Starożytne miasto Aleppo - Ancient City of Aleppo

Światowego Dziedzictwa UNESCO
Stare miasto w Aleppo image.jpg
Starożytne Aleppo
Lokalizacja Aleppo , Syria
Zawiera Cytadela Aleppo , Al-Madina Souq
Referencja 21
Napis 1986 (10 Sesja )
Zagrożony 2013 – Obecnie
Powierzchnia 364 ha (1,41 ²)
Współrzędne 36°12′09″N 37°09′46″E / 36.20250°N 37.16278°E / 36.20250; 37,16278 Współrzędne: 36°12′09″N 37°09′46″E / 36.20250°N 37.16278°E / 36.20250; 37,16278
Starożytne miasto Aleppo znajduje się w Syrii
Starożytne miasto Aleppo
Lokalizacja starożytnego miasta Aleppo w Syrii
Aleppo w 1912 r.

Stare Miasto w Aleppo ( po arabsku : مدينة حلب القديمة , romanizowana :  Madīnat Ḩalab al-Qadīma ) jest historyczne centrum miasta Aleppo , Syria . Przed wojną domową w Syrii wiele dzielnic starożytnego miasta pozostało zasadniczo niezmienionych od czasu jego budowy w XII do XVI wieku. Poddani ciągłym najazdom i niestabilności politycznej, mieszkańcy miasta zmuszeni byli do budowania przypominających komórki kwartałów i dzielnic niezależnych społecznie i gospodarczo. Każda dzielnica charakteryzowała się cechami religijnymi i etnicznymi jej mieszkańców.

Stare Miasto Aleppo – składające się ze starożytnego miasta w obrębie murów i starych, przypominających komórki dzielnic poza murami – zajmuje powierzchnię około 350 hektarów (860 akrów; 3,5 km 2 ), zamieszkuje ponad 120 000 mieszkańców.

Starożytne miasto Aleppo, charakteryzujące się dużymi rezydencjami, wąskimi uliczkami, zadaszonymi sukami i starożytnymi karawanserajami , zostało wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO w 1986 roku.

Wiele fragmentów suku Al-Madina i innych średniowiecznych budynków starożytnego miasta zostało zniszczonych i zrujnowanych lub spalonych w wyniku starć między syryjską armią arabską a siłami rebeliantów Dżabhat an-Nusra, w tak zwanej bitwie pod Aleppo , rozpoczęte przez opozycyjne grupy zbrojne JN w dniu 25 września 2012 r. W lutym 2014 r. ugrupowania opozycyjne Frontu Islamskiego przyznały się do zniszczenia szeregu ważnych historycznych budynków wykorzystywanych jako ufortyfikowane bazy przez armię syryjską na starym mieście, w tym wymiaru sprawiedliwości pałac, hotel Carlton i dawny gmach rady miejskiej.

Podczas walk zniszczono 30% starożytnego miasta Aleppo.

Początki i założenia

Wzór starożytnego Aleppo
Meczet Khusruwiyah , Khan al-Shouneh i hotel Carlton Citadel zostały zniszczone podczas bitwy pod Aleppo

Leżące na lewym brzegu rzeki Queiq starożytne miasto było otoczone kręgiem ośmiu wzgórz otaczających wyraźne centralne wzgórze, na którym w kształcie akropolu wzniesiono zamek (pierwotnie świątynię datowaną na II tysiąclecie p.n.e.) . Promień okręgu wynosi około 10 km (6 mil). Wzgórza to Tell as-Sawda, Tell Caysha, Tell as-Sett, Tell al-Yāsmin (Al-ʕaqaba), Tell al-Ansāri (Yārūqiyya), ʕan at-Tall, al-Jallūm, Baḥsīta. O powierzchni około 160 hektarów (400 akrów; 1,6 km 2 ) starożytne miasto było otoczone historycznym murem o długości 5 km (3 mil) w obwodzie, który został ostatnio odbudowany przez mameluków . Od tego czasu ściana w większości zniknęła. Miała dziewięć bram (pięć z nich jest dobrze zachowanych) i była otoczona szerokim, głębokim rowem.

Nowsze dzielnice starego miasta Jdeydeh zostały po raz pierwszy zbudowane przez chrześcijan na początku XV wieku na północnych przedmieściach starożytnego miasta, po wycofaniu się Mongołów z Aleppo. Jdeydeh to jeden z najlepszych przykładów przypominającej komórki ćwiartki w Aleppo. W wyniku rozwoju gospodarczego w XV i XVI wieku powstało wiele innych dzielnic poza murami starożytnego miasta.

Historyczna oś czasu

Zobacz także: Lista władców Aleppo

W całej swojej historii Aleppo było częścią następujących stanów:

Prehistoria i epoka przedklasyczna

Starożytne Aleppo
Świątynia Hadad w Cytadeli Aleppo

Aleppo prawie nie zostało dotknięte przez archeologów, ponieważ współczesne miasto zajmuje jego starożytne miejsce.

Wczesna epoka brązu

Aleppo pojawia się w dokumentach historycznych jako ważne miasto znacznie wcześniej niż Damaszek . Pierwsza wzmianka o Aleppo może pochodzić z trzeciego tysiąclecia pne, jeśli identyfikacja Aleppo jako Armi , miasta-państwa blisko spokrewnionego z Ebla, jest prawidłowa. Armi był również utożsamiany z nowoczesnym Tell Bazi . Giovanni Pettinato opisuje Armiego jako alter ego Ebli. Naram-Sin z Akadu (lub jego dziadek Sargon ) zniszczył zarówno Ebla, jak i Armana w 23 wieku p.n.e.

Środkowa epoka brązu

W okresie starobabilońskim imię Aleppo pojawia się po raz pierwszy jako Ḥalab (Ḥalba). Aleppo było stolicą ważnej dynastii Amorytów z Yamsad . Królestwo Yamḥad (ok. 1800-1600 pne), alternatywnie znane jako „kraina Ḥalab”, było wówczas najpotężniejszym królestwem na Bliskim Wschodzie.

Yamḥad został zniszczony przez Hetytów pod rządami Mursilisa I w XVI wieku p.n.e. Jednak Aleppo wkrótce wznowiło swoją wiodącą rolę w Syrii, gdy władza Hetytów w regionie osłabła z powodu wewnętrznych konfliktów.

Późna epoka brązu

Korzystając z energii próżni w regionie Parsatatar , król Hurrian królestwa Mitanni , podbił Aleppo w 15 wieku pne. Następnie Aleppo znalazło się na linii frontu w walce między Mitanni a Hetytami i Egiptem .

Hetyci Suppiluliumas I trwale pokonali Mitanni i podbili Aleppo w XIV wieku p.n.e. Aleppo miało kultowe znaczenie dla Hetytów jako centrum kultu Boga-Burzy .

Epoka żelaza

Kiedy królestwo hetyckie upadło w XII wieku p.n.e., Aleppo stało się częścią królestwa syro-hetyckiego Palistin , a następnie aramejskiego królestwa syro-hetyckiego Bit Agusi (które miało stolicę w Arpad ), pozostało częścią tego królestwa aż do podbicia przez Asyryjczyków w IX w. p.n.e. i stał się częścią imperium neoasyryjskiego aż do końca VII w. p.n.e., zanim przeszedł przez ręce nowobabilońskich i perskich Achemenidów .

Klasyczny antyk

Aleksander Wielki przejął miasto w 333 rpne. Seleukos Nicator założył w tym miejscu osadę helleńską w latach 301–286 p.n.e. Nazwał ją Beroea (Βέροια), po Berei w Macedońskiego .

Północna Syria była ośrodkiem ciężkości hellenistycznej działalności kolonizacyjnej, a więc i kultury hellenistycznej w Imperium Seleucydów . Podobnie jak inne zhellenizowane miasta królestwa Seleucydów, Berea prawdopodobnie cieszyła się pewną lokalną autonomią, z lokalnym zgromadzeniem obywatelskim lub boulē złożoną z wolnych Hellenów.

Berea pozostawała pod rządami Seleucydów przez prawie 300 lat, aż ostatnie posiadłości dynastii Seleucydów zostały przekazane Pompejuszowi w 64 rpne, kiedy to stały się rzymską prowincją . Obecność Rzymu zapewniła względną stabilność w północnej Syrii przez ponad trzy stulecia. Chociaż prowincja była administrowana przez legata z Rzymu, Rzym nie narzucał swojej organizacji administracyjnej greckojęzycznej klasie rządzącej.

Beroea jest wspomniana w 2 Macc. 13:3.

Okres średniowiecza i rozbudowa miasta

Sala tronowa cytadeli przywrócone podczas Mameluków okresie

Sasanidów Król Khosrow I splądrowane i spalone Aleppo w 540 CE. Później, na początku VII wieku, Sasanidowie na krótko najechali Syrię. Wkrótce po tym, jak Aleppo dostało się w ręce Arabów pod rządami Khalida ibn al-Walida w 637 roku n.e. W 944 roku n.e. stał się siedzibą niezależnego emiratu pod panowaniem księcia Hamdanida Sayfa al-Dauli i cieszył się okresem wielkiego prosperity.

9 sierpnia 1138 roku miasto i okolice nawiedziło śmiertelne trzęsienie ziemi . Chociaż szacunki z tego okresu są bardzo niewiarygodne, uważa się, że zginęło 230 000 osób, co czyni je piątym najbardziej śmiertelnym trzęsieniem ziemi w historii.

Po tym, jak Tamerlan najechał Aleppo w 1400 i zniszczył je, chrześcijanie wyemigrowali z murów miejskich i założyli własną komórkę w 1420 na północno-zachodnich przedmieściach miasta, zakładając w ten sposób dzielnicę Jdeydeh . Mieszkańcy Jdeydeh byli głównie pośrednikami, którzy ułatwiali handel między zagranicznymi kupcami a miejscowymi kupcami. Wiele innych dzielnic powstało poza zabytkowymi murami w XV i XVI wieku.

Wzmianki o mieście, przez jedną z czarownic, w William Shakespeare „s Makbeta , napisane między 1603 i 1607 CE CE.

Główne zabytki

Aleppo charakteryzuje się mieszanymi stylami architektonicznymi, rządzonym między innymi przez Rzymian, Bizantyjczyków, Seldżuków, Mameluków i Osmanów.

Na starym mieście znajdują się różnego rodzaju budowle z XIII i XIV wieku, takie jak karawanseraje, cezery, szkoły koraniczne, łaźnie tureckie i budowle sakralne . Dzielnice dzielnicy Jdeydeh są domem dla licznych XVI i XVII-wiecznych domów burżuazji alpejskiej z rycinami w kamieniu.

Suki i Chany

Główny artykuł: Al-Madina Suk
Bawabet al-Yasmin w pobliżu targu wełny, Jdeideh
Starożytne Aleppo, wejście do Al-Madina Souq

Strategiczna pozycja handlowa miasta przyciągała osadników wszystkich ras i wierzeń, którzy chcieli skorzystać z dróg handlowych, które spotykały się w Aleppo, od Chin i Mezopotamii na wschodzie, Europy na zachodzie i Żyznego Półksiężyca i Egiptu na południu. . Największy zadaszony suk -Market na świecie jest w Aleppo, o przybliżonej długości 13 km (8,1 mil).

Al-Madina Souq , jak lokalnie nazywa się, jest aktywnym centrum handlu importowanymi dobrami luksusowymi, takimi jak surowy jedwab z Iranu , przyprawy i barwniki z Indii oraz kawa z Damaszku . Suk al-Madina jest również domem dla lokalnych produktów, takich jak wełna, produkty rolne i mydło . Większość suków pochodzi z XIV wieku i nosi nazwy różnych zawodów i rzemiosł, stąd suk z wełny, suk z miedzi i tak dalej. Oprócz handlu, suk gościł kupców i ich towary w chanach ( karawanserajach ) i rozrzuconych po suku. Inne rodzaje małych targowisk nazywano cezeriami (قيساريات). Cezerie są mniejsze od chanów rozmiarami i funkcjonowały jako warsztaty dla rzemieślników. Większość chanów wzięła swoje imiona od swojego położenia na suku i funkcji, a charakteryzują się pięknymi fasadami i wejściami z ufortyfikowanymi drewnianymi drzwiami.

Najważniejszymi chanami w obrębie i wzdłuż zakrytego obszaru Souq al-Madina są: Khan al-Qadi z 1450, Khan al-Saboun z początku XVI wieku, Khan al-Nahhaseen z 1539, Khan al-Shouneh z 1546, Khan al -Jumrok od 1574 Suk Chan al Wazir od 1682 Suk al Farrayin , Suk al Dira” , Suk al Hiraj , Suk al Attarine , Suk AZ-Zirb , Suk Marcopoli , Suk AS-Siyyagh , Wenecjanie Khan ,* Souq Khan al-Harir z drugiej połowy XVI wieku, Suweiqa itp.

Inne tradycyjne suki i chanowie w dzielnicy Jdeydeh (poza murami miasta):

  • Suk al-Hokedun lub „Khan al-Quds”. Hokedun oznacza „duchowy dom” w języku ormiańskim , ponieważ został zbudowany jako osada dla ormiańskich pielgrzymów w drodze do Jerozolimy . Stara część Hokedun pochodzi z końca XV i początku XVI wieku, podczas gdy nowsza część została zbudowana w XVII wieku. Obecnie zamienia się w duży suk z dużą liczbą sklepów specjalizujących się w handlu odzieżą.
  • Souq as-Souf czyli targ wełny, znajdujący się przy ulicy Salibeh, otoczony starymi kościołami dzielnicy.
  • Bawabet al-Qasab , centrum handlu wyrobami z drewna.
  • Al-Madina Suk

  • Khan al-Shouneh

  • Suk al-Hiraj

  • Suk al-'Atmah

  • Suk al-Dira

  • Khan al-Wazir

Historyczne budynki

Do najważniejszych zabytków starożytnego miasta należą:

Cytadela Aleppo
Wielki Meczet w Aleppo
Kościół Al-Shibani- Szkoła
Bimaristan Arghun al-Kamili, 1354
Wieża zegarowa Bab al-Faraj
Aleja Dar Basile w Jdeydeh , XVIII wiek

Wielki Meczet w Aleppo (arab. جَـامِـع حَـلَـب الْـكَـبِـيْـر‎, Jāmi' Ḥalab al-Kabīr) jest największym i jednym z najstarszych meczetów w mieście Aleppo w Syrii. Znajduje się w dzielnicy al-Jalloum starożytnego miasta Aleppo, wpisanego na Listę Światowego Dziedzictwa, w pobliżu wejścia do Al-Madina Souq. Meczet jest rzekomo domem dla szczątków Zachariasza, ojca Jana Chrzciciela, z których obaj są czczeni w islamie[5][6] i chrześcijaństwie.[7] Został zbudowany na początku VIII wieku n.e. Jednak obecny budynek pochodzi z XI-XIV wieku. Minaret w meczecie został zbudowany w 1090 r.[8] i został zniszczony podczas walk w syryjskiej wojnie domowej w kwietniu 2013 r.[9]

  • Cytadela , duża forteca zbudowana na ogromnym, częściowo sztucznym kopcu wznoszącym się 50 m (164 stóp) nad miastem, pochodzi z pierwszego tysiąclecia p.n.e. Ostatnie wykopaliska odkopały świątynię i 25 posągów z pierwszego tysiąclecia p.n.e. Wiele z obecnych struktur pochodzi z XIII wieku. Cytadela została poważnie uszkodzona przez trzęsienia ziemi, zwłaszcza w 1822 roku.
  • Al-Matbakh al-Ajami , pałac z początku XII wieku położony w pobliżu cytadeli, zbudowany przez emira Zengid Majd ad-Din bin ad-Daya . Budynek został odnowiony w XV wieku. W latach 1967–1975 mieściło się tu Muzeum Tradycji Ludowych.
  • Kościół Al-Shibani – Szkoła z XII wieku, dawny kościół i szkoła franciszkańskich Misjonarzy Maryi położona na starym mieście, obecnie wykorzystywana jako ośrodek kultury.
  • Khanqah al-Farafira , XIII-wiecznyklasztor suficki zbudowany w 1237 roku przez Dayfa Khatuna .
  • Bimaristan Arghun al-Kamili , przytułek funkcjonował od 1354 do początku XX wieku.
  • Dar Rajab Pasha , duża rezydencja zbudowana w XVI wieku w pobliżu ulicy al-Khandaq . W pierwszej dekadzie XXI wieku kamienica została wyremontowana i przekształcona w ważny ośrodek kulturalny z pobliską dużą salą teatralną.
  • Pałac Junblatt , zbudowany w II połowie XVI wieku przez emira Kurdów w Aleppo i założyciela rodu Janpolad (Jumblatt); Janpolad bek ibn Kasim.
  • Beit Marrash , stara alpejska rezydencja położona w dzielnicy al-Farafira, zbudowana pod koniec XVIII wieku przez rodzinę Marrash.
  • Wieża zegarowa Bab al-Faraj , zbudowana w latach 1898-1899 przez austriackiego architekta Chartiera .
  • Grand Serail d'Alep , dawna siedziba gubernatora Aleppo, zbudowana w latach dwudziestych XX wieku i otwarta w 1933 roku.
  • Biblioteka Narodowa Aleppo , zbudowana w latach 30. XX wieku i otwarta w 1945 roku.

Do najważniejszych zabytków dzielnicy chrześcijańskiej Jdeydeh należą:

  • Beit Wakil , alpejski dwór zbudowany w 1603 roku, z unikalnymi drewnianymi dekoracjami. Jedna z jego dekoracji została wywieziona do Berlina i wystawiona w Muzeum Pergamońskim , zwanym Salą Aleppo .
  • Beit Ghazaleh , stara XVII-wieczna rezydencja charakteryzująca się pięknymi dekoracjami, wyrzeźbiona przez ormiańskiego rzeźbiarza Khachadura Bali w 1691 roku. W XX wieku była używana jako ormiańska szkoła podstawowa.
  • Dar Zamaria , wybudowany pod koniec XVII wieku, od początku XVIII wieku należący do rodziny Zamaria . Obecnie dom został przekształcony w hotel butikowy .
  • Beit Achiqbash , stary alpejski dom zbudowany w 1757 roku.Od 1975 rokuw budynku mieści się Muzeum Tradycji Popularnych , w którym można zobaczyć wspaniałe dekoracje sztuki alpejskiej.
  • Dar Basile , alpejski dom z początku XVIII wieku, działający jako szkoła prywatna od 2001 roku.
  • Beit Dallal lub Dallal House, wybudowany w 1826 roku na miejscu starego kościoła i klasztoru, obecnie funkcjonujący jako hotel butikowy.

Madrasy

  • Al-Halawiyah Madrasa , wybudowany w 1124 roku na miejscu Wielkiej Bizantyjskiej Katedry Św. Heleny w Aleppo z V wieku, gdzie według tradycjikiedyś stała rzymska świątynia. Święta Helena , matka Konstantyna Wielkiego , zbudowała tutaj wielką bizantyjską katedrę. Kiedy krzyżowcy plądrowali okoliczne tereny, główny sędzia miasta przekształcił katedrę w meczet. W 1149 Nur al-Din przekształcił go w medresę ; islamsko-religijna szkoła. Obecnie w holu można zobaczyć bizantyjskie kolumny starej katedry z VI wieku.
  • Al-Muqaddamiyah Madrasa , znajduje się w alei Khan al-Tutun, był pierwotnie kościół przed 1123. Został on przekształcony w meczet przez sędziego Aleppo Ibn-Khashab , następnie do medresa w 1168 przez Izz Eddin Abdal Malek al-Muqadam za panowania Nur al-Dina. Jest to najstarsza działająca medresa w Aleppo.
  • Al-Shadbakhtiyah Madrasa , jeden z najwcześniejszych zachowanych Ayyubid medres, zbudowany w 1193 przez Jamal al-Din Shadbakht, a uwolniony niewolnik Zengid władcy Nur al-Din.
  • Al-Zahiriyah Madrasa , zbudowana w 1217 roku poza murami miasta na południe od Bab al-Maqam , przez Az-Zahira Ghaziego .
  • Al-Sultaniyah Madrasa , rozpoczęty przez gubernatora Aleppo Az-Zahir Ghazi i ukończony w latach 1223-1225 przez jego syna Malka al-Aziza Mohammeda. Budynek słynie przede wszystkim z mirhabu sali modlitewnej. Zawiera grób sułtana Malika al-Zahera, syna ajjubidskiego sułtana Saladyna .
  • Al-Firdaws Madrasa , określany jako „najpiękniejszy z meczetów Aleppo”. Został zbudowany poza murami miasta na południowy zachód odbramy Bab al-Maqam przez Dayfa Khatuna ; wdowa po gubernatorze Az-Zahir Ghazi w latach 1235–1236, następnie regentkawładcy Ajjubidów An-Nasira Jusufa . Jest znany z dużego iwan (dziedzińca) z basenem pośrodku otoczonym łukami i starożytnymi kolumnami, z kapitelami sportowymi o wzorze plastra miodu. Ten sam styl charakteryzuje kopuły sali modlitewnej. Mihrab jest wykonany z żyłkowanego białego marmuru, czerwonego porfiru i zielonego diorytu.
  • Al-Kamiliyah Madrasa , zbudowana w latach 1230–37 poza murami miasta przez Fatimę Khatun córkęsułtana Ayyubid al-Malik al-Kamil .
  • Al-Sharafiyah Madrasa , położony na północny wschód od Wielkiego Meczetu, założony przez Abd al-Rahima ibn al-'Ajami i jego syna Sharafa al-Din 'Abdula Rahmana w 1242 roku.
  • Al-Turantaiyah Madrasa , położona poza murami miasta na wschód od Bab al-Nairab, zbudowana w latach 1241–51 przez alpejskiego historyka Ibn al-Udayma .
  • Al-Ahmadiyah Madrasa , otwarty w 1724 roku w dzielnicy al-Jalloum. Ma styl architektonicznystruktur Tekyes .
  • Al-Uthmaniyah Madrasa , położona w pobliżu Bab al-Nasr , założona przez osmańskiego paszę Al-Duraki w 1730 roku i pierwotnie nazywana Madrasa Ridaiya .

Miejsca kultu

Meczet Khusruwiyah
Katedra Ormiańska Czterdziestu Męczenników
  • Meczet Al-Shuaibiyah , znany również jako meczet al-Omari, al-Tuteh i al-Atras, jest najstarszym meczetem w Aleppo, zbudowanym w 637 roku. Wchłonął starożytny rzymski łuk triumfalny, który niegdyś wyznaczał początek decumanus . Budynek został całkowicie odnowiony w latach 1146 i 1401. Znany jest z XII-wiecznych napisów i dekoracji kufickich .
  • Wielki Meczet w Aleppo ( Jāmi' Bani Omayya al-Kabīr ), założony około 715 przez kalifa Umajjadów Walida I i najprawdopodobniej ukończony przez jego następcę Sulaymana . W budynku znajduje się grób związany z Zacharym , ojcem Jana Chrzciciela . Budowę obecnej budowli dla Nur al-Dina rozpoczęto w 1158 r. Została ona jednak uszkodzona podczasnajazdu mongolskiego w 1260 r. i została odbudowana. Wieża o wysokości 45 metrów (opisywana jako „główny zabytek średniowiecznej Syrii”) została wzniesiona w latach 1090-1092 za panowania pierwszego sułtana Seldżuków, Tutusa I . Posiada cztery fasady o różnych stylach.
  • Meczet Al-Qaiqan („Meczet Wron ”) z XII wieku, ozdobiony dwiema starożytnymi kolumnami z bazaltu przy wejściu. Na ścianach meczetuwidniałkamienny blok z anatolijską inskrypcją hieroglifów .
  • Meczet Altun Bogha z epoki mameluków, zbudowany w 1318 roku.
  • Meczet Al-Sahibiyah z 1350 roku, zbudowany w sąsiedztwie Khan al-Wazir .
  • Meczet Al-Tawashi zbudowany w 1398 roku i odrestaurowany w 1537 roku. Ma wspaniałą fasadę ozdobioną kolumnadami.
  • Meczet Al-Otrush , zbudowany w 1398 roku wstylu mameluckim . Słynie ze zdobionej fasady i wejścia zwieńczonego tradycyjnymi islamskimi muqarnami . Został odrestaurowany w 1922 roku.
  • Meczet Al-Saffahiyah , wzniesiony w 1425 roku i częściowo odnowiony w 1925 roku. Słynie z pięknie zdobionego ośmiokątnego minaretu.
  • Meczet Khusruwiyah ukończony w 1547 roku, zaprojektowany przez słynnego architekta osmańskiego Mimara Sinana .
  • Meczet Al-Adiliyah , zbudowany w 1557 przez osmańskiego gubernatora Aleppo Muhammeda Paszy . Posiada salę modlitewną poprzedzoną arkadą z kopułą, mihrab z miejscowymikaflami fajansowymi .
  • Stary kościół Matki Boskiej z Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego w Jdeydeh kwartału, zbudowany przed 1429 r.
  • Ormiańska katedra apostolska Czterdziestu Męczenników z 1429 r., położona w dzielnicy Jdeydeh.
  • Kościół Mar Assia al-Hakim Kościół syryjsko-katolicki z XV wieku w Jdeydeh.
  • Zaśnięcie Matki Bożej Kościół greckokatolicki w wieku 15 w Jdeydeh.
  • Kościoły chrześcijańskiej dzielnicy Jdeydeh , takie jak maronicka katedra św . Eliasza , ormiańskokatolicka katedra Matki Bożej Ulgi i melchicka grekokatolicka katedra Najświętszej Marii Panny .
  • Synagoga Centralna Aleppo lub al-Bandara synagogi , ukończony już w 9 wieku przez wysiłków społeczności żydowskiej. Synagoga była kilkakrotnie niszczona, aż do 1428 r., kiedy ją odrestaurowano. Niedawno budynek został odnowiony dzięki staraniom alpejskich żydowskich migrantów w Stanach Zjednoczonych.

Bramy

Mury miejskie Aleppo i Brama Qinnasrin, odrestaurowane w 1256 roku przez An-Nasira Yusufa

Stara część miasta otoczona jest murami o długości 5 km (3,1 mili), przeszytymi dziewięcioma historycznymi bramami (wiele z nich jest dobrze zachowanych) starego miasta. Są to, zgodnie z ruchem wskazówek zegara od północno-wschodniej części cytadeli:

Hammamy

Hammam al-Nahhasin

Aleppo było domem dla 177 hammamów w okresie średniowiecza, aż do inwazji mongolskiej, kiedy wiele ważnych struktur w mieście zostało zniszczonych. Obecnie na starym mieście działa około 18 hammamów.

Dzielnice i podrejony

Pozostałości starych murów przy wejściu do Bab Al-Faraj
Stara ulica wokół cytadeli w Oghlubek, dzielnica Altunbogha

Stare dzielnice wokół cytadeli wewnątrz murów starożytnego miasta:

  • Dzielnica Al-A'jam (الأعجام) z sąsiedztwem ad-Dahdileh (الدحديلة).
  • Dzielnica Altunbogha (ألتونبوغا) z dzielnicami Oghlubek (أوغلبك) i Sahet al-Milh (ساحة الملح).
  • Dzielnica Akabeh (العقبة) z dzielnicami Bahsita (بحسيتا), Khan al-Harir (خان الحرير), al-Masaben (المصابن) i Jebb Asad Allah (جب أسد الله).
  • Dzielnica Bayadah (البياضة) z dzielnicami Jbeileh الجبيلة, Keltawiyeh (الكلتاوية) i Mustadamiyeh (المستدامية).
  • Farafira (الفرافرة) dzielnica z dzielnicami Bandara (البندرة), Qastal Hajjarin (قسطل الحجارين), ad-Dabbagha al-Atiqa (الدباغة العتيقة), Suweiqat Ali (سويقة علي) i Suweiqat Hatem (سويقة حاتم).
  • Dzielnica Jalloum (الجلوم) z dzielnicami Saffahiyeh (السفاحية), Khan al-Wazir (خان الوزير) i Souq al-Madina (سوق المدينة).
  • Dzielnica Qal'at al-Sharif (قلعة الشريف) z sąsiedztwem Tallet Alsauda (تلة السودا).
  • Dzielnica Al-Qasileh (القصيلة) z sąsiedztwem al-Hawraneh (الحورانة).
  • Dzielnica Sahet Bizzeh (ساحة بزة) z sąsiedztwem Maghazleh (المغازلة).

Stare dzielnice poza murami starożytnego miasta:

Placu Al-Hatab w Dżudajda kwartału
  • Dzielnica Abraj (الأبراج) z dzielnicami Haret al-Pasha (حارة الباشا) i Shaker Agha (شاكر آغا).
  • Dzielnica Aghyol (أقيول) z dzielnicą Shmesatiyeh (الشميصاتية).
  • Almaji (ألمه جي) z dzielnicami Qastal Harami (قسطل الحرامي), Wakiliyeh (الوكيلية) i Shara'sous (شرعسوس).
  • Dzielnica Bab al-Maqam (باب المقام) z dzielnicami al-Maghayer (المغاير) i Maqamat (المقامات).
  • Ballat (البلاط) z dzielnicami Qattaneh (القطانة) i Sahet Hamad (ساحة حمد).
  • Rejon Ad-Dallalin (الدلالين).
  • Ad-Dudu (الضوضو) z dzielnicami Safsafeh (الصفصافة), Jubb al-Qubbeh (جب القبة), Jubb Qaraman (جب قرمان) i Barriyet al-Maslakh (برية المسلخ).
  • Dystrykt Fardos (الفردوس).
  • Hazzazeh (الهزازة) z dzielnicami at-Tadribeh (التدريبة) i Zuqaq al-Arba'in (زقاق الأربعين).
  • Dzielnica Ibn Ya'qoub (ابن يعقوب) z dzielnicami Banqusa (بانقوسا) i Mushatiyeh (المشاطية).
  • Bet rejon Meheb lub Dżudajda czwarta (بيت محب أو الجديدة) z okolic Sissi (سيسي) Salibeh (الصليبة) Bawabet al Qasab (بوابة القصب) Basatneh (البساتنة) al-Muballet (المبلط) i Sahet franco Tananir (ساحة التنانير).
  • Powiat Kallaseh (الكلاسة).
  • Dzielnica Muhammad Bek (محمد بك) z dzielnicami Badenjk (بادنجك), Baggara (البكارة) i Sakhaneh (السخانة).
  • Dzielnica Qadi Askar (قاضي عسكر) z sąsiedztwem Hamza Bek (حمزة بك).
  • Powiat Qarleq (قرلق).
  • Qastal al-Mosht (قسطل المشط) dzielnica z dzielnicami al-Aryan (العريان), Trab al-Ghuraba (تراب الغرباء) i Mawardi (الماوردي).
  • Sajlikhan (صاجليخان) dzielnica z sąsiedztwem Aghajek (أغاجك).
  • Powiat As-Salheen (الصالحين).
  • Rejon Tatarlar (تاتارلار).

Zachowanie starożytnego miasta

Jako starożytne centrum handlowe, imponujące suki , chany , hammamy , madrasy , meczety i kościoły w Aleppo wymagają więcej prac pielęgnacyjnych i konserwatorskich. Po II wojnie światowej miasto zostało znacznie przebudowane; w 1954 roku francuski architekt André Gutton przecięł przez miasto kilka nowych, szerokich dróg, aby ułatwić przejazd dla współczesnego ruchu. W latach 1954-1983 wiele budynków na starym mieście zostało zburzonych, aby umożliwić budowę nowoczesnych bloków mieszkalnych, szczególnie w obszarach północno-zachodnich (Bab al-Faraj i Bab al-Jinan ). Wraz ze wzrostem świadomości potrzeby zachowania tego wyjątkowego dziedzictwa kulturowego, w 1979 r. plan generalny Guttona został ostatecznie porzucony i zastąpiony nowym planem przedstawionym przez szwajcarskiego eksperta i projektanta urbanistycznego Stefano Bianca , który przyjął ideę „zachowania tradycyjnego stylu architektonicznego”. of Ancient Aleppo” torując drogę wybitnym działaczom lokalnym, w tym Adli Qudsi , aby przekonać UNESCO do ogłoszenia starożytnego miasta Aleppo światowym dziedzictwem w 1986 roku.

Kilka międzynarodowych instytucji połączyło wysiłki z władzami lokalnymi i Towarzystwem Archeologicznym Aleppo, aby zrehabilitować stare miasto poprzez przystosowanie współczesnego życia przy jednoczesnym zachowaniu starego. Gubernatorstwo i gmina realizowały poważne programy mające na celu wzmocnienie starożytnego miasta i dzielnicy Jdeydeh.

Ogromny wkład w zachowanie starego miasta miały Niemiecka Współpraca Techniczna ( GTZ ) oraz Fundacja Aga Chana (w ramach Programu Miast Historycznych Aga Chana ). Lokalnym przedstawicielem Aga Khan Trust for Culture w latach 1999-2008 był architekt Adli Qudsi , który odegrał dużą rolę w ochronie Starego Miasta przed niszczycielskimi siłami ekspansji miejskiej.

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki