Anemoi - Anemoi

Róża wiatrów starożytnej Grecji, stworzona przez uczonego Adamantiosa Korais około 1796 r.

W starożytnej greckiej religii i micie , Anemoi ( grecki : Ἄνεμοι , „Wiatry”) byli bogami wiatru, którym przypisano główny kierunek, z którego pochodziły ich wiatry (patrz klasyczne wiatry kompasu ) i każdy z nich był powiązany z różnymi porami roku i pogodą. warunki. Byli potomstwem Eosa i Astraeusa .

Etymologia

Najwcześniejsze poświadczenie tego słowa w języku greckim i kultu wiatrów przez Greków są prawdopodobnie mykeńskie greckie formy słów 𐀀𐀚𐀗𐀂𐀋𐀩𐀊 , a-ne-mo-i-je-re-ja , 𐀀𐀚𐀗𐄀𐀂𐀋𐀩𐀊 , a-ne -mo,i-je-re-ja , czyli "kapłanka wiatrów". Te słowa, napisane w Linear B , znajdują się na tabliczkach KN Fp 1 i KN Fp 13.

Mitologia

Wieża Wiatrów w starożytnych Atenach , fragment fryzu przedstawiającego greckich bogów wiatru Boreasa (wiatr północny, po lewej) i Skirona (wiatr północno-zachodni, po prawej)

Anemoi są pomniejszymi bogami i podlegają bogu Aeolusowi . Czasami przedstawiano ich jako podmuchy wiatru , a innym razem jako uskrzydlonych mężczyzn. Byli też czasami przedstawiani jako konie trzymane w stajniach boga burz Aeolus , który dostarczył Odyseuszowi Anemoi w Odysei . The Spartans odnotowano poświęcić konia na wiatr na górze tajget . Astraeus , astrologiczne bóstwo (czasami kojarzone z Aeolus ) i Eos / Aurora , bogini świtu , byli rodzicami Anemoi, według greckiego poety Hezjoda .

Z czterech głównych Anemoi, Boreas (Aquilo w mitologii rzymskiej ) jest wiatrem północnym i nosicielem chłodnego zimowego powietrza, Zephyrus (po łacinie Favonius ) jest wiatrem zachodnim i przynosi lekkie wiosenne i wczesnoletnie bryzy, a Notus (Auster w łac. ) to wiatr południowy i niosący burze późnym latem i jesienią; Eurus , wiatr południowo-wschodni (lub według niektórych, wschodni), nie był związany z żadną z trzech greckich pór roku i jest jedynym z tych czterech Anemoi, który nie został wymieniony w Teogonii Hezjoda lub w hymnach orfickich .

Bóstwami odpowiadającymi Anemoi w mitologii rzymskiej byli Venti ( łac. „wiatry”). Bogowie ci mieli różne imiona, ale poza tym byli bardzo podobni do swoich greckich odpowiedników, zapożyczając ich atrybuty i często z nimi mieszając. Mapa świata Ptolomy wymienia 12 wiatrów: Septentrio (N), Aquilo (NNE), Vulturnus (NE), Subsolanus (E), Eurus (SE), Euroauster (SSE), Austerulnotus (S), Euronotus (SSW), Affricus (SW). ), Efir (W), Eurus (NW), Cyrk (NNW).

Boreasz

Grecko-buddyjski fragment boga Boreasa z powiewającym płaszczem ( velificatio ) nad głową. Hadda , Afganistan

Boreas ( Βορέας , Boreas , również Βορρᾶς , Borrhâs ) jest greckim bogiem zimny wiatr północny i zwiastunem zimy. Chociaż zwykle uważano go za wiatr północny, rzymscy pisarze Aulus Gellius i Pliniusz Starszy przyjęli Boreas jako wiatr północno-wschodni, odpowiednik rzymskiego Akwilo. Boreas jest przedstawiany jako bardzo silny, z równie gwałtownym temperamentem. Często był przedstawiany jako skrzydlaty starzec z kudłatymi włosami i brodą, trzymający konchę i noszący falujący płaszcz. Pauzaniasz pisał, że Boreas miał węże zamiast stóp, choć w sztuce zwykle przedstawiano go ze skrzydlatymi ludzkimi stopami.

Dwaj synowie Boreasa, Calaïs i Zetes ( Boreadowie ) byli w załodze Argo jako Argonauci .

Boreas był ściśle związany z końmi. Podobno spłodził dwanaście ogierów po przybraniu postaci ogiera klaczom Erichtoniusa , króla Dardanii . Mówiono, że są one w stanie przebiec pole zboża bez deptania roślin. Pliniusz Starszy ( Historia naturalna, IV.35 i VIII.67) uważał, że klacze mogą stać zadem na Północny Wiatr i rodzić źrebięta bez ogiera. Grecy wierzyli, że jego dom znajdował się w Tracji, a Herodot i Pliniusz opisali północną krainę znaną jako Hyperborea "Za północnym wiatrem", gdzie ludzie żyli w całkowitym szczęściu i mieli niezwykle długie życie. Mówi się, że był ojcem trzech gigantycznych hiperborejskich kapłanów Apolla przez Chione .

Podobno Boreas porwał Orithyię , ateńską księżniczkę z Ilisos . Boreas upodobał sobie Orithyia i początkowo błagał o jej przysługi, mając nadzieję, że ją przekona. Kiedy to się nie powiodło, wrócił do swojego zwykłego temperamentu i uprowadził ją, gdy tańczyła na brzegach Ilisos. Boreas owinął Orytyję w chmurę, poślubił ją, a wraz z nią Boreas spłodził dwóch synów – Boreadów , Zetesa i Calais – oraz dwie córki – Chione , bogini śniegu i Kleopatrę .

Odtąd Ateńczycy postrzegali Boreasa jako krewnego przez małżeństwo. Kiedy Atenom groził Kserkses , ludzie modlili się do Boreasa, który podobno spowodował, że wiatry zatopiły 400 perskich statków. Kult powstał w Atenach w 480 roku p.n.e. w wdzięczności Boreasom za zniszczenie zbliżającej się floty perskiej. Podobne wydarzenie miało miejsce dwanaście lat wcześniej, a Herodot pisze:

Teraz nie mogę powiedzieć, czy naprawdę dlatego Persowie zostali zarzuceni przez sztormowy wiatr, ale Ateńczycy są całkiem przekonani, że tak jak Boreas pomagał im wcześniej, tak Boreas był odpowiedzialny za to, co wydarzyło się przy tej okazji. A kiedy wrócili do domu, zbudowali bogu świątynię nad rzeką Ilissus.

Uprowadzenie Orithyi było popularne w Atenach przed i po wojnie perskiej i było często przedstawiane na obrazach wazonowych. Na tych obrazach Boreas był przedstawiany jako brodaty mężczyzna w tunice, z kudłatymi włosami, które czasami są matowe i spiczaste. Uprowadzenie również dramatized w Ajschylos zagubiony Play „s Oreithyia .

W innych relacjach Boreas był ojcem Butesa (przez inną kobietę) i kochankiem nimfy Pitys .

Akwilo (Septentrio)

Rzymski odpowiednik Boreas był Aquilo . Ten północny (i nieco wschodni) wiatr był związany z zimą. Poeta Wergiliusz pisze:

Interea magnum sol circumvolvitur annum,
et glacialis hiemps aquilonibus asperat undas.
Teraz słońce przetoczyło się przez pełny krąg roku,
a fale były wzburzone od mroźnych zimowych wichrów na północy

Dla wiatru, który nadciągał bezpośrednio z północy, Rzymianie czasami używali nazwy Septentrio , która odnosi się do siedmiu ( septemowych ) gwiazd konstelacji Pługa lub Wielkiego Wozu . Nazwa „Septentrio” dała początek przednowoczesnemu kompasowi Septentrionalis .

Zefir

Zefir i Flora , ok. 201 1720, autorstwa Antonio Corradiniego, Muzeum Wiktorii i Alberta

Zephyrus (Gk. Ζέφυρος [ Zéphyros ]), czasami skracany w języku angielskim do Zephyr , jest greckim bogiem zachodniego wiatru . Najłagodniejszy z wiatrów, Zephyrus, znany jest jako wiatr owocujący, posłaniec wiosny. Uważano, że Zephyrus mieszkał w jaskini w Tracji .

Doniesiono, że Zephyrus miał kilka żon w różnych historiach. Podobno był mężem Iris , bogini tęczy. Uprowadził boginię Chloris i dał jej królestwo kwiatów. Z Chlorisem spłodził Karposa ("owoc"). Mówi się, że rywalizował o miłość Chlorisa ze swoim bratem Boreasem, ostatecznie zdobywając jej oddanie. Dodatkowo, wraz z kolejną siostrą i kochanką, harpią Podarge (znaną również jako Celaeno ), Zephyrus miał być ojcem Baliusa i Ksantusa , koni Achillesa .

W historii Erosa i Psyche Zephyrus służył Erosowi (lub Kupidynowi), przenosząc Psyche do jego siedziby.

Twierdzono również, że Zephyrus zabił jednego z wielu męskich kochanków Apolla, Hiacynta , z zazdrości. Hiacynt został zabity przez dysk rzucony przez Apolla. Chociaż według niektórych źródeł jego śmierć była wypadkiem, inne twierdziły, że prawdziwym winowajcą był Zephyrus, który zmylił dyskusję z kursu.

Rzymskim odpowiednikiem Zefira był Fawoniusz („faworyzujący”), który sprawował władzę nad roślinami i kwiatami. Rzymski poeta Horacy pisze:

Quid fles, Asterie, quem tibi candidi
primo restituent vere Favonii?
Dlaczego płaczesz, Aserie, nad człowiekiem, którego jasne wiatry zachodnie?
przywrócą ci na początku wiosny?

Notus (Australijski)

Notus ( Νότος , Notos ) był greckim bogiem wiatru południowego . Był związany z wysuszającym gorącym wiatrem wschodu Syriusza po środku lata , uważano, że przyniósł burze późnym latem i jesienią i obawiano się, że niszczy plony.

Posąg Notusa.

Odpowiednikiem Notusa w mitologii rzymskiej był Auster , ucieleśnienie wiatru sirocco, wiatru południowego, który przynosi pochmurną pogodę, silne wiatry i deszcz na południową Europę. ( Auster nazwany kompasu punkt Australis i nazwę kraju Australia ). Wiatry Auster są wymienione w Virgil „s Eneidy Book II, wiersze 304-307:

w segetem veluti cum flamma furentibus Austris incidit,
aut rapidus montano flumine torrens
sternit agros, sternit sata laeta boumque labores,
praecipitesque trahit silvas
Tak jak płomień pada na stojące zboże, gdy szaleją południowe wiatry,
albo rwący potok górski obniża pola,
poniża szczęśliwe plony i trudy wołów,
i ciągnie lasy na oślep.

Inny rzymski poeta, Tibullus 1.1, wiersze 47–48, mówi o przyjemności leżenia w łóżku w deszczowe zimowe dni:

aut, gelidas hibernus aquas cum fuderit Auster,
securum somnos igne iuvante sequi
albo gdy zimowy wiatr południowy wyleje swoje zimne wody,
zasnąć beztrosko przy pomocy ognia.

Nazwa „Australia” („kraina południowa”) pochodzi od Auster.

Eurus

Eurus ( Εὖρος , Euros ) według jednych był wiatrem południowo-wschodnim, a według innych wschodnim. Na Wieży Wiatrów w Atenach Eurus zajmuje stronę południowo-wschodnią, a Apeliotes znajduje się na wschodzie. Jednak powszechnie przyjmuje się, że Eurus jest wiatrem wschodnim, a Apeliotes jest wiatrem południowo-wschodnim.

Rzymskim odpowiednikiem Eurusa jest Vulturnus , według Pliniusza Starszego ; ale dla Aulus Gellius Volturnus był odpowiednikiem południowo-wschodniego wiatru Euronotus. Ogólnie u poetów łacińskich nazwa Eurus jest używana dla wiatru wschodniego lub południowo-wschodniego, jak w języku greckim.

Eurus to wiatr sztormowy, opisywany jako burzliwy wiatr podczas sztormów i rzucających statki po morzu. W homeryckim peanie lub wierszu określa się go mianem „zbawiciela Sparty” . Eurus nazywany jest również „gorący wiatr” przez Nonnusa w Dionysiaca . Eurus jest blisko spokrewniony z Heliosem w pasażach Dionizaki, przywołany z jego miejsca w pobliżu pałacu Heliosa , Faetona, gdzie na wschodzie wzeszło słońce.

Mniejsze wiatry

Cztery pomniejsze bóstwa wiatru pojawiają się w kilku starożytnych źródłach, takich jak Wieża Wiatrów w Atenach:

Kaikias (lub Caecius) to greckie bóstwo wiatru północno-wschodniego. Na pomniku ukazany jest jako brodaty mężczyzna z tarczą pełną gradu.

Apeliotes (lub Apheliotes; nazwa oznacza „od (wschodzącego) słońca”) to greckie bóstwo wiatru południowo-wschodniego. Ponieważ uważano, że wiatr ten powoduje orzeźwiający deszcz, szczególnie korzystny dla rolników, często przedstawiany jest w wysokich butach i niosącym owoce, owinięty w lekką tkaninę zakrywającą kwiaty lub zboże. Jest gładko ogolony, z kręconymi włosami i przyjaznym wyrazem twarzy. Ponieważ Apeliotes jest pomniejszym bogiem, często był synkretyzowany z Eurusem, wschodnim wiatrem. Rzymskim odpowiednikiem Apeliotesa jest Subsolanus .

Skiron to nazwa używana w Atenach na określenie wiatru, który wiał ze scyrońskich skał (element geograficzny w pobliżu Kinety na zachód od Aten). Jednak na Wieży Wiatrów pojawia się po północno-zachodniej stronie. Jego imię nawiązuje do Skirophorion , ostatniego z trzech miesięcy wiosny w kalendarzu attyckim . Przedstawiany jest jako brodaty mężczyzna przechylający kocioł, co przedstawia nadejście zimy. Jego rzymskim odpowiednikiem jest Caurus lub Corus . Caurus jest także jednym z najstarszych rzymskich bóstw wiatru, zaliczanym do di indigetes („rdzennych bogów”), grupy abstrakcyjnych i w dużej mierze mniejszych numinotycznych istot. Rzymski poeta Wergiliusz tak pisze, opisując stepową zimową pogodę w pobliżu Morza Azowskiego :

Semper hiemps, semper spirantes frigora cauri
Zawsze zima, zawsze wiatry północno-zachodnie oddychające chłodem

Usta to greckie bóstwo południowo-zachodniego wiatru, często przedstawiane jako trzymające rufę statku. Jego rzymskim odpowiednikiem był Africus , ponieważ rzymska prowincja Afryka znajdowała się na południowy zachód od Włoch . Uważa się, że nazwa ta pochodzi od nazwy plemienia północnoafrykańskiego , Afri .

Inne mniejsze bóstwa wiatru obejmowały:

  • Argestes "przejaśniający", wiatr wiejący mniej więcej z tego samego kierunku co Skiron (Caurus) i prawdopodobnie inna jego nazwa
  • Aparctias , czasami nazywany wiatrem północnym zamiast Boreas
  • Trascias , wiatr północno-północno-zachodni (czasami nazywany po łacinie Circius)
  • Euronotus , wiatr wiejący z kierunku, jak sama nazwa wskazuje, pomiędzy Euros a Notus, czyli wiatr południowo-południowo-wschodni ( Euroauster dla Rzymian)
  • Iapyx , wiatr północno-zachodni prawie taki sam jak Caurus. Według Virgila to właśnie ten wiatrzaniósł uciekającą Kleopatrę do Egiptu po tym, jak została pokonana w bitwie pod Akcjum .
  • Libonotus , południowo-południowy wiatr, znany Rzymianom jako Austro-Africus
  • Meses , inna nazwa północno-zachodniego wiatru
  • Olimpias , najwyraźniej utożsamiana ze Skironem/Argestesem
  • Phoenicias , inna nazwa wiatru południowo-wschodniego („ten wiejący z Fenicji ”, ze względu na tę ziemię leżącą na południowym wschodzie Grecji)

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki

Mity czytane na głos przez gawędziarzy
Bibliografia rekonstrukcji: Homer , Iliada II.595-600 (ok. 700 p.n.e.); Różne obrazy wazonowe z V wieku p.n.e.; Palaephatus , O niewiarygodnych opowieściach 46. ​​Hiacynt (330 p.n.e.); Pseudo- Apollodorus , Bibliotheca 1.3.3; Owidiusz , Metamorfozy 10. 162–219 (1–8 n.e.); Pauzaniasz , Opis Grecji 3.1.3, 3.19.4 (160-176 n.e.); Filostratus Starszy , Obrazy i.24 Hiacynt (170-245 n.e.); Filostratus Młodszy , obrazy 14. Hiacynt (170–245 n.e.); Lucian , Dialogi Bogów 14 (170 n.e.); Mitograf I Watykanu , 197. Thamyris et Musae