego procesu. Wessex linia królewska tradycyjnie założony przez niejakiego Cerdic , to niewątpliwie Celtic nazwę identyczną Ceretic , nazwę nadaną dwóch brytyjskich królów i ostatecznie pochodzi od Brittonic * Caraticos. Może to wskazywać, że Cerdic był rodowitym Brytyjczykiem, a jego dynastia stała anglicised w czasie. Szereg rzekomych potomków Cerdic za posiadał również celtyckie nazwy, w tym „ bretwaldCeawlin . Ostatnie wystąpienie brytyjskiego nazwy w tej dynastii jest, że króla Caedwalla , który zmarł dopiero w 689. Nazwa brytyjskiej Caedbaed znajduje się w rodowodzie królów Lindsey , która przemawia za przetrwanie brytyjskich elit w tej dziedzinie także , W Mercian królewskiego rodowodu, imię króla Penda i nazwiska innych królów mieć więcej niż oczywiste Brittonic niemieckich etymologii, choć nie odpowiadają znanych walijskich nazw osobowych.

Bede w swej głównej pracy, wykresy karierach czterech braci z wyższych sfer w Kościele angielskim, że odnosi się do nich jako Northumbrii , a zatem „English”. Jednak nazwy Saint Czadzie Mercji (wybitny biskup) i jego braci Cedd (także biskup), Cynibil i Caelin (pisownia wariant Ceawlin) to brytyjski zamiast anglosaskich.

Dobrym przykładem mogą być wykonane na południu Wielkiej Brytanii (zwłaszcza Wessex, Kent, Essex i części południowej Anglii Wschodniej), co najmniej, które zostały przejęte przez dynastie mających jakieś germańskie pochodzenie lub połączenia, ale także mające korzenie w lub intermarrying z, rodzimych brytyjskich elit.

Archeologiczne dowody

Anglo-fryzyjska pogrzebowe urna wydobyty ze statku pochówku Snape w East Anglia. Pozycja znajduje się w Aldeburgh Moot Hall Museum

Archeolodzy próbuje zrozumieć dowodów na migrację i / lub akulturacji musi najpierw uporać się z wczesnym archeologii anglosaskiej jako „Archeologii tożsamości”. Ochrona przed biorąc pod uwagę jeden aspekt archeologii w izolacji, koncepcja ta gwarantuje, że poszczególne tematy są rozpatrywane łącznie, które wcześniej były rozpatrywane oddzielnie, takich jak: płeć, wiek, pochodzenie etniczne, religię i status.

Zadaniem interpretacji zostało utrudnione przez brak dzieł syntezy archeologicznych w okresie anglosaskim w ogóle, a wczesnym okresie w szczególności. To się zmienia, nowe dzieła syntezy i chronologii, w szczególności prac Katarzyny Hills i Sam Lucy na dowód Spong Hill, która otworzyła się możliwie syntezę z kulturą materialną kontynentalnej i przeniosła chronologię dla rozliczenia wcześniej niż AD 450, ze znacznej liczby elementów obecnie w fazie przed tym historycznie ustalonym terminie.

Zrozumienie rzymską spuściznę

Archeologiczne dowody na pojawienie się zarówno rodzimej tożsamości brytyjskiej i wyglądu germańskiej kultury w Wielkiej Brytanii w 5. i 6. wieku należy rozważyć pierwszy okres pod koniec panowania rzymskiego. Załamanie rzymskiej kultury materialnej jakiś czas na początku wieku 5 pozostawił lukę w zapisie archeologicznym, który został dość szybko wypełnione przez natrętne anglosaskim kultury materialnej, natomiast rodzimy kultura stała archeologicznie blisko niewidoczny, choć ostatnie zapasy i metale, znaleziska wskazują, że stosowanie czujek monety i import nie zatrzymał się nagle na AD 410.

Archeologia rzymskich systemów wojskowych w Wielkiej Brytanii jest dobrze znany, ale nie jest dobrze poznany, na przykład: czy Saxon Shore był defensywny lub w celu ułatwienia przewozu towarów. Andrew Pearson sugeruje, że „Saxon Shore Forts” i inne instalacje przybrzeżne odgrywał bardziej znaczącą rolę gospodarczą i logistyczne, niż jest to często doceniane, a tradycji Saxon i innych piractwa kontynentalnej, w oparciu o nazwy tych fortów, prawdopodobnie jest to mit ,

Archeologia późnorzymskiej (i sub-Roman) Brytanii koncentrowała się głównie na elity zamiast chłopa a Slave: ich willi, domów, mozaiki, mebli, armatury i srebrnym talerzu. Grupa ta miała ścisły kod na jak ich bogactwo było być wyświetlane, a to zapewnia bogactwo kultury materialnej, z której „Brytyjczyków” zostały zidentyfikowane. Była duża luka pomiędzy najbogatszym a najbiedniejszym; parada te ostatnie były przedmiotem badań archeologicznych mniej. Jednak archeologia chłopa z 4. i 5. stuleci jest zdominowane przez „drabina” systemy polowe lub obudowy związane z rozszerzonymi rodzinami, a na południu i wschodzie Anglii szerokie wykorzystanie budynków z drewna wybudowany i gospodarstw wykazuje niższy poziom zaangażowania z rzymskich metod budowlanych niż jest to pokazane przez domach znacznie mniejszych liczebnie elicie.

osadnik dowody

Romano-brytyjskich lub anglosaskie okucia pasów w quoit Broszka Style z cmentarza mucking anglosaskiej , wcześnie 5th wieku, wykorzystujące głównie rzymski styl dla klientów bardzo wcześnie anglosaskich

Potwierdzeniem stosowania Anglosasów jako Foederati lub federacje wojsko zostało postrzegane jako pochodzące z pochówków Anglosasów noszenie sprzętu wojskowego typu wydanych do późnych wojsk rzymskich, które zostały znalezione zarówno w późnych kontekstach rzymskich, takich jak Roman cmentarze Winchester i Colchester, w czysto „anglosaski” wiejskie cmentarze jak mucking (Essex), choć to było w osadzie używanego przez Romano-brytyjskich. Rozkład pierwszych miejsc anglosaskich i toponimice bliskości rzymskich osiedli i dróg zostało zinterpretowane jako wskazujące, że początkowe osady anglosaskich były kontrolowane przez Romano-brytyjskich.

Katarzyna Hills sugeruje, że nie jest konieczne, aby zobaczyć wszystkie pierwszych osadników jak wojska Federate i że interpretacja ta została wykorzystana raczej zbyt łatwo przez niektórych archeologów. Różnorodność relacji mogłaby istnieć między Romano-brytyjskich i przychodzących Anglosasów. Szerszy obraz archeologiczne sugerują, że nikt model będzie wyjaśnić wszystkie osady anglosaskie w Wielkiej Brytanii i że istnieje znaczne zróżnicowanie regionalne. Gęstość osada zmieniać się w południowej i wschodniej Anglii. Norfolk ma bardziej duże cmentarze anglosaskie niż sąsiedniej East Anglian hrabstwie Suffolk; wschodni Yorkshire (jądro królestwa anglosaskiej Deiry ) znacznie więcej niż w pozostałej części Northumbria. Osadnicy nie były tego samego typu. Niektóre były rzeczywiście wojownicy, którzy zostali pochowani wyposażone w broń, ale nie należy zakładać, że wszyscy z nich zostali zaproszeni goście, którzy mieli pilnować społeczności Romano-brytyjskich. Być może niektóre, jak późniejszych osadników Viking mogą zaczęły jako piracki bandytów, którzy później zajętych gruntów i na stałe osady. Inne osadników wydają się być znacznie skromniejszych ludzie, którzy mieli niewiele, jeśli żadnych broni i cierpią z powodu niedożywienia. Te charakteryzowały Sonia Chadwick Hawkes jako germański „boat people”, uchodźców z zatłoczonych osiedli na Morzu Północnym, które pogarszającej warunki klimatyczne uczyniłby utrzymania.

cechy plemienne

Franków szkło „pazur zlewki” na 5. 6 wieku, wydobyty w Kent

Katarzyna Hills wskazuje, że jest to zbyt łatwe do rozważenia anglosaski archeologię wyłącznie jako studium etnologii i nie uważają, że tożsamość jest „mniej związane z ogólną anglosaskim etniczności i więcej członków rodziny lub plemienia, Christian lub pogański, elite lub chłop”. „Anglosasi” lub „Brytyjczycy” nie były bardziej jednorodna niż narodowości są dzisiaj i będą wykazywały różnorodne właściwości: kobiety / mężczyźni, stary / młody, bogaty / biedny, rolnik / Warrior lub nawet Gildas ' Patria (współobywateli ), cives (rdzennych mieszkańców) i Hostes (wrogowie) -jako także różnorodności związanej z językiem. Oprócz nich, na początku okresu anglosaskiego, tożsamość była lokalna: chociaż ludzie poznali swoich sąsiadów, może to być ważne, aby wskazać plemiennej lojalności ze szczegółami ubioru, a zwłaszcza elementów złącznych. Jest również prawdopodobne, że ludzie pomyśleli o sobie jako anglosaskich: zamiast były one częścią plemienia lub regionu, potomkowie patrona lub zwolenników lidera. Jest to tożsamość że dowody archeologiczne stara się zrozumieć i określić, biorąc pod uwagę, w jaki sposób może on wspierać oddzielne grupy tożsamości lub tożsamości, które były ze sobą powiązane.

Część z dobrze urządzonym okres pogański mieszanej szkieletowych i kremacji cmentarz został wydobyty na Alwalton niedaleko Peterborough. Dwadzieścia osiem urned i dwa unurned kremacje datowanych między 5. i 6. wieku i 34 inhumations, pochodzących z późnego między 5. i 7. wczesnych wiekach zostały odkryte. Oba kremacje i inhumations zostały zaopatrzone w stosie lub towarów ciężkich, a niektóre z pochówków były bogato wyposażone. Wykopaliska znaleźli dowody na mieszaninie praktyk i odzieży symbolicznym; te odbite lokalne różnice, które wydawały się być związane z plemienia lub rodzinnej lojalności. Takie wykorzystanie odzieży w szczególności był bardzo symboliczny i wyraźne różnice w obrębie grup cmentarza można odnaleźć.

Ponowne wykorzystanie wcześniejszych zabytków

Dowody na pomnik ponownego wykorzystania we wczesnym okresie anglosaskim ujawnia szereg istotnych aspektów praktyki. Zabytki były jednym z najważniejszych czynników decydujących o wprowadzaniu zmarłych we wczesnym anglosaskiej krajobrazu. Anglosaski aktywność wtórny na prehistorycznych i rzymskich miejsc tradycyjnie wyjaśnione w kategoriach praktycznych. Te wyjaśnienia, w świetle Howard Williams, nie uwzględnia liczby i rodzaju pomników i grobów (od willi do taczek) ponownego wykorzystania.

Anglosaskie pochówki Barrow rozpoczęła się pod koniec 6 wieku i kontynuowano do wczesnego wieku 8. Prehistoryczne kurhany, w szczególności, były postrzegane jako wyraz fizycznych roszczeń lądowych i linki do przodków, a John Shephard rozszerzył tę interpretację do kurhanów anglosaskich. Eva Thate podkreślił kontynentalnej początki pomnik ponownego użycia w post-rzymskiego Anglii, Howard Williams sugeruje, że głównym celem tego zwyczaju było nadanie sensu krajobraz, że imigranci nie znaleźliśmy pusty.

W dniach 7 i 8 wieków, pomnik ponowne wykorzystanie stało się tak powszechne, że to zdecydowanie sugeruje celowe lokalizację pochówków elity obok widocznych zabytków przeszłości pre-Saxon, ale ze „zwykłych” cmentarzysk tej fazie również często jest usytuowany obok prehistorycznych kurhanów. Względny wzrost tego rodzaju stowarzyszenia przestrzennej od 5/6 wieków do 7 / 8th wieków jest widoczny. Analiza Williamsa dwa dobrze opisane próbek wykazuje wzrost od 32% do 50% anglosaskich miejsc pochówku w obszarze górnej Thames, a od 47% do 71% cmentarzy anglosaskich wydobyty od 1945 Harke sugeruje, że jeden kontekstów dla rosnącej ponownego wykorzystania zabytków może być „przyjęcie przez tubylców kultury materialnej dominujących imigrantów”.

krajobraz archeologia

Anglosasi nie osiąść w opuszczonym krajobraz, na których nałożone nowe typy osadnictwa i rolnictwa, jak kiedyś sądzono. Pod koniec 4 wieku Anglicy krajobrazu wiejskiego w dużej mierze rozjaśniająca, zazwyczaj zajęte przez rozproszonych gospodarstw rolnych i przysiółków, każdy otoczony przez swoich dziedzinach, ale często dzieląc inne zasoby (powszechnie zwanego „uprawy bramkowe-outfield”). Takie pola, czy pochodzenia prehistorycznego lub rzymskich, można podzielić na dwie bardzo ogólnych typów, stwierdzono zarówno oddzielnie i razem: nieregularne układy, w których jedno pole po drugim zostały dodane do użytków piasty przez wiele wieków; i regularne układy prostoliniowe, często grubsza następujące lokalnej topografii, które wynikały z podziału na dużą skalę znacznych obszarach kraju. Taka stabilność została odwrócona w ciągu kilku dziesięcioleci wieku 5, już „Anglo-Saxon” rolników, wpływa zarówno przez upadek Brytania i pogorszenia klimatycznego, który osiągnął swój szczyt prawdopodobnie około 500, skoncentrowany na utrzymanie, konwersja na pastwisko duża obszary ziemi uprzednio zaoranej. Jednakże, istnieje niewiele dowodów opuszczonych gruntów ornych.

Dowody w całej południowej i środkowej Anglii coraz częściej pokazuje trwałość prehistorycznych i rzymskich układów pole do i, w niektórych przypadkach, przez cały czas, okres anglosaskich czy takie pola były stale zaorany. Krajobrazy w Yarnton, Oxfordshire i niszczeniu, Essex, pozostały niezmienione przez 5 wieku, przy Barton Court, Oxfordshire, w „siatce porzuciła wybiegach lub zamyka” rzymskiego osiedla willi utworzonej ogólne ramy dla rozrachunku tam anglosaskiej , Podobne dowody zostały znalezione w Sutton Courtenay, Berkshire. Romano-brytyjskich pól w kościele Down w Chalton i Catherington, zarówno w Hampshire, Bow Brickhill, Buckinghamshire i Havering, Essex, wszystkie zostały zaorane dopiero w 7. wieku.

Susan Oosthuizen podjęła to dalej i ustala dowód, że aspekty „organizacji zbiorowego upraw ornych pojawiają się znaleźć oddźwięk w dziedzinie prehistorycznych i Brytania”. W szczególności: systemy otwartym polu, dzielone pomiędzy wielu hodowców, ale przycięte indywidualnie; powiązanie gospodarstw rolnych i prawa do wspólnego pastwiska; w strukturach zarządzania i obowiązku zapłaty część nadwyżki do lokalnego władcę, czy w czynszu lub podatku. Razem te pokazują, że więzy pokrewieństwa i stosunki społeczne były ciągłe poprzek 5. i 6. wieku, bez objawów jednorodności lub zniszczeniem, nałożonego przez panów, dzikiego działania zaborców lub załamania systemu. Ma to wpływ na rozwój, jak później są uważane, takich jak zmiany w 7. i 8. stulecia.

Badania krajobrazowe czerpać z różnych topograficznych, archeologicznych i źródeł pisanych. Istnieją poważne problemy próbuje odnosić anglosaskie granice czarterowe do tych osiedli rzymskich, dla których nie ma wzmianki, a pod koniec anglosaskim okresie nie było znaczących zmian w organizacji krajobrazu, które mogą zaciemniać wcześniejszych ustaleń. Interpretacja jest również utrudniona przez niepewność o późnorzymskich uzgodnień administracyjnych. Niemniej jednak badania przeprowadzone w całym kraju, w „brytyjski”, jak również obszarów „-Saxon anglo”, znaleźli przykłady ciągłości granic terytorialnych, gdzie na przykład rzymskie granice willa nieruchomości wydają się być identyczne z tymi, od średniowiecznych osiedli , wyznaczoną na początku czarterów, choć tereny osadnicze w określonym obszarze może przesunąć. To, co widzimy w tych przykładach jest prawdopodobnie ciągłość osiedla lub terytorium jako jednostki administracji zamiast jednego z eksploatacji. Chociaż górny poziom administracji rzymskiej w oparciu o miastach wydaje się, że zniknął w ciągu 5 wieku, system zależną na podstawie podziałów na wsi może być kontynuowane.

Podstawą organizacji wewnętrznej obu królestw anglosaskich i tych swoich celtyckich sąsiadów był duży obszar wiejski, który zawierał szereg osiedli zależnych zależne od centralnego miejsca zamieszkania, które Anglosasi nazwie do willi w języku łacińskim i TUN w Staroangielski. Zmiany te sugerują, że podstawowa infrastruktura wczesnego anglosaskiej administracji lokalnej (lub rozliczenia wczesnych królów i hrabiów) zostało odziedziczone późnorzymskiej lub podregionu Brytania .

Dystrybucja osiedli

Istnieje wiele trudności w rozpoznawaniu wczesnych anglosaskie rozliczeń osadników migrujących. To po części dlatego, że większość wczesnych wiejskie tereny anglosaskie przyniosły kilka znalezisk inne niż ceramiki i kości. Zastosowanie fotografii lotniczej nie daje użytkownikowi łatwo rozpoznawalne osad, częściowo ze względu na rozproszoną charakter wielu tych osad.

Rozkład znanych osiedli również pozostaje nieuchwytny z kilku osiedli znajdujących się w West Midlands lub północnego-zachodu. Nawet w Kent, na obszarze bogatym wcześnie anglosaskiej archeologii, liczbę wydobytych rozliczeń jest mniejsza niż oczekiwano. Jednak w przeciwieństwie do hrabstwa Northamptonshire, Oxfordshire, Suffolk i Cambridgeshire są względne bogaty we wczesnych osad. Te wykazały tendencję do wczesnego osadnictwa anglosaskie się na glebach lekkich związanych z tarasów rzecznych.

Wiele osiedli śródlądowych są na rzekach, które były główne szlaki nawigacyjne w czasach rzymskich. Te miejsca, takie jak Dorchester on Thames na górnej Thames , były łatwo dostępne przez płytkie-Draft, klinkierowych zbudowane łodzie używane przez Anglosasów. Tak samo jest z osiedli wzdłuż rzek Ouse , Trent , Witham , Nene i wzdłuż bagiennych niższy Thames. Mniej znane powodu niedostatku dowodów fizycznych, ale potwierdzone przeżyły nazw miejscowości, były Jutish osady na Isle of Wight i pobliskiej południowym wybrzeżu Hampshire .

Wiele osiedli anglosaskich znajdują się w pobliżu lub w miejscowościach Roman ery, ale kwestia jednoczesnym zajęciu miasta przez Romano-Brytów i pobliskiego anglosaskiej rozliczenia (czyli, co sugeruje związek) nie jest potwierdzone. W rzymskiej Caistor po Norwich , na przykład, ostatnie analizy wskazują, że cmentarz wirtualny po Terminy rezygnacji miasta.

Cmentarz dowody

Wczesne cmentarze ewentualnego pochodzenia Settler

Najstarsze cmentarze, które mogą być sklasyfikowane jako anglosaskich znajdują się w szeroko odrębnych regionów i są datowane na początku wieku 5. Wyjątkiem jest sytuacja, w hrabstwie Kent , gdzie gęstość cmentarzach i artefaktów sugerować albo nadzwyczaj duże osady anglosaskich lub dalsze rozliczenie rozpoczynające się na wczesnym terminie, lub obu. Pod koniec wieku 5 istniały dodatkowe cmentarze anglosaskie, niektóre z nich przylega do wcześniejszych, ale z dużą ekspansję w innych dziedzinach, a teraz w tym południowe wybrzeże Sussex .

Do roku 2000, w przybliżeniu 10000 wczesny kremacje i inhumations „anglosaski” został znaleziony, wykazuje duży stopień różnorodności stylów i rodzajów grobowej rytuału. Jest to zgodne z dowodami dla wielu mikro kultur i lokalną praktyką. Cmentarz dowodem jest nadal zdominowany przez kultury materialnej: wyszukuje ubrań, biżuterii, broni, garnki i rzeczy osobistych; ale dowody fizyczne i molekularnej od szkieletów, kości i zęby są coraz bardziej istotne.

Biorąc pod uwagę wcześniejsze cmentarzy Kent, najbardziej istotne znaleziska pochodzą z wyposażonych grobów z wyróżniających się linki do kontynencie. Jednak istnieją pewne unikalne przedmioty, są to garnki i urny, a zwłaszcza broszki ważnym elementem stroju kobiecego, które funkcjonowały jako łącznika, raczej jak nowoczesna agrafką. Styl broszki (zwana gra w rzucanie pierścieniem ), jest unikalny dla południowej Anglii w piątym wieku naszej ery, z największą koncentracją takich przedmiotów występujących w Kent. Seiichi Suzuki określa styl poprzez analizę jego organizacji projektowej, a porównując ją z niemal współczesnych stylów w Wielkiej Brytanii i na kontynencie, identyfikując te cechy, które czynią go wyjątkowym. Sugeruje on, że quoit broszka styl powstał i przerobiony jako część procesu budowy nowych tożsamości grupowych podczas niepewności politycznych czasu i ustawia na rozwój stylu w kontekście dynamiki społeczno-kulturowych na stanowisku wschodzących społeczeństwo -Roman. Broszka pokazuje, że kultura nie tylko przetransponowane z kontynentu, ale od wczesnej fazie nowa „anglosaski” kultura była rozwijana.

Moda damska ( Tracht , rodzime stroje nie uważano zostały towarów handlowych), zostały wykorzystane do rozróżniania i identyfikacji osadników, uzupełnione przez inne znaleziska, które mogą być związane z konkretnych regionów kontynentu. Duża liczba frankońskich artefakty zostały znalezione w Kent, a te są w dużej mierze traktować jako odbicie od handlu i rzemiosła, a nie na początku migracji. Yorke ( Wessex w wczesnego średniowiecza , 1995), na przykład, że niektóre tylko pozwala Franków rozliczenie jest możliwe. Franków morze najazd zanotowano już 260 i stał się wspólny dla następnego stulecia, ale ich naloty na Wielkiej Brytanii zakończył C. 367 Franków jako odsetki odwrócił się na południe, a potem skupiła się na kontroli i okupacji północnej Galii i Germanii .

Obecność artefaktów, które są do zidentyfikowania Północna germański wzdłuż obszarów przybrzeżnych między ujścia rzeki Humber i Anglii Wschodniej wskazuje, że Skandynawowie migracji do Wielkiej Brytanii. Jednak to nie sugeruje, że przybył w tym samym czasie co Angles: mogą one dotarły prawie sto lat później, a ich status i wpływy po przyjeździe jest niepewna. W szczególności, w odniesieniu do znaczącego wpływu szwedzkiego w połączeniu z Sutton Hoo statku i szwedzkiego pochodzenia East Anglian Wuffinga dynastii, obie możliwości są obecnie uważane za niepewne.

Proces mieszania i asymilacji imigrantów i rodzimych populacji jest praktycznie niemożliwe do wyjaśnienia z kulturą materialną, ale dowody szkieletowych może rzucić nieco światła na to. 7. / 8-mej wiek średni wzrost osobników męskich na cmentarzach anglosaskich spadła o 15 mm (⅝) w porównaniu ze średnią 5-ty / 6-wiecznej. Zmiana ta jest najbardziej widoczne w Wessexu gdzie średnia spadła do 24 mm (1 cal). Spadek ten nie jest łatwo wytłumaczyć zmianami środowiskowymi; tam nie ma dowodów na zmiany w diecie w 7 / 8th wieków, nie ma też dowodów na dalszy napływ imigrantów w tym czasie. Ze względu na niższy średni wzrost Brytyjczyków, najbardziej prawdopodobnym wyjaśnieniem byłoby stopniowe Saxonisation lub anglicisation kultury materialnej rodzimych enklaw, rosnącej asymilacji rdzennych populacji język anglosaskich społeczności i rosnącą małżeństw między imigrantami a tubylcami obrębie anglosaskiej populacje. materiał szkieletowy z okresu rzymskiego i wczesnego okresu anglosaskiego z Hampshire bezpośrednio porównywane. Stwierdzono, że rodzaj fizyczne reprezentowane w miejskich Roman pochówków, nie została unicestwiona, ani nie umiera-out, ale nadal dobrze reprezentowane w kolejnych pochówków od daty anglosaskiej.

Na Stretton-on-Fosse II (Warwickshire), znajduje się na zachodnich obrzeżach obszaru wczesnego osadnictwa anglosaskiego, odsetek dorosłych samców z broni wynosi 82%, czyli znacznie powyżej średniej w południowej Anglii. Cmentarza II miejsce pochówku anglosaskich przylega bezpośrednio do dwóch Romano-brytyjskich cmentarzach Stretton na Fosse I i III, przy czym ostatnie jedynie 60 m (200 stóp) od pochówków anglosaskich. Ciągłość rodzimej populacji kobiet w tym miejscu został wywnioskować z ciągłością technik włókienniczych (niezwykłego w przejściu od Romano-brytyjskich do okresów anglosaskich), oraz ciągłości cech epigenetycznych z rzymskiego do anglo Saxon pochówków. Jednocześnie, dowody szkieletowych demonstruje wygląd w post-rzymskiego okresu nowego typu fizycznego mężczyzn, którzy są bardziej smukłe i wyższy niż mężczyzn w sąsiednich Romano-brytyjskich cmentarzy. Razem wzięte, obserwacje sugerują napływ grupy mężczyzn, prawdopodobnie większość lub wszystkie z nich germański, który przejął kontrolę nad społecznością lokalną i zamężnych kobiet rodzimych. Nie jest to łatwe, aby potwierdzić takie przypadki „Warband” rozliczenia w przypadku braku szczegółowych szkieletowych i innych uzupełniających, informacji, ale przy założeniu, że takie przypadki są oznaczone przez bardzo wysokich proporcjach pochówków broni tego typu osady było znacznie rzadsze niż model grupa kin.

Nick Higham przedstawia główne pytania:

„Jest to dość oczywiste, że większość cmentarzy anglosaskie są reprezentatywne dla całej populacji, aw szczególności cały zakres wieku. Był to zatem wspólnota, która nie podjęła decyzji o utylizacji martwych w oparciu o różne czynniki, ale na tych, ledwo domyślać. Czy włączenie niektóre, ale nie wszystkie osoby poddane kontroli politycznej lub przesiewowych kulturowego? Czy to oznaka przynależności etnicznej czy też reprezentować szczególne pokrewieństwo, rzeczywista lub zbudowany, lub zwolennicy danego kultu? Czy go stan specyficzne, z wiejskiego proletariatu - który byłby zdecydowana większość ludności - może wykluczyć, więc wiele z tych cmentarzy związanych z gospodarstw domowych specyficzne wysokiego statusu i ważone szczególnie wobec dorosłych członków nie wiemy, ale? zaangażowanie poszczególnych częściach wspólnoty do importowanego iw „germańskiej”, kremacji rytuału pewnym sensie wydaje się być znaczna, a to coś, co wymaga wyjaśnienia.”

dowody cząsteczkowa

Różne formy dowodów molekularnych, które stosuje się w celu zapewnienia dowodu na osadzie anglosaskiej.

Chromosom Y dowody

Dziedziczenie DNA jest złożonym procesem, który różni się od osób płci męskiej i żeńskiej; W związku z tym pozwala na badanie poszczególnych liniach za pomocą męskich i żeńskich mitochondrialnego DNA i Y odpowiednio chromosomowy DNA. Mitochondrialnego DNA (mtDNA krótko) i chromosom Y DNA różnią się od DNA diploidalnych chromosomów atomowych, że nie są tworzone przez połączenie genów obu rodziców. Raczej mężczyźni dziedziczą chromosomu Y bezpośrednio od swoich ojców, a obie płcie dziedziczyć mtDNA bezpośrednio od ich matek. W związku z tym, że zachować zapis genetyczny od osoby do osoby, która jest zmieniona tylko w wyniku mutacji.

Mapę rozkładu chromosomu Y na podstawie danych pochodzących z „Y chromosomie dowodów na migracji masy anglosaskiej” przez Weale et al. (2002)

Badanie zmienności chromosomu Y, próbki w kierunku wschód-zachód transektu w całej Anglii i Walii, został w porównaniu z podobnymi próbek pobranych w Friesland i Norwegii. Friesland został wybrany do badania ze względu na to jest traktowane jako lokalizacji źródłowej dla anglosaskich migrantów, a ze względu na podobieństwa między staroangielskim i Fryzji. Próbki z Norwegii porównano również, jak to jest źródłem późniejszych wędrówek Wikingów . Stwierdzono, że w Anglii 50% do 100% ojcowskiego dziedzictwa genetycznego pochodzi od przybyszów pochodzących germańskich wybrzeży Morza Północnego.

Badania opublikowane w 2003 roku na zmianę znacznik chromosomu Y, wykonane z większej populacji próbek i od kilku miejscach w całej Wielkiej Brytanii, doszedł do innego wniosku. Badanie to sugeruje, że w większości z Anglii, kontynentalny (Północna niemiecki i duński) ojcowski wejście genetyczny wahała się pomiędzy 20% a 40%, przy czym York tworząc prezentowała odrębne stanowisko w około 60%. Południowej Anglii, w tym Kent, miał znacznie niższe częstotliwości niż rodzime markerów chromosomu Y niż wschodniej Anglii, gdzie duński Viking rozliczenia jest potwierdzone. Jednakże badanie nie może rozróżniać między populacjami Północnoniemieckie i duńskiego, stąd względne proporcje wejścia genetycznego pochodzącego od osad anglosaskich i później duński Viking kolonizacji nie można było ustalić.

Historyczne dowody wskazują, że po przejściu anglosaskiego, ludzie rodzime pochodzenie etniczne były w niekorzystnej sytuacji ekonomicznej i prawnej w porównaniu do tych, którzy mają anglosaskich rasa. To doprowadziło do rozwoju „apartheidu jak struktura społeczna” teorii wyjaśnić ten wysoki wkład w nowoczesnym puli genowej, gdzie odsetek osadników byłaby mniejsza.

Pogląd ten został zaskarżony przez JE Pattison, który zasugerował, że dowody chromosomu Y mogą nadal wspierać ideę małej osady ludzi bez struktur apartheidu podobne. Ponadto, nie ma niezawodny sposób na celownik napływ materiału genetycznego w Wielkiej Brytanii od kontynentu; i genetyczne podobieństwa między ludźmi po obu stronach Morza Północnego może odzwierciedlać kumulatywny proces migracji ludności, ewentualnie zaczynają dobrze przed historycznie potwierdzonego powstawania Anglosasów lub najazdami Wikingów. „Teorią apartheid” otrzymała znaczną ciało krytycznym komentarzem, zwłaszcza badań genetycznych, z których czerpie swoje uzasadnienie. Problemy z projektem studium Weale oraz poziomu historycznego naiwność świadczy niektórych badaniach genetyki populacyjnej zostały szczególnie wyróżnione.

Stephen Oppenheimer przeglądu badań Weale i Capelli i zasugerował, że korelacje częstotliwości genów znaczy nic bez wiedzy o prehistorii genetycznej regionów. Jego krytyka tych badań jest to, że generowane modele oparte na historycznych dowodów Gildas i Prokopa, a następnie wybrany metodologii testowania przed tymi populacjami. Transektu Weale za reflektory, że Belgia jest dalej na zachód w mapie genetycznej niż North Walsham, Asbourne i Fryzji. Biorąc Oppenheimer, jest to dowód, że Belgae i inni kontynentalnych - i stąd kontynentalnych markery genetyczne nie do odróżnienia od tych przypisane do Anglosasów - przybył wcześniej i były już silny w 5 wieku w poszczególnych regionach lub obszarach. Oppenheimer, opierając swoje badania na badaniach Weale i Capelli, twierdzi, że żaden z najazdami Ponieważ Rzymianie mieli znaczący wpływ na puli genowej na Wyspach Brytyjskich, a mieszkańcy od czasów prehistorycznych należą do Iberyjskiego grupy genetycznej. Mówi, że większość ludzi na Wyspach Brytyjskich są genetycznie podobne do ludzi baskijskich w północnej Hiszpanii i południowo-zachodniej Francji , z 90% w Walii do 66% w East Anglia . Oppenheimer sugeruje, że podział między Zachodem i Wschodem Anglii nie jest wynikiem inwazji anglosaskiej, ale wywodzi się z dwóch głównych dróg przepływu genetycznego - jedna wzdłuż wybrzeża atlantyckiego, z drugiej z sąsiednich obszarów Europy kontynentalnej - które wystąpiły po prostu po ostatniego zlodowacenia Maximum . Bryan Sykes , były genetyk z Uniwersytetu Oxford, przyszedł dość podobne wnioski jak Oppenheimer, który przedstawioną w jego 2006 książce Krwi Wyspach: badanie genetyczne korzenie naszej Tribal Historia , opublikowane w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie jako Sasów , Wikingowie i Celtowie: genetyczne korzenie Brytanii i Irlandii . Wiele wykonalne scenariusze mogą być skonstruowane w celu uwzględnienia dowodów. Jednak chromosom Y dowód opiera się na dowodach archeologicznych i historycznych dla interpretacji i istnieje niebezpieczeństwo tworzenia okrągły argument. Dlatego scenariusze, które nie są uzasadnione innymi dowodami lub są tworzone w celu uwzględnienia dowodów historycznych nie zostały powszechnie zaakceptowane.

DNA przodków rzadkich allele i sekwencjonowanie całego genomu

W 2016 roku, poprzez badania pochówków wykorzystaniem starożytnych technik DNA, naukowcy znaleźli dowody małżeństw mieszanych i przodków w najwcześniejszej fazie anglosaskiej osady. Najwyższa grób status pochówków badanych, o czym świadczy powiązanych towarów, było to, że wśród kobiet lokalnych, Brytyjczyków, pochodzeniu. Warto zauważyć, że ludzie z rodzimego pochodzenia imigrantów i mieszanej zostali pochowani w tym samym cmentarzu, przy grobie towarów z tej samej kultury materialnej, bez żadnych dostrzegalnych różnic. Poprzez badanie rzadkich alleli oraz zastosowanie sekwencji całego genomu, stwierdzono, że obszary lądowe i wyspowe korzenie resztek dawnych może być rozróżniony i obliczono, że 25-40% od pochodzenia nowoczesnych Brytami przypada na kontynentalnej „anglosaskiej 'początki. Podział szacunkami podanymi w niniejszej pracy do współczesnych populacjach Brytanii ustalili, że podczas gdy ludności wschodniej Anglii otrzymuje 38% „anglosaskiego” pochodzenie, zarówno Walii i Szkocji - Regiony nieposiadające historycznie potwierdzone Germańskie napływ kontynentalne pochodzenie - są z uwagi na stosunkowo dużą liczbę 30% tego samego pochodzenia.

analiza izotopowa

Analiza izotopowa zaczęło być stosowane, aby pomóc odpowiedzieć na wątpliwości dotyczące migracji anglosaskiej; Może to wskazywać, czy zakopane indywidualna zawsze żyli w obszarze Został pochowany. Jednak liczba badań jest niewielka. Dane strontu na cmentarzu na 5. na 7. wieku w West Heslerston domniemanych obecność dwóch grup: jedną z „local” i jeden „nielokalnego” pochodzenie. Chociaż badanie sugeruje, że nie można określić granice lokalnej zmienności i identyfikacji imigrantów z ufnością, mogliby dać użyteczną uwzględnieniem zagadnień. Tlenu i strontu izotopów dane wczesnym anglosaskim cmentarzu przy Wally Corner Berinsfield na Górnym Thames Valley, Oxfordshire, znaleziono tylko 5,3% w próbce pochodzącej z Europy kontynentalnej, co potwierdza hipotezę akulturacji. Co więcej, okazało się, że nie było żadnych zmian w tej strukturze w czasie, z wyjątkiem wśród niektórych kobiet.

Innym izotopowe metodę stosowano w celu zbadania, czy źródła białka w diecie ludzi we wczesnym anglosaskiej zmieniać z położenia geograficznego, albo pod względem wieku i płci. Dałoby to dowód na korzyść społeczną. Wyniki sugerują, że źródła białka mało zróżnicowane w zależności od położenia geograficznego i że lądowych żywności dominowały we wszystkich lokalizacjach.

Migracji i akulturacyjne teorie

Możliwych tras migracji anglosaskiej w 5/6 wieków

Różne badacze wykorzystali syntezę dowodów przedstawić modele sugerować odpowiedzi na pytania, które otaczają rozliczenie anglosaskiej. Te pytania to: Ilu imigrantów było? Kiedy to „Anglosasi” zdobyć panowanie polityczne? Co stało się z narodami „Rzymsko-Brittonic” w południowo-wschodniej części Wielkiej Brytanii? Anglosasi były mieszanką najeźdźców, akulturacji migrantów i rdzennych mieszkańców. Stosunki i relacje między tymi elementami formacyjne w momencie rozliczenia anglosaskiej są przedmiotem dochodzenia. Tradycyjna interpretacja rozliczenia Brytanii został poddany głębokiej przeszacowania, z uczonych obejmując dowody zarówno migracji i akulturacji. Heinrich Harke wyjaśnia naturę tej umowy:

„To jest teraz powszechnie, że Anglosasi nie tylko przeszczepione germańskich najeźdźców i osadników z kontynentu, ale wynik wyspiarskich interakcji i zmian. Ale wciąż brakuje jednoznacznych modeli, które sugerują, jak to ethnogenetic proces może pracowali w betonie warunki".

Oszacowanie liczby kontynentalnych migrantów

Znając liczbę imigrantów, którzy przybyli z kontynentu stanowi kontekst, z którego uczeni mogą zbudować ramy interpretacji i zrozumienia wydarzeń z 5. i 6. wieku. Robert Hedges omawiając tę ​​kwestię zauważa, że ​​„dowody archeologiczne rozwiązuje te problemy tylko pośrednio” Tradycyjna metodologia stosowana przez archeologii oszacować liczbę migrantów zaczyna się od rysunku dla ludności w Wielkiej Brytanii w wieku 3 i 4. Zazwyczaj jest to szacuje się na od 2 do 4 milionów. Z tej liczby szacuje się, że populacja południowej i wschodniej Anglii wynosi 1 mln. W ciągu 200 lat gęstość osada została założona jako wieś anglosaskiej co 2-5 km (1.2-3.1 mil), w obszarach, w których dowody zostały zebrane. Biorąc pod uwagę, że te osady są zwykle około 50 osób, oznacza to, e anglosaskiej populacji południowej i wschodniej Anglii 250.000. To oszacowanie nie jest pewne, ale nie przewiduje się w stosunku 1 do 4, między tymi na tle odstojnik i te z wyspowego tle.

Liczba migrantów zależy zatem od zmiennej wzrostu populacji, jeśli populacja wzrosła o 1 procent rocznie (czyli nieco mniej niż w obecnym świecie populacji) to sugerowałoby zamieszkiwało 30.000 imigrantów. Jednakże, jeżeli liczba mieszkańców wzrosła o 2 procent rocznie (która jest podobna do Indii w ciągu ostatnich 20 lat) to sugerowałoby zamieszkiwało 5000 migrantów.

Numer ten znajduje potwierdzenie w dowodach archeologicznych. Wykopaliska w Spong Hill, na przykład, ujawniła ponad 2000 kremacji i inhumations, co jest bardzo dużym wcześnie cmentarz. Jednak, gdy okres użytkowania jest brane pod uwagę (ponad 200 lat) i jej rozmiar, jest uważana za główną cmentarza dla całego obszaru, a nie tylko jedna wieś, to jednak wskazują na mniejszą niż dużej liczby oryginału imigranci 20.000.

Heinrich Harke stwierdziła, że ​​„większość biologicznych i kulturowych dowodów wskazuje na imigracji mniejszości na skali od 10 do 20% miejscowej ludności. Sama imigracja nie było ani jednego«inwazja», ale raczej serię włamań i immigrations ponad znaczny okres, różniące się od regionu, a zmienia się w czasie, nawet w regionach. całkowita populacja imigrantów może być ponumerowane gdzieś pomiędzy 100.000 i 200.000 w ciągu około stu lat, ale różnice geograficzne w liczbach, w składzie społecznym i etnicznym, powinien doprowadziły do ​​szeregu procesów rozliczeniowych.”

Ogólnie rzecz biorąc, problemy związane z poszukiwaniem szacunki dla ludności przed AD 1089 zostały określone przez Mark Thomas, Michael Stumpf i Heinricha Harke. Sugerują oni, że „przypadkowe doniesienia o liczbie imigrantów są notorycznie niewiarygodne, a bezwzględna liczba imigrantów przed okresem Norman można obliczyć jedynie jako odsetek szacowanej ogólnej populacji.”

Jednakże, istnieje rozbieżność pomiędzy, z jednej strony, archeologiczne i niektóre historyczne wyobrażenia o skali imigracji anglosaskiej, a z drugiej strony, szacunki wkładu genetycznego imigrantów anglosaskich do nowoczesnego puli genowej angielskim ( patrz "Molecular dowodów" powyżej ). Mark Thomas, Michael Stumpf i Heinrich Harke stworzył statystyczne opracowanie dwie grupy: tych, którzy posiadali „migracyjnych” chromosom Y, a te, które nie. Zbadali wpływ różnicowej sukcesu reprodukcyjnego między tymi grupami, w połączeniu z ograniczoną małżeństw między grupami, na rozprzestrzenianie wariantu genetycznego, aby dowiedzieć się, czy poziom migracji potrzebne do spełnienia wkład 50% do nowoczesnego puli genowej. Co okazało się basen genetyczny może wzrosnąć od poniżej 5%, więcej niż 50% w ciągu zaledwie 200 lat z dodatkiem niewielkiego zwiększenia korzyści reprodukcji 1,8 (czyli stosunek 51,8 do 50) i ograniczających wysokość żeńskiej (geny migrujących) i męskie (rdzennych geny) między hodowli co najwyżej 10%.

„Saxon” panowanie polityczne w Wielkiej Brytanii

Obszary, które są najbardziej prawdopodobne obszary dla społeczności osadnika

Ponowna ocena tradycyjnym obrazem rozpadu i rozpuszczania Post-Brytania wystąpiła z sub-Brytania czym myślał raczej częścią późnego Antique świata zachodniej Europy niż było w zwyczaju pół wieku temu. W ramach tej ponownej oceny niektórzy sugerują, że sub-Brytania, w całości zachowały znaczną dynamikę polityczną, gospodarczą i wojskową całej piątym wieku, a nawet większość szóstym. To w dużej mierze wynika z prób opracowania wizji brytyjskiego sukcesu przed przychodzących Anglosasów, jak sugeruje Kronik, które zostały napisane w dziewiątym i dziesiątym wieku średniego. Jednak ostatnie stypendium zakwestionował zakres, w którym albo mogą być zapisywane z dowolnego poziomu historyczności dotyczących dziesięcioleci około AD 500.

Reprezentacja długotrwałych brytyjskich triumfów przeciwko Sasów pojawia się w dużej części Kronik, ale ostatecznie wynikać z krótkim i denerwująco nieuchwytny Gildas odniesieniu do brytyjskiego zwycięstwa w Mons Badonicus - Góra Badon ( patrz historycznych dowodów powyżej ). Nick Higham sugeruje, że wojna między Brytów i Sasów Wydaje się, że zakończyła się jakimś kompromisem, który straciliśmy bardzo znaczną sferę wpływów w Wielkiej Brytanii do przybyszów. Według Higham;

Najbardziej rozwinięty wizja „wielkim” sub-Brytania, kontrolę nad własnym losem politycznej i wojskowej przez ponad sto lat, jest to, że Kenneth Dark, który twierdzi, że Wielka Brytania nie powinna być podzielona podczas piątej, a nawet większość szóstego, w wieku „brytyjski” i prowincje kulturowe i / lub polityczne „anglosaski”, ale powinny być traktowane jako ogólnie „brytyjskim” całości. Jego teza, w skrócie, jest postulat nie tylko przetrwanie, ale ciągłe zasilanie kulturowej, politycznej i wojskowej dla elity sub-rzymskiej, zarówno w dalekim zachodzie (gdzie ten pogląd jest stosunkowo kontrowersji), ale także na wschodzie, gdzie musi można sobie wyobrazić obok przychodzących osiedli. Postuluje społeczność sub-Roman się być dominującą siłą w sprawy wyspiarskich aż do c.570.

Argument Kennetha Darka za kontynuowanie brytyjskie wojsko i siły politycznej na wschodzie opiera się na bardzo nierównej dystrybucji cmentarzach anglosaskich i twierdzenia, że duże braki w tej dystrybucji muszą odzwierciedlać silnych systemach politycznych brytyjskich osadników, które wyłączone anglosaskie siłą. Cmentarze kremacji we wschodniej Anglii na północ od Tamizy rozpocząć w drugim kwartale piątego wieku, poparte nowymi fazami archeologicznych przed 450 ( patrz wyżej dowody archeologiczne ). Chronologia tego „adventus” z kremacji jest obsługiwany przez galijskiej Kronice 452 , który stanowi, że szerokie części Wielkiej Brytanii spadła pod panowaniem Saxon w 441. Jednak to nie spowodowało w wielu Brittonic słów wchodzących staroangielski. Wydaje się zatem, że nie ma interakcji dużą skalę doszło między przychodzących społeczności „germańskie” oraz licznych rodzimych Brittonic głośników o równoważnej rangi społecznej. Jeżeli taka interakcja była powszechna, to możemy się spodziewać znacznie większej pożyczki języka zarówno pod względem struktury i słownictwo ( patrz dowód językowej powyżej ).

los „Rzymsko-Brittonic” naród w południowo-wschodniej

Najbardziej ekstremalne szacowania wielkości osady anglosaskiego wynika, że ​​około 80% populacji rezydenta Wielkiej Brytanii nie były anglosaskim. Biorąc pod uwagę, że wyjaśnienie zostało starali się uwzględnić zmiany w kulturze Brytów do jednego, gdzie przez 8 wieku większość ludzi w południowej Anglii uważali się za spadkobierców kultury anglosaskiej. Podczas gdy zmiany były dość skomplikowane, istnieją dwie konkurujące teorie.

Jedna z teorii, najpierw określone przez Edward Augustus Freeman , sugeruje, że Sasi Anglo i Brytyjczycy zostali konkurencyjnych kultur, a przez inwazję, eksterminacji, niewolnictwa i przymusowe przesiedlenia Anglosasi pokonał Brytyjczyków, a tym samym ich kultura i język panowały. Pogląd ten ma wpływ wiele językowych, naukowych i popularnych postrzegania procesu anglicisation w Wielkiej Brytanii. Pozostaje punkt początkowy i „pozycję domyślną”, do którego porównywane są inne hipotezy w nowoczesnych opinie dowodów. Powszechna eksterminacja i przemieszczenie rdzennych mieszkańców Wielkiej Brytanii jest nadal uważane za realną możliwość przez niektórych badaczy. Nasz najlepszy współczesny źródło, Gildas, z pewnością sugeruje, że właśnie taka zmiana populacji miało miejsca. Jednak idee Freemana nie poszła niekwestionowana, tak jak oni byli propounded. W szczególności, eseista Grant Allen wierzy w silną Celtic wkład angielszczyzny.

Inna teoria kwestionuje ten pogląd i zaczął badać dowody, że większość Anglosasi byli Brittonic pochodzenia. Główną dane pochodzą przede wszystkim na figurach, przy dość dużej anglosaskiej rysunek (200,000) oraz niską Brittonic jeden (800,000), Britons mogą mieć liczniejsze Anglosasów co najmniej 12:56. Interpretacja takich postaci jest to, że podczas gdy „kulturowo, późniejsze Anglosasi i angielski nie pojawiają się jako wybitnie nie-brytyjski, ... ich genetyczne, biologiczne makijaż jest jednak prawdopodobne, aby zostały zasadniczo rzeczywiście głównie brytyjski ”.

Dwa procesy prowadzące do Anglo-Saxonisation zostały zaproponowane. Jednym z nich jest podobna do zmian obserwowanych kultury w Rosji, Afryce Północnej i częściach świata islamskiego; gdzie politycznie i społecznie potężny kultura mniejszości staje się dość krótki okres, przyjęty przez utrwalonym większości. Proces zazwyczaj określany jako „elita dominacja”.

Drugi proces jest wyjaśnione przez bodźce, takie jak Wergild przedstawiono w kodzie prawniczej Ine Wessexu który wytwarza zachętę do stania anglosaskiej lub co najmniej angielskiego słowa. Wergild od Anglika został ustawiony na wartość dwukrotnie większą od Brytyjczyka podobnego bogactwa. Jednak niektórzy Brytyjczycy mogą być bardzo zamożnych i właścicielem pięć skór ziemi, co dało thegn statusu -Jak, z wergild 600 szylingów. Ine odstawił obowiązek udowodnienia winy lub niewinności, zarówno dla swoich poddanych i angielskich dla swoich brytyjskich poddanych, którzy określany jako „cudzoziemców / wealas” ( „” Walijczycy). Binarna różnica etniczna, która pojawia się w U. ine wydaje się być między „Englisc / angielskim (” my „) i«Wylisc / walijsku»(” oni "). Od ine za osoby self-zidentyfikowane jako Sasów (Zachód Sasów) to bardzo wczesnym użycie słowa „angielski” (chyba że jest to później wprowadzenie do tekstu) sugeruje, że było użycie określonego języka, już uznawany za jednego języka i już nazywa się „English”, który był kluczowym wyznacznikiem w tożsamości etnicznej. Oznacza to, że we wczesnym okresie anglosaskim było użycie języka, który był kluczem oznaczanie pochodzenia etnicznego, a nie to, czy trzeba było „germańskie” przodków.

Niezależnie od przypadku, ciągłość „sub-Roman” Brytyjczyków nie może być wątpliwości, o czym świadczy na przykład przez samą liczbę pochówków, które już termin na koniec 5. i wczesnych 6. wieku - w przeciwnym razie niemożliwe do utrzymania przez nawet największe " szacunki migracji”. W uzupełnieniu do „góralskiej tyranów” na Zachodzie, sprawa została wykonana przez utrzymywanie się „rodzimy”, post-rzymskiego, polity od rodzaju południe od Tamizy w czasie znacznie piątego wiek- świadczy opozycyjnej osadzania Quoit broszka Style artefakty w pochówków szkieletowych na południe od Tamizy kontra artefaktów „skandynawskie” (takie jak „kwadratowych głowiastej broszki”) w ustawieniach pochówku głównie kremacji dominować na północ od Tamizy (tj „Anglian” obszarów). Jednak przejęcia przez imigrantów kontynentalnych nie można zaprzeczyć, o czym świadczy nagłego końca Quoit Broch artefaktów stylu i zalania egzotycznych artefaktów o „charakterze Jutish” w ostatniej dekadzie lub dwóch piątego wieku. Zatem pojęcie Kena Darka długiej chronologii żyjący nawet dominującą „sub-Roman” Wielka Brytania znajdzie niewielkie wsparcie. Ponadto Halsall twierdzi, że „Brytyjczycy” są rzadko, jeśli w ogóle widoczne w zapisie archeologicznym w nizinnej Anglii przez 6 wieku i poza nią, a nie dlatego, jakichkolwiek dziwnych pojęć czystek etnicznych lub „apartheidu”, ale po prostu dlatego, że do tego czasu, każdy był „anglosaski”, bez względu na ich pochodzenie geograficzne.

Aspekty sukcesu osadnictwa anglosaskiego

Przyczyny sukcesu osiedli anglosaskich pozostaje niepewna. Helena Hamerow uczynił spostrzeżenie, że w anglosaskiej społeczeństwa „lokalne i rozszerzone grupy Kin pozostał ... zasadniczą jednostkę produkcji w całym okresie anglosaskim”. „Lokalne i rozszerzone grupy Kin” jest jednym z wielu możliwych przyczyn sukcesu; wraz z korzyściami społecznymi, wolność i stosunku do elit, które pozwoliły kultura i język Anglosasów rozwijać się w piątym i szóstym wieku.

Anglosaski formacja polityczna

Nick Higham jest przekonany, że sukces elity anglosaskiej w uzyskaniu wczesnego kompromis wkrótce po bitwie pod Badon jest kluczem do sukcesu w kulturze. Wywołało to przewagę polityczną w całej południowej i wschodniej części Wielkiej Brytanii, co z kolei wymaga pewną strukturę, by odnieść sukces.

Bretwald pojęcie jest traktowane jako dowód na obecność licznych wczesnych anglosaskich elitarnych rodzin i jasnego jednolitego nadzoru. Czy większość z tych liderów byli pierwsi osadnicy, potomkiem osadników, lub zwłaszcza po etapie poszukiwania byli Roman-brytyjskich przywódców, którzy przyjęte anglosaska kultura jest niejasna. Bilans zdaniem jest to, że większość z nich imigranci, choć nie należy zakładać, wszyscy byli germański ( patrz Elite nazw dowód osobisty ). Jest porozumienie: że były to małe ilości i proporcji, ale wystarczająco duży na władzy i wpływów w celu zapewnienia „anglosaski” akulturacji na nizinach Brytanii. Większość historyków uważa te elity były te nazwane przez Bedy, w Kronika anglosaska i innych, chociaż nie jest dyskusja dotycząca terminów ich floruit. Co ważne, bez względu na ich pochodzenie lub gdy rozkwitała, założyli swoje roszczenie do jaśnie pan poprzez swoje linki do rozszerzonych więzi pokrewieństwa. Jak Helen Peake żartobliwie zauważa, „wszyscy oni po prostu stało się być związane z powrotem do Woden”.

De numero hidarum in anglia jest dowodem na istnienie licznych mniejszych województw, co oznacza, że południowa i wschodnia Brytania może stracić żadnej spójności makro-politycznej w piątym i szóstym wieku i rozdrobnione na wiele małych jednostek autonomicznych, choć późno Roman organizacja administracyjna wsi może pomogły dyktować swoje granice. Pod koniec szóstego wieku liderzy tych społeczności były stylizacji sobie królów, przy czym większość z większych królestw oparte na wybrzeżach południowej lub wschodniej. Obejmują one prowincjach Jutowie Hampshire i Wight, Sasów Południowa, Kent, Sasów Wschodzie, Wschodniej i kątowników, Lindsey (północy Humber) Deira i Bernicja. Kilka z tych królestw mogą mieć swoje Fundacja dawne rzymskie civitas i zostało to szczególnie prawdopodobne, jak twierdził na prowincji Kent, Lindsey, Deira i Bernicja, wszystkich, których nazwy pochodzą od Romano-brytyjskich nazw plemiennych lub okręgowych.

Południowej i wschodniego wybrzeża były, oczywiście, obszary pierwszy i osiadł w największych liczb przez osadników i tak zapewne było najwcześniej przejść od Romano-brytyjskich kontroli anglosaskiej. Po ustanowieniu mieli przewagę łatwej komunikacji z terytorium kontynentalnym w Europie za pośrednictwem Morza Północnego lub Kanału. Na wschodzie i południowym wybrzeżu prowincji nigdy nie mogły rozdrobniony w stopniu niektórych obszarach śródlądowych, a pod koniec szóstego wieku były już zaczyna rozszerzać poprzez załączenie mniejszych sąsiadów. Barbara Yorke sugeruje, że taka agresywność musiały zachęcać obszary, które nie posiadają już ochronę wojskową w postaci królów i ich armii nabywać własne bojowe liderów lub sojuszy ochronnych. Za czasów de numero hidarum in anglia były też dwa duże „śródlądowe” królestwa, tych z Mercians i Zachodu Sasów, których spektakularny wzrost możemy prześledzić w par w naszych źródeł siódmego wieku, ale nie jest jasne, jak daleko ta ekspansja nie przystąpił do końca szóstego wieku.

Co Bede zdaje się sugerować w jego bretwald liście elit jest możliwość wyodrębnienia hołd i overawe i / lub ochrony społeczności, które równie dobrze mogą być stosunkowo krótko w każdym jednym przypadku, ale pozornie „anglosaskie” dynastie różnie zastąpiony siebie w tej roli w sposób nieciągły, ale wpływowym i silnym apelu elit wojowników, z nielicznymi przerwami od innych „brytyjskich” watażków. Sukces tej elity było odczuwalne poza ich geografii, obejmuje terrytorium brytyjskie w centrum i na zachodzie, co później stało się w Anglii, a nawet daleko na zachód od wyspy. Znowu Bede bardzo jasne, że angielski Imperium mógłby przy okazji objąć kingships brytyjskich i angielskich podobne, i że Brytyjczycy kąty i pomaszerował na wojnę razem na początku siódmego wieku, w ramach obu królów brytyjskich i angielskich. Jest Beda, który zapewnia najbardziej żywy obraz późnego sixth- i początku siódmego wieku Anglian wodza w działaniu, w osobie Ethelfrith z Nortumbrii Northumbrii , króla Bernicja (królestwo z innej niż angielska nazwa), który szybko budowane osobisty „imperium” przez zwycięstw militarnych ponad Brytów z północy, Szkotów z Dalriady The Angles Deira i Brytyjczyków północno-wschodniej Walii, tylko ostatecznie przeżyć katastrofę w rękach Raedwald z Anglii Wschodniej .

Wiejskie wolności i grupy pokrewieństwa

Gdzie uprawa ornych kontynuowane na początku anglosaskiej Anglii, nie wydaje się być znaczna ciągłość z okresu rzymskiego, zarówno w układzie pola i roślin praktyk, chociaż nie wiem, czy były też zmienia się na wzorcach kadencji lub przepisów dotyczących uprawy. Największe zauważalne zmiany w wykorzystaniu gruntów pomiędzy około 400 i 600 są zatem w proporcjach ziemi każdej społeczności, która leżała pod trawą lub pługa, a nie do zmian w układzie lub zarządzania pól uprawnych.

Anglosasi rozliczane w małych grupach obejmujących garść szeroko rozproszonych społeczności lokalnych. Gospodarstwa te były w przeważającej części komórkowego. Ta mobilność, co było typowe w wielu regionach Europy Północnej wziął dwie formy: stopniowe przesunięcie rozliczenia w ramach jego granic lub pełną lokalizację osady całkowicie. Te osady przesuwania (zwane Wandersiedlungen lub „wędrówki rozliczeń”) były wspólną cechą od epoki brązu. Dlaczego farmy został opuszczony, a następnie przeniosła się wiele dyskusji. Jednak zaleca się, że może to być związane ze śmiercią patrona rodziny lub pragnienie, aby przejść do lepszych pól uprawnych.

Gospodarstwa te są często fałszywie miało być „gospodarstwa chłopskie”. Jednak ceorl , który był najniższy ranking Freeman na początku anglosaskim społeczeństwie, nie był to chłop ale ramiona będący właścicielem samca z dostępem do prawa, wsparcie pokrewną a wergild, położony na szczycie dłuższy pracujących w gospodarstwie domowym przynajmniej jeden ukryj ziemi. To ceorl powinniśmy łączyć ze standardowymi 8-10 metrów (26-33 stóp) x 4-5 metrów (13-16 stóp) Budynek po otworze wczesnym okresie anglosaskim, pogrupowane z innych tego samego grupa kin. Każda taka głowa gospodarstwa domowego miał kilka mniej wolnych utrzymaniu.

Sukces świata wiejskiego w 5. i 6. wieku, zgodnie z archeologii krajobrazu, to ze względu na trzy czynniki: ciągłość z przeszłością, bez śladów up-zakorzenienie w krajobrazie; wolności i prawa farmera ponad ziemie, z przepisu z czynszu lub podatku do Overlord, który dostarczył jedynie niewielki wkład pańskiej; oraz wspólna z pola gruntów ornych (z systemem outfield-bramkowe) pod warunkiem, że zdolność do budowania więzi pokrewieństwa i grup kulturowych.

Kultura materialna

Początki budowy drewna tradycji widoczne na początku anglosaskiej Anglii przyniosła wiele dyskusji, która lustrzanego szerszej debaty na temat pokrewieństwa kultury anglosaskiej kultury materialnej.

Jeden rodzaj anglosaskiej budynek nazywany Grubenhaus

Philip Rahtz stwierdził, że budynki widziane w West Stow i niszczeniu miał późne początki rzymskich. Archeolog Philip Dixon zauważyć uderzającego podobieństwa między salach drewna anglosaskich i Romano-brytyjskich domów wiejskich. Anglosasi nie importować „Long-house”, tradycyjne mieszkanie kontynentalnych ludów germańskich, do Wielkiej Brytanii. Zamiast tego podtrzymał lokalnej tradycji ludowej brytyjski budynek datowany na koniec pierwszego wieku. Zostało to zinterpretowane jako dowód wytrzymałości struktur pokrewieństwa i domowego z rzymskiego w okresie anglosaskim.

Jednak ta została uznana za zbyt schludny wyjaśnienie dla wszystkich dowodów. Anne i Garry Marshall podsumować sytuację:

„Jednym z głównych problemów w anglosaskiej archeologii było wyjaśnić pozorną wyjątkowość konstrukcji drewnianych angielskich okresu. Struktury te wydają się niewiele przypominają albo wcześniej Romano-brytyjskich lub modeli kontynentalnych. W istocie, problemem jest to, że hybrydowy anglosaski styl wydaje się pojawiać pełnowymiarową bez przykładów rozwoju z dwóch potencjalnie rodowych tradycji ... konsensus opublikowanej pracy było to, że anglosaski styl budynek był głównie home-grown „.

Bryan Ward-Perkins odpowiedź znajduje się w sukcesie kultury anglosaskiej i podkreśla mikro-różnorodności i większej spójności, które produkowały dynamiczną siłę w porównaniu do Brittonic Kultura z koralikami i gra w rzucanie pierścieniem do ubrań i domów, jest coś wyjątkowy happening we wczesnym okresie anglosaskim. Materiał dowody kultury pokazuje, że ludzie przyjęte i dostosowane style oparte na ustalonych ról i stylów. John Hines, komentując różnorodność prawie tysiąc szklanych koralików i wielu różnych ubrań klamrami z Lakenheath, stwierdza się, że te ujawniają „społeczeństwa, w którym ludzie oparła się na innych, aby spełniać rolę” i „co mieli wokół nich robił oświadczenie” nie jeden o jednostki, ale o „tożsamości między małymi grupami nie w małych grupach”.

Julian Richards komentując ten i inne dowody sugerują:

„[The Anglo-Saxon rozliczenie Brytanii] był bardziej skomplikowany niż masowa inwazja przynosząc pełni ukształtowany styl życia i przekonań. Wczesne anglosaski, podobnie jak dzisiejsze imigrantów, były prawdopodobnie jedzie różne tożsamości kulturowe. Przywieźli ze swoich ojczyzn tradycje ich przodkowie. ale oni starali się wypracować nie tylko, kim są, ale którzy chcą być ... i stworzyć tożsamość dla tych, którzy szli „.

Wychodząc poza uproszczeniem scenariuszy „Ojczyzna”, a wyjaśniając uwagi, że „anglosaski” domy i inne aspekty kultury materialnej nie znaleźć dokładne wyniki w „germańskich ojczyzn” w Europie, Halsall wyjaśnia zmiany w kontekście większy " Morze Północne strefa interakcji”, w tym nizinnej Anglii, północnej Galii i północnych Niemczech. Obszary te doświadczonych zaznaczone zmiany społeczne i kulturowe w wyniku upadku rzymskiego doświadczonych nie tylko w dawnych prowincjach rzymskich (Gaul, Wielkiej Brytanii), ale także w Barbaricum samego. Wszystkie trzy obszary doświadczyły zmiany w strukturze społecznej, wzorów i sposobów rozstrzygania wyrażających tożsamości, jak również napięć, które utworzone pchają i ciągną do migracji w czynniki, być może, wielu kierunkach.

Kultura wiary

Badanie pogańskich praktyk religijnych we wczesnym okresie anglosaskim jest trudne. Większość tekstów, które mogą zawierać istotne informacje nie są nowoczesne, ale napisany później przez pisarzy chrześcijańskich, którzy mają tendencję do wrogiego nastawienia do przedchrześcijańskich wierzeń, i którzy mogą zakłócać ich przedstawiania im. Znaczna część informacji wykorzystywanych do rekonstrukcji anglosaski pogaństwo pochodzi z późniejszych tekstach skandynawskich i islandzkich i toczy się debata o tym, jak istotne są. Badanie pogańskich wierzeń anglosaskich często podchodzić z odniesieniem do rzymskich czy greckich nawet typologii i kategorii. Dlatego archeolodzy używać takich terminów jak Bogowie, mity, świątynie, sanktuaria, kapłanów, magii i kultów. Charlotte Behr twierdzi, że zapewnia to światopogląd praktyce anglosaskiej kultury, który jest nieprzydatny.

Peter Brown zatrudniony nowy sposób patrzenia na systemach wierzeń piątego do siódmego wieku, twierdząc, dla modelu religijności, który charakteryzuje się wybierać podejście. Okres była wyjątkowa, ponieważ nie było ortodoksja lub instytucje kontrolować lub utrudniać ludziom. Ta wolność kultury widać także w rzymskiej-brytyjskiej społeczności i jest bardzo widoczne w skarg Gildas .

Jeden anglosaski praktyki kulturowe, które są lepiej rozumiane są pochówku celne, częściowo ze względu na wykopaliskach archeologicznych w różnych miejscach w tym Sutton Hoo , Spong Hill , Prittlewell , Snape'a i Walkington Wold , oraz istnienie około 1200 pogańskich (lub nie-chrześcijanina ) cmentarze. Nie było zestaw formą pochówku, z kremacji są preferowane w północnej i inhumacji na południu, chociaż obie formy zostały znalezione na terenie całej Anglii, czasami w tych samych cmentarzach. Kiedy kremacja miała miejsca, prochy były zazwyczaj umieszczone w urnie, a następnie pogrzebany, czasami wraz z towarów ciężkich . Według archeologa Dave Wilson, „zwykłej orientacji o wydanie inhumacji w pogańskiej anglosaskim cmentarzu była wschód-zachód, z głową w kierunku zachodnim, choć często były odchylenia od tego.” Wskaźnikiem ewentualnego przekonania religijne, grobowe były powszechne wśród pochówków szkieletowych jak również kremacji; darmowe anglosaskie mężczyźni zostali pochowani z co najmniej jedną broń w tradycji pogańskiej, często SEAX , ale czasami także z włócznią , mieczem lub tarczą, lub kombinacji tych. Istnieje również pewna liczba odnotowanych przypadków części zwierząt są zakopane w takich grobów. Najbardziej popularne wśród nich był należący do części ciała albo kóz lub owiec , choć części woły były również stosunkowo często, a są też pojedyncze przypadki gęś , jabłka kraba , jaja kacze i laskowe są pochowani w grobach. Powszechnie uważa się, zatem, że takie przedmioty stanowiły źródło pożywienia dla zmarłego. W niektórych przypadkach, zwłaszcza zwierzęce czaszki woły ale również świnia, grzebano w ludzkich grobów, praktykę, że stwierdzono również wcześniej Brytania .

Istnieją również dowody na kontynuację chrześcijaństwa w południowej i wschodniej Anglii. Świątynia chrześcijańska w St Albans i jego męczeńskiej kult przetrwał przez cały okres ( patrz Gildas powyżej ). Istnieją wzmianki w poezji anglosaskiej, w tym Beowulfa, które wykazują pewną interakcję pomiędzy praktyk pogańskich i chrześcijańskich i wartości. Choć niewiele jest nacisk naukowe na ten temat, nie ma wystarczających dowodów z Gildas i gdzie indziej, że można bezpiecznie przyjąć niektóre kontynuując - może bardziej wolny - formą chrześcijaństwa przetrwała. Stany Richard Whinder „(Kościoła wstępnie Augustine) Charakterystyka umieścić go w ciągłości z resztą Kościoła chrześcijańskiego w Europie w tym czasie, a nawet w ciągłości z katolicką wiarą ... Dzisiaj”.

Złożoność przekonaniu, wskazany przez różnych dowodów, jest niepokojące dla tych, którzy szukają prostych kategoriach. Stopień, w jakim było przekonanie dyskursywny i wolne w okresie rozliczeniowym sugeruje brak delegalizacji, rzeczywiście, to może być charakterystyczna dla anglosaskiego sukcesu kulturowego.

Język i literatura

Niewiele wiadomo o codziennym mówi językiem ludzi żyjących w okresie migracji. Staroangielski jest językiem kontaktowym i trudno zrekonstruować pidgina użyta w tym okresie od języka pisanego znaleźć w literaturze Zachód Saksonii około 400 lat później. Zaproponował dwie główne teorie dotyczące dlaczego ludzie zmienili język staroangielski (lub wczesnej postaci takich): albo osoba lub gospodarstw domowych zmieniło, tak aby służyć elity, czy dana osoba lub gospodarstw domowych zmieniło przez wybór, jak to przedstawił pewne korzyści ekonomicznie lub prawnie.

Według Nicka Higham, przyjęcie języka, a także kultury materialnej i tradycji, z Anglo-Saxon elit „przez dużą liczbę mieszkańców chcących poprawić swój status w strukturze społecznej i przedsiębiorstwie do tego celu rygorystyczny akulturacji”, jest kluczem do zrozumienia przejścia od Romano-brytyjskich anglosaskich. Postępujący charakter tej akwizycji języka, a „przeróbką retrospektywa” więzi pokrewieństwa do grupy dominującej doprowadziła ostatecznie do „mitów, które przywiązane całe społeczeństwo do imigracji jako wyjaśnienie ich pochodzenia w Wielkiej Brytanii”.

Ostateczne kilka linijek wiersza bitwa pod brunanburh , dziesiąta wieku anglosaski poemat, który celebruje zwycięstwo Athelstan , pierwszy król wszystkich Anglików, dać poetycki głos do poczęcia angielskiej ich pochodzenia.

Staroangielski nowoczesne English

... Engle and Seaxe UPP becomon,
Ofer Brad brimu Britene sohton,
wlance WIG-smithas, Wealas ofercomon,
eorlas ar-hwaete eard begeaton.

... Kąty i Sasi wpadł
na szerokim morzu. Brytania szukali,
Proud wojenne kowale, którzy pokonali Walijczyków,
chwalebne wojownicy one chwycił ziemi.

Ten „heroiczna tradycja” podboju przybyszów jest zgodne z przekonaniem Bedy oraz późniejszych historyków anglosaskich, że rodowego pochodzenia angielskiego nie była wynikiem jakiejkolwiek asymilacji z natywnym Brytyjczyków, ale pochodzi wyłącznie od germańskich imigrantów okresu post-rzymskiego. Wyjaśnia również trwałą atrakcyjność wierszy i heroicznych opowieści takich jak Beowulf, Wulf i Eadwacer i Judith, również w okresie chrześcijańskiego. Sukces języka jest najbardziej oczywistym wynikiem okresu rozliczeniowego. Język ten był nie tylko językiem akulturacji, ale poprzez historie, poezja i ustnej tradycji stało się agencją zmian.

Nick Higham dostarczył to podsumowanie procesów:

„Jako Bede później domniemanych, język był kluczowym wyznacznikiem etniczności na początku Anglii. W sytuacji, gdy wolność w prawo, akceptacja z pokrewieństwa, dostęp do patronatu i wykorzystania posiadania broni wszystkie były wyłącznie dla tych, którzy mogli zastrzeżenia germańskie pochodzenie , a następnie mówiąc staroangielski bez łaciny lub Brittonic przegięcia miała znaczną wartość.”

Zobacz też

Uwagi

cytowania

Referencje

Generał

Archeologia

Historia