Andrés Bonifacio - Andrés Bonifacio

Andrés Bonifacio
Zdjęcie Andrésa Bonifacio (przycięte).jpg
Prezydent z Sovereign tagalog Nation
prezydenta Filipin (nieoficjalny)
W urzędzie
24 sierpnia 1896 – 22 marca lub 10 maja 1897
Poprzedzony Ustanowienie biura
zastąpiony przez Urząd zlikwidował Emilio Aguinaldo (jako prezydenta Rewolucyjnego Rządu Tejeros )
Dane osobowe
Urodzić się
Andrés Bonifacio y de Castro

( 1863-11-30 )30 listopada 1863
Tondo, Manila , Kapitan Generalny Filipin
Zmarł 10 maja 1897 (1897-05-10)(w wieku 33 lat)
Maragondon , Cavite ,
Kapitan Generalny Filipin
Przyczyną śmierci Wykonanie
Narodowość Filipiński
Partia polityczna La Liga Filipina
Katipunan
Małżonkowie Monica (ok. 1880-1890, jej śmierć)
Gregoria de Jesus (1893-1897, jego śmierć)
Dzieci Andrés Bonifacio y de Jesús (urodzony na początku 1896, zmarł w dzieciństwie)
Edukacja Samouczący się
Podpis
Służba wojskowa
Pseudonimy Maypagasa
Wierność Filipińska flaga rewolucji kkk1.svg Katipun
Lata służby 1896-1897
Bitwy/wojny Rewolucja Filipińska

Andrés Bonifacio y de Castro ( wymowa tagalog[anˈdɾes bonɪˈfaʃo] , wymowa hiszpańska:  [anˈdres boni'fasjo] , 30 listopada 1863 - 10 maja 1897) był filipińskim przywódcą rewolucyjnym, często nazywanym „ojcem rewolucji filipińskiej ” i uważany za jednego z bohaterów narodowych Filipin . Był jednym z założycieli, a później Kataas-taasang Pangulo (Najwyższy Prezydent, Presidente Supremo w języku hiszpańskim, często skracany przez współczesnych i historyków do po prostu Supremo ) Kataas-taasang, Kagalang-galangang Anak ng Bayan lub częściej znany jako „Katipunan”, ruch, który dążył do niezależności Filipin od hiszpańskich rządów kolonialnych i rozpoczął rewolucję filipińską. Wraz z nadejściem rewolucji Bonifacio zreorganizował Katipunan w rewolucyjny rząd, w którym sam został prezydentem ( Pangulo ) państwa narodowego zwanego „Haring Bayang Katagalugan” („Suwerenny Naród Tagalogów” lub „Suwerenny Naród Tagalogów”) również „republika nG Katagaluguan” ( „ tagalog Republika ”, Republica Tagala w języku hiszpańskim), przy czym «tagalog», o którym mowa wszystkie osoby urodzone w filipińskich wysp, a nie tylko grupy etnicznej tagalog . Stąd niektórzy historycy twierdzą, że powinien być uważany za „pierwszego prezydenta Filipin”, chociaż nie jest on objęty obecną oficjalną linią sukcesji.

Wczesne życie i edukacja

Andrés Bonifacio y de Castro urodził się 30 listopada 1863 roku, w Tondo , Manila , i był pierwszym z sześciu synów Catalina de Castro, hiszpański mestiza i Santiago Bonifacio, a Alkalde z Tondo. Nauczył się alfabetu od siostry swojej matki. Później zapisał się do prywatnej szkoły Guillermo Osmeny i uczył się angielskiego, pracując jako posłaniec w brytyjskiej firmie. Niektóre źródła podają, że został osierocony w młodym wieku, ale biorąc pod uwagę istnienie zapisu z 1881 r., w którym rodzice Bonifacio są wymienieni jako mieszkający w Tondo, jest to kwestionowane przez innych.

Aby wesprzeć swoją rodzinę finansowo, Bonifacio robił laski i papierowe wachlarze, które sprzedawał on i jego młode rodzeństwo (po ich sierocie, zgodnie z tradycyjnym poglądem). Tworzył także plakaty dla firm biznesowych. Stało się to ich dobrze prosperującym przedsiębiorstwem rodzinnym, które trwało nadal, gdy mężczyźni z rodziny, a mianowicie Andres, Ciriaco, Procopio i Troadio, zostali zatrudnieni w prywatnych i rządowych firmach, które zapewniały im godziwe warunki życia.

Jako nastolatek pracował jako mandatario (agent) dla brytyjskiej firmy handlowej Fleming and Company , gdzie został korredorem (brokerem) smoły, rattanu i innych towarów. Później przeniósł się do Fressell and Company, niemieckiej firmy handlowej, gdzie pracował jako bodeguero (magazynier) odpowiedzialny za inwentaryzację magazynów. Był także aktorem teatralnym i często grał rolę Bernardo Carpio , fikcyjnej postaci w folklorze tagalskim.

Nie kończąc formalnej edukacji, Bonifacio zwrócił się do samokształcenia poprzez czytanie książek. Czytał książki o rewolucji francuskiej , biografie prezydentów Stanów Zjednoczonych , książki o współczesnych filipińskich kodeksów karnych i cywilnych oraz powieści takich jak Victor Hugo „s Les Misérables , Eugène Sue ” s Le Juif błędny i José Rizal „s Noli Me Tángere i El filibusterismo . Oprócz tagalogu i hiszpańskiego potrafił mówić i rozumieć angielski , którego nauczył się pracując w JM Fleming and Co.

Małżeństwa

Pierwsza żona Bonifacio, Monica, była jego sąsiadką w Palomar w Tondo . Zmarła na trąd i nie mieli zarejestrowanych dzieci.

W 1892 r. Bonifacio, 29-letni wdowiec, poznał 18-letnią Gregorię de Jesús przez swojego przyjaciela Teodoro Platę , który był jej kuzynem. Gregoria , zwana też Oriang, była córką wybitnego obywatela i ziemianina z Caloocan . Rodzice Gregorii początkowo nie zgadzali się na ich związek, ponieważ Andrés był masonem, a masonów uważano wówczas za wrogów Kościoła katolickiego . Jej rodzice w końcu się poddali, a Andrés i Gregoria pobrali się podczas katolickiej ceremonii w kościele Binondo w marcu 1893 lub 1894 roku. Para również pobrała się w obrzędach Katipunan w domu przyjaciela w Santa Cruz w Manili w tym samym dniu ich ślubu kościelnego.

Mieli jednego syna, urodzonego na początku 1896 roku, który zmarł na ospę w dzieciństwie.

Wczesny aktywizm polityczny

W 1892 roku, Bonifacio był jednym z członków założycieli José Rizal „s La Liga Filipina , organizacji, która wezwała do reform politycznych w Hiszpanii ” s kolonialnego rządu Filipin . Jednak La Liga rozwiązała się po jednym spotkaniu, ponieważ Rizal został aresztowany i deportowany do Dapitan w zachodnim regionie Mindanao . Bonifacio, Apolinario Mabini i inni ożywili La Liga pod nieobecność Rizala, a Bonifacio był aktywny w organizowaniu lokalnych oddziałów w Manili. Stanie się głównym propagandystą odrodzonej Ligi.

La Liga Filipina udzieliła moralnego i finansowego wsparcia Ruchowi Propagandy Filipińskich reformistów w Hiszpanii.

Katipun

W nocy 7 lipca 1892 roku, dzień po ogłoszeniu deportacji Rizala, Bonifacio i inni oficjalnie „założyli” Katipunan , lub w całości, Katipulan, Ważną Katipulę Anak ng Bayan („Najwyższy i Najwyższy Szanowane Towarzystwo Dzieci Kraju”; Bayan może również oznaczać społeczność, ludzi i naród). Tajne stowarzyszenie poszukiwane niezależność od Hiszpanii poprzez zbrojnej rewolty. Był pod wpływem masonerii poprzez swoje rytuały i organizację, a kilku członków, w tym Bonifacio, było również masonami. W społeczeństwie Bonifacio używał pseudonimu May pag-asa („Jest nadzieja”). Nowo odnalezione dokumenty sugerują jednak, że Katipunan istniał już w styczniu 1892 roku.

Przez pewien czas Bonifacio współpracował zarówno z Katipunan, jak i La Liga Filipina . La Liga ostatecznie się podzieliła, ponieważ niektórzy członkowie, tacy jak Bonifacio, stracili nadzieję na pokojową reformę i wstrzymali pomoc pieniężną. Bardziej konserwatywni członkowie, głównie zamożni, którzy nadal wierzyli w pokojowe reformy, utworzyli Cuerpo de Compromisarios , który obiecał dalsze poparcie dla reformistów w Hiszpanii. Radykałowie zostali wciągnięci do Katipunan . Od Manili The Katipunan rozszerzona do kilku prowincji, w tym Batangas , Laguna , Cavite , Bulacan , Pampanga i Nueva Ecija . Większość jej członków, zwanych Katipuneros , pochodziła z klas niższych i średnich, a wielu jej lokalnych przywódców było wybitnymi postaciami w swoich gminach. Początkowo wyłącznie mężczyzn, członkostwo zostało później rozszerzone na kobiety, z żoną Bonifacio, Gregorią de Jesús jako czołową członkinią.

Od początku Bonifacio był jednym z naczelnych oficerów Katipunanu , chociaż został jego Presidente Supremo (Najwyższym Prezydentem) dopiero w 1895 roku. Był trzecim szefem Katipunan po Deodato Arellano i Román Basa . Wcześniej pełnił funkcję kontrolera towarzystwa, a następnie jego „podatkowego” (adwokata/prokuratora). Społeczeństwo miało własne prawa, strukturę biurokratyczną i przywództwo elekcyjne. Dla każdej zaangażowanej prowincji Rada Najwyższa Katipunan koordynowała działania z radami prowincji odpowiedzialnymi za administrację publiczną i sprawy wojskowe oraz z radami lokalnymi odpowiedzialnymi za sprawy na poziomie dystryktu lub barrio .

W społeczeństwie Bonifacio nawiązał silną przyjaźń z Emilio Jacinto , który był jego doradcą i powiernikiem, a także członkiem Rady Najwyższej. Bonifacio przyjął elementarz Kartilya Jacinto jako oficjalne nauczanie społeczeństwa w miejsce własnego Dekalogu , który uznał za gorszy. Bonifacio, Jacinto i Pío Valenzuela współpracowali przy organie Towarzystwa Kalayaan (Wolność), który miał tylko jeden drukowany numer. Bonifacio napisał dla gazety kilka utworów, w tym wiersz Pag-ibig sa Tinubúang Lupà (ok. „Miłość do Ojczyzny”) pod pseudonimem Agapito Bagumbayan . Publikacja Kalayaana w marcu 1896 r. doprowadziła do znacznego wzrostu liczby członków towarzystwa. Ruch Katipunan rozprzestrzenił się na całe Luzon , do Panay w Visayas, a nawet do Mindanao, licząc od mniej niż 300 członków w styczniu 1896 r. do 30 000 do 40 000 w sierpniu 1896 r.

Szybki wzrost aktywności Katipunan wzbudził podejrzenia władz hiszpańskich. Na początku 1896 r. hiszpański wywiad był świadomy istnienia wywrotowego tajnego stowarzyszenia, a podejrzanych inwigilowano i dokonywano aresztowań. 3 maja Bonifacio zorganizował w Pasig zgromadzenie generalne przywódców Katipunan , gdzie debatowali, kiedy rozpocząć rewolucję. Podczas gdy niektórzy oficerowie, zwłaszcza Bonifacio, uważali, że rewolucja jest nieunikniona, niektórzy członkowie, zwłaszcza Santiago Alvarez i Emilio Aguinaldo, obaj z Cavite , wyrazili zastrzeżenia i niezgodę na planowaną rewoltę z powodu braku broni palnej. Konsensus polegał na skonsultowaniu się z José Rizalem w Dapitanie przed rozpoczęciem działań zbrojnych, więc Bonifacio wysłał Pio Valenzuelę do Rizala. Rizal okazał się być przeciwny rewolucji, uważając ją za przedwczesną. Zalecił więcej przygotowań, ale zasugerował, że w przypadku wybuchu rewolucji, powinni szukać przywództwa Antonio Luny , który był powszechnie uważany za błyskotliwego dowódcę wojskowego.

Rewolucja Filipińska

Początek powstania

Hiszpańskie władze potwierdziły istnienie Katipunana 19 sierpnia 1896 roku. Setki filipińskich podejrzanych, zarówno niewinnych, jak i winnych, zostało aresztowanych i uwięzionych za zdradę stanu. José Rizal (José Protasio Rizal Mercado y Realonda) był wtedy w drodze na Kubę, by służyć jako lekarz w hiszpańskiej armii kolonialnej w zamian za uwolnienie z Dapitana. Kiedy rozeszła się wiadomość, Bonifacio najpierw próbował przekonać Rizala, poddanego kwarantannie na pokładzie statku w Zatoce Manilskiej , do ucieczki i przyłączenia się do zbliżającego się buntu. Bonifacio, Emilio Jacinto i Guillermo Masangkay  [ nl ] przebrali się za marynarzy i udali się na molo, na którym zakotwiczył statek Rizala. Jacinto osobiście spotkał się z Rizalem, który odrzucił ich ofertę ratunku. Sam Rizal został później aresztowany, osądzony i stracony.

Unikając intensywnej obławy, Bonifacio wezwał tysiące członków Katipunan na masowe zgromadzenie w Caloocan, gdzie postanowili rozpocząć powstanie. Wydarzenie to, naznaczone rozdarciem ceduli (dokumentów tożsamości), nazwano później „ Okrzykiem Balintawaka ” lub „ Okrzykiem Pugad Lawina ”; dokładna lokalizacja i data Krzyku są kwestionowane. Rada Najwyższa Katipunanu ogłosiła ogólnonarodową rewolucję zbrojną przeciwko Hiszpanii i wezwała do jednoczesnego skoordynowanego ataku na stolicę Manili 29 sierpnia. Bonifacio mianował generałów, aby poprowadzili siły rebeliantów do Manili. O swoich planach poinformowano również inne rady Katipunan . Zanim wybuchły działania wojenne, Bonifacio zreorganizował Katipunan w otwarty de facto rząd rewolucyjny, z nim jako prezydentem i głównodowodzącym (lub generalissimusem) armii rebeliantów oraz Radą Najwyższą jako jego gabinetem. 28 sierpnia Bonifacio wydał następującą ogólną odezwę:

Ten manifest jest dla was wszystkich. Absolutnie konieczne jest, abyśmy jak najszybciej położyli kres bezimiennym opozycjom popełnianym wobec synów tego kraju, którzy obecnie cierpią brutalną karę i tortury w więzieniach, i dlatego proszę, aby wszyscy bracia wiedzieli, że w sobotę, 29 dnia bieżącego miesiąca rewolucja rozpocznie się zgodnie z naszą umową. W tym celu konieczne jest, aby wszystkie miasta powstawały jednocześnie i atakowały Manilę w tym samym czasie. Każdy, kto sprzeciwia się temu świętemu ideałowi ludu, będzie uważany za zdrajcę i wroga, chyba że jest chory; lub nie jest fizycznie sprawny, w takim przypadku zostanie sądzony zgodnie z obowiązującymi przepisami. Góra Wolności, 28 sierpnia 1896 – ANDRÉS BONIFACIO

30 sierpnia 1896 r. Bonifacio osobiście poprowadził atak na San Juan del Monte, aby zdobyć prochownię i stację wodną w mieście (dostarczającą Manilę). Broniący się Hiszpanie, mając przewagę liczebną, stoczyli opóźniającą się bitwę, dopóki nie przybyły posiłki. Po wzmocnieniu Hiszpanie odepchnęli siły Bonifacio z ciężkimi stratami. Bonifacio i jego oddziały przegrupowały się w pobliżu Marikiny , San Mateo i Montalban . Gdzie indziej, walki pomiędzy rebeliantami a siłami hiszpańskimi miały miejsce w Mandaluyong , Sampaloc , Santa Ana , Pandacan , Pateros , Marikina , Caloocan , Makati i Taguig . Konwencjonalny pogląd wśród historyków filipińskich jest taki, że planowana generalna ofensywa Katipunan na Manilę została przerwana na rzecz ataku Bonifacio na San Juan del Monte , który wywołał ogólny stan buntu na tym obszarze. Jednak nowsze badania rozwinęły pogląd, że planowana ofensywa przebiła się i ataki rebeliantów zostały zintegrowane; według tego poglądu bitwa pod San Juan del Monte Bonifacio była tylko częścią większej całości – nierozpoznanej „bitwy o Manilę”. Pomimo niepowodzeń Bonifacio nie został całkowicie pokonany i nadal był uważany za zagrożenie. Ponadto bunt rozprzestrzenił się na okoliczne prowincje pod koniec sierpnia.

Haring Bayang Katagalugan

Pod wpływem masonerii , Katipunan został zorganizowany z "własnymi prawami, strukturą biurokratyczną i przywództwem elekcyjnym". Dla każdej prowincji jest zaangażowany, Najwyższa Rada koordynuje rad prowincji, które były odpowiedzialne za „administracji publicznej i spraw wojskowych na poziomie supra-komunalnych lub quasi-prowincji” i rad lokalnych, odpowiedzialny za sprawy „w części lub Barrio poziomie” . W ostatnich dniach sierpnia członkowie Katipunan spotkali się w Caloocan i postanowili rozpocząć bunt (wydarzenie to zostało później nazwane „ Okrzykiem Balintawaka ” lub „ Okrzykiem Pugad Lawina ”; dokładna lokalizacja i data są sporne). Dzień po krzyku Rada Najwyższa Katipunan przeprowadziła wybory, z następującymi wynikami:

Pozycja Nazwa
Prezydent Andrés Bonifacio
Sekretarz Wojny Teodoro Plata
sekretarz stanu Emilio Jacinto
Sekretarz Spraw Wewnętrznych Aguedo del Rosario
Sekretarz Sprawiedliwości Briccio Pantas
Sekretarz Finansów Enrique Pacheco

Powyższe zostało wyjawione Hiszpanom przez członka Katipunan Pío Valenzuela podczas niewoli. Teodoro Agoncillo napisał w ten sposób:

Dlatego też bezpośrednio przed wybuchem rewolucji Bonifacio zorganizował Katipunan w rząd skupiony wokół „gabinetu” złożonego z ludzi jego zaufania.

Milagros C. Guerrero i inni opisali Bonifacio jako „skutecznie” głównodowodzącego rewolucjonistów. Twierdzą:

Jako naczelny wódz Bonifacio nadzorował planowanie strategii wojskowych, przygotowywanie rozkazów, manifestów i dekretów, orzekał o wykroczeniach przeciwko narodowi, a także pośredniczył w sporach politycznych. Kierował generałami i rozmieszczał wojska na frontach. Na podstawie odpowiedzialności dowódczej wszystkie zwycięstwa i porażki na całym archipelagu podczas jego kadencji należy przypisać Bonifacio.

Jedna z nazw koncepcji filipińskiego państwa narodowego autorstwa Bonifacio pojawia się w zachowanych dokumentach Katipunan : Haring Bayang Katagalugan („Suwerenny Naród Katagalugan” lub „Suwerenny Naród Tagalog”) – czasami skracany do Haring Bayan („Suwerenny Naród”). Bayan może być tłumaczony jako „naród” lub „ludzie”. Bonifacio został mianowany prezydentem „Republiki Tagalskiej” w wydaniu hiszpańskiego czasopisma La Ilustración Española y Americana opublikowanego w lutym 1897 r. ( „Andrés Bonifacio – Titulado „Presidente” de la República Tagala” ). Inną nazwą rządu Bonifacio była Repúblika ng Katagalugan (inna forma „Republiki Tagalskiej”), o czym świadczy zdjęcie pieczęci rebeliantów opublikowane w tym samym czasopiśmie w następnym miesiącu.

Oficjalne listy i jeden dokument nominacyjny Bonifacio zaadresowany do Emilio Jacinto ujawniają różne tytuły i oznaczenia Bonifacio w następujący sposób:

  • Przewodniczący Rady Najwyższej
  • Najwyższy Prezydent
  • Prezydent Suwerennego Narodu Katagalugan / Suwerennego Narodu Tagalskiego
  • Prezydent Suwerennego Narodu, Założyciel Katipunanu, Inicjator Rewolucji
  • Biuro Najwyższego Prezydenta Rządu Rewolucji

Później, w listopadzie 1896, obozując w Balara, Bonifacio zlecił Julio Nakpilowi skomponowanie hymnu narodowego. Nakpil wyprodukował hymn Marangal na Dalit ng Katagalugan („Honorowy Hymn Narodu/Ludu Tagalskiego”).

Ostatecznie walka o władzę w Cavite w 1897 r. doprowadziła do przeniesienia dowództwa rewolucji na Emilio Aguinaldo na Konwencji Tejeros , gdzie utworzono nowy rząd. Bonifacio został stracony po tym, jak odmówił uznania nowego rządu. Republika Filipińska na czele z Aguinaldo (hiszp. República Filipina ), zwykle uważana za „Pierwszą Republikę Filipińską”, została formalnie ustanowiona w 1899 r., po serii rządów rewolucyjnych i dyktatorskich (np. rząd Tejeros , Republika Biak-na-Bato ). również kierowany przez Aguinaldo.

Kampanie wokół Manili

Do grudnia 1896 r. rząd hiszpański uznał trzy główne ośrodki buntu: Cavite (pod wodzą Mariano Alvareza , Emilio Aguinaldo i innych), Bulacan (pod wodzą Mariano Llanera ) i Morong (pod wodzą Bonifacio). Bunt odniósł największy sukces w Cavite , które w większości znalazło się pod kontrolą rebeliantów od września do października 1896 roku.

Podczas gdy Cavite jest tradycyjnie uważane za „serce rewolucji filipińskiej”, Manila i okoliczne gminy poniosły główny ciężar hiszpańskiej kampanii wojskowej, stając się ziemią niczyją . Rebelianci w okolicy byli zazwyczaj zaangażowani w wojnę partyzancką typu „ uderz i uciekaj” przeciwko hiszpańskim pozycjom w Manili, Morong , Nueva Ecija i Pampanga . Pochodzący z Morong, Bonifacio służył jako taktyk dla partyzantów rebeliantów i wydawał polecenia obszarom innym niż jego sektor osobisty, chociaż jego reputacja ucierpiała, gdy przegrał bitwy, które osobiście prowadził.

Od września do października 1896 r. Bonifacio nadzorował zakładanie baz górskich i wzgórz Katipunan, takich jak Balara w Marikinie, Pantayanin w Antipolo , Ugong w Pasig i Tungko w Bulacan . Bonifacio mianował generałów dla tych obszarów lub zatwierdzał wybory dokonywane przez same wojska.

7 listopada 1896 Bonifacio poprowadził atak na San Mateo , Marikina i Montalban . Hiszpanie zostali zmuszeni do odwrotu, pozostawiając te tereny rebeliantom, z wyjątkiem ratusza San Mateo, gdzie zabarykadowały się oddziały hiszpańskie. Podczas gdy wojska Bonifacio oblegały halę, inne siły Katipunan utworzyły linie obronne wzdłuż pobliskiej rzeki Langka (lub Nangka ) przeciwko hiszpańskim posiłkom nadchodzącym od strony Marikiny. Po trzech dniach hiszpańskie kontrataki przebiły się przez linie rzeki Nangka. W ten sposób wojska hiszpańskie odbiły pozycje rebeliantów i zaskoczyły Bonifacio w San Mateo, który nakazał generalny odwrót na Balara. Byli ścigani, a Bonifacio prawie zginął, osłaniając Emilio Jacinto przed hiszpańską kulą, która drasnęła mu kołnierz.

Bonifacio w Cavite

Pod koniec 1896 r. Bonifacio, jako uznany przywódca rewolucji, został zaproszony przez przywódców rebeliantów do prowincji Cavite , aby pośredniczyć między nimi i zjednoczyć ich wysiłki. W Cavite istniały dwa kapituły prowincji Katipunan, które stały się rywalizującymi frakcjami: Magdalo , kierowany przez kuzyna Emilio Aguinaldo Baldomero Aguinaldo , oraz Magdiwang , kierowany przez Mariano Álvareza , wuja żony Bonifacio. Przywódcy obu frakcji wywodzili się z klasy wyższej, w przeciwieństwie do Bonifacio, który wywodził się z niższej klasy średniej. Po początkowych sukcesach Emilio Aguinaldo wydał manifest w imieniu rady rządzącej Magdalo, która proklamowała rząd tymczasowy i rewolucyjny – mimo istnienia rządu Katipunanu . W szczególności Emilio Aguinaldo zdobył sławę dzięki zwycięstwom w prowincji. Magdalo i Magdiwang starli się władzy i jurysdykcji, a nie pomagać sobie nawzajem w walce. Po wysłaniu wielu listów do Bonifacio zachęcających go do przyjazdu, w grudniu 1896 roku udał się do Cavite w towarzystwie żony, braci Procopio i Ciriaco oraz kilku żołnierzy, w tym Emilio Jacinto , sekretarza i prawej ręki Bonifacio. Mówiono, że Jacinto jest przeciwny wyprawie Bonifacio do Cavite.

Po jego przybyciu do Cavite narastały tarcia między Bonifacio a przywódcami Magdalo . Apolinario Mabini , który później służył jako doradca Emilio Aguinaldo, pisze, że w tym momencie przywódcy Magdalo „już nie zwracali uwagi na jego autorytet i rozkazy”. Bonifacio był stronniczy w stosunku do Magdiwang , być może ze względu na jego pokrewieństwo z Mariano Álvarezem , a co ważniejsze, ze względu na ich silniejsze uznanie dla jego autorytetu. Kiedy Aguinaldo i Edilberto Evangelista poszli przyjąć Bonifacio w Zapote , byli zirytowani tym, co uważali za jego postawę wyższości. W swoich wspomnieniach Aguinaldo napisał, że Bonifacio zachowywał się „jak gdyby był królem”. Innym razem Bonifacio nakazał aresztowanie jednego generała Katipunan z Laguna o imieniu Vicente Fernandez, który towarzyszył przywódcom Magdalo w oddawaniu hołdu Bonifacio za to, że nie poparł jego ataku w Manili, ale inni przywódcy Magdalo odmówili jego poddania. Mieszczanie w Noveleta (a Magdiwang miasta Bonifacio) uznany jako władcy Filipin, ku rozczarowaniu z Magdalo l eaders (Bonifacio odpowiedział: „Niech żyje wolność Filipin!”). Aguinaldo spierał się z Bonifacio o strategiczne rozmieszczenie wojsk i obwiniał go o zdobycie miasta Silang . Hiszpanie, za pośrednictwem jezuickiego przełożonego Pio Pi, pisali do Aguinaldo o możliwości negocjacji pokojowych. Kiedy Bonifacio się dowiedział, on i rada Magdiwang odrzucili proponowane rozmowy pokojowe. Bonifacio był również rozgniewany, że Hiszpanie uważali Aguinaldo za „wodza buntu” zamiast niego. Jednak Aguinaldo kontynuował aranżowanie negocjacji, które nigdy nie miały miejsca. Bonifacio wierzył, że Aguinaldo był gotów poddać rewolucję.

Bonifacio był również przedmiotem plotek, że ukradł fundusze Katipunan , jego siostra była kochanką księdza , a on był agentem prowokatorem opłacanym przez zakonników za wzniecanie niepokojów. Krążyły również anonimowe listy, w których mówiono mieszkańcom Cavite, aby nie ubóstwiali Bonifacio, ponieważ był masonem, zwykłym pracownikiem Manili, rzekomo ateistą i niewykształconym. Według tych listów Bonifacio nie zasługiwał na tytuł Supremo, ponieważ tylko Bóg był najwyższy. Ten ostatni zarzut został postawiony pomimo faktu, że Supremo miało być używane w połączeniu z Presidente , tj. Presidente Supremo (Najwyższy Prezydent, Kataas-taasang Pangulo) w celu odróżnienia przewodniczącego Rady Najwyższej Katipunan od przewodniczących rad podległych rozdziałów Katipunan, takich jak Magdalo i Magdiwang ; innymi słowy, podczas gdy Mariano Álvarez był prezydentem Magdiwang , a Baldomero Aguinaldo był prezydentem Magdalo , Bonifacio był Najwyższym Prezydentem. Bonifacio podejrzewał, że plotki są dziełem przywódcy Magdalo Daniela Tirony . Zmierzył się z Tironą, której beztroska odpowiedź sprowokowała Bonifacio do takiego gniewu, że wyciągnął broń i zastrzeliłby Tironę, gdyby inni nie interweniowali.

31 grudnia Bonifacio i przywódcy Magdalo i Magdiwang odbyli spotkanie w Imus , rzekomo w celu ustalenia przywództwa Cavite w celu zakończenia rywalizacji między obiema frakcjami. Kwestię, czy Katipunan powinien zastąpić rząd rewolucyjny, podniósł Magdalo , a to przyćmiło kwestię rywalizacji. Magdalo twierdził, że Katipunan jako tajnego stowarzyszenia, powinny przestały istnieć, gdy rewolucja była w toku. Utrzymywali również, że Cavite nie powinno się dzielić. Bonifacio i Magdiwang twierdzili, że Katipunan służył jako ich rewolucyjny rząd, ponieważ miał własną konstytucję, prawa oraz rządy prowincji i gminy. Edilberto Evangelista przedstawił projekt konstytucji dla proponowanego rządu Bonifacio, ale odrzucił go, ponieważ był zbyt podobny do hiszpańskiej ustawy Maura . W przypadku restrukturyzacji Bonifacio otrzymał carte blanche, aby powołać komisję mającą na celu utworzenie nowego rządu; byłby również odpowiedzialny za tę komisję. Zlecił Emilio Aguinaldo spisanie protokołu ze spotkania i poprosił go o ustanowienie tego organu, ale nigdy tego nie zrobiono i nigdy nie dostarczono.

Konwencja Tejeros

22 marca 1897 r. przywódcy rewolucji odbyli ważne spotkanie w rezydencji zakonnej w Tejeros, aby wznowić dyskusje na temat narastającego napięcia między siłami Magdalo i Magdiwang ; A także rozstrzygnięcie raz na zawsze kwestii rządzenia w Katipunan poprzez wybory. Wśród implikacji dotyczących tego, czy rząd „Katipunan” powinien zostać ustanowiony jako monarchia czy jako republika , Bonifacio utrzymywał, że powinien zostać ustanowiony jako republika. Według niego wszyscy byli w opozycji do króla Hiszpanii, a wszyscy członkowie rządu jakiejkolwiek rangi powinni służyć zgodnie z zasadą wolności, równości i braterstwa , na której opierał się republikanizm . Pomimo zaniepokojenia Bonifacio brakiem urzędników i przedstawicieli innych prowincji, był zobowiązany do przeprowadzenia wyborów.

Przed rozpoczęciem wyborów poprosił, aby wyniki były respektowane przez wszystkich i wszyscy się zgodzili. Frakcja Magdalo głosowała zaocznie na własnego prezydenta Emilio Aguinaldo , ponieważ był on zaangażowany w trwającą wówczas bitwę pod Perez Dasmariñas . Powstały w ten sposób rewolucyjny rząd ustanowiony w Tejeros, który około miesiąc później nazywał się Republica de Filipinas (Republika Filipin), został później zastąpiony przez szereg zreorganizowanych rządów rewolucyjnych, na czele których stał również Aguinaldo. Należały do ​​nich: Republica de Filipinas z listopada 1897 r., powszechnie dziś znana jako „ Republika Biak-na-Bato ”, rząd junty Hongkongu na uchodźstwie, rząd dyktatorski, na mocy którego 12 czerwca 1898 r. proklamowano niepodległość Filipin , a rewolucyjny rząd, obecnie powszechnie znany jako Pierwsza Republika Filipin lub „Republika Malolos”, zainaugurowany 23 stycznia 1899 r. jako Republica Filipina (Republika Filipińska). Rząd 1899 jest obecnie oficjalnie uważany za prawdziwą „pierwszą” Republikę Filipin , a obecny rząd Filipin jest w ten sposób „piątą” Republiką.

Bonifacio otrzymał drugą pod względem liczby głosów na prezydenta. Chociaż sugerowano, że automatycznie zostanie mu przyznany wiceprezydent, nikt nie poparł wniosku i wybory trwały. Wiceprzewodniczącym został wybrany Mariano Trías z Magdiwang. Bonifacio został wybrany jako ostatni na stanowisko dyrektora spraw wewnętrznych. Daniel Tirona zaprotestował powołaniu Bonifacio na stanowisko dyrektora spraw wewnętrznych, twierdząc, że stanowisko to nie powinno być zajmowane przez osobę bez dyplomu prawnika. Tirona zaproponowała na to stanowisko wybitnego prawnika, takiego jak Jose del Rosario. Obrażony i rozgniewany Bonifacio zażądał przeprosin, ponieważ wyborcy zgodzili się uszanować wyniki wyborów. Tirona zignorował prośbę Bonifacio o przeprosiny, które skłoniły Bonifacio do wyciągnięcia broni i ponownie prawie zastrzelił Tironę, która ukrywała się wśród ludzi, ale został powstrzymany przez Artemio Ricarte z Magdiwang , który został wybrany na kapitana generalnego. Bonifacio oświadczył: „Jako przewodniczący tej konwencji i jako Presidente Supremo Najczcigodniejszego Katipunana Synów Ludu, którego stowarzyszenie jest znane i uznawane przez wszystkich, niniejszym oświadczam, że wszystkie sprawy zatwierdzone na tym spotkaniu są nieważne ”. Następnie natychmiast opuścił lokal.

Po Konwencji Tejeros

23 marca 1897 roku, dzień po konwencji w Tejeros , Aguinaldo ukradkiem złożył przysięgę prezydenta w kaplicy, której przewodniczył katolicki ksiądz Cenon Villafranca, podlegający papieżowi w Rzymie. Według gen. Santiago Alvareza strażnicy zostali rozmieszczeni na zewnątrz z surowymi instrukcjami, aby nie wpuszczali żadnych niechcianych partyzantów z frakcji Magdiwang podczas składania przysięgi. Artemio Ricarte również objął swój urząd „z wielką niechęcią” i złożył deklarację, że uznał wybory Tejeros za „brudne lub podejrzane” i „nie były zgodne z prawdziwą wolą ludu”.

Tymczasem Bonifacio spotkał się ze swoimi pozostałymi zwolennikami i sporządził Acta de Tejeros , w którym podali powody odrzucenia wyników wyborów. Bonifacio twierdził, że wybory były sfałszowane z powodu oszustwa i oskarżył Aguinaldo o zdradę za negocjacje z Hiszpanami. W swoich wspomnieniach Santiago Álvarez (syn Mariano) i Gregoria de Jesús twierdzili, że wiele kart do głosowania zostało już wypełnionych przed rozdaniem, a Guillermo Masangkay twierdził, że przygotowano więcej kart do głosowania niż obecnych wyborców. Álvarez pisze, że Bonifacio został ostrzeżony przez lidera Cavite Diego Mojica przed sfałszowanymi kartami do głosowania, zanim głosowanie zostało przebadane, ale nic nie zrobił. Acta de Tejeros została podpisana przez Bonifacio i 44 innych, w tym Artemio Ricarte , Mariano Alvarez i Pascual Alvarez . Następnie, podczas późniejszego spotkania 19 kwietnia w Naic, sporządzono inny dokument, Porozumienie Wojskowe Naic , w którym stwierdzono, że 41 sygnatariuszy „...odkrywszy zdradę popełnioną przez niektórych oficerów, którzy sieją niezgodę i knują z Hiszpanie [i inne ofensywne akty]” „zgodzili się uwolnić ludzi od tego poważnego niebezpieczeństwa” przez powołanie korpusu armii „przez perswazję lub siłę” pod dowództwem generała Pio del Pilar . Wśród 41 sygnatariuszy dokumentu znaleźli się Bonifacio, Ricarte i del Pilar. Spotkanie przerwali Aguinaldo i del Pilar. Mariano Noriel i inni obecni natychmiast wrócili do owczarni Aguinaldo. Aguinaldo próbował przekonać Bonifacio do współpracy z jego rządem, ale Bonifacio odmówił i udał się do Indang, Cavite planował wydostać się z Cavite i wrócić do Morong .

Pod koniec kwietnia Aguinaldo w pełni objął urząd prezydencki po umocnieniu swojej pozycji wśród elity Cavite – większość zwolenników Bonifacio Magdiwang przeszła wierność Aguinaldo. Następnie rząd Aguinaldo nakazał aresztowanie Bonifacio, który wyprowadzał się z Cavite.

Próba i śmierć

Sanktuarium Bonifacio u podnóża gór Nagpatong i Buntis w Maragondon, Cavite, gdzie podobno został stracony 10 maja 1897 roku.

W kwietniu 1897 r. Aguinaldo nakazał aresztowanie Bonifacio po tym, jak otrzymał list, w którym twierdził, że Bonifacio spalił wioskę i nakazał spalenie kościoła w Indang po tym, jak mieszczanie odmówili mu zaopatrzenia. Wielu głównych ludzi Indangu, wśród nich Severino de las Alas, złożyło Emilio Aguinaldo kilka skarg przeciwko Bonifacio, że ludzie Supremo kradli siłą carabaos (bawole wodne) i inne zwierzęta robocze i zabijali je na żywność. 25 kwietnia partia ludzi Aguinalda pod dowództwem pułkownika Agapito Bonzóna i majora José Ignacio „Intsika” Paua dogoniła Bonifacio w jego obozie w Barrio Limbon, Indang. Niczego nie podejrzewający Bonifacio przyjął ich serdecznie. Wcześnie następnego dnia Bonzón i Paua zaatakowali obóz Bonifacio. Bonifacio był zaskoczony i odmówił walki z „kolegami Tagalogami ”, nakazując swoim ludziom wstrzymanie ognia, ale mimo to zamieniono strzały. Bonifacio został postrzelony w ramię przez Bonzóna, a Paua dźgnęła go nożem w szyję, ale jeden z ludzi Bonifacio powstrzymał go przed dalszym atakiem, który zaproponował, że zginie zamiast Bonifacio. Brat Andrésa, Ciriaco, został zastrzelony, jego drugi brat Procopio został pobity, a jego żona Gregoria mogła zostać zgwałcona przez Bonzóna. Z Indang, na wpół zagłodzony i ranny Bonifacio został przewieziony na hamaku do Naic , które stało się siedzibą prezydenta Aguinaldo.

Partia Bonifacio została początkowo sprowadzona do Naic, a następnie do Maragondon w Cavite, gdzie on i Procopio stanęli przed sądem 5 maja 1897 r. pod zarzutem podburzania i zdrady wobec rządu Aguinalda oraz spisku w celu zamordowania Aguinalda. Ława przysięgłych składała się wyłącznie z ludzi Aguinalda i nawet sam obrońca Bonifacio stwierdził winę swojego klienta. Bonifacio nie mógł konfrontować się ze świadkiem państwowym pod zarzutem spisku w celu zabójstwa, ponieważ ten ostatni zginął w walce. Jednak po rozprawie świadek był widziany żywcem z prokuratorami.

Bracia Bonifacio zostali uznani za winnych pomimo niewystarczających dowodów i zalecono ich egzekucję. Aguinaldo zamienił wyrok na deportację 8 maja 1897 r., ale Pio del Pilar i Mariano Noriel przekonali go do wycofania nakazu w celu zachowania jedności. W tym celu zostali oddelegowani przez Mamerto Natividáda i innych bona fide zwolenników Aguinaldo. Bracia Bonifacio zostali straceni 10 maja 1897 roku w górach Marragondon . Apolinario Mabini napisał, że śmierć Bonifacio zdemoralizowała wielu buntowników z Manili , Laguny i Batangas, którzy przybyli, aby pomóc mieszkańcom Cavite, i spowodowała ich odejście. W innych dziedzinach bliscy współpracownicy Bonifacio, tacy jak Emilio Jacinto i Macario Sakay, kontynuowali Katipunan i nigdy nie uznali autorytetu Aguinalda.

kontrowersje historyczne

Historyczna ocena Bonifacio zawiera kilka kontrowersyjnych punktów. Jego śmierć jest na przemian postrzegana jako usprawiedliwiona egzekucja za zdradę stanu i „legalne morderstwo” napędzane polityką. Niektórzy historycy uważają go za prawowitego pierwszego prezydenta Filipin zamiast Aguinaldo. Niektórzy historycy byli również zdania, że ​​Bonifacio dzieli, a nawet zajmuje miejsce José Rizala jako (głównego) bohatera narodowego Filipin . Zakwestionowano również rzekome odkrycie szczątków Bonifacio.

Próba i egzekucja

Historycy potępili proces braci Bonifacio jako niesprawiedliwy. Jury składało się wyłącznie z ludzi Aguinaldo; Obrońca Bonifacio zachowywał się bardziej jak prokurator, ponieważ sam ogłosił winę Bonifacio i zamiast tego zaapelował o zmniejszenie kary; a Bonifacio nie pozwolono skonfrontować się ze świadkiem państwowym w sprawie oskarżenia o spisek, ponieważ ten ostatni zginął w walce, ale później świadek był widziany z prokuratorami.

Teodoro Agoncillo pisze, że deklaracja władzy przez Bonifacio w opozycji do Aguinaldo stanowiła niebezpieczeństwo dla rewolucji, ponieważ rozłam w siłach rebeliantów skutkowałby niemal pewną porażką ich zjednoczonego i dobrze uzbrojonego hiszpańskiego wroga. W przeciwieństwie do tego Renato Constantino twierdzi, że Bonifacio nie był ani zagrożeniem dla rewolucji w ogóle, ponieważ nadal planował walkę z Hiszpanami, ani dla rewolucji w Cavite od czasu jego wyjazdu; ale Bonifacio był zdecydowanie zagrożeniem dla przywódców Cavite, którzy chcieli kontrolować rewolucję, więc został wyeliminowany. Constantino przeciwstawia Bonifacio, który nie miał żadnych zapisów w sprawie kompromisu z Hiszpanami, z przywódcami Cavite, którzy poszli na kompromis, co doprowadziło do zawarcia paktu Biak-na-Bato, podczas gdy rewolucja została oficjalnie zatrzymana, a jej przywódcy wygnani, chociaż wielu Filipińczyków nadal walczyło, zwłaszcza przywódcy Katipunan kiedyś był blisko Bonifacio (Aguinaldo ostatecznie, nieoficjalnie sprzymierzony ze Stanami Zjednoczonymi, wrócił, aby przejąć rewolucję podczas wojny hiszpańsko-amerykańskiej ).

Historycy dyskutowali także o motywach rządu Cavite, aby zastąpić Bonifacio i czy miał do tego prawo. Rada prowincji Magdalo, która pomogła ustanowić rząd republikański kierowany przez jednego z nich, była tylko jedną z wielu takich rad w istniejącym wcześniej rządzie Katipunan . Dlatego też Constantino i Alejo Villanueva piszą o Aguinaldzie i jego frakcji również można uznać za kontrrewolucyjne – za winnych pogwałcenia ukonstytuowanej władzy Bonifacia, tak jak uznali, że Bonifacio narusza ich. Własny doradca i oficjalny Apolinario Mabini Aguinaldo pisze, że był on „przede wszystkim odpowiedzialny za niesubordynację wobec szefa Katipunanu, którego był członkiem”. Autorytet Aguinalda nie został natychmiast uznany przez wszystkich buntowników. Gdyby Bonifacio uciekł z Cavite, miałby prawo jako przywódca Katipunan oskarżyć Aguinalda o zdradę zamiast na odwrót. Constantino i Villanueva również interpretują Konwencję Tejeros jako kulminację ruchu członków klasy wyższej reprezentowanej przez Aguinaldo, aby wyrwać władzę Bonifacio, który reprezentował klasy średnie i niższe. Regionalizm wśród buntowników z Cavite, nazwany przez Constantino „Cavitismo”, był również przedstawiany jako motywacja do zastąpienia Bonifacio. Mabini uważał egzekucję za zbrodnię i „ zabójstwo… pierwsze zwycięstwo osobistej ambicji nad prawdziwym patriotyzmem. Zauważył również, że „Wszyscy elektorzy [na Zjeździe Tejeros] byli przyjaciółmi ks. Emilio Aguinaldo i ks. Mariano Tríasa , którzy byli zjednoczeni, podczas gdy Bonifacio, chociaż ugruntował swoją integralność, był traktowany z nieufnością tylko dlatego, że nie pochodził z prowincji: to wyjaśnia jego niechęć”.

Pisząc retrospektywnie w 1948 r., Aguinaldo wyjaśnił, że początkowo złagodził wyrok śmierci, ale cofnął go za namową generałów Mariano Noriela i generała Pio del Pilar.

Istnieją różne relacje o sposobie egzekucji Bonifacia. Dowódca egzekucji, Lazaro Macapagal , powiedział w dwóch osobnych relacjach, że bracia Bonifacio zostali rozstrzelani, co jest interpretacją ortodoksyjną. Drugie konto Macapagala mówi, że Bonifacio próbuje uciec po tym, jak jego brat został postrzelony, ale on również ginie podczas ucieczki. Macapagal pisze, że chowali braci w płytkich grobach wykopanych bagnetami i oznaczonych gałązkami.

Jednak inne sprawozdanie mówi, że po zastrzeleniu jego brata Bonifacio został zadźgany i posiekany na śmierć. Zostało to rzekomo zrobione, gdy leżał na brzuchu w hamaku, w którym był przenoszony na miejsce, ponieważ był zbyt słaby, aby chodzić. Tą wersją opiekował się Guillermo Masangkay, który twierdził, że otrzymał tę informację od jednego z ludzi Macapagala. Ponadto, jedno konto użyte do potwierdzenia tej wersji dotyczy rzekomego naocznego świadka, rolnika, który twierdził, że widział pięciu mężczyzn hakujących mężczyznę w hamaku. Historyk Milagros Guerrero mówi również, że Bonifacio został zabity bagnetem, a bracia nie zostali pochowani. Po tym, jak w 1918 roku odkryto kości, które rzekomo należały do Bonifacio – w tym pękniętą czaszkę – Masangkay twierdził, że dowody kryminalistyczne potwierdzają jego wersję wydarzeń. Pisarz Adrian Cristobal zauważa, że ​​relacje z niewoli i stanu procesowego Bonifacio był bardzo słaby, ponieważ jego rany nie były leczone; w związku z tym wątpi, czy Bonifacio był wystarczająco silny, aby wykonać ostatnią próbę wolności, jak twierdził Macapagal. Historyk Ambeth Ocampo, który wątpi w autentyczność kości Bonifacio, tym samym wątpi w możliwość śmierci Bonifacio w ten sposób.

Bonifacio pierwszym prezydentem Filipin

Niektórzy historycy, tacy jak Milagros Guerrero, Emmanuel Encarnación, Ramón Villegas i Michael Charleston Chua , naciskali na uznanie Bonifacio za pierwszego prezydenta Filipin zamiast Aguinaldo, oficjalnie uznanego. Pogląd ten podkreśla, że ​​Bonifacio był nie tylko przywódcą Katipunanu jako rewolucyjnego tajnego stowarzyszenia, jak podkreśla tradycyjna historiografia, ale także ustanowił i kierował rewolucyjnym rządem za pośrednictwem Katipunanu w latach 1896-1897, przed rewolucyjnym rządem kierowanym przez Aguinaldo. została po raz pierwszy utworzona na Konwencji Tejeros . Guerrero pisze, że Bonifacio miał pojęcia filipińskiej narodu zwanego Haring Bayang Katagalugan ( „Sovereign tagalog Nation”), która została wyparta przez pojęcie Aguinaldo dnia Filipinas . W dokumentach poprzedzających Tejeros i Pierwszą Republikę Filipin z 1899 r. Bonifacio nazywany jest prezydentem „suwerennego narodu [tagalskiego]” i „ republiki tagalskiej ”.

Termin tagalog historycznie odnosi się do grupy etnicznej , ich języka i pisma . Podczas gdy historycy mieli tendencję do postrzegania koncepcji narodu filipińskiego przez Bonifacio jako ograniczonej do tagalskich regionów Luzon, w porównaniu z poglądem Aguinalda na Luzon , Visayas i Mindanao (obejmujące współczesne Filipiny), Guerrero pisze, że w rzeczywistości Bonifacio i Katipunan już miał wszechogarniający widok. Kartilya definiuje „tagalog” jako „wszystkie osoby urodzone w tym archipelagu, dlatego chociaż Visayan , ilocano , pampango itp są wszystkie tagalogs”.

W swoich wspomnieniach Emilio Aguinaldo i inni ludzie Magdalo twierdzą, że Bonifacio został szefem Magdiwang , otrzymując tytuł Harì ng Bayan ("Król Ludu") z Mariano Álvarezem jako jego zastępcą . Jednak twierdzenia te nie są poparte dowodami z dokumentów. Historycy, tacy jak Carlos Quirino i Michael Charleston Chua, sugerują, że twierdzenia te wynikają z niezrozumienia lub błędnej interpretacji neologizmu Bonifacio Haring Bayan („Suwerenny Naród”) jako odnoszącego się do samego Bonifacio zamiast jego koncepcji narodu, co w rzeczywistości odzwierciedla jego tytuł Pangulo ng Haring Bayang Katagalugan („Prezydent Suwerennego Narodu Tagalskiego”), czasami skracany do Pangulo ng Haring Bayan („Prezydent Suwerennego Narodu”). Santiago Álvarez (syn Mariano) rozróżnia rząd Magdiwang i Radę Najwyższą Katipunan, na czele której stoi Bonifacio.

Według historyka Chua, kwestia „pierwszego prezydenta” została zmieszana przez ponad wiek filipińskiej historiografii, która najczęściej odnosiła się do Bonifacio jako „Supremo” i traktując to jako „Najwyższego Przywódcę”, ostatecznie uznając go za dyktatora. lub monarchistyczne ambicje w przeciwieństwie do późniejszych demokratycznych i republikańskich prezydentów filipińskich, podczas gdy w rzeczywistości „Supremo” było tylko skrótem od hiszpańskiego Presidente Supremo – tłumaczenie rzeczywistego tytułu Bonifacio jako szefa Katipunan w tagalogu , Kataas-taasang Pangulo (Najwyższy Prezydent ) - i bazując na zachowanych dokumentach, Bonifacio generalnie nie nazywał siebie zwykłym określeniem „Supremo”, mimo używania innych ludzi, ale zamiast tego nazywał siebie „Pangulo”, czyli prezydentem. Chua pisze dalej:

...nawet w Katipunan, Bonifacio starał się, aby ludzie zrozumieli jego koncepcję Haring Bayan nie jako jednostki lub króla, ale jako czegoś innego ... Haring Bayan naprawdę miał na myśli, że król lub władza to ludzie ( Haring Bayan), który w zasadzie jest „Suwerennym Narodem”... Więc kiedy podpisał się jako Pangulo ng Haring Bayan po 24 sierpnia 1896 roku, oznacza to, że zamierzał być prezydentem narodowego rządu rewolucyjnego, którego celem było bycie demokracją.

Bonifacio jako bohater narodowy

Pomnik Andrésa Bonifacio w Caloocan jest uważany za najbardziej symboliczny ze wszystkich zabytków w kraju, nawet wspanialszy niż Motto Stella. Jest wyrzeźbiony przez artystę narodowego Guillermo Tolentino.

José Rizal jest powszechnie uważany za czołowego bohatera narodowego Filipin i często „bohatera narodowego”, choć nie w świetle prawa, ale Bonifacio został zasugerowany jako bardziej wartościowy kandydat ze względu na zapoczątkowanie rewolucji filipińskiej . Teodoro Agoncillo zauważa, że ​​filipiński bohater narodowy, w przeciwieństwie do bohaterów innych krajów, nie jest „przywódcą sił wyzwoleńczych”. Renato Constantino pisze, że Rizal jest „bohaterem sponsorowanym przez Stany Zjednoczone”, który został promowany jako największy filipiński bohater podczas amerykańskiego okresu kolonialnego na Filipinach – po tym, jak Aguinaldo przegrał wojnę filipińsko-amerykańską . Stany Zjednoczone promowały Rizala, który został uznany za reprezentanta pokojowego orędownictwa politycznego, zamiast bardziej radykalnych postaci, których idee mogły wzbudzić opór przeciwko rządom amerykańskim. W szczególności, Rizal został wybrany zamiast Bonifacio, który był postrzegany jako „zbyt radykalny” i Apolinario Mabini, który był „niezregenerowany”.

Historyk Ambeth Ocampo uważa, że ​​argumentowanie za Bonifacio jako „lepszym” bohaterem na tej podstawie, że to on, a nie Rizal, rozpoczął rewolucję filipińską, jest dyskusyjne, ponieważ Rizal zainspirował Bonifacio, Katipunana i rewolucję. Jeszcze przed wygnaniem do Dapitan , Rizal był już uważany przez naród filipiński za bohatera narodowego, został wybrany na honorowego prezydenta przez Katipunan . Inni historycy również wyszczególniają, że Bonifacio był zwolennikiem La Liga Filipina Rizala . León María Guerrero zauważa, że ​​chociaż Rizal nie udzielił błogosławieństwa Katipunan, ponieważ uważał, że czas jest przedwczesny, nie potępił samego celu niepodległości. Teodoro Agoncillo uważa, że ​​Bonifacio nie powinien zastępować Rizala jako bohatera narodowego, ale powinni być honorowani „obok siebie”.

Pomimo popularnego uznania Rizal jako „ na bohatera narodowego filipińskiej”, sam tytuł nie ma jednoznacznej definicji prawnej w niniejszej ustawy filipińskiej. Rizal i Bonifacio otrzymują jednak dorozumiane uznanie jako bohaterowie narodowi, ponieważ są corocznie upamiętniani w całym krajuDzień Rizal 30 grudnia i Dzień Bonifacio 30 listopada. Według strony internetowej Narodowego Centrum Kultury i Sztuki:

Pomimo braku jakiejkolwiek oficjalnej deklaracji wyraźnie ogłaszającej ich bohaterami narodowymi, [Rizal i Bonifacio] pozostają podziwiani i szanowani za ich rolę w historii Filipin. Bohaterowie, według historyków, nie powinni podlegać legislacji.

Lepiej pozostawić ich uznanie naukowcom. Uważali, że uznanie dla bohaterów wystarczy.

Kości Bonifacio

W 1918 roku amerykański rząd kolonialny Filipin rozpoczął poszukiwania szczątków Bonifacio w Maragondonie . 17 marca grupa składająca się z urzędników państwowych, byłych rebeliantów i mężczyzny uważanego za sługę Bonifacio znalazła kości, które według nich należały do ​​Bonifacio na polu trzciny cukrowej . Kości zostały umieszczone w urnie i oddane pod opiekę Bibliotece Narodowej Filipiny . Znajdowały się one w siedzibie Biblioteki w budynku legislacyjnym w Ermita w Manili , razem z niektórymi dokumentami i rzeczami osobistymi Bonifacio. Autentyczność kości była wówczas bardzo kwestionowana i została zakwestionowana dopiero w 2001 roku przez Ambetha Ocampo . Kiedy Emilio Aguinaldo kandydował na prezydenta Wspólnoty Filipin w 1935 roku, jego przeciwnik Manuel L. Quezon (ostateczny zwycięzca) odwołał się przeciwko niemu pamięć Bonifacio, kości są wynikiem egzekucji Bonifacio przez rewolucyjny rząd kierowany przez Aguinaldo. Podczas II wojny światowej Filipiny zostały zaatakowane przez Japonię od 8 grudnia 1941 r. Kości zostały utracone w wyniku rozległych zniszczeń i grabieży podczas zdobywania przez aliantów Manili w lutym 1945 r.

Lista prac

  • „Mi abanico” (ok. 1870)
  • „Katapusang Hibik ng Filipinas”
  • „Dapat Mabatid of the Tagalog” (1896)
  • Pożegnanie z Tinubuang Lupa ” (1896)

Wizerunek w mediach

Uwagi

Bibliografia

Zewnętrzne linki

Urzędy polityczne
Nowe biuro Nieoficjalni prezydenci Filipin
24 sierpnia 1896 – 10 lub 22 marca 1897
Następca
Emilio Aguinaldo
jako prezydentów Filipin